佛教 谁给我一下净空法师语录，时隔多年，想要温习一下
去百度呗，现在网络多发达
佛家有什么关于珍惜生命的名言
我给你做专业的解释： 我们知道，人本来就是物质（肉体）与精神的结合体，一旦生命终止的时候，肉体腐烂，但精神不死（这个所谓的精神，佛教用“神识”来标准，而人刚刚死亡时形成的形态，是一种过渡形态，佛教用“”来定名，类似我们所说的“灵魂”）。
我们知道万物都是有能量的，最典型的例子当属“水往低处流”，或是风的形成的原理，这些大家都懂的。
因此，我们用更简单的比方来来理解轮回产生的原理。
当一个人去世的时候，如果把这一生做过的善事称为“开水”（即“正能量”）、恶事称为“冷水”（即“负能量”）的话，那么开水（正能量）、冷水（负能量）中和在一起的话，最终如果是开水（正能量）的话，那么自然被正能量的空间所吸引，进入到正能量的空间，即天道（即我们见到的神仙啊、啊所在的空间，正能量最高）、（一种半神半人的空间，正能量次之）和人道（就是我们这个世间，虽然正能量最低，但佛陀开示说这个世界的境况最适合修行）里，这三个空间也称为“三善道”，即三个好的（正能量）空间；反之，最终如果是冷水（负能量）的话，那么自然被负能量的空间所吸引，进入到负能量的空间，即旁生道（也叫畜生道，你可以理解为动物界，相比之下，负能量算是最少的）、（鬼魂所处的空间，负能量很大）和饿鬼道（和地狱同样属于“鬼”的生命形态，但表现不一样，也是个负能量很大的空间）里，这三个空间也称为“三恶道”，因为一旦进入了以后，就像陷进了烂泥巴沼泽地一样再难以自拔，又称为“三涂”（所以佛弟子要立誓去拯救它们，“下济三途苦”，这句话熟悉吧
）。
这六个不同的空间合起来称为“六道”，进入六道的生命，如果进入到三善道而不好好修行，就极有可能堕落下来，进入三恶道，譬如天道，看起来很幸福，生命无穷无尽（离我们最近的，也就是大家熟知的的空间，包括大家熟悉的哪咤也在那里，一日夜为人间五十年，这里的天人寿命为五百岁，人间的九百万年），所以反而满足于现状，不肯修行，一旦天福享尽，是很容易堕入三恶道的；而进入到三恶道里面的生命，由于负能量会直接影响到这些生命的神智，导致愚痴，迷迷瞪瞪的，就更难上升到三善道里面去，自己修行能够成功的概率太低（但不是没有，譬如旁生道的白蛇、青蛇，就修炼成精，可以变人了，如果不是爱上许仙，再修下去，可以升到天道里面去的），大部分要靠人搭救（譬如超度啊、啊、啊、放生时做了三皈依啊等等），否则永远出不来的。
原因在于这六道的生命，都受到情欲的牵引和趋势，哪怕是，他也没修到无嗔无怒无情欲的境界，也会有老婆，也会因为自己的七仙女嫁给了董永，他就派人去抓自己的女儿；妹妹思凡下界，他又整出个沉香救母力劈华山的故事来，因此，最终他也会堕入轮回的。
佛教界里有句名言，“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”就是这个意思了。
所以生命就始终在这六个空间来回流转，就称为“六道轮回”。
要想超越轮回，只有跟随佛法修行，才有可能做到，譬如罗汉、菩萨和佛，都是超越了六道轮回的圣人。
关于名言的课前演讲
不和你还没好各方面喝酒喝酒打架苦苦没见好麻烦慢慢就放假吗没放假没解决非处女换个马甲和发明家和健康及每个号码及煤化工韩国，就换个马甲，经济后果，合格的呵呵人都好好干淀粉股份奴家大家的更好的三个哥哥的多年南风不竞肌肤健康就不分大小姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐几个开放链接gbk高风亮节价格放开了价格可乐加冰刚看见了发动机不公开几个聊天记录记录两个基本管理费及代理机构开个房了北京高考链接了房价的铝合金gbk几分快乐的价格可怜的价格就分开的心理价格日饿哦保密个开发了局个开发方法法国家和呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵
净空法师开示：十法界依正庄严怎么生出来的
佛问得好、问得细，佛问众生心有所念，几念
到底是几个念头
几个相
