中考语文复习题。
一、注音（九上） 泠泠淙淙（ ） 佯（ ）作 汩汩（ ） 干涸（ ） 惬（ ）意 和煦（ ） 精髓（ ） 积攒（ ） 黑黝黝（ ）阴晦（ ） 嗤（ ）笑 恣睢（ ） 拮据（ ） 褴褛（ ） 作梗（ ） 粜（ ）米 言简意赅（ ） 探骊（ ）得珠 跌宕（ ） 明眸善睐（ ） 二、改正成语错字。
新陈待谢 分道扬镖 浮想联篇 若既若离 如愿以尝 消声匿迹 狼贝不堪 错踪复杂 融汇贯通 推成出新 磕磕拌伴 静影沉壁 觥筹交挫 别出心栽 三、诗文默写。
1， 愿将腰下剑，________________。
2，_______________________，春风不度玉门关. 3,欲将轻骑逐，_________________。
4，______________________，春江水暖鸭先知. 5,求之不得，_____________，优哉游哉，________________。
6，胜利往往属于正义的一方，用《孟子》的话解释原因是：________________,____________________。
8，陈涉太息曰：“嗟乎，___________________________!” 9，芳草鲜美，_______________。
10，急湍似箭，________________。
鸢飞戾天者，___________；经纶世务者，_________。
11，范仲淹《岳阳楼记》里表现作者开阔的胸襟的句子是____________,_________________。
表现远大抱负的句子是________________________,_________________________。
12，剪不断，理还乱，___________,_______________________。
13，晏殊《浣溪沙》里表现美好事物总要消逝，新事物也还会出现的哲理名句是________________,______________。
四、《得道多助，失道寡助》（1）天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、本文选自_____________,中心论点是 2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的论证方法是 。
4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
5、请写出一句与“人和”有关的名言警句： 答案：1、 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和2、“得道” “天下顺之” 3、举例论证,对比论证 4、（1）、以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）、以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
5、二人同心，其利断金。
家和万事兴。
兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
6、朗读节奏。
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险 得道者／多助，失道者／寡助。
寡助／之至，亲戚／叛之 7、“得道多助 失道寡助”有什么现实意义
我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义就会陷入孤立无援的境地。
8、解释黑体字。
城 郭 环 委 域 固 威 道 至 畔 9、翻译划线句子。
（1） （2） 五、《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。
阐述了孟子 的人才观。
2、给下面的加点字注音。
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ） 3、找出句子中的通假字并解释。
入则无法家拂士 ______。
困于心衡于虑 ____。
曾益其所不能 4、解释黑体字。
发 举 士 拂 曾 益 衡 喻 5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （2）故天将降大任于是人也。
（3）生于忧患，死于安乐 6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（ ） A． 国恒亡 河曲智叟亡以应 B． 故天将降大任于是人也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C． 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D． 国恒亡 则有去国怀乡 7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。
(用课文词语回答) 8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点
试具体比较分析。
9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们： 。
请写出与之意思相近的一句名言
10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。
对此，你有什么看法，请举例谈谈。
答案：1、《孟子》。
生于忧患，死于安乐。
关于人才要在困难环境中磨炼造就 3、拂通弼，辅弼衡通横，梗塞，不顺曾能增，增加 4、略 5、翻译（略） 6、B 7、法家拂士 敌国外患 8、这六个人出身都卑微。
（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
