中国古代十大商人
1、陶朱秋末期人，即助勾践一战灭吴的大智者，堪称历史上弃政从商的鼻祖和个人致富记录的典范。
《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。
2、子贡：孔子高徒，经商致富的能人。
《史记。
货值列传》有传。
曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。
儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟。
3、白圭：春秋末期人，最早的经商理论大师。
范蠡曾向他求教过致富秘诀。
“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。
曾有经商哲学理论著作问世，可惜失传。
4、卓氏：战国时期人，中国历史上最早的“钢铁大王”。
为寻优矿，夫妻迁居四川巩徕，凭炼铁业累致巨富，西汉时著名文人司马相如的岳父卓王孙即其后人。
5、吕不韦：战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子，应该说，凭此传奇业绩挤身“十大“次席当之无愧
6、寡妇清：秦朝初期人，其祖辈凭开“丹穴”致巨富，守成有术，曾受到过秦始皇的嘉奖接见。
作为难得的女富豪代表，提上一笔。
7、邓通：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，垄断当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。
景帝即位，旋失宠，被收。
限于名气之大，想不入选都难。
8、董贤：西汉哀帝宠臣，成帝时即为太子舍人，真正的靠“陪太子读书”一举挤进“富人圈”的典范，贵至“与帝同车”、权倾天下，后遭王莽诛杀。
只作提名。
9、石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。
最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。
盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上。
10、王元琛：北魏时河间人，也要学石崇的样子。
他特地邀请贵族、大臣到他家宴会，宴席上用的食器，有水晶杯，玛瑙碗，都精巧华丽得出奇。
元琛还请大家参观他的堆满金银绸缎的仓库。
后来大家到他家的马厩一看，发现喂马的食槽也是用银子打的。
王元琛一面领着大家看，一面对章武王元融说：“大家都说晋朝的石崇富。
我不恨自己见不到石崇，只可惜石崇没有见到我。
” 11、沈万三：名富，元末明初江南巨富。
曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。
其财富来源一说为海上贸易所得，可能算是历史上最早得国际贸易商人。
入选。
12、伍秉鉴：商名伍浩官。
清代广东十三行怡和行之行主。
凭与英国东印度公司走私鸦片迅成巨富。
1834年已宣称有资产2600万元（一说为2600万两），西方学者称其为世界上最大的商业资财，天下第一大富翁。
1843年清政府令行商偿还《南京条约》规定的300万元外商债务，他独自承担100万。
同年在广州病逝。
建议入选。
13、胡雪岩：清末红顶商人，因与左宗棠私交，包办军需物资业务致巨富。
作一提名。
石崇的故事是什么
首先我们要知道：激情来源于哪里呢
有人认为激情来源于心态调整或自我激励，且认为激情可以呼之既来，我不否认存在这点，但是我也很奇怪，一个小孩对一个事物感兴趣，难道就是因为他懂得心态调整和自我激励吗
用佛家的说法，我们的欲望的产生是因为我们有“分别心”（好奇心）。
一个小孩子对新事物感兴趣并不是因为他懂得心理调整和自我激励而去了解世界，而是因为他的观察和思考角度的问题（好奇心），他觉得这个事物与自己所知道的不同，有了分别心，于是想弄个明白，这是人的天性。
其实人性中有很多优良的天性或天赋，只是我们没有重视它们，没有设法激发他们。
成功学界的很多人设法使用人为的激励语言来激发自己的热情和调整心态，我赞同这样的行为，因为短时间内效果非常好，甚至我们会因为这一刻的奋发而崛起，而我们也必须面对一个现实，如果没有成功事例强化这样的情绪，那人造的“情绪”不会维持长久。
