汪曾祺的受戒简介
《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表是纯朴健康的人性之美。
说描写的内容和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。
和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。
聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。
他的家乡出和尚。
当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。
不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。
荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。
在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。
明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。
二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。
三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。
这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。
他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。
他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。
有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”。
在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。
这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。
小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。
小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。
她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。
明海会画花，小英子就把它们绣出来。
他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。
《受这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。
明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。
小说结尾处以写景暗示了性的成熟。
作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神－－中国人的求生意志。
《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。
这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。
本文与 与《大淖记事》类似，《受戒》采取的是民间化的叙事方式，与民间文学常用的叙事方式如出一辙。
谁有2003或者2004年高中语文读本的目录的
里面好像有一篇写梧桐树的文章，作者记不得了。
有篇绿化树 张贤亮写…… 还他的自己选下高中语本总目录第一册天怀1 地球，我的母亲 郭沫若2 太阳吟 闻一多3 大堰河——我的保姆 艾 青4 现代旧体诗词五首 蝶恋花·答李淑一 孤愤 柳亚子 自嘲 鲁 迅 乱离杂诗(之十一) 郁达夫 入狱 田 汉叩问人生5 现代诗四首 生命的流 宗白华 什么能从我们身上脱落 冯 至 寻梦者 戴望舒 烙印 臧克家 6 中国，我的钥匙丢了 梁小斌 7 当代诗三首 相信未来 食 指 停电之后 穆 旦 这也是一切 舒 婷异域诗抄 8 西风颂 雪 莱 9 欢乐颂 席 勒10 青春颂 密茨凯维支11 诗六首 乘着歌声的翅膀 海 涅 回旋舞 保尔·福尔 严重的时刻 里尔克 雾 卡尔·桑德堡 缪斯 阿赫玛托娃 你的微笑 聂鲁达水之韵12 清塘荷韵 季羡林13 在海边 斯妤14 垂钓 余秋雨美的沉思15 温州的踪迹(节选) 朱自清16 牡丹的拒绝 张抗抗17 短文两篇 一片树叶 东山魁夷 玫瑰树根 加夫列拉·米斯特拉尔18 域外风情散文两篇 密西西比河风光 夏多布里昂 塞纳河岸的早晨 法朗士雅致的居所19 雅舍 梁实秋20 沙田山居 余光中21 