先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”这句名言给我们的启示是（）
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.历史上的文天祥在国家危亡之时,置个人生命于不顾,明知凶多吉少,念及“国家至此”,毅然前往和元军谈判；被捕后,几度挣脱敌人魔掌,以期重整旗鼓,收复大宋江山,表现了这种精神；1958年庐山会议上,彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险,反映民情,说出真话.他为人民忧,为人民愁,为人民大声疾呼,尽管被罢官,仍然矢志不移,真正做到了忧在百姓前,为人民鞠躬尽瘁.国家的利益与个人的私欲这组矛盾,从古到今始终在拷问着每个人的灵魂.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,与人民同呼吸,共命运.文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是一个人世界观的反映.要真正做到这一点,必须加强品德修养,陶冶自己的情操,向历代民族英雄和志士仁人学习,汲取其精神滋养.愿“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟,常鸣在人们的心间.
””先天下之忧而忧，后天下之乐而乐””该名言意思与陆游诗句异曲同工＜＜病起书怀＞＞
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
病起书怀 年代：【宋】 作者：【陆游】 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
[诗文注释] 江干：江边。
阖棺：盖棺。
庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。
和銮：天子的车驾。
[作者点击] 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。
南宋爱国诗人。
今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。
前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。
后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。
他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。
他与尤袤、杨万里、范成大齐名，称南宋四大家。
[赏析点津] 诗是淳熙三年（1176）诗人被免去参议官后写下的。
诗人落职之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。
这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。
其中“位卑”句犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。
[名句赏析] “位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。
它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。
我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。
热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。
范仲淹的名言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐说明了一个什么道理
北宋著名的政治家、文学家范仲淹的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，所蕴涵的人生道理是：（要正确处理个人与社会的关系，个人要为社会多作贡献）。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
先天下之忧，而忧，后天下之乐而乐是什么名言。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
原文不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤
释义编辑“先①天下之忧②而忧③，后天下之乐④而乐⑤”的翻译是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。
①先：形容词作状语用。
在……之前。
②忧愁，名词。
③忧愁，动词。
④快乐，名词。
⑤快乐，动词。
庙堂：指朝廷。
江湖：此处指隐士的居处。
范仲淹的名言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐告诉我们作为中国人要有什么和什么
一、范仲淹能提出 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”的千古名言的原因有：1、写作背景是：宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知府，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因外物好坏或自身得失而或喜或悲，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”是范仲淹一生的写照。
范仲淹抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全。
3、这句话中也同时寄托着范仲淹以天下为己任的政治抱负。
二、赏析名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋——范仲淹《岳阳楼记》。
原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
三、范仲淹简介：范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。
范仲淹，字希文。
死后谥号：文正。
和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。
少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。
曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。
元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。
幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。
名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐的千古名句,在今天又什么教育意义
天下之事,似桑田变幻,如大地沉浮.国家的富强与贫穷,民族的繁荣与落后,对此世人的态度不尽一样.为贫穷和落后而忧,为富强和繁荣而乐,大凡是人之常情,而宋代范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,极有远见,此言就贵在先忧而后乐. 大概世间总是忧与乐交织着.自古以来,为天下事先忧后乐的不乏其人:战国的屈子,为国振兴,虽九死而犹不悔,最终忧死于汨罗江;宋朝的岳飞,三尺龙泉走天下,仰天长啸,壮怀激烈,驰骋沙场,屡建奇功;近代民族英雄林则徐,不为乌纱帽落地而愁,却为鸦片输入,白银外流的国难而忧,镇守虎门,誓死禁烟.他们先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的精神,被千古传颂.他们堪称中华民族的脊梁. 青年时代的就先天下之忧而忧,发出了问苍茫大地,谁主沉浮的疾呼,身无分文,心忧天下.周恩来东渡日本,寻求救国的道路……在旧中国,无数的仁人志士为国难而忧,然而仅是忧并不能救国,只有忧之余猛然奋起,才有希望.请看,周恩来等老一辈革命家,点燃星星之火,燃遍整个中华,给人民带来了光明和希望,那无数的觉醒者追随他们南征北战,死了,处处青山埋忠骨;活着,敢教日月换新天!解放后,这些先忧者并不因自己先忧而要先乐.他们不求高官与厚禄,却处处体恤国难和民艰.这种品格不下正是集中体现了革命者先忧后乐的精神吗 又有哪一位古代志士能与无产阶级战士相比呢 不仅如此,杰出的无产阶级革命家还能从乐中及时找到忧的潜在.不是吗,当我国社会主义事业不断前进时,在这胜利面前,有人乐极了,乐极则生忧,如1958年,出现全民烧炭炼钢,田间无人种植的景象.革命家彭德怀为此而忧,一针见血地指出这一祸害,这难道不是十分可贵的吗 现在,我们正在着手现代化建设,如果说和平建设是乐,那么我们先应该看到忧,因为国家还很贫穷.为国分忧,则要拿出实际行动来,像杜芸芸那样不惜献出父辈遗产10万元,先忧后乐,一片丹心.让我们记住先天下之忧而忧,后天下之乐而乐这一千古名言,以振兴中华为己任,努力干四化吧!