几个识
这问得好、问得细。
说明什么
说明十法界依正庄严怎么生出来的，这个说出来了。
这是千百年来，多少哲学家、科学家，还包括宗教家，在讨论宇宙缘起、万物缘起、生命缘起，这里面最关心的是我的缘起、我从哪里来的，这是高等科学。
就在这念头上出来的。
你看，佛说了，几个念头
几个相
相就是现象，物质现象，识是心理现象。
弥勒菩萨说得好，一弹指三十二亿百千念，「念念成形」，形就是世尊问的相，每一个念头都成形；「形皆有识」，每一个形都有识的，就像我们讲的电影胶卷这个幻灯片，每一个念头是一张幻灯片，它有形，投射在银幕上，它有形。
形皆有识，识就是见闻觉知，觉悟的时候它是见闻觉知，迷了的时候它叫受想行识，《心经》上讲的五蕴。
迷的时候叫受想行识，觉悟的时候叫见闻觉知，它是永恒的，它不生不灭。
这是什么
这是真正的自己。
大乘经教里面，像《华严》、《法华》里面所说的，宗门讲的「父母未生前本来面目」，见闻觉知是你本来面目，受想行识是你迷了自性，把自性变成阿赖耶的最初的状况，也就是迷时候的本来面目，见闻觉知是觉的时候本来面目。
在《华严经》上，初住以上这四十一位法身大士，他们没有受想行识，只有见闻觉知，觉悟了。
有受想行识，迷了，你没觉悟。
受想行识造业，造业就有果报，这果报是什么
就是十法界依正庄严。
如果造的业重一点，迷得深、造得重一点就是六道轮回。
从哪里来的
从妄念生的。
念头没有了，好像作梦一样，你从梦中醒过来，梦中境界全没有了。
梦里头山河大地没有了，梦里面芸芸众生没有了，梦里头时间空间也没有了，真的不是假的。
如果我们哪一天梦醒了，首先出现的境界是六道没有了，你省悟过来，六道没有了，就是从执著里头回头了，我能够於一切境界上再也不执著了。
\ 执著的亏大了，你执著你就得搞六道轮回。
给诸位说，六道轮回没有人制造，跟佛菩萨不相干、跟上帝也不相干、跟阎罗王也不相干，跟任何人都不相干，跟什么人有关系
跟自己的念头有关系。
你念头迷了，迷了，不晓得事实真相，不知道空假都不可得。
佛家里面跟你讲的这些，讲得太多了，说穿了，只有名言，没有事实。
老子说得好，「名可名，非常名；道可道，非常道」，你不要把名言当真，跟你讲个佛，真有个佛，那麻烦大了，你出不了六道轮回；给你讲没有佛，你又执著真没有佛，那你又错了，你还是出不了六道轮回。
为什么
你总是执著。
给你说空，你就执著空，给你说有，你就执著有，这就难度。
执著有的众生，佛给他讲空，空破他有的执著，结果他怎么样
他有不执著，执著空。
佛对执著空的人给他讲有，讲有是破他执著空，好，他空不执著了，他又执著有了，两头总得抓一头。
这叫什么
愚痴。
什么时候觉悟了，二边都不执著。
二边不执著，又讲个中道，又执著一头，还是出不去；最后不得已，佛说了，「二边不立，中道不存」，好了，又执著二边不立、中道不存，你看怎么办
佛也摇头了，没法子。
什么时候你能够不执著
\ 弥勒菩萨说完这话，他说了一句很值得我们省思的。
他说「识念」，念是能生，识是所生，识当然就有相，「极微细不可执持」，弥勒菩萨讲这一句话。
能生的念，心就是念，极其微细，它存在的时间太短，照弥勒菩萨所讲的是一千二百八十兆分之一秒，也就是说在一秒钟的时候，它已经生灭一千二百八十兆次。
不可得
你要是真的聪明伶俐汉，听了这个话，放下就是。
放下了，你对於事实真相就完全明白，为什么
你入这个境界。
佛跟我们凡夫，跟诸位说，没有差别，差别就是人家真放得下，我们的毛病处处要粘著，毛病在这个地方。
我们不能顿舍，一念顿舍，释迦牟尼佛给我们示现的是一念顿舍，惠能大师给我示现的也是一念顿舍，这是所谓上上根人，他行。
没有这种上上根，那上中下三根，佛教给我们，教上根人次第舍，先舍执著，把执著放下，证阿罗汉果；再舍分别，分别放下，提升一级，你成了菩萨；最后再把起心动念放下，你成佛了。
这对上根人来讲，放下分三个层次。
对中下根性的人没有办法了，中下根人痴迷最深，他放不下。
那怎么办
释迦牟尼佛当年在世，他老人家所用的方法，是让学生「一门深入，长时薰修」，用这个办法，八万四千法门只能学一门。
