用一段话来形容山西的名人?稍微少一点。
盘西历史名人，厉害帝：尧——古代皇帝，山西平舜——古代皇帝，山西人）禹——古代皇帝，山西人，中国奴隶制的创始人）武则天——唐朝政治家，山西文水人，中国历史上唯一的女皇帝将相篇：蔺相如——战国时赵国大臣，山西临汾人廉 颇——战国时赵国将领，战国四大名将李 牧——战国末赵国将领，山西忻州人。
长于用兵，战国四大名将卫 青——西汉名将，山西平阳人，字仲卿霍去病——西汉名将，山西平阳人，卫青之甥，官至骠骑大将军、封冠军候，后任大司马霍 光——西汉将领，政治家。
字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人王 允——东汉末大臣。
字子师，太原祁（今祁县）人。
张 辽——三国名将，字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。
徐 晃——三国名将，山西洪洞人吕 布——三国名将，山西忻州人，以勇武著称，善弓箭，号为“飞将”。
关 羽——三国名将，山西运城人，被尊称为“武圣”尉迟恭——唐初大将。
字敬德，朔州善阳（今山西朔州）人。
狄仁杰——唐朝名臣，山西太原人，字怀英薛仁贵——唐朝名将，著名军事家，绛州龙门（今山西河津）人裴行俭——唐朝官吏，字守约，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。
王 绩——唐朝文学家。
字元功，绛州龙门（今山西河津人呼延赞——北宋名将，并州太原人，是北宋有胆有勇，性格刚强的著名武将。
司马光——北宋时期著名政治家、史学家、散文家，陕州夏县（今山西夏县）人。
狄 青——南宋名将，字汉臣。
汾州西河（今汾阳县）人。
徐继祖——清代大臣，字松龛，代州五台（令五台县）人，。
文人墨客：荀 况——战国后期思想家，儒家思想的代表人物。
柳宗元——唐代文学家，散文家，思想家，山西永济人白居易——唐朝诗人，字乐天，号香山居士，山西忻州人王 勃——初唐诗人，唐朝文学家。
字子安，绛州龙门（今山西河津）人。
王 维——唐代诗人，字摩诘，祖籍山西祁县人，唐代著名田园派诗人、文人派画家。
王昌龄——唐朝诗人，字少伯，山西太原人王之涣——唐朝诗人，字季陵，晋阳（今山西太原）人。
宋之问——唐朝诗人。
字延清，一字少连，汾州（今山西汾阳）人。
温庭筠——晚唐著名词人，字飞卿，本名岐，山西祁县人，为唐代宰相温彦博的六世裔孙。
关汉卿——元朝戏剧家。
号已斋叟，“元曲四大家”之一于成龙——清初大臣，字北溟，号于山，一代廉吏，汾州府永宁州（今离石县）人陈廷敬——清代大臣和著名学者，康熙帝师，文渊阁大学士，《康熙字典》的总裁官，清代泽州（今晋城）人。
现当代名人：徐向前——开国元勋，十大元帅之一，山西忻州人华国锋——山西交城人石评梅——著名女作家，山西平定人，毕业于北京女高师。
刘胡兰——爱国人士，山西文水人傅作义——爱国人士，山西荣河人，是一位抗日名将、追求进步的国民党孔祥熙——国民党著名将领，“四大家族”之一，山西太谷人，毕业于耶鲁大学阎锡山——近代山西军阀、国民党官僚。
字百川，山西五台人山西赵树理——著名文学家，山西长治人，郭兰英——著名晋剧、歌剧表演艺术家，女高音歌唱家，山西平遥人阎维文——著名歌唱家，山西太原人谭 晶——著名青年歌唱家，山西临汾人阿 宝——著名民歌歌手，山西大同人李彦宏——山西阳泉人，百度总裁，毕业于美国布法罗纽约州立大学）
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
大儒张载的著名名句，这名句叫“横渠四句”。
张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。
“横渠四句”包含下面的意思： 1、 “为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。
以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。
” 2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。
《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。
”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。
张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。
真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
4、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。
“开”期待之谓。
“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
山西籍的诗人名人军事家政治家一两位和他们相关的诗句和事迹
这个问题涉及到诗歌的基本特征，有关详解如下： 诗除了表达作者的思想和情感，亦反映社会文化，富于想象，语言具有节奏韵律，传统的诗歌亦常常对结构格式有一定要求。
诗的特点在于除了可以阅读，亦宜于吟诵，又或者和其它艺术形式结合表演。
诗常透过特定的形象和技巧，让字词除了表面意义之外，蕴含另一层意义，或唤起情感共鸣。
1、诗的节奏 传统的诗被称作韵文(verse)，和散文(prose)不同之处在于有独特的结构、节奏和韵律。
欧洲语言的字词本身有重轻音节的区别，因此西方的诗也特别着重字词的节奏(rhythm)。
从希腊时代开始，不少的诗由轻重格(抑扬格，iamb)或重轻格(扬抑格，trochee)等的节拍(meter)组成。
而在中国，由于中文的词语本身可以由两字或三字等组合而成，例如一句七字句的诗词常常可以分作“四、三”或“二、二、三”的词组。
由于这种特性，每个词组之间念起来自然形成短的停顿，形成中国诗词独特的节奏感。
2、诗的韵律 无论西方或中国的诗都着重字词的声韵，常常利用押韵将句子的结尾关联起来。
汉语本身有平仄声调的分别，因此不少诗词对字句的声调有一定的格式要求，称为格律。
3、诗的结构 传统诗对每一句的字节的数目，以及句子的数目都有一定的格式要求，利用整齐的句子或不规则的长短句来达致节奏上的美感，如西方的十四行诗，和中国的近体诗有五言绝句、七言律诗等格式。
4、诗的技巧 诗常常会利用字词、句子和段落的组合来赋予涵义的层次性和关联，亦会透过对仗、排比、叠字、叠句等技巧来表现美感。
押韵和节奏除了营造音乐般的效果，亦可以达到联想和共鸣的功用。
在内容上诗歌常常运用隐喻、譬喻与借喻等等手法来暗示一些文字以外的意义，透过对景物的描写来加强想像，甚至可以创造两个回然相异的意象互相辉映，如运用歧义、象征、反讽等“诗的语言”的文体手法，使诗作遗留多样、自由的解释空间。
