关于梁启超给儿子写的信观后感二百字左右
近代中国文人不少，梁启超就是一个，梁启超，成名于戊戌变法，是戊戌变法的发起人和领导者之一，近代学术大师，与王国维，陈寅恪，赵元任共同创清华大学文学院。
除了早年政治上的先觉者，到后来的教育大家学术大师，他还是模范家长，他九个子女个个成才，都是国之栋梁。
在某种程度上，可比苏洵、苏辙，苏轼一门。
我对于梁启超的了解甚少，但他与康有为的“公车上书”就令人刮目相看，梁先生是爱国知识分子的典范， 他的爱国思想又不是守旧的、固步自封的，他深知国外先进的科学技术和知识是旧中国最需要的。
他是一个保皇派的历史角色，但他又不失为一个大教育家，大思想家以及一个好父亲。
《家书》主要分两部分，一部分写给第一任妻子李惠仙。
主要是梁先生在国外逃亡与访学期间与身处澳门的妻子的交流。
关怀备至，温情脉脉，而又有大道理的穿插。
精彩的一篇谈到梁先生在美国遇到华侨女郎并陷入爱恋之中事，他谈到女郎的仰慕乃至主动追求及那女子的优秀，及自己的一时意乱情迷，将自己当时的情形完全汇报给了夫人。
妻子动怒，禀报岳父大人，并回信称男子可以三妻四妾。
他又苦苦相劝，说妻子不明事理，自己早年与嗣同君创立“一夫一妻”会，绝不会背弃。
一场家庭纠纷被完整呈现。
后来梁先生也说到做到，主动与那女子保持距离。
另一部分，也是主要部分是写给子女的。
梁先生常年与家人分居，聚少离多，但他十分关心子女的成长与学习。
在教育上很有自己的见解。
很注重子女在自然科学的学习，注重所学科目与国家需求的联系。
晚清垮台后，梁先生担任过当时ZF的部长。
父亲是部长，又是德高望重的大家，还要学习吗
还需要找工作吗
梁先生却严格要求自己的儿女，不允许孩子依靠家庭。
梁启超先生也不忘在书信中教育他的孩子们必须爱国。
爱国，就像一颗种子，他把它种在每个孩子的心里，生根、发芽、成长
他让孩子们像海绵一样吸收国外最好的知识。
为了使其最大化地吸收知识，他根据每个孩子的特点让他们选择了不同的专业方向，这些专业方向又是中国最需要的、最有用的。
他的很多子女是在国外学习与成长的。
而放到国外的孩子们又像牵在他手中的风筝，当祖国需要之时，他就把他们拉回来为国效力。
梁家所有的孩子没有一人留在国外，无论当时的中国是战火连天还是贫穷困苦。
这一切都是因为他们的爸爸梁启超是那么地爱国，他心里没有小小的“我”，他让每个孩子都志存高远，从小就把责任放在心里。
梁启超先生在家信中有一句话，我看了之后非常感动：“爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。
”其实这不仅是梁启超对自己孩子的期望，也是他对所有中国年轻人的期望。
自信的梁启超从来都把自己当作年轻人的榜样。
晚年的梁启超除了大量的政务缠身之外，做的最多的工作就是到各地大学演讲，无论是病情恶化还是疲劳不堪，对于做于年轻人有益的事，他从来都不推辞。
他在著名的《少年中国说》中说：“……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
……美哉，我少年中国，与天不老
壮哉，我中国少年，与国无疆
” 一封封家书，字里行间透露出的是浓浓的父爱，每一封的价值都不是能用金钱来衡量的，生当作人杰，死亦为鬼雄。
我们应该像梁启超先生教育子女那样，培养我们的爱国精神，把国家的荣辱兴亡当成是自己的重任，为国家的发展贡献自己的力量。
梁启超传上第八章中写到有一位名家写信称赞他们,这个人是谁
梁启超逃亡日本，一度导致了孙中山的革命已经在接触。
在日期间，先后创办了“清议报”，“新民报”，反对革命崇尚改善。
还大量介绍西方社会政治学说，在知识分子的时候有很大的影响。
1905年至1907年，改革派和争议的革命者达到了高潮，作为改革派梁期焯主，是反对革命者。
1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持。
1907年10月，在东京建立了“政治闻社”，希望清政府提倡君主立宪制。
由于清政府并没有真正落实宪法，政治原因的气味和社会也被禁止和解散。
之后，武昌起义爆发后，他曾鼓吹虚拟君主共和党人企图使革命派与清政府妥协。
中国民初还支持元，程远意，民主党和共和党，统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超担任审判长。
元帝国的野心日益暴露良元朝皇帝的反对，于1915年8月，下发了“异哉所谓国体问题”一文中猛烈抨击，旋与蔡锷策划武力反袁。
到1915年底，以保护滇国战的爆发。
1916年，梁启超赴两广地区，积极参与反袁，国家为保护运动做出了重要贡献的兴起与发展的斗争。
袁世凯后，梁启超依赖段。
他在一些政客的胜利，宪法研究委员会的形成，与支持黎元洪的宪法讨论会对抗。
1917年7月，段掌握北洋政府的权力。
梁用主动段，作为财政一般盐和监管部门的主席。
九月，太阳发动战争的护法。
十一月，内阁被迫辞职段，梁也将辞去了政治。
得之我幸失之我命的下句是什么?
你说的那句话应该源于徐志摩的话：“得之我幸，失之”。
这句实是出自徐志摩，但原文略有出入。
具体说来，这句话源自徐志摩给他的老师梁启超的一封回信。
当时（1923年）徐志摩阴差阳错地与陆小曼发生恋爱之事，梁启超反对，于是写信劝他放弃陆小曼，其信如下：“……其一，万不容以他人之痛苦，易自己之快乐。
弟之此举，其与弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。
其二，恋爱神圣为今之少年所乐道。
……兹事亦可遇而不可求。
……况多情多感之人，其幻想起落鹘突，而得满足得宁贴也极难，所想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终生而已耳。
呜呼志摩
天下岂有圆满之宇宙
……吾侪当以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。
……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，忧悒佗傺以死，死为无名，死犹可矣，最可畏者，不死不生而堕落而不能自拔，呜呼志摩，无可惧耶
无可惧耶
”徐志摩回信说：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
人谁不求庸德
人谁不安现成
人谁不畏艰险
然且有突围而出者，夫岂得已而然哉
……我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。
……嗟夫吾师：我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。
而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁
我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣
”后世引申概括为两句成为“得之我幸，失之我命”。
据说流行的有两个版本，版本一：“得之我幸，失之我命，如此而已。
”版本二：“得之我幸，失之我命，得之泰然，失之坦然。
”
梁启超是如何教育子女的
1922年秋天，诗人徐志摩从英国剑桥留学归国，石破天惊地发表了一篇——『徐志摩离婚通告』，文名尚未远播的他立即以此头号新闻震动了中国，造成了近代史上头一宗西式离婚事件，挑战了百年前中国的封建婚姻制度。
徐志摩与张幼仪离婚，一心一意追求林徽因。
但从英国剑桥大学回国后发现林徽因已与梁启超的儿子梁思成订婚。
家里又对他与张幼仪离婚持反对态度，于是他就给梁启超写了这封信。
徐志摩是梁启超的得意门生，本来写信劝他别离婚的。
他回了这封信之后梁启超才发现徐志摩在追求自己未来的儿媳妇，便无话可说了。
求灵魂伴侣”这样一个想望，引领徐志摩在匆匆的三十六载人生里历经了三段感情，交错于三个不同典型女子的生命之间，他们共同创造了诗人徐志摩，也同样因他而改变了各自的命运
