
有关″祖国在我心中″的名人名言,诗句,故事
为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来,中国人才真有进步。
——鲁迅 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。
——徐特立 天下兴亡,匹夫有责。
——(清)顾炎武 常思奋不顾身,而殉国家之急。
——(汉)司马过 我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 • 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。
—— 徐特立 • 常思奋不顾身,而殉国家之急。
—— 司马迁 • 一身报国有万死,双鬓向人无再青。
—— 陆游 • 死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 • 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 • 惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
—— 鲁迅 • 恨不抗日死,留作今日羞。
国破尚如此,我何惜此头。
—— 吉鸿昌 • 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。
—— 赵博生 • 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 • 祖国如有难,汝应作前锋。
—— 陈毅 • 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。
—— 巴金 • 我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——
关于文明友善在我身边的名人名言
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 2、不学礼,无以立。
——孔子 3、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。
——《晏子春秋》 4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒 6、利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 7、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
—— 但丁 8、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
—— 刘备 9、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
—— 张衡 10、土扶可城墙,积德为厚地。
—— 李白 11、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
—— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 14、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 15、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
—— 高尔基 16、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 19、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
— 邹韬奋 20、知耻近乎勇。
—— 孔丘 21、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 22、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 23、 静以修身,俭以养德。
—— 诸葛亮 24、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 25、贫而无谄,富而无骄。
—— 子贡 26、强本而节用,则天不能贫。
—— 荀况 27、侈而惰者贫,而力而俭者富。
—— 韩非 28、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 29、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
—— 白居易 30、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。
—— 魏徵 31、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 32、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。
豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双
—— 王安石 33、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。
—— 司马光 34、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪 35、奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 36、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
—— 管仲 37、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。
—— 苏轼 38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。
—— 刘少奇 39、礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 40、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
—— 萨迪 41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰•洛克 42、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 44、礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。
—冈察尔 45、脾蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔 47、头衔愈大,礼仪愈繁——丁尼生 48、生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪——爱默生 49、如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任——培根 50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克 51、举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科 52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯 53、一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情 ——乔•斯威夫特 54、人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔 55、礼者,人道之极也——荀子 56、安上治民,莫善于礼——孝经 57、道之以告德,齐之以礼——论语 58、不学礼,无以立——论语 59、礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣——左传 60、礼,天之经也,民之行也——左传 61、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁——荀子 62、人有礼则安,无礼则危——礼记 63、礼以行义,义以生利,利民,政之大节也——左传 64、礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡——管子 65、衣食以厚民生,礼义以养其心——元•许衡 66、礼义生于富足,盗窃起于贫穷——汉•王符 67、仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
68、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
69、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
70、明德尚美,求真扬善。
71、生命因你而美丽,世界因我而精彩,学校因文明而美好
72、天空是广阔的,而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽,从我做起. 闪光的青春,从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心,能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
