别人赞扬鲁迅的名人名言。
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急要啊~
赞扬的名人名言如下：1、这不仅是从根本上背离了所开创的中国现代知识分子的历史传统，而且也是知识分子历史品格的丧失：在社会分工中，以思考作为本职的知识分子居然停止了独立思考，甘心做驯服工具，这真是历史的大倒退、大悲剧，也是历史的大嘲讽。
——钱理群《我的精神自传》2、是一个早已被简化的脸谱。
鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。
大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。
——陈丹青《荒废集》3、有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。
酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。
——熊培云《自由在高处》4、好的语言，都不是起里古怪的语言，不是鲁迅所说的「谁也不懂的形容词之类」，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了「人人心中所有，而笔下所无」的「未经人道语」。
平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。
——汪曾祺《岁朝清供》5、无论是鲁迅还是柏杨先生对国民虐根性的批评，都不能平心静气待之。
是他们所言荒谬，还揭疤揭的太狠
不狠不痛，焉能触动。
——冯骥才《丑陋的中国人》6、我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。
我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。
然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
——季羡林《季羡林散文集：贤行润身》7、前面说了，鲁迅之为鲁迅，还在于他周围的价值，没有他的周围，哪来鲁迅。
他的敌友是当时顶优异的一群人，各自有真实的影响面。
——陈丹青《谈话的泥沼》8、鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。
真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。
我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。
——陈丹青《退步集》9、独尊鲁迅的后果，不是我们只知道鲁迅，不知道其他人，而是我们连鲁迅也不知道，也要来问。
——陈丹青《荒废集》10、生活中有那么一种人，你蔑视甚至污辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而倒小看你
这种人的情况，在鲁迅的不朽著作中有详尽诠释，这里就不再赘述。
——路遥《平凡的世界》
别人赞扬鲁迅的名人名言。
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他骂过或者冷嘲热讽过的人有吴稚晖、陈源、徐志摩、章士钊、胡适、林语堂、梁实秋、郭沫若、周扬、成仿吾、章克标、邵洵美等，与他打过一点笔墨官司的人里甚至还有夏衍、朱光潜、李四光、施蜇存等被鲁迅骂过的人，不一定都错，更不一定都坏，比如郭沫若、成仿吾的创造社太阳社诸君子，周扬、田汉等四条汉子，都是好样的革命家，包括章士钊老先生和梁实秋老先生，依然德高望重。
被鲁迅所喜欢的人，解放以后好象都倒过一点霉。
“奴隶总管”胡风成了反革命，丁玲、冯雪峰是右派，而被鲁迅引以为战友的瞿秋白，文革中从烈士一下子变成了不足为训的叛徒。
当然后来这些人也都平反了。
也有被鲁迅骂过现在真成了坏人的如迪克即张春桥。
“一群资本家的乏走狗”是鲁迅先生说的吗
此语出自鲁迅先生的《丧家的资本家的乏走狗》一文，是鲁迅先生讥讽梁实秋等人的用语。
鲁迅的经典骂人语句
1骂过叶灵风。
在鲁迅《呐喊》出版之际，叶灵风在文章中写道:照老例撕几页《呐喊》去擦屁股……后来《Q正传》被改编成话剧时。
鲁迅说道:我记得《戏》周刊上已曾发表过曾今可叶灵凤两位先生的文章;叶先生还画了一幅阿Q像，好像我那一本《呐喊》还没有在上茅厕时候用尽，倘不是多年便秘，那一定是又买了一本新的了。
”(《答〈戏〉周刊编者信》) 2 骂陈西滢。
陈西滢是现代文学史上经常给鲁迅当陪练的角色，骂他的文章太多，不胜枚举。
基本上是你一篇，我一篇相互对骂。
:可怜教授的心目中所看见的并不是我的影，叫跳白费了。
遇见的“粪车”，也是境由心造的，正是自己脑子里的货色，要吐的唾沫，还是静静的咽下去罢。
3鲁迅批评林语堂将幽默导向“将屠户的凶残，使大家化为一笑，收场大吉。
” 4骂梁实秋:凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。
即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
鲁迅先生写的<丧家的资本家的乏走狗>这篇文章，写的是什么意思.
鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。
50条名人名言。
1、它山之石，可以攻玉。
《诗经．大雅．鹤鸣》 2、月明星稀，乌鹊南飞。
曹操《短歌行》 3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 4、风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经．郑风．风雨》 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
李商隐《无题》 6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
苏轼《赠刘景文》 7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
《题庐山仙人洞照》 8、剪不断，理还乱。
李煜《乌夜啼》 9、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经．卫风．硕人》 10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
屈原《涉江》 11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
李白《将进酒》 12、生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照《乌江》 13、莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞《满江红》 14、如切如磋，如琢如磨。
《诗经．卫风、淇澳》 15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原《离骚》 16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
李白《长干行》 17、风咋起，春皱一池春水。
冯延已《谒金门》 18、天地有正气，杂然赋流形。
文天祥《正气歌》 19、为山九仞，功亏一篑 。
《尚书．旅獒》 20、礼之用，和为贵。
《论语．学而》 21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
司马迁《史记．越王勾践世家》 22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
《与陈伯之书》 23、不塞不流，不止不行。
韩愈《原道》 24、虽鞭不长，不及马腹。
《左传．宣公十五年》 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语．雍也》 26、强驽之末，力不能穿鲁缟。
刘向《新序．善谋》 27、水能载舟，亦能覆舟。
吴兢《贞观政要．政体》 28、孔曰成仁，孟曰取义。
惟其义尽，所以仁至。
《宁史．文天祥传》 29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语．述而》 30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
屈原《卜居》 31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。
司马迁《史记．滑稽列传》 32、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
云稹《离思》 33、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
《人民解放军占领南京》 34、水至清则无鱼，人至察则无徒。
《大戴礼记．子张问入宫》 35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
《左传．宣公二年》 36、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
李商隐《咏史》 37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王勃《滕王阁序》 38、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》 39、昔我往矣，杨柳依依。
《诗经．小雅．采薇》 40、皮之不存，毛将安附
《左传．僖公十四年》 41、一叶蔽目，不见泰山。
《 冠子．天则》 42、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白《行路难》 43、红了樱桃，绿了芭蕉。
蒋捷《一剪梅．舟过吴江》 44、千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。
白居易《琵琶行》 45、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
曹雪芹《红楼梦》 46、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂《后汉书．宋弘传》 47、清风徐来，水波不兴。
苏轼《赤壁赋》 48、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
韩 《寒食》 49、烽火连三月，家书抵万金。
杜甫《春望》 50、谁言寸草心，报得三春辉。
孟郊《游子呤》 51、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照《醉花阴》 52、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
白居易《忆辽南》 53、众心成城，众口烁金。
《国语．周语下》 54、大勇若怯，大智若愚。
