落落的经典名言
落落作品经典语录这是我的陌生的路途。
零纪元前，末世日后，万物都飞逝，带着陆离的翅膀。
如果航程真的不见尽头。
那么，至少在最初的起点，是你的面容，清晰得如同温暖褶皱的花叶。
（【落落】岛）时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
（【落落】梦里花落知多少郭敬明引用）但青春哪有那么容易就甜言蜜语，至少会有天空无声的白云刺激着自己麻木的神经：自由这种东西，无处寻觅。
（【落落】浮云不说话）没有什么忘不了的.总会在以后的时间忘了你,反正不是心里的男一号,忘了就能忘了.先忘了你的样子,再忘了你说话的声音,随后忘了你擅长笑,或是喜爱笑,忘了你穿过灯光慢慢由浑浊变清晰,忘了你在我心目中变换反复的样子,忘了你说过的话.像飞鸟忘记曾经栖息的沼泽,犀牛忘记夏天的味道,失去双腿的人忘记曾经健步如飞,地狱的人忘记天堂多么美好.都能忘记了.现在不行,以后也可以.如果以后也不可以,我们总有比以后更以后的以后.那些终将走向自己的未来里,我们可以期待它把一切的记忆都带走.（【落落】年华是无效信）或许这就是进退无路。
在真正的进退无路里，悲哀显得如此无力渺小。
但我却只剩下悲哀。
（【落落】Never summer . Ever summer ）那时我突然想，我和F在同一个空间里。
近到同校的距离。
我在这里计算物理题。
身前身后都是空位置。
而F，或许在教室里，或许在篮球场，或许在小卖部，或许在某个走廊里。
只是。
明明在同一空间。
却偏偏看不见你。
不知道你是在教室，还是篮球场，还是哪个走廊，或者那些奔跑的小白点里，有没有你。
那时我突然想，我和F在同一个空间里。
近到同校的距离。
我在这里计算物理题。
身前身后都是空位置。
而F，或许在教室里，或许在篮球场，或许在小卖部，或许在某个走廊里。
只是。
明明在同一空间。
却偏偏看不见你。
不知道你是在教室，还是篮球场，还是哪个走廊，或者那些奔跑的小白点里，有没有你。
那时我突然想，我和F在同一个空间里。
近到同校的距离。
我在这里计算物理题。
身前身后都是空位置。
而F，或许在教室里，或许在篮球场，或许在小卖部，或许在某个走廊里。
只是。
明明在同一空间。
却偏偏看不见你。
不知道你是在教室，还是篮球场，还是哪个走廊，或者那些奔跑的小白点里，有没有你。
（【落落】是梦境与我为邻）他出现于所有我记得住的过去里。
淡淡存在。
轻轻叫嚣。
（【落落】是梦境与我为邻）——我是这样忘却你。
当世界的声音忘记你。
——我是这样记得你。
在忘却的立场上。
用我的声音记得你 。
（【落落】如果声音不记得）北国绽春枝，雪色虚空。
故乡近低檐，梦中虚空。
星影袭墨砚，诗句虚空。
潮浪逐寰宇，露香虚空。
蓟马无望欲捕风，世界虚空。
（【落落】捉影捕风）
落落的经典名言
我们一起听乐曲吧，我们会平分两只耳机。
你在左边戴着右机，我在右边则刚好相反。
简直不敢告诉你我有多么喜欢这样的感觉——音乐只因我们两个才变得完整无缺。
失去哪个都只是伴奏。
你以前告诉我天上的星星是数不过来的，我信了。
果然天上的星星是数不过来的。
所以你的话我都信。
把我的生命放大到最后的边际，是葡萄一样成串的欢喜，一颗一颗的叫喊誓死抵抗着步步靠近的秋季。
总是没有风，阳光变着角度切在玻璃窗上，在眼里凿开一个刺目的小孔。
路上没什么人，能在太阳下做各种姿势，看影子搞怪。
有时经过一杆钢制旗杆，瞥到自己的脸在圆柱上变形——长圆状的女生。
刘海湿透露出额头。
一黑一白，却并不对比。
而此刻，天空青蓝湿润，哪里有云，哪里都没有。
或许这就是进退无路。
在真正的进退无路里，悲哀显得如此无力渺小。
但我却只剩下悲哀。
有种事过境迁，只在一个截面中变得分外清晰，我成了那个人，在不知你为哪个人的世界里继续独自走下去。
在离夏天最远的地方，十年的光阴让人发现，除了记忆外，什么也不能永久。
其实故事的开始就已经预告了结局的走向 >>——我是这样忘却你。
当世界的声音忘却你。
——我是这样记得你。
在忘却的立场上。
用我的声音记得你. 模糊的熟悉和清晰的陌生仓田说他自己总会察觉有些东西溅落在眼前，它们渺小飞快地坠地，随后沿着中心向四处逃散。
“我总按捺不住想要把它们用笔捕捉下来，最后却发现，我画的其实是朵花。
”坚硬的城市里没有柔软的爱情,生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种.那时我突然想，我和F在同一个空间里。
近到同校的距离。
我在这里计算物理题。
身前身后都是空位置。
而F，或许在教室里，或许在篮球场， 或许在小卖部，或许在某个走廊里。
你要被照顾得好好的。
你要吃热的饭和菜。
你要一觉睡下去没有梦就直接醒来。
你要天天手都暖暖的。
你要穿干净的羊毛袜子。
你要被人照顾得好好的。
你要闯红灯也不会被抓住。
我不知道你现在是不是这样，我急得快哭了。
太多的东西，只能单向行走。
我可以放任地去讨厌你，但你不要讨厌我。
我可以偶尔中伤你，但你绝对不能这么做。
无法用古老的道理好比“己所不欲”来约束自己不良的念头，可对于这么自私的我来说，你怎么能够陷害我
你怎么能够厌恶我
你怎么能够不动声色地在暗中和我较劲呢
你喜欢的人，她没有一些特权可以享受吗
你请她喝饮料，对她微笑不停，常常找她说话聊天，有时候会一直跟到她的楼下。
你把心里的游戏、网络和篮球拨开一点，让她小心地坐进去，从此驾着车要跑进豌豆花园里。
那些是你给她的特权吧。
简单的音节。
不是空气。
不是色彩。
不是味道也不是血液里的细胞。
不是赤橙黄与暗紫的阳光。
不是起伏的山和下陷的谷。
不是紧紧贴着身的上衣。
不是头发和睫毛。
不是情绪。
懊悔的情绪。
无奈的情绪。
酸楚而柔软的情绪涌上来，淹没了自己。
最深最深的地方，所有回忆被抹成空白的地方。
当外在的一切依然并行无恙，生活继续以幸福而平常的姿态继续时，依然存在的无限寂静的地方。
像停留在整个宇宙边缘的尽头，时光和记忆交融凝固在一起。
依然能淡绿色的春天的蝴蝶,艳金色的夏天的昆虫,明黄色的秋天的归雁,和洁白的冬天的独角兽,它们都能记得,我是这样的想念你.对和错，真和假，虚和实，交织缠绕扎成密实的团。
原来都是捉影。
都是捕风。
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恨是三分冷漠，七分寒。
其实心一静, 心也跟着空。
——李宫俊（原创）安妮宝贝：1、我的快乐都是微小的事情。
2、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
3、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
4、渴望占有愈多而愈脆弱。
5、没有欲望只能说是麻木不仁。
6、短暂的瞬间，漫长的永远。
7、鸟的翅膀在空气里振动。
那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。
一种不确定的归宿的流动。
8、人的寂寞，有时候很难用语言表达。
9、总是需要一些温暖。
哪怕是一点点自以为是的纪念。
