求助：关于“英雄造时势”的名言和诗句之类（越多越好）~~~~~~~~
这个不是唯心主义吗
~~你找这个干什么~~~是不是辩论方面的问题，如果是的话，别找什么诗句。
去翻中华汉语大词典，找找什么是“英雄”，什么是时势.然后在立意上下功夫。
辩论是要引经据典，不是找诗句。
还有就是诡辩，玩文字游戏。
谢谢主席，大家好。
今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论进一步深入之前先来肃清几个重要概念。
原来我准备的一辩的辩词 首先，什么是英雄
英雄者，杰出之人物也。
我们认为，我们今天所要讨论的英雄，就是那些影响历史发展进程的杰出人物。
秦始皇是英雄，因为他统一了中国；列宁是英雄，因为他领导了十月革命，建立了第一个工农政府；瓦特也是英雄，因为他改良了蒸气机，直接导致了第一次工业革命的爆发。
俯仰古今，我们发现，样影响历史发展的英雄比比皆是，举不胜举。
几乎每一次历史的进步，每一种历史局面的开创，都有着英雄不可磨灭的功绩，正是因为他们的睿智和历史眼光，才能从众多生命中脱颖而出，他们往往具有认清现实情况的能力，能够去发现，解决和处理问题，所以说是英雄利用了时势，通过发挥自己的主观能动性，去改造时势，从而推动历史的发展。
被誉为“中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师”的就是最好的例证。
他充分认清了中国当时所处的形势，提出了“黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”的伟大思想，讲了其他人所不敢讲的，做了其他人所做不到的，他制定的改革开放的政策，为中国指明了一条正确的发展道路。
因此，没有就没有我们今天经济的繁荣，没有也就没有我们今天祖国的富强。
所以我们坚信，在英雄和时势之间，是英雄造时势，决不是时势造英雄啊。
其次，什么是时势
时势者，当时之社会形势也。
我方认为，社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。
这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。
英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
孰重孰轻，不辨自明也。
历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，使秦国渐次强大，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。
而彼得大帝这一历史英雄对俄国的改革，改变了俄国在政治，经济和文化教育等诸多方面的落后状态，使俄国进入了欧洲强国之列。
（在他在位期间，俄国出现了第一张印刷的报纸，第一个博物馆，第一个公共图书馆，第一个科学院等等） 综上所述，在铁一般的事实面前，我们难道还不能认清是英雄造时势吗
英雄对于历史的前进，人类社会的发展起着至关重要的作用。
所以我们说：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天
谢谢大家。
求助：关于“英雄造时势”的名言和诗句之
这个不是唯心主义吗
~~你找这个干什么~~~是不是辩论方面的问题，如果是的话，别找什么诗句。
去翻中华汉语大词典，找找什么是“英雄”，什么是时势.然后在立意上下功夫。
辩论是要引经据典，不是找诗句。
有关英雄造时事的名人名言
1、 知人者智,自知者明；胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志.（老子）2、 天下有道,却走马以粪；天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足.（老子）3、 其政闷闷,其民醇醇；其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏.熟知其极?其无正?正复为奇,善复为妖.民之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀.（老子）4、 上善如水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,行善能,动善时.夫唯不争,故无忧.（老子）5、 信言不美,美言不信；善者不辨,辨者不善；知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,已愈有.既以予人,已愈多.天之道利而不害；圣人之道,为而不争.以其不争,故天下莫之能与争.（老子）6、 圣人自知不自见,自爱不自贵.持而盈之,不如其已；揣而锐之,不可长保.金玉满堂莫之能守；富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道.（老子）7、 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修身的砥石.若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣.------《菜根谭》洪应明（明代）8、 醲肥辛甘非真味,真味只是淡；神奇卓异非至人,至人只是常.------《菜根谭》洪应明（明代）9、 盖志以淡泊明,而节从甘肥丧也.10、攻人之恶勿太严,要思其堪受；教人以善勿过高,当使其可从.11、处世不必邀功,无过便是功；与人不求感德,无怨便是德.12、福莫福于少事,祸莫祸于多心.唯苦事者方知少事之为福；唯平心者,始知多心之为祸.13、奢者富而不足,何如检者者贫而有余；能者劳而腑怨,何如拙者逸而全真.14、福不可徼,养喜神以为召福之本而已；祸不可避,去杀机以为远祸之方而已.15、真廉无廉名,立名者正所以为贪；大功无巧,用术者乃所以为拙.16、心不可不虚,虚则义理来居；心不可不实,实则物欲不入.17、地之秽者常生物,水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操.18、声妓晚景从良,一世之烟花无碍；贞妇白头失守,半生之清苦俱非.语云：“看人只看后半截.”真名言也.19、平民肯种德施惠,便是无位的公相；士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人.20、问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难；问子孙之福祉,吾身所遗者是,要思其倾覆之易.