9、人要成大器，就必须经受磨练 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男 10、这是一道开放性试题，无惟一答案。
针对其中一个观点或两个观点结合起来谈，言之成理均可。
六、《陈涉世家》陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”（1）佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
” ①二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“（2）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
（3）扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
（4）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
②吴广数爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
号令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
（5）借第令毋斩，而戍守者固十六七。
且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎
”徒属曰：“敬受命。
”乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
」陈涉乃立为王，号为张楚。
1，文章选自____________,作者是_______(朝代)的____________。
2，解释黑体字。
之 若 安 适戍 屯 次 会 度 谋 亡 举大计 等 数 将 或 诚 唱 然 笞 佐 并 徒属 比 坚 3，翻译划线句子。
4．下面句子正确读法是[ ] A．又\\\/间令\\\/吴广\\\/之次所旁\\\/从祠中 B．又间令\\\/吴广\\\/之次所旁\\\/从祠中 C．又间令\\\/吴广\\\/之次所\\\/旁从\\\/祠中 D．又间令\\\/吴广\\\/之次\\\/所旁\\\/从祠中 5．仿照上题，标出下面三个句子的语音停顿。
①发闾左适戍渔阳九百人 ②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 ③天下苦秦久矣 6．句中加粗词解释有误的一项是[ ] A．苟富贵，无相忘（你不忘我，我不忘记你。
无，不要；相，相互） B．举大计亦死（发动大事，举，举行，发动；计，策略，这里指起义） C．伐无道，诛暴秦（讨伐没有道理的人。
伐，征伐。
道，道理） D．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
（假如现在把。
诚，假如，果真；以，把） 7．陈涉吴广“乃行卜”，卜者曰：“然足下卜之鬼乎
”行文虽简，含义却丰，对此中含义分析正确的二项[ ] A．举大事向鬼神行卜反映了封建时代农民起义的特点。
B．卜者暗示以借鬼神树威信也反映了民心所向。
C．举大事行卜反映了陈涉、吴广的愚昧和犹豫。
D．陈涉、吴广行卜，卜者即知其意，说明定多应者。
8．《陈涉世家》选自________，作者是我国古代著名史学家和________家________。
这部书是我国第一部_______________，全书共130篇。
“ 9．陈涉是我国历史上____________________的领袖。
10．文章详略恰当。
详写的是________，略写的是________，至于各地的反秦斗争则仅用一句话带过。
11．陈涉、吴广诈自称公子扶苏、项燕，是“从民欲也”。
找出陈涉分析表现“民欲”的具体句子。
12．读句子，写出各自表示的语气。
①苟富贵，无相忘
（ ） ②燕雀安知鸿鹄之志哉
（ ） ③王侯将相宁有种乎
（ ） 13．“天下苦秦久矣”，陈涉分析形势如是说，文章中体现这个“苦”字最集中的两句话是：①___________________________②____________________________ 14．从选段中摘录两个通假字的句子，并解释其通假字。
回忆课文再写两个。
15．写出下列句子中“以”字的意义和用法。
①以数谏故（ ） ②以吾众诈自称公子扶苏（ ）③祭以尉首（ ） 20．选段①共分两层，第一层从“二世元年七月”至________，写________。
二层从________至________，写________。
选段②写起义开始的情形，可用四个两字词语概括起义的步骤：________、________、________、________。
四步骤环环相扣，表现了陈胜的周密________、沉着________的________和________才能。
21．从选段②中可看出陈胜、吴广谋划之精，如________。
22．从①中看出起义的导火索是________。
陈胜认为起义将得到广大人民支持，理由是①________，②________。
为起义作舆论准备的办法是①________，②________。
________是起义的第一步，接着用________作为动员群众起义的口号。
23．选段②里陈涉号令徒属参加起义队伍的一段话共三句。
第一句讲“失期当斩”，这是向徒属强调“遇雨”是________的事，“当斩”则为苛政，突出了按秦法行事只有________一条的严峻形势，暗示：要活，________才是出路。
第二句，是为了打消有的人的________而设的，表述“戍死着固十六七”的实际情况，这就断绝了________的退路，从而实现了眼前只有一条________。
第三句________了王侯将相是天生的________，这就________了众人的抗争________，终于受到了________的效果。
这一段简短的讲话，充分表现了陈涉卓越的________、________能力。
