广义的概念认为凡是揭露事物本质的过程都叫什么
广义的概念认为凡是揭露事物本质的过程都叫发现真理的过程真理是不断完善的
珍惜事物的名言
珍惜时间的名言警句之国外篇在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼 罗兰每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
－－贝弗里奇成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西时间是伟大的导师。
——伯 克时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
____杰弗逊时间是我的财产，我的田亩是时间。
____歌德合理安排时间，就等于节约时间。
——培根春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克抛弃时间的人，时间也抛弃他。
_____莎士比亚一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
---马克思利用时间是一个极其高级的规律。
---恩格斯合理安排时间，就等于节约时间。
---培根今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
---裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。
---卢梭你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
---英国剧作家 莎士比亚.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家 叔本华.黄金时代在我们面前而不在我们背后。
---美国作家 马克·吐温人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家 莎士比亚.只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
---德国诗人歌德不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚【英】不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗【美】不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特【德】当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底【古希腊】敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文【英】即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特【英】集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻【英】另有国内的：001业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随002黑发不知勤学早，白首方悔读书迟003吾生也有涯，而知也无涯004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月005 年华一去不复返，事业放弃在难成006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面007 时间是脑力劳动者的资本008 文学之知识乃是学问之门禁009 天才无非是长久的忍耐，努力吧
010 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人011 读万卷书，行万里路012 知识永远战胜愚昧013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子015 书籍是横渡时间大海的航船016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好017 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问018 光阴易逝，岂容我待019 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命020 忘记今天的人将被明天忘记021 你若需要时间，还得自己把他造出来022 时间是没有声音的锉刀023 时间是一味能治百病的良药024 人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物025 时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起026 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间027 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光028 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的029 对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天030 抓住今天，尽可能少的信赖明天031 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客032 对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉033 除了时间，什么也不属于我034 浪费时间是一桩大罪过035 把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难036 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息037 零碎的时间实在可以成就大事业038 浪费了一生就等于夭折039 珍惜时间可以使生命变的更有价值040 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连041 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦042 得到时间，就是得到一切043 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富044 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近046 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望047 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为048 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费049 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间050 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命1、明日复明日，明日何其多!2、少壮不努力，老大徒伤悲3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。
——6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文11、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦12、放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克15、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思16、时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思17、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西18、时间是伟大的导师。
——伯 克19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎21、忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊25、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德26、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根27、春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思31、利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯32、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐35、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭36、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚.39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
