《论语》经典名句
子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。
” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
论语中的经典名句
还有这个1.曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 1.曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 2.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 2.孔子说:看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病. 3.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人. 3.子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话 孔子说:那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上. 4.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 4.曾子说:士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 5.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是．（《论语•里仁》） 5.孔子说：发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。
君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声
君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。
6.子贡问君子。
子曰：先行其言而后从之。
6.子贡向孔子请问君子之道。
孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
7. 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。
小人反之。
” 7. 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
” 8.孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。
” 9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。
” 9.孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。
” 10. （点）曰：“莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰:”吾与点也!” 10.春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来,夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’”。
我尽力而为拉----------------------------------------------------------------------再举个例子了，楼主可以参照感悟感悟了，哈哈子曰：“悔女知之乎，知之为知只，不知为不知，是知也。
”这句话太有名了，时时提醒着我学习要求实，不能有半点虚假，这样既伤害了自己也欺骗了别人。
知道就知道不知道也不要害怕，要做到不耻下问。
不要装模做样的冒充有学问的人。
有的人和别人交谈的时候，别人有什么问题难到他了，为了保住自己的名义和别人心里的地位，他会说：“这个嘛
我已经知道了但是还要在了解了解。
”像这样类型的借口他都会找。
但是不知道还是不知道。
他不感告诉别人他不知道，而把这个问题憋在心里，就像背着重重的担子。
其实这样的人很多，都怕大家笑话自己，包括我也是。
但是通过读这一条我知道了，知只为知只，不知为不知是诚实地面对自己，以诚实的态度去面对别人。
这里有一个关于孔子的小故事。
一天孔子和子路在齐国的一个地方有两个孩子在讨论的很热列。
孔子看了就想过去听一听。
孔子走上去和蔼的说：“我叫孔丘，看你们讨论的那么热烈，我也想参加，可以吗
”两个小孩一见是有名的才子就争着发表自己的观点，一个孩子说：“我们在争论太阳在什么时候离我们最近，我觉得我说早上近，因为早上的太阳又大又圆，我们都知道看东西越近那么那个东西就越大。
”另一个孩子说：“他说的不对，早上凉飕飕的，中午时就很热，这不就说明中午近吗
孔子听了他们的理由，感觉都很有道理就说：“对不起
我过去从没想过这个问题，所以不知道，你们还是请别的高人告诉你们吧
”这时两个孩子说：“原来圣人也有不的呀。
”然后转身就跑了。
子路不服气说：“为什么不随便说一个告诉他们呢
这样多丢面子呀
”孔子说：“不不不，要老老实实的承认自己不知道，在学习上也一样，只有抱着这种诚实的态度才行。
” 敢于承认有些学问不知道，是求得知道的起点。
不知道而说知道的人既失去做人的基本也对自己对别人无益，更对自己的长进没有益。
学习就是要有那种诚实的勇气，诚实的学习态度。
小学生该学的论语名句
子曰：而时习之亦悦乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”吾十有五于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。
于予与何诛
”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何
”子曰：“君子居之，何陋之有
”颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。
”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
”子曰：“道不同，不相为谋。
”子曰：“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙，远之则怨。
”子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
孝悌也者，其为仁之本与
”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也。
论语高中必背的名句
论语十二章1子曰学而时习之,不亦说乎?自远方来,不亦乐乎?人不知而不,不亦君子乎?”《学而》 翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?” 2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》翻译：孔子说:在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的.5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》翻译：孔子说:只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》 翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”9子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》翻译：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.10子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.《子罕》翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.《子罕》翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了
《论语》中的名句并有解释 ,要简短
1、君子务本，本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
） 2、礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
） 3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
） 4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如
”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
” （子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样
”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”） 5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
） 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
） 7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
） 8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊
） 9、 人而无信，不知其可也。
（ 一个人不讲信用，是根本不可以的。
）10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（ 与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
） 11、里仁为美，择不处仁，焉得知
跟有仁德的人住在一起，才是好的。
（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢
） 12、苟志于仁矣，无恶也。
（ 如果立志于仁，就不会做坏事了。
） 13、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
） 14、朝闻道，夕死可矣。
（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
） 15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
） 16、 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
） 18、君子喻于义，小人喻于利。
（君子明白大义，小人只知道小利。
）
论语中关于老师的名句
（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
——《论语·学而》 孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。
看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
（2）吾十有五而志于学。
——《论语·为政》 求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
” ——《论语·公冶长》 教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》 在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。
其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
（5）不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述而》 孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。
并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
（6）三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。
真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
（7）二三子以我为隐乎
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
——《论语·述而》 从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。
正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
（8）学如不及，犹恐失之。
——《论语·泰伯》 道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。
……” ——《论语·子罕》 要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。
有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”
（10）不患人之不己知，患其不能也。
——《论语·宪问》 告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
（11）古之学者为己，今之学者为人。
——《论语·宪问》 古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。
所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。
因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
——《论语·阳货》 一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。
这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” ——《论语·子张》
《论语》名言警句
：1、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
，不亦君子乎
2、，鲜亦仁
3、：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习胡
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、，患不知人也。
6、三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
7、，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
12、，是可忍也，孰不可忍也
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶>>:尽美矣，又尽善也。
谓《武》:尽美矣，未尽善也。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。
游必有方。
21、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：贤哉，回也
一箪食，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
29、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
33、不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。
37、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