24．从选段看，是陈胜、吴广设计杀秦尉，这可从选段中________三个字证明；“徒属皆曰”既照应了文段②的________句，又证了文段①中的________的推测。
25．文段②开头改为“广置酒饮尉，将尉醉”，似乎更为紧凑，这样写不好是因为________。
答案4．B 5．①发闾左\\\/适戍渔阳\\\/九百人。
②今\\\/诚以吾众\\\/诈知称\\\/公子扶苏、项燕。
③天下\\\/苦秦\\\/久矣。
6．C 7．AB 8．史记 文学 司马迁 纪传体通史 传记 9．第一次农民起义 10．起义的准备和发动过程；陈胜少时与人佣耕，起义进军路线，农民政权的建立等11．百姓多闻其贤；楚人怜之 12．①表希望、祈使 ②表感叹 ③表反问13．①失期，法皆斩 ②戍死者固十六七 14．①发闾左适戍渔阳九百人适同谪，贬谪 ②为天下唱 唱同倡，倡导 ③以通已，已经 ④被同披，穿 15．．①因为，连词 ②把，介词 ③用，介词 20．法皆斩。
起义背景；陈胜、吴广乃谋曰，吴广以为然；陈胜、吴广谋划起义；怒众、杀尉、号召、盟誓；策划、指挥、领导、组织 21．先杀尉，再号召并号令所属的人。
若先召集后杀尉，会令事情败露。
22．戍卒在赴渔阳途中遇雨失期。
①秦二世杀公子扶苏，引起人们对秦王朝更大不满； ②楚人怀念项燕，有强烈复国愿望。
①“陈胜王”藏鱼腹中 ②装狐鸣“大楚兴，陈胜王”；并杀二尉，自称公子扶苏、项燕的队伍。
23．由不得人 死路 只有起义 侥幸心理 守法求活，死即举大名耳的路 否定 传统观念 坚定 信念 徒属皆曰受命，宣传，组织 24．故令 果 士卒多为用者，宜多应者 25．“吴广数爱人，士卒多为用者”是起义前提之一，且暗里照应后文，同时揭示吴广品质 七、《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” （3） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
1，本文作者是______(朝代)的__________。
2，解释黑体字。
鲜美 穷 仿佛 俨然 属 交通 垂髫 具 妻子 间隔 乃 语 不足 既 扶 志 3，翻译划线句子。
4．指出这段文字中的三个成语 5．末句中“黄发垂髫”用的修辞方法是（ ） A 比喻 B 夸张 C 借代 D 对比 6．第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写
7．这段文字着重写的是什么
由此表现了作者怎样的思想感情
答案：4、①豁然开朗②鸡犬相闻 ③怡然自乐 5、C 6、活动、穿戴、心情 7、着重写桃花源美好的生活环境，由此表现了作者对理想社会的追求和对现实生活的不满。
8．渔人离开桃花源后，“便扶向路，处处志之。
”后来却“寻向所志，遂迷，不复得路。
”的原因是（ B ）A． 渔人“志”得不准，所以难以寻找。
B． 让人觉得桃花源似有似幻，暗示桃花源是虚构的。
C． 照应开头“异”字，进一步渲染了神秘色彩。
D． 暗示桃花源所处的位置太隐蔽，是难以找到的。
思考：1、 后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么
他的含义是什么
答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、 第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
3、 第三段文字哪两方面内容
答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。
（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。
4、 桃花源人为什么来到这个地方
答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
5、 为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”
答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。
6、 你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因
答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
7、 渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。
作者这样写的目的是什么
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
8、 刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在
答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
9、 你认为桃源人为什么“叹惋”
答：外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。
10、 作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
12、 作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
13、 《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
答：（1）环境奇美。
（2）与世隔绝多年。
（3）待渔人如此热情。
14、 “具、咸”都是“全部，都”的意思，能否互换
答：不能，“具”有详尽的意思，而“咸”没有，所以不能换。
15、 （1）桃花源美好的地方在哪里