——孟子 76、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。
——诸葛亮 77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特 78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
——梅里美 79、礼貌像只气垫,里面什么也没有,却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊 80、没有礼貌的人,就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语 81、人有礼则安,无礼则危。
——《礼记》 82、博学于文,约之以礼。
——孔子 83、国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰。
——清.颜 元 84、彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。
——美.爱迪生 85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英.洛克 86、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。
——法.卢梭 87、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——法.孟德斯 88、礼貌周全不花钱,却比什么都值钱。
——西班牙.塞万提斯 89、有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。
——德.歌德 90、生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。
——俄. 赫尔岑 91、人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。
——荀子 92、世界上最廉价,而且能得到最大收益的一项物质,就是礼节。
——拿破仑.希尔 93、在人与人的交往中,礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔 94、心诚气温,气和辞婉,必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》 95、知识使人变得文雅,而交际使人变得完善。
——[美]乔.富勒 96、谦恭有礼,人人欢迎。
——托马斯.福特 97、给人玫瑰花,手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
——孔子 99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
(法•拉罗什福科) 100、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
(俗语)
法在我心中的名人名言,谁有
【法在我心中】法律政令者,吏民规矩绳墨也。
--管仲法者,天下之程式,万世之仪表。
--沈家本法就是最高的理性,并且它固植于支配应该做的行为和禁止不应该做的行为的自然中。
当这种最高的理性,在人类的理智中稳固地确定和充分地发展了的时候,就是法。
--西塞罗法就是公意的宣告。
--卢梭法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。
--商鞅法是这样一种社会规范。
当它被忽视或被违反时,享有社会公许的特权的个人或团体,通常会对违反者威胁使用或实际使用人身的强制。
--霍贝尔要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡,法恰恰是这样一个中道的权衡。
--亚里士多德法是善良正义之术。
--塞尔苏斯我把法理解为发达的政治上组织起来的社会高度专门化的社会控制形式--一种通过有系统有秩序地适用社会强力的社会控制。
在这种意义上,它是一种统治方式,我称之为法的秩序的统治方式。
--庞德法是使人们的行为服从规则治理的事业。
--福勒对于法律来说,除了我的行为以外,我是根本不存在的,我根本不是法律的对象。
--马克思对人们的行为的任何规范性调整如果只与禁止和义务相联系,就不可能是有效的。
--雅唯茨只有毫无历史知识的人才不知道,君主们在任何时候都不得不服从于经济条件,并且从来不能向经济条件发号施令。
无论是政治的立法或者市民的立法,都只是表明和记载经济关系的要求而已。
--马克思立法者创制的是规范,法律科学表述的却是规则,前者是规定性的,后者是叙述性的。
--凯尔森法律原则是:许多法律推理所依据的前提,不断地,正当地适用与比较特别和具体的规则解决不了或者不能充分明确地解决的案件的一般规则。
--沃克
文明礼仪的名人名言
孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣 人之言。
」 孔子曰:「生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。
困而不学,民斯为下 矣
」 孔子曰:「君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思 难,见得思义。
」 孔子曰:「『见善如不及,见不善而探汤;』吾见其人矣,吾闻其语矣
『隐居以求其志,行 义以达其道;』吾闻其语矣,未见其人也
」 「齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿於首阳之下,民到于今称之。
其斯 之谓与
」 陈亢问於伯鱼曰:「子亦有异闻乎
」对曰:「未也。
尝独立,鲤趋而过庭。
曰:『学诗乎
』 对曰:『未也。
』『不学诗,无以言
』鲤退而学诗。
他日,又独立,鲤趋而过庭。
曰:『学礼乎
』 对曰:『未也。
』『不学礼,无以立
』鲤退而学礼。
闻斯二者。
」陈亢退而喜曰:「问一得三:闻诗, 闻礼。
又闻君子远其子也。
」 邦君子之妻,君称之曰「夫人」;夫人自称「小童」;邦人称之曰「君夫人」,称诸异邦曰 「寡小君」;异邦人称之,亦曰「君夫人」。
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。
孔子时其亡也,而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰:「来
予 与尔言。
」曰:「怀其宝而迷其邦,可谓仁乎
」曰:「不可。
」「好从事而亟失时,可谓知乎
」曰: 「不可。
」「日月逝矣
岁不我与
」孔子曰:「诺,吾将仕矣
」 子曰:「性相近也,习相远也。
」子曰:「唯上知与下愚,不移。
」 子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:「割鸡焉用牛刀
」子游对曰:「昔者,偃也闻诸夫 子曰:『君子学道则爱人;小人学道则易使也。
』」子曰:「二三子
偃之言是也;前言戏之耳
」 公山弗扰以费畔,召,子欲往。
子路不说,曰:「末之也已,何必公山民之之也
」子曰:「未 召我者,而岂走哉
如有用我者,吾其为东周乎
」 子张问「仁」於孔子。
孔子曰:「能行五者於天下,为仁矣。
」「请问之
」曰:「恭、宽、信、 敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
」 佛□召,子欲往。
子路曰:「昔者由也闻诸夫子曰:『亲於其身为不善者,君子不入也』。
佛□ 以中牟畔,子之往也如之何
」子曰:「然,有是言也。
不曰『坚』乎
磨而不磷;不曰『白』乎
涅 而不缁。
吾岂匏瓜也哉
焉能系而不食
」 子曰:「由也,女闻六言六蔽矣乎
」对曰:「未也。
」「居
吾语女:好『仁』不好学,其蔽 也『愚』;好『知』不好学,其蔽也『荡』;好『信』不好学,其蔽也『贼』;好『直』不好学,其蔽 也『绞』;好『勇』不好学,其蔽也『乱』;好『刚』不好学,其蔽也『狂』。
」 子曰:「小子
何莫学夫诗
诗:可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多 识於鸟、兽、草、木之名。
」子谓伯鱼曰:「女为周南召南矣乎
人而不为周南,召南,其犹正墙面而 立也与
」 子曰:「礼云礼云
玉帛云乎哉
乐云乐云
锺鼓云乎哉
」 子曰:「色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与
」 子曰:「乡原,德之贼也
」 子曰:「道听而涂说,德之弃也
」
文明的名人名言
文明时代是学会天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期。
----恩格斯道德是为人类社会升到更高的水平,为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。
------列 宁 爱护公有财产,就是共产主义的特征。
------加里宁 真正的文明是所有人种植幸福的结果。
--幸田露伴文明就是要造就有修养的人--罗斯金(英国) 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
--英格索尔万物之中,文明是最脆弱的,任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
--亨?哈?埃利斯 明日的文明,始于今日的奉献。
这次战争我们用核子,那么下次我们只能用棍子 ----爱因斯坦(German\\\/American)
关于文明礼仪的名人名言
我个人觉得有朋自远方来,不亦乐乎,还有人之一生,自当恪尽职守。
关于文明的名人名言
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