关于鸟的名人名言有没有
●参天的大栎是从一粒小树种长起的（托·富勒）●树大招风●树大好处仅仅是遮雨荫面大（欧洲）●大树荫浓而果少（意大利）●木秀于林，风必摧之●看果认树，而不是看叶认树（英国）●树倒之前必先枯（拜伦）●树不是一砍即倒的（英国）●老树著花无丑枝（宋·梅尧臣）●木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（晋·陶渊明）●岁寒，然后知松柏之后凋也（论语）●冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒
松柏有本性（汉·刘桢）●新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿（唐·杜甫）●霜波溜雨四十围，黛色参天二千尺（唐·杜甫）●孤松停翠盖，托根临广路。
不以险自防，遂为明所误（唐·柳宗元）●时人不识凌云木，直雪凌霜质，不是繁华队里身（清·陆惠心）●碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦（唐·贺知章）●涌金门外柳垂金，三日不来成绿荫（元·贡性之）●系春情外柳丝长，隔花人远天涯近（明·吴承恩）●城中桃李须臾尽，争似垂杨地限时（唐·刘禹锡）●柳树虽然柔弱，却能将别的树木缠绕（欧洲）●昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（诗经）●月上柳梢头，人约黄昏后（宋·欧阳修）●杨柳杏花时节，几多情
（五代·毛熙震）●一丝柳，一寸柔情（宋·吴文英）●一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休（元·倪瓒）●人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝（唐·白居易）●玉楼明月长相思，柳丝经枭娜春无力（唐·温庭筠）●唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离（唐·张籍）●渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情（宋·晏几道）●红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思（唐·王维）●新月曲如眉，未有团划意。
红豆不堪看，满眼相思泪（五代·牛希济）●红豆啄残鹦，碧梧栖老凤凰枝●红豆挖穿做戒指，总是相思入手难（广西情歌）●红豆跌落靛缸底染得相思病难医（广西情歌）●红豆拿到海边种，为妹沤坏几多心（广西情歌）●庭除一古桐，耸干入云中。
枝迎南北鸟，叶送往来风（唐·薛郧、薛涛）●家有梧桐树，自有凤凰来●梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离（宋·周紫芝）●杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之（宋·苏辙）●后皇嘉树，桔徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难从，更壹志兮（战国·屈原）●芳菲不相投，青黄忽改色（汉·无名氏）●江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖
自有岁寒心 （唐·张九龄）望采纳，谢谢
名人名言（要名字）
科学知识的名人名言 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。
闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
——荀况 不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
——荀况 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。
——李大钊 讲到学习方法，我想用六个字来概括：严格、严肃、严密。
这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。
——苏步青 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中，心到最急。
——朱熹 学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉 要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。
——吴晗 独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。
在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。
——华罗庚 知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
—— 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏用一个词来称呼，就是愚蠢。
——高尔基 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
——歌 德 知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。
——谷超豪 只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
——高尔基 除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
——培根 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
——爱因斯坦 知识就是力量。
——培 根 天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
——培 根 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习——高尔基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜•日•法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约•贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。
——托尔斯泰 多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。
知识越丰富，则价值就越昂贵。
——马 戈 作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。
——斯宾塞 知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。
——罗曼•罗兰 知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。
——约翰生 自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。