（2）通过哪些具体描写表现出来
答：（1）自然环境：优美富饶。
社会环境：安定和平。
人文环境：自由快乐。
（2） 通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。
16、有人说文中的渔夫是一个背信弃义的人，你同意这种观点吗
17、 作者笔下的桃花源具有怎样的特点
答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。
18、 你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息
答：桃源人热情好客，富足安康。
19、 作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想
答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
20、 结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解
答：它代表作者对黑暗现实的不满，对和平安宁，没有战争，没有压廹美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。
八、《与朱元思书》（南朝 吴 钧）风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1．文章总领全文的句子是______________________________。
2．写水时，作者抓住了水的______和_____的特点。
3．写山奇，分别从____觉和____觉来写景，这样写的好处是_______________ 4．作者在欣赏了奇山秀水后发出了怎样的感慨
5．本文的结构有何特点
莲山课件 原文地址：
怎样学好语文
怎样学好语文1、初中语文一定要掌握好文言文中的课下注解的所有内容.2、语言基础部分靠平时积累，也是要多做题。
3、作文，多背些古诗词、名言警句啥的，尽量往文章里放。
作文要积累：平时看《读者》优美的段子就记下来，有感想也在一本本子上写几句自己的感想4、多看些经典书籍，提高自己的文化修养和文学品位。
5、古文，一定要记住翻译。
6、写好字，书法是自己一生的名片。
7、语文的基本功是背出来的，背得越多，你作文的自由度就越大。
8、勤于动笔。
摘抄、读书笔记，每天200字的作文，都是练习写作的方式。
摘抄不是完成任务式的抄，要抄自己真心喜欢的；背诵的最高境界是熟读成诵，就是在不知不觉中记住与自己有共鸣的句子。
除了课本上要求的必须不讲条件的背，课外一切自己喜欢的都可以背。
9、从生活中学语文。
我告诉大家一个方法，就是从生活中去读语文。
从建筑中学，从餐桌上学，从你家里的摆设中学，从活在民间口头语中去学。
10、重视教材。
教科书体现了一定的教学目标，对高考起一定的导向作用，它虽不等于全部的出题内容，但却是个范本，是个窗口，通过这个窗口学到知识规律是重点，通过大量纯正优美的文学作品提高审美情趣是难点。
11、充分的预习与认真的品读是提高语文学习效率的捷径，必须做到课前疏通字词，读顺课文，课后理清思路，做好总结。
12、文科的学习方法唯有两字——积累。
语文知识广博，短时间里绝难有大的突破。
而盲目的摘抄积累是不行的，必须要仔细、要反复、要记
《大学》中的经典名句
《大学》中的经子 1．大学之道明明德，在亲民，在止于至善。
而后，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
关于爱国思乡的诗句
思乡的： 思乡 静夜思 【唐】 ， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
阴雨 【唐】 岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独
赖此北窗琴。
客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
江岸秋思 【唐】 驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
见来雁，应念独边游。
思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
故乡杏花 【唐】 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来? 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
爱国的： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
—— 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植 位卑未敢忘忧国。
——－陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
问渠哪得清如许,为有源头活水来一句富有哲理,是千古名句,你还积累了哪些这样的诗句,再写一句
会当凌绝顶，一览众山小不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层沉舟侧畔千帆过，病树前前头万木春海日生残夜，江春入旧年山重水复疑无路，柳暗花明双一村欲穷千里目，更上一层楼接天连叶无穷碧，映日荷花别样红不识庐山真面目，只缘身在此三中春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干随风潜入夜，润物细无声落红不是无情物，化作春泥更护花宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
老子有句名言,类似于近朱者赤近墨者黑
【教材简析】 本文是一首结构工整而意蕴深远的哲理诗。