10、感情有时候只是一个人的事情。
和任何人无关。
爱，或者不爱，只能自行了断。
11、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
12、我大概是一只鸟。
充满了警觉，不容易停留。
所以一直在飞。
13、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。
那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
14、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
15、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
16、我们可以失望，但不能盲目。
17、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
18、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。
不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式结束。
19、幸福始终充满着缺陷。
20、但是快乐太单纯，所以容易破碎。
21、我从来不自欺欺人。
我只看真实。
22、聪明的女子值得同情。
23、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。
如果一个男人对我伸出手。
如果他的手指是热的。
她是谁对我其实已经并不重要。
24、我会惧怕孤独吗
我只是偶尔会感觉寂寞。
25、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
26、快乐的流泪。
27、在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。
28、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。
29、很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
30、有些人是可以被时间轻易抹去的。
犹如尘土。
31、很多人不需要再见，因为只是路过而已。
遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
32、他们似乎从没有正式地告别过。
而每一次都是绝别。
33、你的头发美丽而哀愁。
就象你的灵魂。
34、爱的，不爱的。
一直在告别中。
35、我爱你，没有什么目的。
只是爱你。
36、那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
37、也许爱情只是因为寂寞。
需要找一个人来爱。
即使没有任何结局。
38、会过去的，就会过去的。
我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
39、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。
她只是寂寞。
40、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
41、有些事情在劫难逃。
42、男人不爱女人。
他们只是需要女人。
43、我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光…… 44、我微笑。
在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
45、我相信我爱你。
依然。
始终。
永远。
46、任何东西都可被替代。
爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。
但是你不能无力自拔。
47、如果有过幸福。
幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。
48、缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。
49、手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
50、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。
不需要爱情，亦从不哭泣。
它们是我的榜样。
51、孤独从一开始注定要用一生来承担 52、蓝色是天空的疾病。
。
。
。
53、有时候，我想问一个陌生，问他可不可以带我走，我心里始终有这种隐藏的动机。
54、孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着。
在你不需要别人的时候，你自给自足。
55、已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。
就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。
56、时光其实始终超越我们的想象。
我们的心可以走到时光的前面。
所丧失和接受的东西，依 然要遵循时光的原则。
57、一切已经过去的事的确都无可避免的打了封印，在背景里，暗下去。
生命里始终有逼近的东西，并不可跨越。
但随着年岁渐长，开始相信，在人的一生中，最大的财富：是回忆。
58、爱情原来很像我们观望的一场烟花。
它绽放的瞬间，充满勇气的灼热和即将灭前的绚烂。
我们看着它，想着自己的心里原来有这么多的激情。
然后烟花灭了，夜空沉寂了。
我们也就回家了。
59、永远到底有多远
我们都不知道。
所以要做自己想做的事情。
要有勇气去做。
60、有时候网络像一双翅膀，你拥有了它，就能接近梦想的天空，如果没有翅膀，就只能在平地上徘徊。
虽然很难说，飞与不飞，哪一种才是幸福。
61、我想有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。
我爱你。
这是我的劫难。
我相信我爱你。
依然。
始终。
永远。
62、是这样温暖而寂静的春天的阳光，透过绿色的树叶，像水一样地倾泻下来。
63、因为伤口被肆意展览，所以已经失去了疼痛。
64、生命是一座恢弘华丽的城堡。
轻轻一触，如灰尘般溃散。
关于运动的名言名句
如果你想聪明,跑步吧! 如果你想强壮,跑步吧! 如果你想健康,跑步吧! 还有其它翻译： 你想变得健康吗?你就跑步吧;你想变得聪明吗?你就跑步吧;你想变得美丽吗?你就跑步吧奥林匹克格言和名言 “更快、更高、更强。
”这一格言是亨利·马丁·迪东提出的。
迪东是顾拜旦的好友。
1891年他在巴黎创办了一所体育学校。
1895年他把上述格言作为该校的校训。
顾拜旦对此非常赞赏，也得到当时国际奥委会委员们的称道。