句子中有hero的英语名言
1.So call hero, bandit or criminal, are only interpretations from different angles.所谓英雄、或罪犯，只是站在不同度。
2. A hero is known in the time of misfortune. 时势造英雄。
3.No man is a hero to his valet. 在最贴身眼中，谁也充不人。
4. A hero only appears once the tiger is dead. 老虎死了英雄才出现。
5.One cannot always be a hero, but one can always be a man. 人难一世称雄，但可一生为人。
6.Sometimes you have to be your own hero.有时候，你必须做自己的英雄。
7.You are not a hero unless you climb on the GreaWt all.不到长城非好汉。
8.A hero is no braver than an ordinary man, but he is braver five minutes.生死关头方见英雄本色。
9.Kills one person’s person is a murderer, but kills one hundred people’s person is a hero. --Caesar. 杀1个人，那是凶手杀100个人，那是英雄。
--凯撒
有关英雄的英语名言
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一；既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一；既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一；那么我们就应该说“时势造就了英雄”。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。
所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。
英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变
没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断：恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。
”；歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切„”； 俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
”梁启超在《英雄与时势》里说：“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。
路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成；无哥白尼，地动之说终必行于世；虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。
”按照马克思主义唯物史观，英雄造时势是英雄史观，是要加以批判的，它夸大了英雄在社会历史发展中的作用。
马克思主义认为，是时势造就英雄，而不是相反，即使特定形势下暂时没有英雄，时势迟早也要把英雄造出来。
例如我国新民主主义革命时期，先是陈独秀，接着是王明、李立三，他们都没有把中国革命搞成功，最终革命的需要把推到了历史的前台，从此中国革命的形势才向利好方向发展，革命的步伐才大大加快。
历史唯物主义认为：个人对社会有反作用，其中表现为积极作用和消极作用。
但不能片面地认为”英雄造时势”，因为“人是社会中的人，具有一定的社会关系，他的实践带有社会性、历史性，如果单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。
打个风趣的比方，让诸葛亮现在来当中国的“军师”，请问这可能吗
当然不行，因为即使他穿越时空来到这儿，没有舞台，他也不施展才华。
这就是说，人的实践，人的活动受到历史的限制。
时势造英雄反映了必然性，英雄造时势反映了偶然性。
也就是那个总是说到的矛盾对立统一。
时势发展到一定程度，必然要发生变化，就会催生出一个人物成为英雄。
就算这个人没有出现，还可以产生下一个。
这个过程必然会发生。
而一旦这个人完成了这个过程，就是偶然性的体现了。
没有这个人还可以有别人，一样可以完成，只不过这个人幸运而已。
比如在地下没东西吃，又饿又渴，这时候别人来救，扔进来几麻袋萝卜，肯定毫不犹豫立刻都上去吃。
但是萝卜吃多了烧心拉肚，于是就必然有一个人先拉肚，这个过程就体现了必然性，但是一定不会同时拉肚，而是一定有一个人先拉肚，就看谁先消化完了忍不住拉肚了。
这就是偶然性，也许有的人有感觉了但是不想拉要面子，忍住。
又或者几个人一起忍住，就看谁最忍不住了。
这就体现了偶然性。
时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。
就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。
正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。
英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。
任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。
真正的英雄乃得人心者也
得道者多助，失道者寡助。
得道者，得势；失道者，失势。
时也，势乎势者，命也
荀子有言曰：制天命而用之
最后，我方用一句名言作为结束语，也希望同学们能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
Adversity makes a man wise, not rich. A hero is nothing but a product of his time. （逆境出人才，时势造英雄。
）
英雄造时势的一辩陈词应该怎么写
急
主持人、评委、对方辩友，大家好
感谢对方辩友的慷慨陈词，本人真的感慨万千、受益匪浅。
对方辩友的发言确实有可圈可点之处，只可惜，对方辩友在观念上认为时势造英雄，我方不敢苟同。
我方始终并坚持认为：英雄造时势
其理由如下：我们首先理清何为英雄
英雄在传统意义当中，是指：为社会作出较大贡献的个人或者群体。
而在当代意义中，英雄的含义就显得更加宽泛了。
他也可以指，在某个领域当中，作出卓越贡献并且被大多数所认同的人，也是英雄。
而英雄的特点是：英雄都有其独特个性，以及成为英雄的气质。
他们有超越常人的意志，敏锐的洞察力和前瞻性。
正确把握大局，利用时势成就自己同时也成就了一个时势，引领一个新的时代。
从远的看，如果没有汉武大帝，西汉王朝怎么会出现前所未有的盛世景象，如果没有唐太宗，怎么会有著名的贞观之治呢
如果没有毛主席，没有思想，中国人民至今还要在黑暗中摸索与苦斗。
咱们再从近的来说，如果没有姚明，NBA会成为民众的谈论焦点吗
如果没有李娜，今天会掀起一股网球热吗
我们再来看看造为何意
造在辞海中意为：成就、培养。
英雄造时势意为：英雄造就时势，引领一个新的时代。
我们再把拉到时势中来，时势：在辞海中解释为 ，某一段时段的情态、发展态势。
时势是客观存在的，对于每一个人的发展机会是均等的。
时势只是为英雄的诞生创造了一个客观的条件。
在一个时势中，总需要英雄去推动其前进，引领起发展态势，去造就一个新的时代。
有什么样的英雄，就会创出相应的时势来。
正如抗日战争中，我们的抗日英雄凭借他们的胆识和智慧取得了抗日战争的胜利。
从而造就了一个和平发展的时代。
所谓时势，就是一定历史时期内，各种社会历史条件的总和，所造成的形势和环境。
我们承认英雄不是凭空出现的，而是通过一定的社会环境，所成长，去完善自己让自己具备英雄的潜力和气魄。
在适当的环境出现时重写历史，比如武则天谱写了一个女皇的时代，比尔盖茨成就微软时代。
这些难道都还不能说明：英雄造时势吗
我们从哲学的角度来看，英雄是内因，时势是外因。
内因对事物变化发展其决定性作用，是事物运动的源泉和动力，它规定者事物运动发展的基本方向和趋势。
而外因是事物存在和发展的外部条件，通过内因才能起作用。
我们把英雄比作一颗种子，他掉落在社会这个大的泥土中，自身利用周边有利的环境，无限成长，有一天成为参天大树，为人类带来阴凉和生机，这就是英雄造时势，成就了自己，更加造就了时势。
综上所述，英雄造时势，这是真理，而真理就是真理，无论时势怎样，英雄站在真理的肩膀上，引领一个充满真理的时代。
谢谢各位