诗歌用形象化的语言及丰富的意象诠释了什么是理想；理想的历史意义，人格意义，人生意义等内容。
诗歌用充满韵律的语言展示了对人生的理性思考，内涵深刻。
【教学目标】 1、有感情地朗读这首诗歌。
2、联系生活实际，体会形象化的语言，理解诗歌的主旨。
3、结合个人经历，能对自己有所启发，树立远大理想，并为之奋斗。
【教学重难点】 教学重点：有感情地朗读诗歌，理解诗歌的主旨。
教学难点：结合实例，诠释诗歌中的意象，体会语言。
【教学准备】 学生：搜集有关为理想而奋斗的名人及其优秀事迹 教师： 1、流沙河个人简介，图片。
2．准备课文朗读的录音磁带。
【设计思路】 本文是一首诠释理想的哲理诗，内容深刻。
在内容上与第一单元的《在山的那边》一以贯之，在授课时，结合《在山的那边》引入新课教学；抓住诗歌教学的主要特点，突出朗读训练；同时采用让学生自立学习，小组合作探讨，教师加以点拨的方法，培养学生的团队合作精神；指导其从社会生活及人生体验中找出例证，理解，赏析诗歌形象化的语言，有助于诗文的思想内化为学生自身的情感意识。
【教学过程】 一、联系旧知识导入新课 同学们，在第一单元里，我们感受的是课文作者对于人生的憧憬，体验和思考。
追求美好的人生，是我们共同的目标。
那么，什么才能造就我们美好的人生，点亮你的一生呢
列夫。
托尔斯泰这样告诉我们“理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。
”今天，就让我们一起走进著名诗人流沙河的哲理诗〈理想〉，相信他一定会在一瞬间照亮你的眼睛。
（板书课题） （设计这一导入语，是按照奥苏伯尔的学习的同化理论，利用学生原有的知识网络，即已学过的，同样谈理想的现代诗《在山的那一边》，与今天所学的新知识相联系，易使学生在原有的基础上产生求知欲，好奇心，以一种积极主动的心态进入本课的学习） 二、形式朗读，整体感知 1、放录音磁带，学生听读： 要求：认真听，品味语气，语调，把握韵律，节奏，在诗中作好标记。
2、自由朗读，带着问题思考： ⑴ 这首诗歌的主旨是什么
⑵ 围绕这一主旨，诗歌写了哪几方面的内容
3、集体朗读，合作探究： 课堂交流，明确：诗歌主旨—鼓励人们树立远大理想（这样设计，目的是抓住诗歌教学的主要特点，以诵读为切入点，突出朗读训练，既锻炼了学生的朗读能力，也为下一环节的研讨赏析打下了基础。
） 三、读探究，品味语言 学生分成5～6个小组，确定小组主持人，采用脑风暴法，针对问题，合作探究。
1、师出示小组学习要求：逐段研讨，深入思索，反复咀嚼，品味语言。
2、师进行学法指导： ⑴ 各人畅所欲言自己的阅读体验。
⑵ 理解诗句时注意课前搜集到的名人事迹。
并联系社会生活及个人经历，这些实例将会帮助你更好地理解诗歌。
3、师针对各段内容，分别列出思考题以引导学生的探讨思路，视交流情况适时知道。
第1小节在语言表达上有什么特点
你能仿照本节的结构，写几句话吗
提示：A、比喻，顶针。
B、仿写。
提示学生注意分析这段文字的结构特点。
第2、3小节这两小节表达了什么意思
能试着举例说明吗
提示：A、不同的历史时期有不同的理想，正是这些不断提升的理想推动了人类的不断进步。
（“饥寒”中思“温饱”，“温饱”后求“文明”）举例难度不大……B、分析“珍珠链”，“脊梁骨”的作用。
第4小节第三，四句有什么深刻含义
提示：理想的实现，往往要经历多次挫折和失败。
第5小节揣摩各句的意思，理解树立远大理想的意义。
提示：理想给人力量。
第6、7小节“获得”与“牺牲”分别指什么
“副产品“的本体是什么
有理想的人为什么也会”酸辛“
提示：两个诗节在内容上相联系，“获得“是为理想奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦；伴随而来的个人荣誉只是“副产品”；“牺牲”的是个人利益，觉得“酸辛”的是不为人理解，独自呐喊，奋斗的孤独。
典型实例：鲁迅。
第8小节你能举出实例，说明“理想使忠厚者遭不辛；理想使不辛者绝处逢生”的含义吗
什么是“大写的人”
师提示举例，如“江姐“。
然后引导学生再举例，加深理解。
第9小节与第8小节相联系，第8小节正面写理想的人生意义，而第9小节则从反面切入，连“罪人“，”浪子“都因为有理想而改变了自己，更何况一般人呢。
第10、11小节在内容上，两个诗节有何不同
提示：第10小节从被动方面理想被曲解，玷污，该怎么办；第11小节写有些人主动放弃理想而产生的后果。
第12小节总结全诗，鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
（这一环节的设计，重点突出新课标所倡导的自主，合作，探究的学习方式，并注意在学法上的指导，使学生有法可循，可以通过自己的努力品尝成功的喜悦。
同时实例的运用也使课文的思想观念转化为了学生可以理解的情感意识，也训练了学生的口语表达能力，在轻松的交流中突破教学的重点与难点） 四、拓展延伸，注重自身体验 1、阅读体验： 读完流沙河颇富哲理的〈理想〉，相信你一定有自己的看法和体会。
试结合自己的实际情况，谈谈怎样树立远大理想，并为之努力奋斗。
2、修辞训练： 这首诗运用了大量的比喻，贴切而又生动，使抽象的事理形象化。
试模仿课文也写几句，看准表达得形象生动（这一过程的设计），体现了知识的巩固与迁移；学习体会的及时交流锻炼了学生的口语交流能力） 五、教师小结 今天，我们朗读，赏析了这首诗歌，掌握了诗歌的基本结构，理解了诗歌的主要内容，体会了诗歌的形象化的语言，并深入地谈了学习体会，让我们牢记托尔斯泰的名言，树立崇高的理想，并以此为航标灯，为实现他而努力奋斗，愿大家都能成为一个有理想的，高尚的人。
六、作业设计 1、完成“研讨与联系”。
2、将学习体会整理成300字的随笔。
合作探究、解读诗歌1～7节内容 1．指名学生个别朗读。
思考： （1）第1节四个比喻，喻意是什么
（2）第2节诗是说，不同时代有不同理想，理想有时代性，对吗
除此之外，还包含什么意思
（3）第3节的意思怎样理解