以后经顾拜旦提议，并在1913年得到国际奥委会的正式批准，将上述格言正式写入《奥林匹克宪章》。
1920年在第6次国际奥林匹克代表大会上又通过了把“更快、更高、更强”作为国际奥林匹克委员会会徽构成部分的决定，这一格言便正式成为奥林匹克标志的一部分。
“更快、更高、更强”的内涵是非常丰富的。
它充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神和不畏艰险、敢攀高峰的拼搏精神。
在比赛场上，面对强手，发扬勇往直前的大无畏精神，敢于斗争，敢于胜利。
对自己则是永不满足，不断战胜自己，超越自己，实现新的目标，达到新的境界。
对自然要敢于征服，克服大自然给人类带来的各种各样的限制，挣脱自然对我们的束缚而取得更大的自由。
顾拜旦本人在推崇“更快、更高、更强”的同时，又大力主张把“团结、和平、进步”作为奥林匹克运动所追求的最根本的目标。
“团结、友谊、和平、进步”现今已不仅是奥林匹克运动以及世界体坛的宗旨，而＿日还成了全人类所需要、向往和追求的共同目标。
“参与比取胜更重要”是奥林匹克运动广为流传的名言，是奥林匹克的信念。
这是顾拜旦于1908年7月24日，在伦敦举行第4届奥运会期间英国政府所举行的招待宴会上发表重要讲话时，所引用在圣保罗组织的运动员颁发仪式上宾夕法尼亚主教的一段话：“对奥林匹克运动会来说，参与比取胜更重要。
”顾拜旦引用了这句话后还作了精辟的解释：“生活中重要的不是凯旋而是奋牛，其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方。
这是我们国际奥委会的指导思想。
“参与”的可贵之处在于“参与者”有着高尚的品质、真诚的态度、奉献的精神和理想的追求，其意义远远超过了名次和奖牌。
在参与中，运动员们才能不断地超越自己和超越他人，才能在更快、更高、更强之中寻找自我，实现自我。
所以“参与”意识正是世界各国和各地区绝大多数运动员参加奥林匹克运动的精神支柱。
正是由于“参与”意识和“参与”精神所起的作用，奥林匹克运动才能发展到今天这样的规模，其意义才能大大超出竞技体育的范围。
奥运会正是因为有众多得不到奖牌或名次的国家、地区的许多运动员的参加，才推动了奥林匹克自身的成长和壮大，而且通过各国运动员的友谊和交往，对全世界的和平以及全人类的进步事业作出了难能可贵的贡献。
书法的名言
▲言,心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。
唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。
黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。
五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。
唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。
清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。
结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。
清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。
宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。
明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。
分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。
明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。
学者工夫精熟，自能心灵手敏。
然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。
暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。
清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。
清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。
宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。
曰：笔方势圆。
方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。
方圆互用，犹阴阳互藏。
所以用笔贵圆，字形贵方。
圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。
明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。
《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。
此是一定之理。
清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。
是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。
方笔使转用顿，而以提契出之。
圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。
近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。
晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
转，束二字，书家妙诀也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。
清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
解此用笔，自有逐渐改观之效。
笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。
疾涩二法，书妙尽矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。
唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。
惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。
清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。
唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。
