有关于合抱之木 生于毫末的名言名句
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土译: 合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
1、毫末：细小的萌芽。
2、累土：堆土。
从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
与《合抱之木，生于毫末》的主题一致的名言名句有那些
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
聚沙成塔
“合抱之木，生于毫末。
”这一名言警句启示我们要 A．
1.人生在不索何获。
张衡2.业勤而荒于嬉，于思而毁于随。
－－韩愈3.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
4.诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——韩愈 5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。
——《礼记》 6.富贵本无根，尽从勤里得。
——冯梦龙 7.千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
——刘禹锡8.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
---- 陶渊明 9.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
10.读书破万卷，下笔如有神。
11.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
12.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
13.天行健，君子以自强不息。
----《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 14.流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
----张少成 15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
----老聃 引自《老子·道德经》 16.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
----荀况 引自《荀子，劝学》17.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
形容打基础的诗句有哪些
.人生在勤,不索何获.－－张衡2.业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.－－韩愈3.贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒.4.诗书勤乃有,不勤腹空虚. ——韩愈5.人一能之,已百之；人十能之,已千之. ——《礼记》6.富贵本无根,尽从勤里得. ——冯梦龙7.千淘万浪虽辛苦,吹尽黄沙始到金. ——刘禹锡8.盛年不再来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人.---- 陶渊明9.勤学如春起之苗,不见其增,日有所长.辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.10.读书破万卷,下笔如有神.11.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?12.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.13.天行健,君子以自强不息. ----《周易·乾》（秦汉前儒家经典）14.流水不腐,户枢不蠹,民生在勤. ----张少成15.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下. ----老聃 引自《老子·道德经》16.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍；锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂. ----荀况 引自《荀子,劝学》
我国古代哲人留下了许多富含哲理的名言警句。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足
论据是议论文三要素之一，对一篇议论文的成败至关重要。
同学们拿到一道作文题，在审题立意列出提纲之后，就要考虑选取论据来谋篇布局了。
下面将结合学生作文范例，谈一谈议论文中论据的使用。
在考场上，如果一篇议论文只是单纯说理，而没有任何论据支撑，即使条理清晰、逻辑严谨，也很难拿到高分。
若想提高议论文水平，使用多种形式的论据很有必要。
这也与中国长期的写作传统相关———我们回望课本中先秦诸子的文章，如《劝学》《逍遥游》《寡人之于国也》等，皆摆事实讲道理，因此文章观点鲜明，具备丰沛的感染力和极强的说服力。
论据的类型主要有两类，一是事实论据，二是道理论据。
事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等；道理论据则包括俗语、名人名言，自然科学的原理、定律、公式，等需要注意的是，列出论据的各种类型，并非对考生求全责备，要求其在写作中顾及所有论据的运用，而是希望起到提醒考生的作用———充实每个分论点时，可以从这几个方面搜寻论据。
选好论据后，如何将其合理运用在作文中是关键。
有些同学平时涉猎广泛积淀深厚，可就是不能将日常积累顺利转化为自己的作文素材，问题正出在论据剪裁及与说理的结合上，这方面，使用事实论据时尤其需要注意。
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