书房的窗子 杨振声22 红房子 黑 塞演说家的风采23 在岭南大学黄花岗纪念会的演说 孙中山24 就任北京大学校长的演说 蔡元培25 未有天才之前 鲁 迅26 “少年中国”的“少年运动” 李大钊27 奥林匹克精神 顾拜旦28 婴儿 马克·吐温29 自由、幸福和荣誉 西蒙·玻利瓦尔永远的马丁·路德·金30 根(节选) 阿历克斯·哈利31 林肯演讲词两篇 解放黑奴宣言 林 肯 连任就职演说 林 肯32 假如我是“黑人”(节选) 约翰，格里芬33 为什么我们不能等待 马丁·路德·金34 诺贝尔和平奖授奖辞 贡纳·贾恩旧城遗梦35 西安这座城 贾平凹36 上海的弄堂 王安忆37 底层(节选) 蔡 翔38 罗马的旗帜 拉 博精神觅归39 我怎么做起小说来 鲁 迅40 最后一百年 房 龙41 觅渡，觅渡，渡何处? 梁 衡42 《我的精神家园》自序 王小波群星闪耀43 贝多芬百年祭 萧伯纳44 列夫·托尔斯泰最后的日子 茨威格45 弥盖朗琪罗 罗曼·罗兰历史画卷46 郑伯克段于鄢 《左传》47 重耳之亡 《左传》48 召公谏厉王弭谤 《国语》49 齐桓公求管仲 《国语》人物春秋50 荆轲刺秦王 《战国策》51 晏子故事两则 晏子使楚 《晏子春秋》 晏子辞千金 《晏予春秋》附：浅易文言文界说 柳士镇孔孟之道52 季氏将伐颛臾 《论语》53 鱼我所欲也 《孟子》百家争鸣54 非攻 《墨子》55 庖丁解牛 《庄子》56 谋攻 《孙子兵法》57 五蠹 《韩非子》58 学记三则 《礼记》附：先秦诸子散文雅韵幽香59 诗五首 野有蔓草 《诗经》 登池上楼诗 谢灵运 梅花落 鲍 照 晚登三山还望京邑 谢 朓 北陂杏花 王安石60 词三首 菩萨蛮 李 白 蝶恋花(庭院深深深几许) 欧阳修 长相思(山一程) 纳兰性德61元曲七首 [双调]骤雨打新荷(绿叶阴浓) 元好问 [双调]沉醉东风 关汉卿 [双调]落梅风·远浦归帆 马致远 [双调]水仙子·咏江南 张养浩 [中吕]卖花声·怀古 张可久 [双调]蟾宫曲·梦中曲 郑光祖 [双调]水仙子·夜雨 徐再思名著导读62 《论语》63 《呐喊》64 《普希金抒情诗选》语言运用65 语言运用和语境66 规范67 简明68 连贯69 得体读书与写作70 怎样过语文关 张志公71 我的国文启蒙 余光中72 谈谈写作 朱德熙73 写作的“双重转化”性 刘锡庆74 闲说作文 方 方第二册幽微情思1 春风沉醉的晚上 郁达夫2 梅雨之夕 施蛰存3 伊豆的舞女 川端康成时代碰撞4 断魂枪 老 舍5 哦，香雪 铁 凝6 围墙 陆文夫悲欢离合7 啼笑因缘(节选) 张恨水8 安娜之死 列夫·托尔斯泰走近鲁迅9 再论雷峰塔的倒掉 鲁 迅10 隔膜 鲁 迅11 一点比喻 鲁 迅12 捣鬼心传 鲁 迅另一类杂文13 论蒋干 黄 裳14 鼓上蚤另有重用 牧 惠15 二诸葛状告赵树理 刘 金青年教育问题16 哀“八旗子弟” 秦 牧17 郑板桥的两封家书 廖沫沙18 哲学家皇帝 陈之藩话说皇帝19 切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥20 被民主遗忘的角落 虞 丹生命的旋律 21 螳螂猎食 法布尔22 天鹅 布 封23 葵与向日葵 贾祖璋24 马铃薯 汪曾祺达尔文和进化论25 支持“物种起源”的学说 赫胥黎26 达尔文进化论的诞生 赵连玉27 达尔文的错误 许靖华大自然的智慧28 大自然的智慧 严春友29 作为生物的社会 刘易斯·托马斯30 为地球呼吁 卡尔·萨根31 对动物的恻隐之心 劳伦兹文艺品评32 散文的声音节奏 朱光潜33 蒙娜丽莎之美 傅 雷34 在罗丹艺术博物馆里 柳鸣九35 唐诗过后是宋词 葛兆光36 泪珠与珍珠 琦 君文化论衡37 漫话清高 金开诚38 美国的“中国城” 李欧梵39 东西方幸福观 罗 素幽默趣味40 谈吃 夏丐尊41 谈金钱 徐 讦42 一个偏见 钱钟书43 哀哉肉体 颜元叔44 论帽子哲学 加德纳秦汉文章45 谏逐客书 李 斯46 过秦论(下) 贾 谊47 论贵粟疏 晁 错48 订鬼 王 充魏晋风度49 魏晋士人轶事四则 王子猷雪夜访戴 刘义庆 宾主无愧色 刘义庆 阮籍不拘礼法 《晋书》 王羲之爱鹅 《晋书》50 与子俨等疏 陶渊明活着的过去51 荆轲刺秦王 《战国策》52 乌江自刎 司马迁53 苏武牧羊 《汉书》54 华佗 陈 寿55 赤壁之战 司马光抒情写怀56 与博昌父老书 骆宾王57 山中与裴秀才迪书 王 维58 送宗判官归滑台序 任 华59 送李愿归盘谷序 韩 愈60 与元微之书 白居易刺世箴言61 谏以妖人郑普思为秘书监书 李 邕62 蝜蝂传 柳宗元63 越妇言 罗 隐64 原谤 皮日休65 蠹化 陆龟蒙名著导读66 世说新语67 家68 巴黎圣母院语言运用69 词语的理解70 词语的积累71 词语的选用(一)72 词语的选用(二)73 词语的搭配74 词语的顺序读书与写作75 谈读书 朱光潜76 读是写的基础 张志公77 文脉 朱自清78 再见萤火虫 池 莉79 一些闲话 格 非第三册诗骚风韵1．