运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。
清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。
清.包世臣《艺舟双辑》▲墨不旁出，为书家上乘。
清.朱和羹《临池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。
唐.卢携《临池诀》▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。
笔实则墨沉，笔飘则墨浮。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫笔》▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。
清.冯武《书法正传》▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。
明.董其昌《画禅室随笔》▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。
清.笪重光《书筏》▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。
所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。
清.朱履贞《学书捷要》▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。
近代.康有为《广艺舟双楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。
清.王淑《论书滕语》▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。
北宋.苏轼《论书》▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《论书》▲风神者，骨中带肉也。
老劲者，肉中带骨也。
有志临池者，当以慧眼区别之。
清.朱和羹《临池心解》▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。
丝来线去，脉络分明。
《书学详说》▲骨即存矣，而遒润加之。
唐.孙过庭《书谱》▲以筋骨立形，以神情润色。
唐张怀灌《文字论》▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陈绎曾《翰林要诀》▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。
明.项穆《书法雅言》▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。
北宋.黄庭坚▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。
肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。
腴则多媚，润则多姿。
清.笪重光《书筏》▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。
唐.张怀灌《评书药石论》▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。
唐.张怀灌《评书药石论》▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。
梁武帝《又答论》▲盖有骨必有肉，有实必有虚。
否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。
清.盛大士《溪山卧浮录》▲书法趋骨力刚健，最忌野。
清.梁献《学书论》▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。
清.华琳《南宗诀秘》▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
晋.卫烁《笔阵图》▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。
和则不刚不柔，变化斯出。
故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。
清.王淑《论书滕语》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。
明.项穆《书法雅言》▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。
萧衍《答陶隐居论书》▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲书之要，统于“骨气”二字。
骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。
洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。
清.刘熙载《艺概》▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。
清.笪重光《书筏》▲字有骨肉筋血，以气充之。
书之六局，以气为主。
清.包世臣《安吴论书》▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。
所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。
宋.姜夔《续书谱》▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气。
大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。
清.刘熙载《艺概》▲刚劲忌野，清劲忌薄。
清.梁献《评书贴》老乃书之筋力，少则书之资颜。
明.项穆《书法雅言》▲徘徊俯仰，容与风流。
刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。
唐.欧阳询《用笔论》▲盖用笔之难，难在遒劲。
而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。
明.董其昌《画禅室随笔》▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。
清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字体有整齐，有参差。
整齐，取正应也；参差，取反应也。
清.刘熙载《艺概》▲书以疏为风神，密为老气。
