如何让学生快乐作文
李文辉 作文教学是小学语文教学中的重点和难点，很多教师在作文教学时也觉得有点难以全面把握的感觉，而更多的学生一写作文就感到头痛，无内容可写，写起来空洞、乏味，再就是胡编乱造，写出虚假的作文。
学生把写作文当作是一件枯燥、乏味的事，他就没有主动性，就没有积极性，他就会应付作文，反之，把写作当作一件轻松、快乐的事，他就有自信心，就有能动性，他就会认真地把作文写好。
兴趣是最好的老师,快乐是幸福的源泉，这些年我在作文教学中一直追求的目标是让学生快乐作文，让学生在作文中快乐起来。
那么如何使学生快乐作文呢
我认为应做到以下几点： 首先，亲近学生,让学生爱上作文。
俗话说：“亲其师，才能信其道”。
亲者，亲近、喜爱之意也。
。
尊重和关心每一位学生，设身处地的为每一位学生着想，才能让学生喜欢教师，进而爱学这门功课。
全国第一批特级教师霍懋征就是一个很好的例子，她的教育理念是“没有爱就没有教育”。
霍懋征决心当个好老师。
好老师的榜样一是教师母亲，二是前苏联影片《乡村女教师》中的银幕偶像。
两个偶像一个特征：爱学生。
渐渐，霍懋征找到爱学生的感觉：“像妈妈带孩子一样。
”即母爱教育。
午睡时间，霍懋征骑自行车家访孩子是否午睡。
在学校午睡的孩子，每天睡前享受霍老师的“今天的故事特别好听”。
正是凭着这份爱,她从教60年,从未让一个学生在进步的路上掉队。
霍懋征老师的教育理念体现了课程改革中需要建立的新型师生情感关系这一点，为此，教师只有全身心的真情投入，学生才会信任并喜欢你。
其次，教给方法，让学生会写作文。
学生写文章无从下手，往往缺乏观察，头脑中没有素材。
生活是写作源泉，指导是写作钥匙，在写作前，首先要培养学生的观察力和教给学生写作方法。
如写景作文，必需要有一定的顺序、抓住重点，然后观察。
写人物要抓住外貌、语言、行动、心理等方面的特点进行观察，用人物自己的动作、语言展示人物性格。
写动物要从外形、生活习性、活动特点等方面进行观察。
写植物要从茎、叶、花、果实的形状、颜色、味道及用途等方面观察。
通过观察，学生写出的作文才会有真情实感。
通过观察，学生积累了写作素材，写出来的文章才不会空洞。
然后教师再细致入微地指导学生从文章审题、结构、布局等方面进行作文。
学生掌握了写作的技巧一定会从“厌”写变“乐”写，由被动变主动，由低效变高效， 也一定能克服对写作害怕的情绪。
再次，放飞想象，让学生自由作文。
新课程提倡开放式 的作文，要求教师借助各种渠道由学生自由命题，展开丰富的想象写作。
德国著名作家歌德曾说过一句名言：“幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
”学生写作文，需要奇特、新颖又合乎情理的想象。
而教师可以借助课文，放飞学生的想象。
小学语文课本中有许多课文留有空白和悬念，可让学生补写空白。
还可以引导学生在充实理解课文的过程中产生想象，对文章简略部分添情节，或加背景进行扩写。
如《倔强的小红军》一文，我们可以结合“发黑的牛膝骨，上面还有几个牙印”一段，去揣摩当时可能的情景，体会小红军对生的渴望和无奈，然后写成一篇想象记叙文。
《少年闰土》一文，“捡贝壳”、“看跳鱼”这些事情都写得很简略，而这些事离我们的生活很近，同学们一定会很感兴趣，我们可以想象文中儿童天真烂漫、其乐无穷的心境，任同学们尽情地驰骋思想，自由地倾述表达，充分调动自己的内在潜质。
学生的想象力丰富了能降低写作难度，激发他们的写作欲望。
最后，善于激励，让学生积极作文。
第斯多惠说：“教学不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓励。
”学生习作需要教师给予自主，一旦完成，需要老师给予鼓励。
针对当前的作文现状，我们从改革作文评价入手，主要采取激励评价策略。
教师应改变传统的分数评价方式，多采用激励性评价方式。
如根据小学生好胜性心强的特点，开展各种不同类型的评奖活动。
每次习作进行评选出“优秀作家”、“创新作家”、“进步作家”、“希望作家”、等等。
评选活动面向全体学生，人人参与，人人都可以获选，使学生在老师、同学、家长及自我的肯定中激发习作的动机。
为了激发学生更多的成功的兴趣，教师也应有意识地帮助学生创设条件，让学生在不断取得成功道路上前进，以激发他们的创作热情。
开辟班级习作园地，学生想写就写，想贴就贴，想评就评，使班级的习作园地成为学生张扬个性、展示自我、真情流露的地方。
让学生在多种多样的激励评价中诱发学生的创作力，培养学生的作文能力，激发学生奋发向上的创作精神。
叶圣陶先生告诉我们：“教是为了达到不需要教”。
教师让学生在作文中得到无穷的快乐，学生必定能写出更多精彩、优秀的作文。
《老师怎样和学生说话》读后感
读了《老师怎样和学生说话》之后，给我启发很大，而且感触很深。
那生动而幽默的对话，鲜活的例子，使我顿悟：自己的言行决定着学生的一切。
做老师难，做好教师难，做让学生喜欢的教师更难。
为了孩子，我力争做学生喜爱的教师。
读了此书，我收获颇丰：书中众多理论对我影响很大，也引起了我的许多思考。