苏轼《贺欧阳少师致仕启》
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鲁迅是怎么骂梁实秋的
丧家的资本家的乏走狗。
原文如下：梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”〔2〕，就做了一篇自云“我不生气”〔3〕的文章。
先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义〔4〕，“觉得我自己便有点像是无产阶级里的一个”之后，再下“走狗”的定义，为“大凡做走狗的都是想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”，于是又因而发生疑问道——“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家
我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。
……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢
……”这正是“资本家的走狗”的活写真。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。
即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像“无产阶级”（即梁先生先前之所谓“劣败者”），又不知道“主子是谁”，那是属于后一类的了，为确当计，还得添几个字，称为“丧家的”“资本家的走狗”。
然而这名目还有些缺点。
梁先生究竟是有智识的教授，所以和平常的不同。
他终于不讲“文学是有阶级性的吗
”了，在《答鲁迅先生》〔5〕那一篇里，很巧妙地插进电杆上写“武装保护苏联”，敲碎报馆玻璃那些句子去，在上文所引的一段里又写出“到××党去领卢布”字样来，那故意暗藏的两个×，是令人立刻可以悟出的“共产”这两字，指示着凡主张“文学有阶级性”，得罪了梁先生的人，都是在做“拥护苏联”，或“去领卢布”的勾当，和段祺瑞的卫兵枪杀学生〔6〕，《晨报》〔7〕却道学生为了几个卢布送命，自由大同盟〔8〕上有我的名字，《革命日报》〔9〕的通信上便说为“金光灿烂的卢布所买收”，都是同一手段。
在梁先生，也许以为给主子嗅出匪类（“学匪”〔10〕），也就是一种“批评”，然而这职业，比起“刽子手”来，也就更加下贱了。
我还记得，“国共合作”时代，通信和演说，称赞苏联，是极时髦的，现在可不同了，报章所载，则电杆上写字和“××党”，捕房正在捉得非常起劲，那么，为将自己的论敌指为“拥护苏联”或“××党”，自然也就髦得合时，或者还许会得到主子的“一点恩惠”了。
但倘说梁先生意在要得“恩惠”或“金镑”，是冤枉的，决没有这回事，不过想借此助一臂之力，以济其“文艺批评”之穷罢了。
所以从“文艺批评”方面看来，就还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏”。
一九三○，四，十九。
〔1〕本篇最初发表于一九三○年五月一日《萌芽月刊》第一卷第五期。
〔2〕指《拓荒者》第二期（一九三○年二月）刊载的冯乃超《文艺理论讲座（第二回）·阶级社会的艺术》，它批驳了梁实秋的《文学是有阶级性的吧
》一文中的某些观点，其中说：“无产阶级既然从其斗争经验中已经意识到自己阶级的存在，更进一步意识其历史的使命。
然而，梁实秋却来说教——所谓‘正当的生活斗争手段’。
‘一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生（
），多少必定可以得到相当的资产。
’那末，这样一来，资本家更能够安稳的加紧其榨取的手段，天下便太平。
对于这样的说教人，我们要送‘资本家的走狗’这样的称号的。
” 〔3〕梁实秋所说的“我不生气”以及本篇所引用的他的话，都见于一九二九年十一月《新月》第二卷第九期（按实际出版日期当在一九三○年二月以后）《“资本家的走狗”》一文。
〔4〕这里所说的定义，指冯乃超在《阶级社会的艺术》一文中所引恩格斯关于无产阶级的定义：“无产者——普罗列塔利亚（Proletarier）是什么呢
它是‘除开出卖其劳动以外，完全没有方法维持其生计的，又因此又不倚赖任何种类资本的利润之社会阶级。
……总之，普罗列塔利亚——普罗列塔利亚底阶级就是十九世纪的（现在也是的）劳动阶级（Proletariat）’。
（恩格斯）”这段话现译为：“第二个问题：什么是无产阶级
答：无产阶级是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。
……一句话，无产阶级或无产者阶级就是十九世纪的劳动阶级。
”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二一○页，一九七二年五月人民出版社出版） 〔5〕《答鲁迅先生》也见于《新月》第二卷第九期。
梁实秋在文中说：“讲我自己罢，革命我是不敢乱来的，在电灯杆子上写‘武装保护苏联’我是不干的，到报馆门前敲碎一两块值五六百元的大块玻璃我也是不干的，现时我只能看看书写写文章。
” 〔6〕指三一八惨案。
一九二六年三月十八日，北京爱国学生和群众为反对日本等帝国主义国家侵犯中国主权，到段祺瑞执政府门前请愿，段即命令卫队开枪射击，死伤二百多人。
〔7〕《晨报》梁启超、汤化龙等组织的政治团体研究系的机关报。
一九一八年十二月在北京创刊，一九二八年六月停刊。
〔8〕自由大同盟中国自由运动大同盟的简称。
中国共产党支持和领导下的一个革命群众团体，一九三○年二月成立于上海。
宗旨是争取言论、出版、集会、结社等自由，反对国民党的反动统治。
鲁迅是它的发起人之一。
〔9〕《革命日报》国民党内汪精卫改组派的报纸，一九二九年底在上海创刊。
〔10〕“学匪”一九二五年十二月三十日国家主义派刊物《国魂》旬刊第九期上，载有姜华的《学匪与学阀》一文，咒骂在北京女师大风潮中支持进步学生的鲁迅、马裕藻等人为“学匪”。
当时的现代评论派也对鲁迅等进行过这类攻击。