——寒涅卡 知识是治疗恐惧的药。
——爱默生 知识有重量，但成就有光泽。
有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。
——切斯特菲尔德 知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。
——托马斯•富勒 重复是学习之母。
——狄慈根 真理名言 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。
—— 赫尔岑 • 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
—— 布莱克 • 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
—— 赫尔岑 • 真理不存在于丑化了的现实里。
—— 乔治•桑 • 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
—— 贝弗里奇 • 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
—— 高尔基 • 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台
—— 爱因斯坦 • 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
—— 布莱希特 • 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。
—— 帕斯捷尔纳克 • 尊重人不应该胜于尊重真理。
—— 柏拉图 • 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
—— 周恩来 • 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
—— 李四光 • 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
—— 歌德 • 必须有勇气正视无情的真理。
—— 列宁 • 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
—— 爱因斯坦 • 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 • 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
—— 莱辛 • 怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
—— 鲁迅 • 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
—— 郭沫若 • 人的天职在勇于探索真理。
—— 哥白尼 • 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。
—— 莱辛 • 坚持真理的人是伟大的。
—— 雨果 • 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
—— 拉美特利 • 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
—— 罗曼•罗兰 • 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
—— 爱尔维修 • 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
—— 博克 • 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
—— 列宁 • 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
—— 门捷列夫 • 真理的旅行，是不用入境证的。
—— 约里奥•居里 • 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。
—— 桑塔耶纳 • 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
—— 曹禺 • 真理是时间的女儿。
—— 达•芬奇 • 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
—— 伽利略 • 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
—— 马克思 • 真理尽管苦涩，然而鲜明。
—— 普托里尼 • 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
—— 泰戈尔 • 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。
—— 贝弗里奇 • 事莫明于有效，论莫定于有证。
—— 王充 • 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
—— • 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
—— 列宁 • 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
—— 斯大林 • 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
—— 克罗齐 • 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
—— 车尔尼雪夫斯基 • 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
—— 休谟 • 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
—— 歌德 • 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
—— 卢梭 • 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
—— 马克思、恩格斯 • 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
—— 列宁 • 真理之川从他的错误之沟渠中通过。
—— 泰戈尔 • 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
—— 克罗齐 • 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
—— 张志新 • 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
—— 屈原 • 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
—— 王若飞 • 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
