佛说的经典语录
1、佛曰：并不等于从未存在切自在来源于选择，是刻意。
不如放放下的越多，越觉得拥有的更多。
2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。
不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
） 6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
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求佛教经典语句
一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应做如是观.---《金刚经》凡所有相。
皆是虚妄。
---《金刚经》色不异空。
空不异色。
色即是空。
空即是色。
---《般若波罗蜜多心经》不生不灭。
不垢不净。
不增不减。
---《般若波罗蜜多心经》众生被困厄。
无量苦逼身。
观音妙智力。
能救世间苦。
---《观世音菩萨普门品》欲修无上菩提者。
乃至出离三界苦。
是人既发大悲心。
先当瞻礼大士像。
---《地藏菩萨本愿经》
佛有多少位~
名称经典语句
佛的数目是无量的，每尊佛有自己的佛国土。
释迦牟尼佛是我们娑婆世界的佛，西方极乐世界是阿弥陀佛。
佛经常讲十方三世佛，十方三世代表一切空间与时间。
这是佛教的宇宙时空观。
十方指东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方、上方、下方，统指一切空间；三世，指过去、现在、未来，统指一切时间。
十方三世都有佛。
佛比喻十方中每一方有恒河里面沙子的数量那么多的佛，实际上是数不清的，可以一个一个数，但数不清，就跟数字1234数不到尽头。
常见的佛有释迦牟尼佛，阿弥陀佛等，常见的菩萨有文殊，普贤，观世音，大势至，弥勒，地藏。
他们保佑我们的方法是把宇宙人生的真理事实告诉我们，并期望我们全部成佛，永远没有痛苦。
释迦牟尼是我们娑婆世界的佛，也是地球上佛教的创始人，将佛法带给我们，并告诉我们“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别而不能证得。
”人，动物，植物，山河大地皆是佛，具有如来的智慧德相，只因各自的妄念和分别而遮盖住本有的佛性。
阿弥陀佛是极乐世界的佛，是释迦牟尼佛在经典中介绍给所有众生最为完美的世界，能够最快成佛的地方，丝毫没有半点不善的东西在这个世界里，连恶的名词都没有的完美世界。
文殊菩萨代表是智慧，佛法，真理的智慧，智慧就是对一切的彻底的通达了解，日常生活中任何事物都知道如何去应对，以什么样的心态应对等等。
普贤菩萨代表力行，把佛法的智慧落实在日常生活中成为我们的心念和行为，和文殊的所代表的智慧相应，比如我们知道一切有为法是梦幻泡影，这是智慧，力行就是把这句话变成我们的思想，真的认为一切法如梦幻泡影，日常生活中表现出来就对一切不起贪爱和执着。
没了力行，这句话就变成知识，毫无作用。
普贤菩萨著名的有十大愿，为菩萨成佛必修的十条项目。
文殊普贤两位菩萨有名的故事是两位菩萨分别示现为寒山和拾得，有“寒山拾得问答”观世音表大慈大悲，民间都知道大慈大悲观世音菩萨千手千眼，寻声救苦，不多解释。
地藏菩萨以宏愿为世人所知，所谓”地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提“。
又表孝亲尊师，地藏菩萨本愿经中，地藏菩萨过去曾因母亲堕地狱而发地狱不空，誓不成佛的宏愿.佛经名言很多，比如：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观色不异空，空不异色不过上面的是很深的言语佛教最基本的教义就是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
《佛曰》的经典语句有哪些
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩求采纳
佛经的经典语句~~~
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。
——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。
——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。
国土危脆。
四大苦空。
五阴无我。
生灭变异。
虚伪无主。
心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。
渐离生死。
----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二 佛告阿难。
汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。
所谓摄心为戒。
因戒生定。
因定发慧。
是则名为三无漏学。
——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。
若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
——《楞严经》不生不灭不垢不净不增不减--<心经>
求经典佛家名言
未成佛果,先结.清珠投于浊,浊水不得不清.佛号放入乱,乱心不得不佛.无明实性即佛性,空身即法身.法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