《诗经》三首 黍离 溱洧 子衿2．山鬼 屈 原3．橘颂 屈 原汉魏诗歌4．行行重行行5曹氏父子诗三首 蒿里行 曹 操 燕歌行（其一） 曹 丕 白马篇 曹 植6．读《山海经》（其一） 陶渊明7．乐府民歌四首 饮马长城窟行 十五从军行 平陵东子夜四时歌（其一）唐宋诗词8．唐诗四首 春江花月夜 张若虚 辋川闲居赠裴秀才迪 王 维 古从军行 李 颀 梦天 李 贺9．宋词四首 （注：课本实际上只有三首） 望海潮 柳 永 念奴娇 张孝祥 菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾10．宋诗二首 寄黄几复 黄庭坚 临安春雨初霁 陆 游历史见证11．为了忘却的记念 鲁 迅12．执政府大屠杀记 朱自清13．悼刘和珍杨德群女士 林语堂故都深情14．北平的四季 郁达夫15．想北平 老 舍16．五月的北平 张恨水17．话故都 吴伯箫异域采风18．我所知道的康桥 徐志摩19．威尼斯 朱自清20．异国秋思 庐 隐21．红海上的一幕 孙福熙天涯屐履22．莫高窟 余秋雨23．武夷山九曲溪小记 林 非24．初访福建 汪曾祺25．青海湖，梦幻般的湖 冯君莉林木寄怀26．故乡的榕树 黄河浪27．林中速写 张守仁28．杠椽树 刘成章雨的情思29．春雨 梁遇春30．听听那冷雨 余光中31．雨的四季 刘湛秋关于散文32．论散文 梁实秋33．“散”与“不散” 韩少华34．散文鉴赏方法谈 魏 饴批判的力量35．灯下漫笔(节选) 鲁 迅36．春末闲谈 鲁 迅37．鲁迅序文两篇题辞白莽作《孩儿塔》序38．鲁迅警世名言先觉者与群众关于奴隶与奴才国民性批判巴尔扎克之魂39．永远的巴尔扎克 李国文40．巴尔扎克之死 雨 果41．巴尔扎克 斯特里奇名家随笔42．渐 丰子恺43．捉不住的鼬鼠 周 涛44．论老之将至 罗 素45．生活在大自然的怀抱里 卢 梭46．外国名家随笔三则记住我 泰斯特社会的不公正 拉布吕耶尔蜉蝣 富兰克林苦难人生47．茉莉香片(节选) 张爱玲48．绿化树(节选) 张贤亮49．枯河 莫 言情感世界50．高女人和她的矮丈夫 冯骥才51．少年维特的烦恼(节选) 歌 德52．麦琪的礼物 欧·亨利山水清音53．黄州新建小竹楼记 王禹偁54．黄州快哉亭记 苏 辙55．入蜀记(节选) 陆 游56．任光禄竹溪记 唐顺之57．西湖七月半 张 岱书简一束58．答司马谏议书 王安石59．小简两篇 黄庭坚60．祭妹文 袁 枚61．与妻书 林觉民凛然正气62．左忠毅公逸事 方 苞63．谭嗣同 梁启超64．《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文名著导读65．《诗经》66．《围城》67．《堂吉诃德》语言运用68．句子的理解69．长句的理解与运用70．句式的选用71．句子的衔接连贯72．修辞格的理解73．修辞格的运用读书与写作74．评《读和写》，兼论读和写的关系 叶圣陶75．仔细理会 周振甫76．论“入迷” 茅 盾77．漫谈说理文 朱光潜78．说“达” 吕叔湘79．朗诵与逆向思维 迟子建第四册1 狂人日记 鲁 迅2 断魂枪 老 舍3 春风沉醉的晚上 郁达夫4 梅雨之夕 施蛰存5 小二黑结婚 赵树理6 百合花 茹志鹃7 受戒 汪曾祺8 从森林里来的孩子 张 洁9 棋王(节选) 阿 城10 乡场上 何士光11 哦，香雪 铁 凝12 北方的河(节选) 张承志13 一天 陈 村14 马铁奥·法尔哥尼 梅里美15 泼留希金 果戈里16 笛梦 黑 塞17 法律门前 卡夫卡18 成功 台木尔19 交叉小径的花园 博尔赫斯20 墙 萨 特21 第三条河流 罗 萨22 第二十二条军规(节选) 海 勒23 错斩崔宁24 快嘴李翠莲记25 群英会蒋干中计 罗贯中26 林教头风雪山神庙 施耐庵27 灌园叟晚逢仙女 冯梦龙28 明代小说 范 宁29 清代小说 石昌渝30 《搜神记》两篇 干 宝 三王墓 韩凭妻31 《世说新语》四则 刘义庆 小时了了，大未必佳 兴尽而返 王蓝田32 南柯太守传 李公佐33 虬髯客传 杜光庭34 画皮 蒲松龄35 婴宁 蒲松龄36 屈原(节选) 郭沫若37 日出(节选) , ;, ; 曹 禺38 关汉卿(节选) 田 汉39 狗儿爷涅槂(节选) 锦 云40 悭吝人(节选) 莫里哀41 玩偶之家(节选) 易卜生42 戏剧文学 谭霈生43 中国现代和当代话剧 黄会林 陈 刚44 马嵬兵变 白 朴45 灞桥饯别 马致远46 陈州粜米(节选)47 游园 汤显祖48 惊变 洪 升49 散曲选(一) 般涉调·耍孩儿 庄家不识勾栏 杜仁杰 般涉调·耍孩儿 借马 马致远 般涉调·哨遍 高祖还乡 睢景臣 南吕·一枝花 丑斋自述 钟嗣成50 散曲选(二) 越调·天净沙 春 白 朴 双调，折桂令 叹世 马致远 南吕·四块玉 别情 关汉卿 双调·折桂令 田家 卢 挚 中吕·尧民歌 别情 王实甫 双调·折桂令 梦中作 郑光祖 双调，楚天遥 薛昂夫 正宫·醉太平 刺世 张可久 双调·水仙子 寻梅 乔 吉 