当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。
宋.姜夔《续书谱》▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。
古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。
清.包世臣《艺舟双楫》▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。
明.李淳《大字结构八十四法》▲真书用笔，自有八法。
一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。
宋.姜夔《续书谱》▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲字为城池，大不虚，小不孤故也。
虞世南《笔髓论》▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。
清.冯班《钝吟书要》▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。
明.董其昌《画禅室随笔》▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
关于学习的成语和名言
成语废寝忘食 学而不厌 手不释卷 悬梁刺股 孜孜不倦 驽马十驾 饮胆尝血 衔胆栖冰 钝学累功名言1、只要功夫深，铁杵磨成针2、山有路勤为径，学海无涯苦作舟3、清晨不起早,误一天的事；幼年不勤学,误一生的事.4、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时6、历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。
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巴金《家》的名言摘抄不少于四十条
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—— 中国移动 人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。
孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
—— 傅佩荣 但是批评归批评，在这个世界上，其实大家都知道哪些事“该”做，哪些事“不该”做。
但是，轮到我们自己决策的时候，往往考虑的是“只能”这样做了。
很多书都在告诉人们“应该这样”、“不应该那样”，但是，现实生活是很残酷的：我“只能这样”。
生活其实很无奈，“应该如是”和“只能如是”之间有很大的冲突，我们可以对生活提出这样和那样的要求。
但是为什么会成为这样
我们没有答案。
—— 郭梓林 人活在这个世界上，要遇到的问题也有四个：第一个“是什么”，第二个“为什么”，第三个“怎么办”，第四个“好不好”。
我所有的课，在绝大多数情况下，只讲是什么、为什么，不敢跟人家讲怎么办。
因为这四个问题，前面两个问题是自然规律，“是什么”、“为什么”，是科学。
太阳每天都是从东边升起，从西边落下。
为什么
因为地球围着太阳旋转。
而“怎么办”和“好不好”，是上帝留给人来解决的问题。
你爱“怎么办”就“怎么办”，上帝给了你很大的创新的空间。
—— 郭梓林 《帝王思想与企业管理》 人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。
—— 傅雷 《傅雷家书》 当面对生命的起起落落，保持心境平稳，不受动摇，没有恨，不生不净烦恼，总是觉得安定，这就是最大的快乐。
—— 林语堂 《生活的艺术》 我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。
这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹；一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
—— 阿来 《尘埃落定》 甘地七宗罪：搞政治而无原则（Politics without principles）；积财富而无辛劳（Wealth without work）；求享乐而无良知（Pleasure without conscience）；有学识而无人格（Knowledge without character）；做生意而无道德（Commerce without morality）；搞科学而无人性（Science without humanity）；敬神灵而无奉献（Worship without sacrifice）。
—— 甘地 有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。
—— 杨丽萍 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
—— 卡莱尔 建立自我，追求无我。
—— 李嘉诚 人生不能设计，你只能面对。
—— 冯仑 人一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量。
但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体命运的轨迹。
人还是应当做得大度一点为好。
—— 王立群 《百家讲坛·王立群读史记·煽风点火》 20多岁前父母用绳子牵着，活动范围就在绳子半径内；进了公司就像放风筝，尽管你也能飞但总有根线牵着；现在能够变成自由的风筝的状态最好。
我宁愿承受压力，也愿意这样换取我的人生价值。
—— 裴元虎 你不要计较你的人生，你要计较你的价值。
—— 刘裕章 人可以有霉运，但不可有霉相
越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。
—— 张伯苓 人生名言 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的。
—— 佚名 这和常备避孕套的道理一样，我宁可带着不用，也不愿意需要时发现没有。
—— 《Alien Vs. Predator》 希勒：“不知道是可悲的，不希望知道更可悲。
” —— 《She Hate Me》 小事从权，大事从道。
—— 佚名 财富如水，如果是一杯水，你可以独自享用；如果是一桶水，你可以存放在家里；但如果是一条河，你就要学会与人分享。
—— 佚名 生命若不是现在，那在何时
—— 佚名 幸福有点像弹簧，人们并不能长期保持幸福感，不管当时多么狂喜，最终还是要落到起始点附近。
—— 佚名 人生的前半场追求的是成功，那么人生的下半场则追求的是意义。
—— 佚名 决定一个人命运的大部分因素不可改变……可以靠你个人来改变命运的惟一的、小小的、然而又十分重要的因素是——自己的选择。
—— 张建农 《灵魂与财富》
