借书一痴，还书一痴的意思
据说原来应做“借书一瓻，还书一瓻”“瓻”和“痴”音同，本是古代乘书的器皿，此话原意就应该是借书应该原物奉还，完壁归赵之意乍一看大家可能不认得这个字，念chi，解释为古代的一种陶制酒器。
宋.的《闻见后录》中有记：“霓裳拽住裙休去，待我醒时更一瓻”。
说个典故大家就明白了，古代有借书还瓻的典故，意思是但凡藏书之人都怕人来借，好友相邀不得不借，书又不能白借，借书之时，必须相书的主人送上一瓻酒，还书时同样还的人送上一瓻酒，谓之“借书一瓻，还书一瓻”。
就是提醒借书者该向书的主人送点酒，意思意思，同时这才体现了书的价值。
这个谚语传到唐代，在记载中把“嗤”改成了“痴”。
如《酉阳杂俎续集》卷四：“今人云：借书还书，等为二痴。
”意思是说，自己有书借给别人看，是傻瓜；借了别人的书还给别人送去，也是傻瓜。
这谚语这么一说，意思似乎好理解一些了：它是对俗间常有的借物不还的恶习的讽刺。
不少人借了人家的东西，使着顺手，舍不得归还，就佯装忘了，心安理得地据为己有，让人家讨也不是，不讨也不是。
恕我直言，这毛病在知识界也很严重，尤其是在私人之间借书的问题上。
本来，书是给有知识的人看的，有知识者应该有教养，但事实并非如此，知识和教养不是一回事，君不见，孔乙己先生偷了别人的书，因为他偷的是“书”，就可以大言不惭地说：“窃书不能算偷，读书人的事，能叫偷吗
”至于“借”，那更是小小不言，整天满脑子研究学问，何暇拘挛于借、还这些小节
于是借书不还是正常的，借了还的反而是傻瓜；也正因为借书者有这样的行径，所以那些藏书者也就长了心眼，有书概不外借，谁把自己的书借给别人，谁就是傻瓜。
这就是“借书一痴，还书一痴”的谚语的根据。
据说马克•吐温有一句名言：“千万别把书借给你的朋友，因为我书架上的书都是借来的”。
他还在自己的书架上贴了个小纸条：“书和老婆恕不借人”。
看来此风气不光在中国，在美国也是这样。
后来，“借书一痴还书一痴”这两句谚语在传说中还踵事增华，从“一痴、二痴”发展到“四痴”。
李匡乂《资暇集》：“借书：俗谓借一痴，与二痴，索三痴，还四痴。
”它说得更细致、更全面：明知人家不借，开口向别人借书，此为一傻；明知人家不还，偏把书借给人家，此为二傻；对不还书者拉下脸皮去讨，此为三傻；人家一讨就乖乖地给了人家，此为四傻。
贷、借、索、还他全给否了，这实际上就是说，读书人这种贷借行为本身就是迂腐穷酸的冒傻气。
但是话需要说回来，古往今来，书籍的流传方式，主要还是靠贷借。
现代一般人看书，主要靠图书馆。
古代除了皇家，没有图书馆，一般人如果不是大财主，也置办不起藏书楼。
故看书主要还是靠友朋之间的借贷。
借了别人的书，赶紧抄，抄完了，把正本好好给人家还回去，这就是古时图书出版、传布的最普通的流程。
如果自古以来借书、还书像上述谚语所说的那样为世所忌，以致被嘲为傻瓜，那么就很难解释古来图书在民间的迅速流布，而且也不符合大多数中国读书人在知识传授方面的奉献精神和人际交往方面的友善品格。
所以所说的“借书一痴，还书一痴”虽有现实根据，但还不是这句古谚的本义。
后来宋人通过对这古谚语的深入研究，终于发现它原来的真相。
按“嗤”“痴”与“瓻”为同音字，所谓“借书一痴”者，是“借书一瓻”的口头误传。
“瓻”，有时也写作“鸱”，它是一种肚大口小的贮酒器，孙愐《唐韵》五之字韵“瓻”字下注云：“酒器。
大者一石，小者五斗，古借书盛酒瓶也。
”又《集韵》“瓻”字下注：“古以借书，借书馈酒一瓻，还书亦馈酒一瓻”。
原来，古人讲“”，找人家借书，去时要提去一瓶酒作为贽礼，还书时还要提一瓶酒作为谢礼，此谓“借书一瓻，还书一瓻”也。
跟朋友胡朝请借书，写过一首诗，其中有两句：“愿公借我藏书目，时送一瓻开锁鱼。
”——我想借读你的藏书，到时我会给你送去酒礼，请你打开你书箱的鱼锁（古象物铸器，鱼昼夜不闭眼睛，象征警戒，所以锁头多铸成鱼形）。
他有一次出远门之前和人借书，书的主人不放心，他写诗说：“莫惜借行千里，他日还君一瓻。
”也很懂得古代的借书还书之礼，所以他在诗中也说：“不持两鸱酒，肯借一车书
”有一次得知朋友正在撰书，很想借来一读，于是写诗给他：“知续《春明退朝录》，借观当奉一瓻还。
”苏庠是个穷文人，家里穷得只剩下几箱子书，想跟人家借书都没有酒礼送人家：他的“休言贫病唯三箧，已办借书无一瓻”，写的就是这样的况遇。
诗人艾性父也穷，一次为了校勘古籍，想跟一位退休的官员借书，可就是发愁掏不起借书还书的打酒钱，此所谓“校雠未必及三豕，还借最惭无一鸱”。
有一首《题瓶花斋酒器》，其中说：“日饮无何犹不尽，一卮留供借书瓻”，意思是，好酒舍不得喝，每天喝点，不敢喝光，总得留一杯当作借书的礼物。
……
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