或许我们可以利用积极思维再造，不断的造，但是，你也要知道制造并不容易，需要浪费你的心力和时间，而人的心力和时间都是有限资源啊。
且我也不相信一个积极的跳蝻跳起一千次都遭遇到了木板，还会跳起一千零一次
经验会以大山般的无形力量影响着我们，如果我们不能以正确的行动来推翻消极的经验，我们将被消极的经验所束缚。
为什么我们不可以在需要激励的时候，实现自我激励，而平时则把更加多的时间放在可以利用和挖掘我们本身就拥有的天性上呢
我们可否学习我们小时候的做法，利用好我们的“天性”，如：以游戏者的观点把焦点放在“如何打败困难”上。
这里我用玩游戏来个比喻，小时候打“拳王”游戏时，你是以何种心态去做的呢
是不断的在内心强调我要如何积极，如何激情吗
还是要模仿成功者的样子培养激情呢
都不是吧
我记得我以前一打游戏，就会立刻把所有的心思放在观察对手的出招，以及思考如何打败他。
结果我对游戏留恋忘返，激情万丈。
很显然，我们之所以对游戏有无限的激情，那是因为我们按照着我们的天性去做，把焦点放在“如何打败”，而不是“我要以如何的积极心态面对”这个游戏。
其实以“我要如何打败的思维和行动”比“我要如何关注心态和自我激励”来的更加主动和积极。
用足球来打个比喻：前者是进攻者，后者则是守门员。
只要我们做到了始终把焦点放在“如何打败”上（即如何解决问题的行动上），即使打输了，我们的心也不会那么容易沮丧，因为这并没有很伤害到我们的“意识焦点”（即我们的自尊），我们的下意识会这样想：“我们只是暂时没有成功”，而常常会心痒痒的想“复仇”：“一定要重新再打，直到胜利才行。
”——于是，陈天桥发财哩（题外话，呵呵）。
心理学认为：我们的天性有个“复仇”心结，这个心结能够使我们毅力非凡，勇于战胜困难，我们要好好利用这个心结。
大多数的成功人士在没有成功前都会有这样类似的意识：“我忍受不了别人这样看待我，我一定要出人头地，让那些欺负我，看不起我的人对我刮目相看，让他们知道，看不起我是他们的愚蠢。
”其实这是一种复仇情绪。
然而，就是这样的复仇情绪常常制造了一代娇子。
我们看《商道》的林尚沃和《大长今》中的长今为什么能够战胜各种困难呢
其实都是为了能够复仇，他们都设法越狱逃跑，虽然每次被抓后都要挨毒打，但都锲而不舍，学习任何技术都非常激情和认真，那是因为他们内心点燃了复仇的火花：“我一定要”（让陷害我的人尝到痛苦的滋味），然后，接着的思维则是：“我要如何战胜”。
很多人学习心理激励，都机械性的模仿成功者的表面口号：“我一定要”，却没能够模仿其精髓“复仇的心理”，更别谈之后最关键的思维和行动：“我要如何战胜”，所以，常常蘑菇了许多时间，浪费了许多金钱，却只得到三分钟的热度。
心理学认为“复仇”的意识能够点燃最伟大的激情，这个激情会使人越战越勇，决不放弃。
当然这个“复仇”心结也要慎重使用，在一定的时候要懂得升华，石崇大师曾经教导林尚沃：“复仇的心会让你毁掉自己。
”这要求升华的意识，使林尚沃把复仇的心结升华为了“抛开杀人的剑，拥有千把可以救人的剑。
”，而长今则把复仇的心升华为“医术必须是救人”的原则。
以“爱”来取代了复仇。
说到这里，有朋友会问，那么最终是“爱”，可否我一开始就以“爱”的心态来激发激情呢
我认为逻辑上是可以的，实际上是很难的。
这个从心理学角度可以理解：一个能够真正做到无条件付出爱的人，必定是心志非常成熟的人，这样的人已经对别人的评论无所谓了，内心有稳固的自我肯定感，因为他们的内心“已经”得到了很高层次的满足，到达了马斯洛提出五层需要的“自我实现”的需要，于是才会从内心自然的迸发出“爱”。
而一个没有什么成就，到处遭遇冷眼和失败的人，很难从内心迸发出这样的真实情感，他压根的害怕这样做会吃大亏，他的精神很脆弱，已经不能够再经受被欺负和嘲笑的滋味了。
正如励志大师柯维说的：“不曾拥有，如何付出
”前面我说的是如何利用人类“复仇”的天性来激发我们的激情，其实我们还可以利用前面我说的“好奇心”来激发我们的激情，我们可以以小孩子的心态去看事物，别老被消极经验所束缚，长今里她就是发挥好了这样的天性，如小时候就常常思考着“为什么天字是这样写的。
”“为什么兔子不会走路
”长大了则思考如何做菜才能够使吃的人愉悦，象玩探险游戏一样探索着疾病的来源。