双调·水仙子 讥时 张鸣善 正宫·醉太平 正宫·塞鸿秋 山行警 正宫·醉太平 讥贪小利者 中吕·朝天子 志感51 元曲 吕薇芬 邓绍基52 明清传奇 金宁芬 成复旺 李 平53 一江春水向东流(节选) 蔡楚生 郑君里54 华罗庚(节选) 陆天明 徐 宏 顾迈南55 牧马人(节选) 李 准56 阴阳无极(节选) 麦天枢57 这里的黎明静悄悄(节选) 瓦西里耶夫 罗斯托茨基58 两个人的车站(节选) 布拉金斯基 梁赞诺夫59 音乐之声(节选) 勒 曼60 飞越疯人院(节选) 戈德曼61 影视文学62 电影语言和文学语言 李少白63 组段成篇的基本要求64 合理组织篇章的段落65 巧妙安排篇章的层次66 衔接和过渡 ——段与段之间(一)67 交代和照应 ——段与段之间(二)68 开头和结尾69 抓准·说透·理清 ——谈评论的写作 方仁工70 文学作品的解析71 我对诗的要求 ——在一次座谈会上的发言 艾 青72 诗论 艾 青73 诗歌74 怎样写小说 老 舍75 微型小说随想 张光勤76 微型小说探胜 凌焕新第五册1 要分析，不要片面性 2 中国哲学的问题和精神 冯友兰3 哲学是什么 陈嘉映4 哲学是什么 赵鑫珊5 永恒的乡愁 鲍鹏山6 庄子使我上瘾的几个理由 冉云飞7 乐观与悲观 贺 麟8 半壁江山一纸书 南怀瑾9 智慧的痛苦10 天路历程。
11 沉思录(节选) 马可·奥勒留12 论平等 伏尔泰13 论生活 雪 莱14 懒惰哲学趣话 亨利希·伯尔15 传统文化随想 钟敬文16 试论中国文化的新统· 张岱年17 任继愈文化随笔两篇18 金开诚文化随笔两篇19 关于艺术 马克思20 中国艺术意境之诞生(节选) 宗白华21 中国戏曲的虚实相生之美 戴 平22 从宋代画院的考试谈起 蒯大申23 中国古典诗词虚实相生的取境美 胡经之24 诗歌欣赏的准备 谢 冕25 中国诗文与中国园林艺术 陈从周26 《中国诗歌艺术研究》自序 袁行霈27 论百读不厌 朱自清28 仔细理会 周振甫29 汉代艺术的美学风貌 李泽厚30 《人间词话》八则 王国维31 《诗品》四则 司空图32 谈白居易和辛弃疾的词四首 朱光潜33 谈朱自清的散文 朱德熙34 情境交辉 祝肇年35 《林教头风雪山神庙》评点 金圣叹36 又读《边城》 汪曾祺37 说《易水歌》 林 庚38 伊利亚特(节选) 荷 马 附：《伊利亚特》简介39 神曲(节选) 但 丁 附：《神曲》简介40’堂吉诃德(节选) 塞万提斯 附：《堂吉诃德》简介41 哈姆莱特(节选) 莎士比亚 附：《哈姆莱特》简介42 巴黎圣母院(节选) 雨 果 附：《巴黎圣母院》简介43 复活(节选) 托尔斯泰 附：《复活》简介44 最后一片叶子 欧·亨利
沈石溪复仇的熊王读后感
习俗就是对一切都司这见惯（奥索尼乌斯） ●习俗先于一切法律，自然胜过一切艺术（） ●习俗是另一种天性（） ●习俗是人生的伟大的向导（休姆） ●习俗是最好的主人（） ●习俗提供了伦理学所依存的唯一基础（克鲁奇） ●一个好的习俗比法律更可靠（） ●习俗是暴君（拉丁语） ●习俗是位态度粗暴而使人失望的小学女教师（） ●习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像（英国） ●习俗是爱情的天敌（布尔沃·利顿） ●世界各地的根学蒂固的习俗，都是人类进步的障碍（） ●人性所厌恶的，习俗却偏将它们展现在人们的面前（） ●习俗的权威是无边的（绪儒斯） ●习俗使我们顺从一切（伯克） ●习俗支配法律（拉丁语） ●人的行为烽举止无不受习俗的制约（皮浪） ●长期形成的习俗不是轻易可以破除的；谁试图改变自己的生活方式，结果往往徒劳无益（塞·） ●当我们还在摇篮里的时候，习俗便已来到我们身边，直到我们 跨进它才依依离去（英格索尔） ●习俗是法律外的法律（拉丁语） ●习俗，至高无尚的人主（） ●习俗，世界上的巨大的偶像（庞弗雷特） ●习俗是万物的主宰（） ●人们都是凭天性思考，按规则说话，照习俗办事（培根） ●我们对违背习俗的事情要比对违背自然的事情更加敏感（普卢塔克） ●习俗也许不如法律来得明智，然而它们向来比法律更受人欢迎（迪斯累利） ●有多少国家，就有多少习俗（英国） ●百里不同风，千里不同俗 ●离家三里远，别是一乡风 ●乡风处处异 ●一番江水一番鱼 ●入境问禁，入国问俗 ●入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律（蒙田） ●各市有各市的风俗，各乡有各乡的习惯（苏联） ●喝什么地方的水，随什么地方的风俗（蒙古） ●如果到了罗马，就学那里的规矩（西班牙） ●入其国者从其俗（日本） ●只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响到全民族（） ●为了促进风气的进步，首先必须搞好党风，特别是要求党的各级领导同志以身作则（） ●开放、搞活政策延续多久，端正党风的工作就得干多久，纠正不正之风，打击犯罪就得干多久，这样才能保证我们开放，搞活政策扔正确执行（） ●我虽然从小就熟习风俗，我却以为把它破坏了倒比遵守它还体 面些（莎士比亚） ●从各方面对习俗的质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段（爱献生） ●坏的习俗与其留着，不如破除（英国） ●别提习俗不习俗的它是懦夫的借口（查·丘吉尔） ●脱离成规会引起墨守成规者的勃然大怒。