跟第2节有什么联系
（4）第4节诗意的重点是什么
（5）第5节的大意怎样概括为好
（6）第6节中怎样理解“理想既是一种获得，\\\/理想又是一种牺牲”的含义
（7）为什么说“理想如果给你带来荣誉，\\\/那只不过是它的副产品”
为什么“更多的是带来被误解的寂寥”
寂寥里怎么有欢笑
欢笑里怎么又有酸辛
逐节研讨、交流，教师点拨： （1）第1节中从石到火，从火到灯，从灯到路四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”：即用前一句的结尾部分（词语或句子）作后一句的开头部分，使语句递接连贯下去，紧凑生动而畅达。
前两个比喻为第三个作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。
“黎明”指理想境界。
这一节主要是说，理想是前进的方向。
（2）理想有时代性、层次性。
这一节中第一行、第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。
饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说，离乱、安定是从社会秩序来说的。
（3）第3节的意思概括地说是：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。
第2节讲，人类的理解步步提高，从温暖到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。
第3节是在第2节的基础上进一步拓展深化，点出了理想在人类历史发展进程中的作用。
（4）诗意的重点在后两句。
“理想是罗盘，给船舶导引方向”是说理想使人明确方向。
第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。
第4节说了另一种情况，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。
（5）“理想使你微笑地观察着生活”，这就是说，理想使人乐观。
“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。
“理想使你忘记鬓发早白；\\\/理想使你头白仍然天真”就是说理想使老年人充满活力。
这节诗的大意，可以概括为“理想给人力量”。
（6）诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。
树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。
（7）理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等，而不是个人荣誉。
理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。
怀有崇高理想的人被人误解，历史上往往有这种情况。
理想，就是要改变现状。
这在尚未觉悟的人看来就是大逆不道，躲避、反对，奋斗者的处境就陷入寂寥。
胸怀理想，为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。
但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。
小结：诗歌的2、3两节大意相近，可以用“理想的历史意义”来概括。
4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。
2．学生熟读背诵前7节。
五、话说理想、拓展延伸 诗人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。
花季少年对未来充满憧憬，多彩的理想画笔绘出壮美的人生蓝图。
请同学们模仿诗作，用很美的话来概括、赞美理想。
教师示例： 理想是茫茫大海上那灯塔雪亮的眼光。
理想是十字道口那路标醒目的手臂。
理想是驱逐寒夜那火种熊熊的烈焰。
（1）第8节的中心意思是什么
（2）第9节是什么意思
跟上一节有什么关系
（3）第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么
（4）第11节与上面有什么联系
“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”
“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”
（5）第12节“理想开花”两句比喻什么
结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”
逐节研讨、交流，教师点拨： （1）第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。
这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。
所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
（2）第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。
点出了理想对人的灵魂起着巨大的作用。
“理想是还魂的仙草”，是说罪人树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。
“理想是慈爱的母亲”，是说理想能引导着浪子走上正轨。
（3）对理想“被玷污”“被扒窃”的理解应联系十年浩劫的历史背景。
“四人帮”歪曲马列主义，推行他们那套假马列主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。
因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。