对很一般的事物，她都抱着一种“特好奇”的思维去做，总在平常的事物中有新的发现。
这里值得一说的是韩上宫在培育她的时候也很好的激发了她这样的天性，如让她把所有的水都拿来尝试，让她从中有发现。
如果把这个运用到事业上，我们则可以把面前枯燥的工作看成是如探险般激动人心的事情，比如：“如何与客户打交道”时，把自己看成是心理学家，在玩一场心理游戏：“他这样的行为代表他内心是什么
他为什么会这样想
如果我是他，我如何会被打动呢
”，因为每个人都不同，所以，每天你都会有新发现。
又如要完成某项工作，你可以把自己看成是将军：“如何做才最高效
如何调兵遣将
如何出奇致胜
”——呵呵，是不是很象小时候和小朋友们玩打仗游戏呢
如果你真的坚持这样做，你会缺乏激情吗
当然,任何事物必然有好的一面，有不好的一面。
如果两面都是好的，那自然是天荒夜谈了。
我们能够做的是发挥事物的优越面，尽可能减少负面的作用。
做什么事情都要把握一个“度”，少了就不及，多了就过激。
如果让复仇揭了双眼而做无谓的牺牲，那就是过激了。
所以,复仇指的是在一个度的范围内,如果超越了这个范围，那么，任何真理也会变谬论。
值得提出，我这里指的“复仇心”是建立在积极态度上的，如被人看不起就要发奋超越，而不是发疯拿刀砍人，象《飞刀见飞刀》血刃相见的热血复仇。
至于发展好奇心和游戏心，不是建立在随心所欲的基础上的。
而是建立在目标基础上，发展自己的好奇心。
就如学生要学习，可以设法利用好奇心去学习，而不是不喜欢学习，就把好奇心花到单纯的玩上了。
总结一下:“复仇心”药效：能够诱发人类最伟大最澎湃的激情。
“复仇心”的使用方法：“复仇心”不可以生吃，要蒸熟（升华）才可以吃。
生吃的不良反映：口吐白沫，肠子一根根断掉，最后，一命呜呼。
历史上的风云人物有哪些
1、富甲陶朱——范 蠡（前536-前448）陶朱公即，春秋时期越国大政治家、军事家和经济学家。
楚国宛（今河南南阳）人，公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。
但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。
《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。
但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。
他的行为使他获得”富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。
相传吴国灭亡，西施完成了自己的政治使命后，与范蠡泛舟江湖，不知所踪。
2、儒商鼻祖——端木子贡（前520-
）端木赐，字子贡，名赐，姓端木，春秋末期卫国人（今属河南省鹤壁市浚县）。
他是孔门七十二贤之一，也是“孔门十哲”之一。
子贡虽出儒门，却懂经商之术。
多年的经商活动使他积累了大量的财富，这为孔子与其门徒的周游列国活动提供了有力的经济保障，历史上多用“端木遗风”来表经商致富之人，即源于此。
孔子曾称其为“瑚琏之器”（古代宗庙中盛生黍的祭器，常用来比喻有立朝执政才能的人）。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
曾任鲁、卫两国之相。
为孔子弟子中首富。
3、智慧商祖——白圭（前463-前385）白圭，名丹，战国东周洛阳人，梁（魏）惠王时在魏国做官，后来到齐国、秦国。
《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。
诸如“人弃我取”、“知进知守”等经商理论至今对现代理财有指导意义。
4、营国巨商——吕不韦（约前292-约前235）吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。
史载“往来贩贱卖贵，家累千金”，但一生最得意的一笔大买卖却是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变。
他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。
5、富可敌国——沈万三元末明初江南巨富。