这主要是因为他们认为这种做法是对自己的批判（伯·拉塞尔） ●习俗征服了天性（西塞罗） 希望可以帮到你
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沈从文和汪曾祺，鲁迅和萧红，苏轼和秦观……可以自己搜下，需要的话我给你打也行。
求名作家作品中的好词好句
认真弄的，希望满意~~毕淑敏：一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。
就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
——毕淑敏《教养的证据》爱怕沉默。
太多的人，以为爱到深处是无言。
其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
——毕淑敏《爱怕什么》我喜欢爱读书的女人。
书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。
书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。
书不是羽毛，却会使女人飞翔。
书不是万能的，却会使女人千变万化。
——毕淑敏《我所喜欢的女子》我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
——毕淑敏,《心灵七游戏》优等的心，不必华丽，但必须坚固。
——毕淑敏《造心》 在生和死之间，是孤独的人生旅程。
保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
——毕淑敏《爱怕什么》幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
——毕淑敏《提醒幸福》命运中的不速之客永远比有速之客来得多。
所以应付前一种客人，是人生的必修。
他既为客，就是你拒绝不了的。
所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
友谊也像零存整取的银行。
若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
人是感伤和怀旧的动物。
人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。
余秋雨：人生的追求,情感的冲撞,进取的热情,可以隐匿却不可以贫乏,可以恬然却不可以清淡。
人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
——《山居笔记》 我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——《洞庭一角》如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
——《收藏昨天》 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
——《关于友情》 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
——《文化苦旅》他们的高级军官都太胖，但军装设计得很帅气，尤其是帽子，无论是大盖帽还是贝雷帽都引人注目。
在花白头发上扣上一顶贝雷帽真是威武极了，连身体的肥胖都可原谅。
——《出走十五年》在人生路上你或许不小心把身边的碗打碎了，这时你没必要回头找那个碗了，毕竟那个碎碗拼凑起来也不是一个完整的碗，生活还在继续，你仍要继续往前走，不要留恋那个已破碎的碗，不要回头，朝前走，寻找你新的爱情，追求你的生活吧。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
林清玄：山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑
不断地穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。
只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。
曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
我怎么知道这是白天,你在我的眼里。
我怎么知道这是晚上,你在我的心上。
好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙的走人生之路。