——英国剧作家 莎士比亚.42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特48、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特52、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻●欢娱不惜时光逝（英国）●时间比理性创造出更多的皈依者（汤姆·潘恩）●时间无和私，历史无情●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生）●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）●时间乃是最大的革新家（培根）●时间是衡量事业的标准（培根）●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光----（意大利）●时间伟大的作者，她能写出未来的结局（英国）●与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手（塞·约翰逊）●时间是最好的医生（英国）●时间能缓解极度的悲痛（英国）●时间会使钢铁生锈（匈牙利）●时间是最伟大、公正的裁判（俄罗斯）●时间能揭露万事（英国）●天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）●年难留，时易损（南北朝·谢惠连）●时间是无声的脚步，不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻（欧洲）●时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲）●光阴潮汐不等人（缅甸）●光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎）●时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同●谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨●勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶（朝鲜）●时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的（鲁迅）●钉子是敲进去的，时间是挤出来的●大豆不挤出油，时间不挤白会溜●善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间●用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍（雷巴柯夫）●时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来（华罗庚）●利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀（美国）●人误地一时，地误人一年●勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国）●起早外出的跛子追不上（日本）●辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克）●一年之计在于春，一日之计在于晨●时间像弹簧，可以缩短也可以拉长（柬埔寨）●懒汉从来没有时间（意大利）●盲人无白天，醉鬼无时间（朝鲜）●眼前的瞬间是一位威力强大的女神（歌德）●即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势（叔本华）●抓住现实的每一分钟，胜过想象中的一年●在时间的大钟上，只有两个字现在（英国）●现在优于其他一切时间它是我们自己的（阿根廷）●严格说来，生活在现在的人很少，但几乎没有人准备生活在别的时代（斯威夫特）●光棍不吃眼前亏●多得不如现得●做事情拖泥带水是时间被偷（英国）●不晓得明天该做什么事情的人，是不幸的（苏联）●等时间的人，就是浪费时间的人（伊朗）●谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物（伊朗）●最严重的浪费就是时间的浪费（布封）●最浪费不起的是时间（丁肇中）
关于 文章本质 的名人名言 谚语
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特 要成就一件大事业，必须从小事做起。
列宁 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... 列宁 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
歌德 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
黑格尔 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 巴斯德 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
贺拉斯 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔丘 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明 志当存高远。
诸葛亮 志不强者智不达。
墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
陈涉 贫不足羞，可羞是贫而无志。
吕坤 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果 古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
钱三强 理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
李大钊 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
爱因斯坦 我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
安德鲁·加德 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
约里奥.居里 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
车尔尼雪夫斯基 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
车尔尼雪夫斯基 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧
车尔尼雪夫斯基
如何根据思维的基本过程来揭示事物的本质规律
思维模式形成本方法：反推理。
反思的根本在于来事物的批判的接对自身发展过程的纵深思考。
“批判的接受”主要表现在对外来事物的接受态度和接受过程上。
比如，在吸收一些已经形成的观点以前，应该考虑到以下几个问题：它有没有弊端
弊端在哪里
为什么会出现这些弊端
怎样修正或完善
这就是反思的基本过程之一（比如对“科学的思考，艺术的表达”的归纳），也是批判的接受的过程。
“纵深思考”在这里则主要表现在对取得成就的过程的反思、总结、提炼。
它的核心是对解决问题的方法的研究，比如，在一道数学题解出来之后就需要有秩序的考虑这样几个问题：解题的方法是什么
这种方法是怎么得出来的
有哪些因素促成了这种方法的形成
也就是说，得出这种方法的方法是什么。
对于“灵感”的思考也是这样的，灵感看起来是在一瞬间形成的，但这一瞬间仍然经历了一个思维的过程，属于量变到质变的过程。
在这里量变属于一种积累，质变属于一种跳跃，那么“积累”是怎样一个过程
“跳跃”又是怎样实现的
这就需要对灵感的产生进行纵深思考：这个灵感是怎样产生的
促成这个灵感产生的因素有哪些
总之，“纵深思考”的核心就是对事物发展变化的本质和基本规律的挖掘，只有抓住本质才能举一反三。
推理主要表现在两个方面，一是以事物发展变化的本质和基本规律为依据对事物发展的前景进行推导；二是从不同事物之间的本质联系出发，通过某一种事物的发展变化规律去推导其它事物的发展变化规律，也属于举一反三、“由此及彼”的过程。
推理的基础就是实践，因为实践是检验真理的标准之一。
推理对“实践”的运用的关键不是实践本身，而是对“实践”的再加工，即“反思”。
所以说推理的前提仍然是反思，而它的意义就在于通过理性思维对事物在未来时间和空间的发展进行推导和预测，从而避免走错路和弯路。
很显然，推理又是降低实践成本和风险的重要方法之一。
反思和推理作为认清事物本质和发展规律的基本手段也会有所依据，否则就不知道怎样去反思、推理。
而对反思和推理的方法的探讨又会和“三度”思维空间、联想“二度”思维模式、“三角”模式等紧密联系在一起……因为这种联系是内在的、必然的。
思维模式形成的基本过程：无意识—有意识—无意识（潜意识）作为一种思维模式，它的形成必然会经过这样一个基本过程：1、无意识阶段。
当人脑中偶尔有一个灵感迸发出来时，这种灵感的迸发就是无意识的，因为人脑对它的到来一点意识都没有，而且更不会知道它是怎么来的，虽然它的出现在人脑中也经历了一个原始积累（比如人脑对外界事物的感知的积累）的过程，这就属于灵感出现和思维模式形成的无意识阶段。
2、有意识阶段。
当人脑对外界事物的积累和认识达到一定的程度时，灵感就会经常光顾，在这个时期对灵感的产生过程和产生因素不断地反思、推理就会得出一套思考的方法和框架，在创作过程中有意识地运用这些方法去解决实际问题，灵感的出现就会有章可循，同时思考的一般方法和框架会发展成为一种思维模式，这就到了灵感出现和思维模式形成的有意识阶段。
3、潜意识阶段。
当人脑对一种思维模式的运用达到非常熟练的程度时，如果灵感出现所需要的基本因素一到位，灵感就会自然而然的迸发，从具体事物到抽象意念的跳跃就像本能反应一样在瞬间完成。
从表面上看，这一瞬间并没有经过那样复杂的思考过程，但从根本上说，任何事物的出现都是有原因的，只不过这种思维模式由“显性”转化为“隐性”，表面上看起来是一种“无意识”的行为，实质上则是“有意识”转化为“潜意识”的结果。
这就是思维模式促成灵感产生的潜意识阶段。
到这个阶段以后，“思维模式”又会逐步发展成为一种比较饱满的“思维体系”。
这种“思维体系”就成为创意的生产线。
总之，通过对广告创作及其相关部分的分析，广告创作的全过程以及广告思维的运用和形成的全过程愈加分明；也不难看出广告创意的形成并不简单，也不神秘；对于商业广告，就目的而言核心是促销；就创作过程而言核心就是思维；对于广告思维而言，放纵的思维源于自由的思想，自由的思想又离不开独立的精神。
同时也不难看出，任何事物都是有联系的，都是有章可循的，只管去思考，不要顾忌上帝会不会发笑。
什么能够揭示事物的本质和规律
纷繁复杂的现象，往往隐藏深刻的本质。
深入的思考，才可窥冰山之一角。
而众人，习惯于对现象的思考，而且往往乐此不疲，对进步没有任何意义。
人们囿于的，不是思维之不达。
揭露事物的本质，始得解决社会难题。
告诫我们时间如同生命一般宝贵，要珍惜时间的名言警句
1、明日复明日，明日何其多! 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。
—— 6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底 10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 11、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦 12、放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 15、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 16、时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 17、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 18、时间是伟大的导师。