以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番。
他可能算是历史上最早的国际贸易商人。
曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。
只可惜其孙卷入蓝玉之案又被朱元璋充军云南，财产没收。
6、第一富翁——伍秉鉴商名伍浩官。
清代广东十三行怡和行之行主。
他凭与英国东印度公司走私鸦pian迅成巨富。
1834年已宣称有资产2600万元(一说为2600万两)。
西方学者称其为“世界上最大的商业资财，天下第一大富翁”。
1843年，清朝令行商偿还《南京条约》规定的 300万元外商债务，他独自承担100万。
同年在广州病逝。
7、商业巨族——乔致庸（1818-1907） 中央电视台播出的《乔家大院》主人公乔致庸是乔家经商第三代人，乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，人称他为“亮财主”。
他经商既有雄才大略，又多谋善断，是位商场高手。
乔家在包头开办的复盛公商号，在他的策划下发展为庞大的复字号商业网络，基本上垄断着包头商业市场，故包头有“先有复字号，后有包头城”之说。
光绪十年(1884)，他适应时代发展要求，创立了汇通天下的大德通、大德恒票号。
在他的经营下，乔氏商业遍及全国各大商埠及水陆码头，业务繁荣，财多势旺，成为商场巨贾。
8、红顶商人——胡雪岩（1823-1885） 胡光墉，清徽州绩溪人，幼名顺官，字雪岩，著名徽商。
初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上。
并开办胡庆余堂中药店。
9、一代钱王——王炽（1836-1903） 王炽，一代钱王，红顶商人。
资本主义在西方巳兴起，生活在一个闭关自守的封建王朝的他抓住全国商品经济萌动的态势，投巨资于刚兴起的银行票据汇兑行业，以昆明“同庆丰”钱庄为龙头，在当时全国22个行省中的15个行省及香港、越南、马来西亚设立分行……被誉为“执全国商界牛耳”之云南金融业的开山鼻祖。
晚清巨商王炽在英国《The Times》评选的19世纪10年代世界首富中排名第四，是中国历史上唯一的一位“三代一品红顶商人”，晚清名臣李鸿章曾称其为“犹如清廷之国库也”。
王炽的商德商道，对后人都具有启迪和借鉴意义。
10、五金大王——叶澄衷(1840-1899） 宁波庄市人，是著名的宁波商团的先驱和领袖。
他做生意很有天赋，头脑清醒，乐观时变，为人处事既诚且信，宽厚待人，被称为“首善之人”。
在叶澄衷传奇性的创业历程中，诚信宽厚的性格帮助他在穷途时得到难得的机缘，有人资助他在虹口的美租界百老汇路口开设了上海滩第一家由中国人独自开业的五金店——顺记洋杂货店。
并据此发展出覆盖五金、机械、钢铁直至军需器械和军服的庞大生意，开设了38个分支机构，赢得了“五金大王”的美称。
并继投资金融业，在上海、杭州、镇海、芜湖、湖州等地开设票号、钱庄，鼎盛时竟达108家。
在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：“做人当如叶澄衷”。
好书读来但觉闲——《商道》读后感
[好书读来但觉闲——《商道》读后感]好书读来但觉闲这是一部亚洲史诗式的作品，好书读来但觉闲——《商道》读后感。
作者是韩国人崔仁浩。
小说描绘了19世纪初朝鲜一个卑微的杂货店店员林尚沃如何成长为天下第一商的真实、神秘和传奇的一生。
整部小说扣人心弦，悬念迭出，围绕着主人公一生遭遇的三大危机以及他出家时所拜师傅石崇传授的化解危机的办法，对商术、商道和做人之道做了鞭辟入里的诠释。
作品一经问世，便在亚洲引起轰动，被许多著名企业人士誉为“参悟商业最高境界”的奇书。
《商道》虽然是一本韩国小说，却能将中国的诗礼经史、佛教典籍信手拈来。
毫不夸张地说，它是写给中国人看的哲理小说。
翻开此书，如同与一位学养深厚的智者促膝交谈。
阅读中，我时常既自豪于我国传统文化的博大精深，又惭怍于国人对国学的轻忽。
下面撷取一些片段来谈谈本人的感悟。
片段一：朝廷对人参交易实行垄断。
林尚沃苦于没有机会结交朝廷重臣，因而得不到人参交易权。
后来成为他事业上最得力助手的朴钟一向林尚沃讲了孔子穿珠的故事。
孔子得到一颗宝珠，珠上有一个九道弯的孔。