理想之所以会被扒窃。
在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。
（4）上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主动抛弃的，有层进关系。
与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。
正反对比，更突出理想对于人生的重要。
夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。
“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。
（5）“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓郁，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。
新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。
小结：诗歌8、9、10、11节大意相近，可以用“理想的人生意义”来概括。
可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义到人格意义和人生意义。
开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
3．学生集体诵读全诗并背诵。
4．仿照例句，完成句子。
例（1）：饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。
完成：小康的年代里，理想是_________； 和平的年代里，理想是_________。
例（2）：理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。
完成：时间既是_________，时间又是_________。
三、对比延伸 请学生说说《理想》与《在山的那边》的内在联系，找出两首诗中内涵相同的诗句。
学生交流、回答，教师明确： 两首诗的内在联系是主题相同，都抒发了理想的意义。
《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过\\\/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶\\\/但我又一次次鼓起信心向前走去。
” 《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，\\\/可望不可即，折磨着你那进取的心。
”“理想使你倔强地反抗着命运。
” 以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。
《在山的那边》：“人们啊，请相信——\\\/在不停地翻过无数座山后\\\/在一次次地战胜失望之后\\\/你终会攀上这样一座山顶\\\/而在这座山的那边，就是海呀\\\/是一个全新的世界\\\/在一瞬间照亮你的眼睛……” 《理想》：“理想开花，桃李要结甜果；\\\/理想抽芽，榆杨会有浓阴。
” 以上诗句说，理想的实现给人带来美好的新生活。
六、课堂小结 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，举凡那些历史上有所建树的风流人物，无不在青春年少就显露出非凡的远大志向。
“自古英雄出少年”，一代伟人周恩来正是抱着为中华之崛起而读书的鹏程壮志而发奋攻读，终有所作为。
恰如诗中所言“路上春色正好，天上太阳正晴”，愿同学们插上理想的翅膀，在蔚蓝的天空划出美丽的弧线。
3．下列拟人化的物语，都有一定哲理，请同学们选择感兴趣的一种，并以之为线索，写一篇“感悟生活”的诗文。
（1）鸟：笼子即便是金的，也不如没有的好。
（2）虾：哈哈
你们怎么都倒着走哇
（3）啄木鸟：真挚的爱，往往是残酷的爱。
（4）昙花：人们都说我很美，是因为我生命很短暂吗
（5）放大镜：在我眼里，芝麻便是西瓜。
（6）凸透镜：把力量凝聚在一起，便能获得成功。
（7）锁：在强盗眼里，我是不存在的。
（8）彩虹：我七色的光彩，来自那最普通的阳光。
（9）窗户：我的原则是该开的时候开，该关的时候关。
（10）镜子：只有看得起我的人，我心里才会装着他。
关于“理想”的名言警句： 1．只有向自己提出伟大目标并以自己的全部力量为之奋斗的人，才是幸福的人。
——加里宁 2．我从来不把安逸和快乐看做生活的目的——这种伦理基础，我把它叫做猪栏的理想。
——爱因斯坦 3．生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 4．一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。
—（法）蒙田 5．理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 6．理想并不能够被现实征服，希望的火花在黑暗的天空闪耀。
——巴金 7．一种理想，就是一种力
——罗曼·罗兰 8．生活中没有理想的人，是可怜的人。
——屠格涅夫 9．我们如果没有理想，我们的头脑将陷入昏沉；我们如果不从事劳动，我们的理想又怎样实现
——陈毅 10．人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
——列宁 11．理想是需要的，是我们前进的方向，现实有了理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力中才能实现理想。
——周恩来 12．世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底