能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就够了，因为最美的事物永远是在心中，不是在眼里。
爱，不是懦弱者的权力。
（超喜欢o^_^o）秦文君：优雅、得体的装束永远是有用的，它能给人遮丑、壮胆，并散发出一种暗示，显示这是怎样一个人。
一群一群的外人，他们都认同这暗示。
只有盲人、先知，以及懂得你的人，他们才关注装束里面的你，比如灵魂、怯懦、苦衷，甚至命运。
——《一个女孩的心灵史》我叹息完美的女子往往如娇弱的花，难以抵挡这混杂的世界。
但那不是完美有什么过错，而是世界离完美尚远;但若是这世界缺乏了完美的人，它还可能完美吗
——《一个女孩的心灵史》我想说，当时约定时为何要说风雨无阻，区区风雨又何足畏惧。
不过，我什么也没说，只是轻轻地挂断了电话。
因为对于并不怎么看重诺言的人，她会找出一千条为自己开脱的理由，而我，更爱腾出时间想想那两个相会暴雨中的少年。
——《一诺千金》（中学时代的阅读经常有这篇，经典~~）她刚背诵到“众里寻他千百度，蓦然回首”，“那厮栽在，黑灯瞎火处。
”有个动听的嗓音接上来，还把后两句“那人却在，灯火阑珊处”给肆意篡改了。
——《花彩少女的事儿》还有一位学音乐的年轻人，怀才不遇，四处碰壁。
有一次他遇上一位音乐大师，大师认为他有天赋，就给了他一张名片，并在上面写满赞扬的话。
那年轻人从此敲开了音乐殿堂的大门，步入成功。
后来，他无论走到哪里，总把那张名片带在身边，一来表示永不忘知遇之恩，二来提醒自己要成为一个仁爱的、关怀他人的人。
——《滴水之恩》世界因为这大大小小、绵绵不断的人与人的关怀而变得永恒，事实就是如此。
——《滴水之恩》拂晓时父母决定妥协。
我跑去打开窗户。
远远的忽暗忽明的天光中，有个男孩蹲在旧屋檐下，眼白在暗影中忧郁地闪烁，宛如湿了羽毛走投无路的夜鸟。
突然，他瞥见大开的窗户，朝天直直地举着胳膊奔来，带着夜里的潮气飞跑，嗷嗷叫着，气势如一举攻克堡垒的壮士。
——《四弟的绿庄园》母亲是顶不快活的，四弟离她时如此笑口大开让她发闷，竟没有一点儿留恋，这铁石心肠的四弟。
母亲神神袖子，弄好头发。
我感觉要让人克制内心汹涌的感情那简直难死了。
在春寒裹挟的空车站内，我们伫立许久。
我牵着母亲的手，把空落落的心一颗一颗连为一体。
然而当我踏进家门，一种说不出的惶惑便袭上心头。
少了一个人，这个家就缺了一块，从此欢乐会从缺口中逃掉；思念和忧愁会从缺口里闯进来。
——《四弟的绿庄园》（好伤感~~~~(>_<)~~~~）当我们看到别人生命中的亮色，不妨就大声喝彩。
这样不仅使对方变得完美，生活充满爱，也使我们的心灵变得博大。
因为只有诚实而又热忱的人才会由衷地为别人喝彩。
——《第一声喝彩》这何尝不是世界上最美妙的仙乐呢?生命多么辉煌灿烂,多么值得去珍惜. 我流着泪,郑重的将这一万零一条活着的理由镌刻在心中,永远,永远....... ——《活着的一万零一个理由》 刘墉：失意人前，勿谈得意事；得意人前，勿谈失意事。
失意时交的朋友，得意时常容易失去；得意时得罪得朋友，失意时也难挽回
（很精辟~~）不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能成为别人的贵人
失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。
所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。
所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
今天不论谁从世界上消失，明天太阳还是会从东边出来，这个世界就是如此，多么大的变化，人们都能适应。
自以为重要的人，必须知道这一点。
人的头脑就好像仓库，可以堆藏各种知识和记忆，会用脑的人，能把知识分门别类整理得极有条理，分析得极为清晰，而且懂得温故知新，不断充实，使自己的观念永不落伍。
每个人心中都应该有这么一个堡垒。
在人生得战场上，他可以一站一站地败退，但是到那最后地堡垒时，就算下面仍有退路，他也要坚决地与那堡垒共存亡。
话到七分，酒至微醺，笔墨疏宕，言词婉约，古朴残破，含蓄酝籍，就是不完而美之最高境界。
如果绝对的权力，会造成绝对的腐化。
那么；不断的竞争，就能造成不断的进步。
人们常以表面的感觉来判断事情，却不在实质上着眼。
而当我们失望伤心的时候，常失去应有的观察和判断力，以致错过大好的机会。
人难免有些疵缺，不事遮掩小毛病的人，更能显得真而不假。
相反地，那些被宣传得尽善尽美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。
我很喜欢《你不可不知的人性》，不过里面一些话，可能不能审核过，楼主有兴趣可以去看看~~席慕容：太多的如若，太多的遗憾和悲哀。
世情如炉，人心似火,悲欢离合，缘起缘灭，她和他，又如何躲得过