他想给珠子穿上线，屡试屡败。
后来孔子请教一位采桑妇女，在妇女启发下找到了解决方案。
他找来一只蚂蚁，在蚂蚁的细腰上系上一根丝线，放进珠孔的一头，在珠孔的另一头抹上蜂蜜。
蚂蚁乖乖地钻过去了。
朴说：权利就是蚂蚁，金钱就是蜂蜜。
现在，权倾朝野的朴宗庆的父亲去世正是个好机会，我们可以通过向朴宗庆献上足够重的赙仪来结识他。
林尚沃从这个故事中获得了启发，后来向朴宗庆呈上了一张既出乎朴钟一预料、也出乎朴宗庆预料、更出乎读者预料的银票，如愿以偿地得到了想要得到的东西。
感悟：看到孔子穿珠的故事，觉得似曾熟悉。
在记忆的深处东奔西突，恍然想起，儿时听外婆讲过。
隔着几十年的岁月，重新碰触这个故事，体会自然深一点。
在我们曲折的人生路上，蚂蚁到底象征着什么
蜂蜜到底象征着什么
林尚沃似乎给出了答案。
片段二：老子在《道德经》中说道：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
”禹明玉明白了老子所说的“一切不幸均源于永不知足”的道理，制作了一只名为戒盈杯的杯子来告戒自己，后来又把它赠给了林尚沃，读后感《好书读来但觉闲——《商道》读后感》。
然而，你能想象吗
林尚沃在其所著《稼圃集》中说：“生我者父母，成我者一杯。
”正是这只貌似普通的杯子成就了林尚沃的一生。
感悟：谦受益，满招损。
这两年囫囵吞枣地看《易经》以及讲解《易经》的书，了解到《易经》的核心是下艮上坤的谦卦。
因为六十四卦中只有谦卦是六爻皆吉。
所以，有人说，谦虚过分就是骄傲，这话是不对的。
一个人无论怎么谦虚，都不过分。
谦虚是至高无上的美德。
片段三：林尚沃出家后，听说自己的老母被他牵连，乞讨过活。
有一天，他悄悄下山，亲眼目睹了母亲的悲惨生活，心中万分难过。
他突然想起了中国一段禅语。
唐朝有个人叫杨补。
早年醉心佛法，想出家修道，到四川拜无际菩萨为师。
路上碰到一位老人问他往何处去，告之。
老人说：你拜佛祖为师岂不更好
杨问：佛祖在哪
老人答：你现在赶紧回家，会有个身裹棉被、倒穿鞋子的人冲出来与你相遇，那人便是佛祖。
杨补依言，到家时正值夜半。
他的母亲根本没有合眼，听到动静，顾不得穿衣，把被子往身上一裹，胡乱套上鞋子就冲出来抱住了儿子。
杨补猛然醒悟，原来佛祖就是自己的母亲
林尚沃毅然决然地离开了秋月庵。
他后来成为名副其实的商佛。
感悟：一屋不扫，何以扫天下
一个人，如果连自己的亲人都不能普渡，又怎么普渡众生
修道不在于形式，不受环境限制。
放下名利，每个人都能成佛——当然，很难。
片段四：有三个人向林尚沃各借了一两银子，用来做生意，约好五天后还。
一人编了五双草鞋，五天里共挣了五分银子。
第二个人晓得春节期间风筝畅销，扎了五只风筝，挣得一两银子。
还有一人花九分银子喝酒，剩下的一分银子买了白纸，写了申请书，递交给官府，弄到了十两银子。
林尚沃听了，又分别借给这三个人更多的银子，让他们去赚钱，但是第二个人比第一个人借到的多，而第三个人最多。
林的手下不解其意，向他请教，他便款款道来：第一个人勤快，虽饿不死，但也成不了富人。
第二个人只看到了眼前的机会，这是远远不够的。
第三个人虽然是个喝酒的懒鬼，但同时也是个不为钱所累的人。
为了钱而去拼命挣钱的人根本挣不到大钱。
一个人只有把挣钱作为一项事业，顺其自然而为之才是挣钱的最高境界。
如果过分追逐钱财，他的事业肯定要失败。
感悟：要让钱做你的奴隶；你不要做钱的奴隶。
“风物长宜放眼量。
”“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。
”最后，我想说的是：不看此书，终生遗憾；看了此书，受益终生。
〔好书读来但觉闲——《商道》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
企业艮性增长的读后感
很荣幸能为你解答
[好书读来但觉闲——《商道》读后感]好书读来但觉闲这是一部亚洲史诗式的作品，好书读来但觉闲——《商道》读后感。
作者是韩国人崔仁浩。
小说描绘了19世纪初朝鲜一个卑微的杂货店店员林尚沃如何成长为天下第一商的真实、神秘和传奇的一生。
整部小说扣人心弦，悬念迭出，围绕着主人公一生遭遇的三大危机以及他出家时所拜师傅石崇传授的化解危机的办法，对商术、商道和做人之道做了鞭辟入里的诠释。