——伯 克 19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 21、忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊 25、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德 26、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 27、春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 31、利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯 32、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 35、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 36、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒 38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚. 39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温 41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
——英国剧作家 莎士比亚. 42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德 43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 48、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻 49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 52、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻
关于应变的名言警句
1. 如切如磋，如琢如磨 。
（诗经 卫风 洪奥） 指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（诗经 小雅 鹤鸣） 它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。
（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳4. 言之者无罪，闻之者足戒。
（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。
（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。
“辅”指车轮外的直木。
（比喻两者关系密切，利害相关。
）6. 皮之不存，毛将焉附。
（左传）皮没有了，毛长在哪里
“傅”通“附”附着，靠近。
（比喻事物失去了基础，就不能存在。
）7. 言之无文，行而不远。
（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。
（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。
（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
）12. 天行健，君子以自强不息。
（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
（指一种积极的人生态度。
）13. 满招损，谦受益。
（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
（告诉人们要谦虚不要自满。
）14. 为山九仞，功亏一篑。
（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。
（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
）16. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语 为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要谦虚实在，不能不懂装懂。
）17. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语 为政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。
（论语）19. 言必信，行必果。
（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。
他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21. 名不正，则言不顺。
（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22. 人无远虑，必有近忧。
（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人，不以人废言。
（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24. 小不忍，则乱大谋。
（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。
（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。
（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。
现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利。
26. 学而不厌，诲人不倦。
（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
27. 不愤不启，不悱不发。
（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。
愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。
28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。
（自己有没有与他相类似的错误）。
31. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
三军：军队的通称。
匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
33.岁寒，然后知松柏之后雕也。
(《论语·子罕》)到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
(《论语·泰伯》)鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
（《论语·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。
36.学而时习之，不亦说乎。
（《论语·学而》）学习，而后时常温习，是很高兴的事情。
时：时常。
习：复习。
说：同“悦”，高兴。
37.有朋自远方来，不亦乐乎。
《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗
注：自, 从38.己所不欲，勿施与人。
《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。
注：欲, 想要 施, 给予39.知者乐水，仁者乐山。
《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。
知, 同”智” 乐，喜欢40.是可忍，孰不可忍。
《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢
是，这个 孰：哪个41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。
寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。
42.老者安之，朋友信之，少者怀之。
《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
43.凡事预则立，不预则废。
《礼记.中庸》不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
预，预先立，成就 废，败44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
《礼记.学记》玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
琢，雕琢45.学然后知不足，教然后知困。
《礼记.学记》学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透46.一张一弛，文武之道。
《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。
张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。
文，武：指周文王和周武王。
47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
审，详尽 48.大道之行也，天下为公。
《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。
礼，原是礼节礼貌。
现在人们通常指礼物。
50.水至清则无鱼，人至察则无徒。
（大戴礼记）这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（孟子）上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
）52.生于忧患，死于安乐。
（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。
）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。
没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
“规”是圆规，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法则。
）55.得道多助，失道寡助。
（孟子）能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