没有说出来的感觉是美好的，象那夜空中的点点繁星，闪闪烁烁；象花辨上的露水，剔透晶莹，眩目多彩。
就那样在心底里充盈着，于是认定这一见，便可死生契合，与子相悦，这一悦，便可执子之手，与子携老。
然，水滴石穿，什么也经不起时光的磨砺啊
花非花，雾非雾，山非山，水非水，夜半来，天明去。
来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
梦醒，楼空。
再见，便已隔了千年，隔了唐朝的风，宋朝的雨，隔了那魂飞魄散的奈何桥。
太多的故事，猜得着开头，却无法料到结尾，终究，人们，躲不过冥冥之中的造化弄人。
人这一生，总有一些是人们无法承载的情份，有些人有些事，将永远是人们心底的一份痛。
注定要跟随人们一生，直到归于尘土。
当所有的热情燃尽，人与人之间，心与心之间，真的就隔了千年，冷了万语么
如此，又何其悲哀，何其落寞。
在风里翻飞 然后纷纷坠落 岁月深埋在土中便成琥珀 在灰色的黎明前我怅然回顾 当一切都已过去 我知道 我会把你忘记 心上的重担卸落 请你 请你原谅我 生命原是要不断地受伤和不断地复原 这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。
昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。
一定有些什么，是我所不能了解的。
不然，草木怎么都会循序生长，而侯鸟都能飞回故乡。
一定有些什么是我所无能无力的。
不然 日与夜怎么交替得那样快。
所有的时刻都已错过，忧伤蚀我心怀。
一定有些什么，在叶落之后，是我所必须放弃的。
是十六岁时的那本日记；还是，我藏了一生的，那些美丽的如山百合般的秘密。
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年。
求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。
当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。
而当你终於无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。
当你沉默地离去 说过的或没有说过的话 都已忘记 我将我的哭泣 也夹在书页里 好像我们年少时的那几朵茉莉 也许 会在多年后的一个黄昏里 从偶而翻开的扉页中落下 没有芳香 再无声息 窗外 那时也许正落著细细的 细细的雨 总有一天 你会在灯下翻阅我的心 而窗外夜已很深 很静好像是 一切都已过去了年少时光的熙熙攘攘尘埃与流浪 山风与海涛都已止息 年也终于老去 席慕容的诗、散文都很美，可以说句句经典~~舒婷：即使用手指 轻轻抚摸你的照片 你的眼睛也不愿合上 巨洪决堤的年代 做一珠小草你大难不死 人间再降春霜 已绿茵匝地你却从根折断 你负重千斤 你拷打自己的灵魂 等我们体会到你的疲倦 已经太晚 逼诚实的口撒谎 拗刚直的脊梁为鞍 悬丛丛雷剑于众夫头上 才有他 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚——《神女峰》蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目，也许藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠。
一幅色彩缤纷但缺线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋 但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处 在你的胸前 我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片叮当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧 可是我累了，妈妈 把你的手 搁在我燃烧的额上 阳光爱抚我 流泻在我瘦削的肩膀 风雨剥蚀我 改变我稚拙的脸庞 一只打翻的酒盅 石路在月光下浮动 青草压倒的地方 遗落一只映山红 桉树林旋转起来 繁星拼成了万花筒 生锈的铁锚上 眼睛倒映出晕眩的天空 以竖起的书本挡住烛光 手指轻轻衔在口中 在脆薄的寂静里 做半明半昧的梦 我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生 有一种怀念寂寞无声 像夏午的浓荫躲满辗转的鸣鸟 有一种怀念是隐秘的小路 在那里徘徊，在那里忏悔 有一种怀念五味俱全 那是老外公，他因此不久于人间 呵，谢天谢地 被怀念的老人，已离这一切很远很远 我在我的纬度上 却做着候鸟的梦 梦见白雪 梦见结冰的路面 朱红的宫墙后 一口沉闷的大钟 撕裂着纹丝不动的黄昏——《岛的梦》周国平：生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。