现在中国的教育正处在教育的变革之中，对教师的要求更高了。
家长对教师的期望也更高，学生也更需要教师的尊重和理解。
现在的学生由于生活的优越性，再加大多都是独生子女，因此，不论是在各方面都是很有个性的，因此，老师在教育教学的过程中，难免会遇到一些突发事件，教育学生要注意方式方法，每个教师教育学生都是出于教师对学生的爱。
和学生说话要让学生体会到教师的爱，有教育家说过“教育需要爱，也要培养爱。
没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育。
”这一教育名言也告诉我们，爱是教育的生命，爱学生是做好老师的关键。
《老师怎样和学生说话》一书就是帮助我们怎样创造一种和谐的情感氛围，让每个孩子充分相信老师，并获得进步。
书中列举了最佳师表和最差师表的言行，作者列举了截然相反的两种教育方式和态度的若干真实的小故事，鲜明而生动的指出：在理论上，任何老师都知道什么教育是好的，我们对此拥有无数的理念。
但不幸的是，没有人能够仅仅靠教育理念就能教育好小孩。
在处理班级里的各种琐碎事务－孩子之间言语的触犯，日常的冲突，以及突发的危机等等的时候，最佳师表的老师们会尊重孩子，摒弃语言上的暴力，比如训话、责难、嘲讽等，不逼迫孩子承诺和保证，不让他们的内心产生罪恶感。
就事论事，对孩子提供及时恰当的帮助。
然而最差师表的老师们则会浪费大量的时间和精力采取疏远冷漠的态度，侮辱和攻击性的语言来跟孩子们进行本来可以避免的争斗、冲突甚至战争。
《老师怎样和学生说话》这本书中，通过很多小事例，告诉我们“最佳师表”与“最差师表”会对同一个学生同一件事情说出什么不同的话，取得什么不同的效果。
归根结底，其实就是一个原则：尊重生命。
在教育中，请把学生当成一个活生生的人，对他们持有对生命的热爱和尊重，再次，课堂魅力是师生之间最好的纽带。
教师在课堂上的激情则是上好一节课的灵魂，一句精彩的导语，一句幽默的插入语，一句风趣的笑谈，往往会使学生精神倍增，兴趣盎然，听起来聚精会神，学起来津津有味，那么效果自然事半功倍。
作为一名好教师，我们应当用生动的语言和灵活多样的教学方法去吸引学生学习，所以我每节课都尽力做到精神饱满、语言生动清晰。
课堂语言是教学的“佐料”，教学方法也不能千篇一律，再好的方法也不能重复使用，正如山珍海味人人都喜欢，但每天都让你吃，恐怕也食之无味。
我们的语言也是课堂的催化剂，恰到好处地的应用肢体语言，也能形成我们独特的“台风”和高超的“演技”。
总之，教学水平的提高是没有止境的，应了那句话“没有最好，只有更好”.
《窗边的小豆豆》读后的收获
希望帮到 呵呵O(∩_∩)O~ 祝高利
孔子论人生态度； 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。
，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
，小人比而不周。
，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说 乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣
孔子论做人： 不学礼，无以立。
，匆施于人。
，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
，见不贤而内自省也。
，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论政治 政者正也，子帅以正，孰敢不正
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之，又谁怨
欲仁而得仁，又焉贪
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何
子曰 ：“临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。
” 先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
教师招聘考试结构化面试具体过程
你好，整个考程：提组（30人左右\\\/组），进场验身并抽签登候考，面试，成绩（有些可旁听下一位考生），公布个人成绩取随身物品并离场。
面试中的具体过程：1、推门（有时门没有关）入场；2、问候；3、主考官宣读引导语（你好
祝贺你通过笔试来参加今天的面试……），4、考生审题（有集中审题后连续回答，也有问一个、想一下就答一个），一般3个问题，每个题目审题参考时间为1分钟；5、审题时间到时计时员会做出提示要求答题；6、考生依次回答问题，每个题目回答后要说“本题回答完毕”，特殊情形下可以考虑调整答题顺序（不提倡）；7、主考官宣布面试结束，询问考生是否要求旁听，不愿意旁听的在考室外等候成绩；8、下一个考生答题期间，记分员统计成绩，等下一个考生回答结束时宣布你的成绩，一般要签字确认；9、要求考生离开考场，提示带走随身物品。
希望能帮助到你。