56.民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。
这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（孟子）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
58.锲而不舍，金石可镂。
（荀子）不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
）59.青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子）青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。
（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
）60.驽马十驾，功在不舍。
（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。
（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
）61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。
（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。
）63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
）64.天网恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
）65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。
（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。
这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。
有着重要的批判意义和价值。
）66.合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于垒土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德经》双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。
九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。
千里的旅程是从第一步开始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。
这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。
）67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。
涯:边际,极限,知:知识。
我的生命是有限的，而知识是无限的。
即感叹有限人生对无限知识的无奈68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。
君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。
小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。
69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。
只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。
（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。
）70.知彼知己，百战不殆 《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人，百战都不会失败。
即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
（比喻做事之前要做好充分准备。
）71.为者常成，行者常至 《晏子春秋》为：实际去做。
行：走。
至：到达目的地。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
72.疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
73.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。
是描写诗人对未来道路的探索74.尺有所短，寸有所长。
（楚辞）短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
75.流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋·尽数）流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
76.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯列传）不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
77.桃李不言，下自成蹊 《史记·李将军列传》原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
78.非规矩不能定方圆，非准绳无以正曲直。
（淮南子）没有仪器不能进行测量，使用仪器必须遵守相应的操作规则。
（比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现，指没有规矩的约束，就不可能成为有用之才）79.临渊羡鱼，不如退而结网。
《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
（比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
）80.差之毫厘，谬以千里。
《礼记·经解》开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
（比喻做事须谨慎，不能出一点点差错）81.盛名之下，其实难副。
《后汉书·黄琼传》 盛：大；副：相称，符合。
名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。
指名声常常可能大于实际。
用来表示谦虚或自我警戒。
82.失之东隅，收之桑榆《后汉书·冯异传》东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。
比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
83.穷当益坚，老当益壮。
《后汉书·马援传》空：穷困。
处境越穷困，意志应当越坚定。
年龄越是年长，身体应当越强壮.84.精诚所加,金石为亏\\\/精诚所加，金石为开。
（后汉书）真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
85.少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府）老大：年老。
徒：徒然少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。
（劝勉世人要珍惜光阴，有所作为）86.功不可以虚成,名不可以伪立（答宾戏）不可以骗取功名，不应该虚假名声87.城门失火，殃及池鱼。
（风俗通）城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
88.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
（三国）即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做89.士别三日，当刮目相待。
《三国志·吴志·吕蒙传》 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
（三国志）只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
91.鞠躬尽瘁，死而后已。
（三国志·诸葛亮《后出师表》） 鞠躬：表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 已：完，结束 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
92.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国 曹操《龟虽寿》）骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。
烈士：志向远大的英雄。
已：停止，衰减。
比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
93.周公吐哺，天下归心。
（三国 曹操《短歌行》）形容求才心切来抒发求贤若渴的心情94.近朱者赤，近墨者黑。
（太子少傅箴-东晋 傅玄）靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
（比喻人会因为环境的影响而改变其习性）95.管中窥豹，时见一斑。
（晋书 王献之传）从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
（比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
） 96.庆父不死，鲁难未已。
（晋书 李密传）不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。
（比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
）97.茕茕孑立，形影相吊。
（西晋 李密传 陈情表）茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
（形容无依无靠，非常孤单。
） 98.奇文共欣赏，疑义相与析。
（东晋 陶渊明 移居）遇到不寻常的文章要共同评赏，对疑义还要作一番辨析（比喻读书认真，仔细，刻苦）99.采菊东篱下，悠然见南山。
（东晋 陶渊明 饮酒）南山：泛指山峰东墙下采着清菊时那份心情悠然，猛然抬头喜见南山圣景绝妙100.问君何能尔，心远地自偏。
（东晋 陶渊明 饮酒）问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