它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
沉默是绝望者最后的尊严。
沉默是复仇者最高的轻蔑。
物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。
日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。
我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。
未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
（我想这句大家应该都同意吧~~）一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。
同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
人生意义取决于灵魂生活的状况。
其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。
人应该活得真实。
真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
人人都得死，这能给我们什么安慰呢
大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。
诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。
可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
汪曾祺：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
来了一船瓜、一船颜色和欲望。
一船是石头，比赛着棱角。
也许——一船鸟，一船百合花。
深巷卖杏花。
骆驼。
骆驼的铃声在柳烟中摇荡，鸭子叫，一只通红的蜻蜓。
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。
芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
——《受戒》初春时江南的那么一点又湿又冷的寒气是很容易让人产生蜷缩在床上的欲望的。
——《温柔的午读时光》这些被子，待到傍晚被抱回时，鼻间便能闻到太阳的气味，然而实际上是一种乡村里冬天晒得很干燥的稻草味道。
一切都好像迫不及待地摄取这太阳的光与热，一面迅速地生长起来，如安徒生笔下的夏日痴，好像全然不怕日头一旦落下就极可能又恢复冷风冻雨的日子。
不过，这般好得近乎美丽的春日似乎又确实不当被辜负，这样想来，又觉得很是可爱了。
——《温柔的午读时光》（呃，我也喜欢太阳的味道~~）人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。
苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱：“大江东去”，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：“现在很少人写婉约的文章了，十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在‘样板团’工作过，江青规定：“要写大江东去不要小桥流水。
”我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语。
——《谈风格》岸上疏灯如倦眼，中天月色似怀人。
就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。
必有非常之人，乃成非常之事。
大家听了，不禁暗暗点头。
——《异秉》我很有兴趣地看着他用洁白的，然而男性的手，熟练地做着这样的事。
我小时候就爱看他用他的手做这一类的事，就像我爱看他画画刻图章一样。
我和父亲分别了十年，他的这双手我还是非常熟悉。
——《鸡鸭名家》小吕头枕在一根暴出地面的老葡萄蔓上，满身绿影，睡得真沉，十四岁的正在发育的年轻的胸脯均匀地起伏着。
葡萄，正在恣酣地，用力地从地里吸着水，经过皮层下的导管，一直输送到梢顶，输送到每一片伸张着的绿叶，和累累的、已经有指头顶大的淡绿色的果粒之中。
——这 时候，不论割破葡萄枝蔓的任何一处，都可以看出有清清的白水流出来，嗒嗒地往下滴……——《看水》
初中有篇课文 好像是高邮的鸭蛋叫什么
八年级下册，端午的鸭蛋（节选） 汪曾祺节选：我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦
你们那里出咸鸭蛋
”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。