作品一经问世，便在亚洲引起轰动，被许多著名企业人士誉为“参悟商业最高境界”的奇书。
《商道》虽然是一本韩国小说，却能将中国的诗礼经史、佛教典籍信手拈来。
毫不夸张地说，它是写给中国人看的哲理小说。
翻开此书，如同与一位学养深厚的智者促膝交谈。
阅读中，我时常既自豪于我国传统文化的博大精深，又惭怍于国人对国学的轻忽。
下面撷取一些片段来谈谈本人的感悟。
片段一：朝廷对人参交易实行垄断。
林尚沃苦于没有机会结交朝廷重臣，因而得不到人参交易权。
后来成为他事业上最得力助手的朴钟一向林尚沃讲了孔子穿珠的故事。
孔子得到一颗宝珠，珠上有一个九道弯的孔。
他想给珠子穿上线，屡试屡败。
后来孔子请教一位采桑妇女，在妇女启发下找到了解决方案。
他找来一只蚂蚁，在蚂蚁的细腰上系上一根丝线，放进珠孔的一头，在珠孔的另一头抹上蜂蜜。
蚂蚁乖乖地钻过去了。
朴说：权利就是蚂蚁，金钱就是蜂蜜。
现在，权倾朝野的朴宗庆的父亲去世正是个好机会，我们可以通过向朴宗庆献上足够重的赙仪来结识他。
林尚沃从这个故事中获得了启发，后来向朴宗庆呈上了一张既出乎朴钟一预料、也出乎朴宗庆预料、更出乎读者预料的银票，如愿以偿地得到了想要得到的东西。
感悟：看到孔子穿珠的故事，觉得似曾熟悉。
在记忆的深处东奔西突，恍然想起，儿时听外婆讲过。
隔着几十年的岁月，重新碰触这个故事，体会自然深一点。
在我们曲折的人生路上，蚂蚁到底象征着什么
蜂蜜到底象征着什么
林尚沃似乎给出了答案。
片段二：老子在《道德经》中说道：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
”禹明玉明白了老子所说的“一切不幸均源于永不知足”的道理，制作了一只名为戒盈杯的杯子来告戒自己，后来又把它赠给了林尚沃，读后感《好书读来但觉闲——《商道》读后感》。
然而，你能想象吗
林尚沃在其所著《稼圃集》中说：“生我者父母，成我者一杯。
”正是这只貌似普通的杯子成就了林尚沃的一生。
感悟：谦受益，满招损。
这两年囫囵吞枣地看《易经》以及讲解《易经》的书，了解到《易经》的核心是下艮上坤的谦卦。
因为六十四卦中只有谦卦是六爻皆吉。
所以，有人说，谦虚过分就是骄傲，这话是不对的。
一个人无论怎么谦虚，都不过分。
谦虚是至高无上的美德。
片段三：林尚沃出家后，听说自己的老母被他牵连，乞讨过活。
有一天，他悄悄下山，亲眼目睹了母亲的悲惨生活，心中万分难过。
他突然想起了中国一段禅语。
唐朝有个人叫杨补。
早年醉心佛法，想出家修道，到四川拜无际菩萨为师。
路上碰到一位老人问他往何处去，告之。
老人说：你拜佛祖为师岂不更好
杨问：佛祖在哪
老人答：你现在赶紧回家，会有个身裹棉被、倒穿鞋子的人冲出来与你相遇，那人便是佛祖。
杨补依言，到家时正值夜半。
他的母亲根本没有合眼，听到动静，顾不得穿衣，把被子往身上一裹，胡乱套上鞋子就冲出来抱住了儿子。
杨补猛然醒悟，原来佛祖就是自己的母亲
林尚沃毅然决然地离开了秋月庵。
他后来成为名副其实的商佛。
感悟：一屋不扫，何以扫天下
一个人，如果连自己的亲人都不能普渡，又怎么普渡众生
修道不在于形式，不受环境限制。
放下名利，每个人都能成佛——当然，很难。
片段四：有三个人向林尚沃各借了一两银子，用来做生意，约好五天后还。
一人编了五双草鞋，五天里共挣了五分银子。
第二个人晓得春节期间风筝畅销，扎了五只风筝，挣得一两银子。
还有一人花九分银子喝酒，剩下的一分银子买了白纸，写了申请书，递交给官府，弄到了十两银子。
林尚沃听了，又分别借给这三个人更多的银子，让他们去赚钱，但是第二个人比第一个人借到的多，而第三个人最多。
林的手下不解其意，向他请教，他便款款道来：第一个人勤快，虽饿不死，但也成不了富人。
第二个人只看到了眼前的机会，这是远远不够的。
第三个人虽然是个喝酒的懒鬼，但同时也是个不为钱所累的人。
为了钱而去拼命挣钱的人根本挣不到大钱。
一个人只有把挣钱作为一项事业，顺其自然而为之才是挣钱的最高境界。
如果过分追逐钱财，他的事业肯定要失败。
感悟：要让钱做你的奴隶；你不要做钱的奴隶。
“风物长宜放眼量。
”“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。
”最后，我想说的是：不看此书，终生遗憾；看了此书，受益终生。
〔好书读来
