有关礼仪的名言。
（礼记 曲礼上的名言）
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 不学礼，无以立。
——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 无礼是无知的私生子。
——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
出自《礼记》的成语
物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
，日日新，又日新。
治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
道得众则得国，失众则失国。
德者，本也；财者，末也。
君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。
生财有大道。
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
出自《礼记》的成语有哪些
一成不变读音： yī chéng bù biàn释义： 成：制定，形成。
一经形成，不再改变。
出自： 《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。
”造句： 事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。
用法： 联合式；作谓语；含贬义近义词： 原封不动反义词： 千变万化 瞬息万变一手一足读音： yī shǒu yī zú释义： 一个人的手足。
指单薄的力量。
出自： 《礼记·表记》：“后稷天下之为烈也，岂一手一足哉
”用法： 联合式；作宾语、定语；指单薄的力量近义词： 一手一脚 单枪匹马反义词： 人多势众一张一弛读音： yī zhāng yī chí释义： 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出自： 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。
一张一弛，文武之道也。
”造句： 学习和工作应该有节奏，一张一弛，有劳有逸，这样才能提高效率。
以意为之读音： yǐ yì wéi zhī释义： 只凭自己的主观想法去做。
出自： 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
”饮食男女读音： yǐn shí nán nǚ释义： 泛指人的本性。
出自： 《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。
”用法： 联合式；作宾语；泛指人的本性饮水啜菽读音： yǐn shuǐ chuò shū释义： 饿了吃豆羹，渴了喝清水。
形容生活清苦。
出自： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。
”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。
”用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义近义词： 饮水食菽隐恶扬善读音： yǐn è yáng shàn释义： 隐：隐匿；扬：宣扬。
不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
出自： 《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。
”造句： 他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。
（明·施耐庵《水浒全传》第三十三回）用法： 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义近义词： 人弃我取反义词： 红口白牙玉不琢，不成器读音： yù bù zhuó，bù chéng qì释义： 琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出自： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。
”造句： 但无一个名师点拨，这叫做“玉不琢，不成器”。
（清·钱彩《说岳全传》第四回）芸芸众生读音： yún yún zhòng shēng释义： 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。
原指世间的一切生灵。
后多指大群无知无识的人。
出自： 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。
”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。
”造句： 这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。
（鲁迅《三闲集·文艺与革命》）用法： 这些话，是告诉～，到底是有一大部分感觉不敏的。
◎鲁迅《三闲集·文艺与革命》在官言官读音： zài guān yán guān释义： 指处在什么样的地位就说什么样的话。
出自： 《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。
”澡身浴德读音： zǎo shēn yù dé释义： 修养身心，使纯洁清白。
出自： 《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。
”造句： 日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为
（《三国志·魏志·管宁传》）用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义近义词： 修心养性正心诚意读音： zhèng xīn chéng yì释义： 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
出自： 《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。
”直情径行读音： zhí qíng jìng xíng释义： 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。
出自： 《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。
”造句： 直情径行，视毁誉如风而不恤。
（宋·陈亮《谢罗尚书启》）用法： 偏正式；作谓语；含贬义近义词： 随心所欲执两用中读音： zhí liǎng yòng zhōng释义： 指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
出自： 《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎
”止于至善读音： zhǐ yú zhì shàn释义： 止：达到；至：最，极。
达到极完美的境界。
出自： 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”造句： 革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
（鲁迅《而已集·黄花节的杂感》）用法： 革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
◎鲁迅《而已集·黄花节的杂感》至死不变读音： zhì sǐ bù biàn释义： 纛：到。
到死不改变（现常用在坏的方面）。
出自： 《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。
”用法： 连动式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词： 一成不变 始终不渝反义词： 反复无常自食其力读音： zì shí qí lì释义： 依靠自己的劳动所得来生活。
出自： 《礼记·礼器》：“食力无数。
”陈浩集说：“食力，自食其力之人。
”造句： 居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。
（明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》）用法： 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词： 自力更生 独立自主反义词： 不劳而获 坐享其成总角之交读音： zǒng jiǎo zhī jiāo释义： 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。
指童年时期就结交的朋友。
出自： 《礼记·内则》：“拂髻，总角。
”郑玄注：“总角，收髻结之。
”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。
”造句： 莫逆交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。
（清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》）用法： 莫逆交不足恃矣，然～，应非泛泛也。
◎清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》僾见忾闻释义： 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。
仿佛看到身影，听到叹息。
形容对去世亲人的思念出自： 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。
”造句： 清·李绿园《歧路灯》第12回：“所以僾见忾闻，圣人之祭则如在也。
”用法： 作宾语、定语；用于对去世的亲人思念哀乐相生释义： 悲痛和喜乐互为因果出自： 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。
”造句： 要记住哀乐相生的道理，避免乐极生悲用法： 作宾语、定语；指哀乐的关系近义词： 乐极生悲
四书五经的名言名句和出自
《孟子》“得道者多助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善养吾浩然之气”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。
《诗经》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，报之以李”；“既明且哲，以保其身”；“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。
《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”；“大道之行也，天下为公”。
孟子名言 尽信书，不如无书。
（孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。
（孟子·公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上） 人有不为也，而后可以有为。
（孟子·离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子·尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下）《大学》物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“君子而时中”（《中庸》），中立而不倚”（《中庸》），《论语》中的名言 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗
别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗
” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
交友是否守信
老师传授的知识，是否复习了呢
” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。
” 11、子曰：“由，诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
” 译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊
” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。
” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。
” 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍
” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样
” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
” 译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
” 21、季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
” 译文 季文子做事要思考三次再行动。
孔子听说了，说：“两次，就可以了。
” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢
” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。
” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
” 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。
孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。
” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。
选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。
” 31、 子以四教：文、行、忠、信。
译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
” 33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
” 译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以实行仁道为已任，不是也很重大吗
直到死才能罢休，不是也很遥远吗
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。
” 译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也
” 译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
” 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 译文 孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。
” 40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
” 41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
” 子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” 译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生
” 孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。
” 44、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
” 译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。
” 45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
” 46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯伤者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与
” 译文 孔子说：“家中有我们这些人，如果轻犯父母者，当自强
如果不轻犯者，以后也不会这样。
君子应该守本分，轻犯父母者也好，不轻犯者也好，都是与人之常情而来
”诗经名句 衡门之下，可以栖迟。
泌之洋洋，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》 译：在陈国的衡门之下，可以游玩休息；在泌水之滨，可以高兴地忘掉饥饿。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》 译：鱼鹰和鸠咕咕唱，在那河中沙洲上。
美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。
所恋的那个心上人，正在河水那一方。
桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。
这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。
） 靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去． 月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黄米粒。
多年侍奉你，全然不把我顾。
发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠） 秩秩斯干，幽幽南山《小雅。
鸿雁。
斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经.国风.邶风.柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经.小雅.白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。
它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。
人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德, 不死还有什么意思。
我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经•国风•周南•汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经.召南.江有汜》 译：长江自有分流水。
这个人儿嫁过去，不肯带我一同去。
不肯带我一同去，将来后悔来不及
有关淡泊名利、无私奉献的名言，要有作者（出自哪里）
62.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
出自唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》63.他山之石，可以攻玉。
出自《诗经·小雅·鹤鸣》64.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
出自于北宋晏殊《浣溪沙》词65.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
出自唐代诗人杜甫的《登高》66.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
出自南宋朱熹的《观书有感》67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
出自清代龚自珍《己亥杂诗》68.万事俱备，只欠东风。
”出自《三国演义》69.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
70.吾生也有涯，而知也无涯。
出自《庄子·养生主》71.亡羊补牢，犹未为晚。
出自 西汉·刘向《战国策·楚策四》72.学而不思则罔，思而不学则殆。
出自《论语·为政》73.学，然后知不足；教，然后知困。
出自 《礼记·学记》74.学而不厌，诲人不倦。
出自·孔子《论语·述而》75.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》76.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
出自 南宋 杨万里《小池》77.项庄舞剑，意在沛公。
西汉·司马迁《史记·项羽本纪》78.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
出自 北宋欧阳修《醉翁亭记》79.言必信，行必果。
出自《论语·学而》80.野火烧不尽，春风吹又生。
出自 唐 白居易《赋得古原草送别》81.一日暴之，十日寒之。
出自《孟子·告子上》82.业精于勤，荒于嬉。
出自 唐 韩愈《进学解》83.欲穷千里目，更上一层楼。
出自唐·王之涣·《登鹳雀楼》84.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
出自 北宋 苏轼《惠崇春江晓景》85.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自南宋陆游《冬夜读书示子聿》86.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
南宋诗僧志南《绝句》 87.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
出自唐 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》88.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
出自 明 于谦《石灰吟》 89.绿树村边合，青山郭外斜 。
出自唐 孟浩然《过故人庄》90.谁言寸草心,报得三春晖。
出自中唐诗人孟郊的《游子吟》. 91.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
出自唐朝诗人张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》92.少壮不努力，老大徒伤悲。
出自《乐府诗集·长歌行》 93.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
出自 七律 《人民解放军占领南京》94.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
唐 白居易《钱塘湖春行》95.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
出自 唐代诗人 刘希夷《代悲白头翁》96.天生我材必有用，千金散尽还复来。
出自唐李白《将进酒》 97.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
出自 唐 杜甫《闻官军收河南河北》98.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
出自 唐 刘禹锡《乌衣巷》 99.凡事预则立，不预则废。
出自《礼记.中庸》100.绳锯木断，水滴石穿。
源出《《汉书·枚乘传》》，后引出宋·罗大经《鹤林玉露》
