我认为以上这两种说法太片面了的翻译是：什么意思
我认为以上这两种说法太片面了的翻译是：I think that the above two opinions are too biased (one sided \\\/ unilateral).
人的性格可以改变麽? 江山易改. 本性难移. 这句话是不是片面, 请高人要个说法, 请过来人详细透经历
这句话很有道理，一个人的性格很难改变，就如破镜难重圆一样。
要想改变就要从内心承认自己的弱点既缺点，然后从一点一滴做起，不能半途而废
“朋友不在于多、在于知心”这说法是片面的
朋友我确实不在多少，在于知心，你所不是不对，但定是没试过当你真正有困难或真正孤独时，那是能够不求回报真心把你当作亲人一样看待的，那才是真正的朋友
也许他不能帮到你，但有时你会想有这样一个朋友真好啊
我的朋友很多，但只有少数几人是我认为真正的朋友，我不知道他们怎么想的，也许并没把我当成兄弟一样的人，但我永远把他们当成兄弟。
你说的那些情况，我不能说你错，但我认为你说的那些并不是指真正的朋友。
朋友的含义我真的说不好，但我认为朋友的珍贵之处就是既不像男女之间那样有着肉体的契约，也并没有任何血缘，但却能够为彼此着想，不求回报
开卷未必有益的名人名言
开卷是否有益辩论会 (1)反方：当然，读书可以使人增长知识，陶冶情操但开卷只是在有益的条件下，而不是随便什么书都可以。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可医愚。
”书既然是药，就备有两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，可以置人于死地。
这不是开卷未必有益吗
尽管开卷有益是个成语，但我方任为：如果盲目开卷，未必有益。
“书都读得来的人，还怕有什么做不来。
”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。
那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。
果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子??列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。
如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少
作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。
梨子吃了对心肺有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副作用。
英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你残害。
”如果片面理解“开卷有益”认为一切书皆读，不问内容，读了就有益，其实不对
我们必须学会一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。
所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。
也没有一本书的内容是全部正确的。
开卷未必有益，因为我们觉得有的人读了很多书，他好的没有学到，坏的倒学了不少.我们认为开卷未必有益，是觉得现在市场上有许多书，内容不健康，它们根本无法对人类的发展起到任何作用，反而还有负面的影响。
我方认为现在人们阅读，只有选择性的阅读才能有所收获，那些不加选择的阅读对增长人的才干是没有益处的!最终，我方认为开卷未必有益
(2)反方:开卷未必有益 古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩论，受人尊敬。
然而，现代社会的我们却推翻了古人“开卷有益”的说法，因为我们认为“开卷未必有益”。
当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。
当你阅读多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊
一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能即使悬崖勒马，改过自新，我相信他也能有美好的前途。
所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全正确的。
多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能有损身心健康的书。
我方：开卷是否有益，它随着时代的发展，而有所限制。
它有了前提，看你所看的书籍是否健康，你所能够接受的程度
在特定的情况下，任何事物都可能会有所改变。
这就是历史唯物主义和辨证主义的发展观点。
窗子打开了，新鲜的空气进来，但是苍蝇什么东西也会随之而入。
那么加个纱窗如何
新鲜的空气一样进来了，但是苍蝇和蚊子 却进不来。
讲开卷有益的人，绝大多数是出于好心。
他们讲开卷有益，本意就是讲的读好书。
但是，现在的世道很复杂，也确有某些人为了某种目的，把坏书当作好书向世人特别是青少年推销。
他们也说开卷有益，可那却实实在在是对读者有害。
现在的青少年，大多有强烈的上进心和求知欲，爱好读书，但他们往往欠缺辨别力。
我以为，我们的大众媒体，知名专家，青少年导师们，有责任经常提醒他们读书一定要多读好书，至少要读无害的书，而绝不能去读坏书。
最终，我方认为开卷未必有益
形容说话片面成语
(点击查看详解) 解释 蠡酌管窥 用瓢量海水，从竹看天。
比喻见识浅薄，对的观察和了解很片 不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。
指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
管窥蠡测 管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。
从竹管里看天，用瓢测量海水。
比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。
见物不见人 只看到事物，看不见人。
指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
举一废百 举：提出；废：弃。
提出一点，废弃许多。
指认识片面。
扣槃扪烛 扣：敲；扪：摸。
比喻认识片面，未得要领。
蠡测管窥 蠡：瓢；管：竹管；窥：人小孔缝隙里观看。
用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。
比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。
盲人摸象 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。
比喻狭隘片面的见解。
以蠡测海 蠡：贝壳做的瓢。
用贝壳来量海。
比喻观察和了解很狭窄很片面。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
越凫楚乙 同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。
比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。
井管拘墟 比喻浅陋、片面的见识。
扣盘扪烛 扣：敲；扪：摸。
比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
盲翁扪钥 宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：‘日之状如铜盘。
’扣盘而得其声。
他日闻锺以为日也。
或告之曰：‘日之光如烛。
’扪烛而得其形，他日揣钥以为日也。
日之与锺钥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
”后以“盲翁扪钥”比喻只凭片面了解 一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
以偏概全 以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。
用片面的观点看待整体问题。
一隅之说 片面的说法；偏见。
詹言曲说 烦琐、片面的言论。
东向而望，不见西墙 〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。
管中窥天 〖解释〗管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。
通过竹管子的孔看天。
比喻见闻狭隘或看事片面。
扣槃扪籥 〖解释〗比喻认识片面，未得要领。
同“扣槃扪烛”。
盲翁扪籥 〖解释〗比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