—— 刘少奇 • 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
—— 郭沫若 • 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
—— 莱辛 • 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
—— 歌德 • 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
—— 伏契克 • 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
—— 司马迁 • 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
—— 孟轲 • 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
—— 文天祥 • 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天
—— 方志敏 • 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思
—— 王若飞 • 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
—— 巴金 亲情名言 舒适，是一个家庭的自我标榜。
——英语 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 全世界的母亲多么的相象
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
（英国） 鸟类的名言 ●鸟无翅难飞 ●鸟无翼不飞，蛇无头不行 ●鸟不展翅高飞（朝鲜） ●飞鸟爱护自己的羽毛 ●只有折回的路程（藏族） ●小鸟翅膀软，总想攀硬枝 ●他渴望着展翅飞翔，但缺少丰满的羽毛（欧洲） ●山鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩（佤族） ●草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼 ●树叶子再稠，挡不住鹰眼 ●鹰爱高飞，鸦栖枝（欧洲） ●雄鹰必须比鸟飞得，因为它的猎物就是鸟（阿富汗） ●看鹰看飞翔，看人看行为 ●山洪中没有浮萍，暴风雨中才有山鹰（柯尔克孜族） ●风雨猛，折不断雄鹰的翅膀（维吾尔族） ●有本领的老鹰，总是藏起爪子（日本） ●鹰爱独飞羊爱群（清•陈维崧（咏鹰）） ●老鹰不孵斑鸠 ●老鹰飞得再高，。
影子还在地上 ●高空飞飞翔的鹰仍落在石崖上 ●草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（唐•王维） ●弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞（宋•苏轼） ●孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物（柯尔克孜族） ●会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸（维吾尔族） ●喂鹰别喂饱 ●鹰饱不拿兔，兔饱不出窝 ●见兔放鹰 ●老鹰巢内无善鸟 ●老鹰不抓小鸡，是因为它没有发现小鸡 ●当利箭射不准鹰时，鹫鹰就会啄你的眼睛 ●枭枭唱歌，夜莺屏息（英国） ●当了一世岩鹰，却被鹞抓了爪 ●老鹰爪子大，不一定捉住蝇 ●燕子识旧巢 ●雨来临时，燕子很高兴（柯尔克孜族） ●燕子虽小，能去江南（朝鲜族） ●笋借一风争作竹，燕分数子别成巢（宋•杨万里） ●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归（唐•李贺） ●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐•白居易） ●一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机（亚里士多德） ●一只燕子带不来夏天，见一面成不了婚配（德洛尼） ●自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥（唐•枉甫） ●燕子楼空，佳人何在“
空锁楼中燕（宋•苏轼） ●夕阳无语燕归愁（宋•吴文英） ●不知人万里，时有燕双高（唐•李商隐） ●无可奈何花落去，似曾相识燕归来（宋•晏殊） ●扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来（宋•贺铸） ●孤雁离群飞不远 ●雁怕离群 ●头雁先飞，群雁齐追 ●雁飞千里靠头雁 ●雁无头，飞不齐 ●雁归湖滨，鸡落草棚 ●终日打雁，叫雁划了眼睛 ●雁不过南不寒，雁不过北不暖 ●雁来雁去换春秋 ●南方吃雁，北方吃蛋 ●凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人（唐•杜牧） ●尺素在鱼肠，寸心凭雁足（南朝•王僧儒） ●天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知（宋•陆游） ●碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒（宋•范成大） ●君心似松柏，雁足传珠玑（宋•舒雁） ●寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去（宋•杨炎飞） ●寂寞西楼待雁音（宋•林景熙） ●须早寄鱼书雁札，免望断白头人（明•沈鲸） ●君知否
雁字云沉，难写伤心句（清•王夫之） ●鸿雁几时到，江湖秋水多（唐•杜甫） ●乌鸦说猪黑其实猪还有白种的（白族） ●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古） ●黑老鸹洗不成白鹅 ●哪只乌鸦能白白净净
哪个赌徒能磊磊落落
（维吾尔族） ●老鸦笑猪黑，自丑不觉得 ●乌鸦总以为自己的雏鸟最美（英国） ●天下乌鸦一般黑 ●乌鸦找到玫瑰花，就把自己当夜莺夸 ●乌鸦要跟黄莺比歌声（日本） ●乌鸦高歌，自得其乐 ●乌鸦学百灵鸟走路，结果把自己原来的步法也忘了---（维吾尔族） ●即使凤凰从此世界上绝迹，人们也不会在乌鸦的影子下栖息----（伊朗） ●乌鸦爱自称是山鹰 ●要是乌鸦带路，只能带到死尸处（阿拉伯） ●如果你喜欢和乌鸦交朋友，你最熟悉的地方一定是乱葬岗----（彝族） ●乌鸦不与凤凰栖 ●小人见人就吵，乌鸦无树不落（蒙古族） ●乌鸦也吃乌鸦的的眼睛 ●乌鸦争食，猴子得利（阿拉伯） ●乌鸦用语言伤害了猫头鹰，世世代代它们是冤家对头（藏族） ●乌鸦吃死羊，先要哭一场（英国） ●无论乌鸦怎样喋喋不休，江河终归要流入大海（阿富汗） ●有花斑的乌鸦，架式再凶也变不成雄鹰（乌孜别克克族） ●飞来一只寒鸦，并不就是冬天（维吾尔族） ●有谁看得出乌鸦的年纪，有谁能识破坏人的诡计（维吾尔族） ●乌鸦教鱼学游泳（英国） ●乌鸦追雁需有开脖子，毛驴赶好马需在好走手（藏族） ●提防乌鸦扮金鸡 ●乌鸦飞得再高，怎能和雄鹰相比（维吾尔族） ●麻雀怎能知道天鹅的志气（日本） ●一千只麻雀叫起来，也不及一只鹤的声音响（日本） ●山中无鸟，麻雀做王 ●破墙头上多麻雀，穷人家里多困难（维吾尔族） ●麻雀不离麦场，贪吃的人坐在肉锅旁（哈萨克族） ●可怜麻雀的农民，粮堆不会升高 ●妹歌多，妹是山中老麻雀；妹是山中麻雀鸟，会吃谷子会脱壳----（广西情歌） ●用谷壳骗不了老麻雀 ●有人烟的地方，饿不死麻雀；长麦子的地坟，饿不死青草----（维吾尔族） ●闭着眼睛捉麻雀 ●麻雀虽小，肝胆俱全 ●麻雀虽小，飞得颇长 ●天上的仙鹤，不如手里的麻雀 ●害怕麻雀的人，连种子也播不出去（土耳其） ●大话多，麻雀屙蛋大过萝 ●猫头鹰混在夜莺当中，它的叫声也决不相同（僳僳族） ●住在森林里的人不怕猫头鹰（英国） ●猫头是黑夜之王（英国） ●金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆刺丛林（维吾尔族） ●夜莺在笼子里唱不出歌来（英为） ●用寓言是喂不饱夜莺的（德国） ●夜莺动听的故事喂不饱肚子（俄罗斯） ●蝙蝠虽有翅膀，但不能在阳光里飞翔；坏人虽有奸计，但不能在群众中施展（蒙古族） ●夜蝙蝠搁不住太阳照 ●喜鹊常落的地方有肥沃的土壤 ●无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩（藏族） ●合心的喜鹊能捉鹿，众人做事不会出错（蒙古族） ●群居的喜鹊，比独行的第虎还有力量（蒙古） ●天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的利剑（维吾尔族） ●天鹅爱的是湖水，苍蝇爱的是秃子（维吾尔族） ●自己的鹅都是天鹅（英国） ●天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民（俄罗斯） ●孔雀开屏是炫耀自己的美丽（法国） ●孔雀的骄傲是上帝的荣耀（威•布莱克） ●没有孔雀引路，魔鬼就进不了天堂（阿拉伯） ●别鹤声声起，愁云处处同（南朝•江总） ●鹤鸣于九皋，声闻于天（诗经） ●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（唐•刘禹锡） ●绝顶人来少，高松鹤不群（唐•贾岛） ●鹤立花边玉，莺啼树边弦（元•张养浩） ●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐•白居易） ●莺啼燕语报新年（唐•皇甫冉） ●千林风雨莺求友，万里云天雁断行（宋•黄庭坚） ●莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱（宋•秦观） ●风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆（宋•周帮彦） ●桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归（宋•曾造） ●掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少功夫织得成
（宋•刘克庄（莺梭）） ●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂（唐•王维） ●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（唐•杜甫） ●轻鸥欲下寒塘浴，双双飞破春烟绿（宋•赵令畦） ●只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞（宋•杨万里） ●墨染鹭鸶染不黑 ●万顷湖天碧，汪星飞鹭白（唐•皮日休） ●西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（唐•张志和） ●东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟（管子） ●故如比目鱼，今隔如参辰（汉•徐干） ●如彼翰林鸟，又栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析----（晋•潘岳） ●愿为双飞鸟，比翼共翱翔（三国•阮籍） ●鸟有比肩行（唐•刘叉） ●愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山木，枝枝连理生---（唐•白居易） ●不如池上鸳鸯鸟，双宿飞过一生（宋•尤袤） ●比翼曾同梦，双龟隔异乡（宋•邓肃） ●地生连理枝，水出并头莲（元•王实甫） ●鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖（清•季淑兰） ●尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣（唐•杜牧）
关于有关麻将的故事，或是名人名言之类的
名人与麻将 [日期2005-10-30] 来源：<周口> 作者： [字体：大 中 ] 有人说：凡有华人的地方必有麻将实，麻将自它出生以来就倍受人的青睐。
笔者于历史教学之余，汇成此辑，以飨读者。
胡适的时间帐 胡适年轻时曾留学美国，拜于西方实用主义大师杜威门下，故后来成为中国最早的实用主义倡导者。
他那“多研究些问题，少谈些主义”的观点曾拥有大批信徒。
1914年他第一次到美国时,发现中国麻将已在那里安了家，成为颇为时髦的游戏。
在各地的俱乐部里，几乎处处都有麻将，作为中国人的他很引以自豪。
1927年他再度游历西方各国，却发现曾经在俱乐部唱主角的中国麻将，在西洋已成为架上的古玩，极少有人问津了。
前后十几年间，为何麻将遭此冷遇?胡适苦思冥想，终于找到了答案。
他算了一笔时间帐：二十年代中国社会每天至少有一百万副麻将在操作，就算每桌只打八圈，以每圈半小时计，就要消耗掉四百万小时，相当于损失十六万七千多天，约五百年的光阴。
金钱的输赢，精力的消磨都还在外。
由此他评论说：“我们走遍世界，可曾看到哪一个有长进的民族肯这样荒时废业的?麻将只能是爱闲荡、不珍惜时间的民族的‘专利品’
” 鲁迅学“赌” 《阿Q正传》中有两处对赌博作了生动描写，一处是阿Q押牌宝：“阿Q即汗流满面地夹在这中间，声音他最响：“青龙四百!”、n、“咳…开…啦!”庄家揭开盒子盖，也是汗流满面地唱：“天门啦，角回啦……人和穿堂空在里啦……!阿Q的铜钱拿过来……!” 另一处是阿Q从城里长了见识回来：“未庄的乡下人不过打三十二长的竹牌，只有假洋鬼子能够叉‘麻将’，城里却连小乌龟子都叉得精熟的，什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子手里，也就立刻是小鬼见阎王了。
” 鲁迅自己从不赌钱，何以将牌宝、麻将、竹牌等写得如此内行?原来鲁迅也拜师学过“赌”。
就是为写好赌场的场面，他找来一个叫王鹤照的工人。
此人对平民生活非常熟悉，将押牌宝、搓麻将、玩竹牌的方法及赌场上赌徒们的规矩、场面，津津有味地讲给鲁迅先生听，还得意地哼了赌钱时唱的俚歌。
鲁迅像倾听老师讲课的学生，一边认真听，一边作记录，提问题。
因此作品中的赌场场面写得形象生动，完全像一个赌博内行写出来的。
闻一多临阵磨刀 著名的爱国民主诗人闻一多，年轻时不会玩麻将。
留美期间，一次到科罗拉多大学两位教授家做客，主人热情地留他吃晚饭。
饭后美国教授拿出麻将来提出玩几圈。
闻一多连忙解释自己对麻将是“四窍已通其三----一窍不通”，甚为窘迫。
两个美国教授根本不相信中国人、特别是知识分子还不会打麻将，以为他有意推托。
闻一多没办法，只好硬看头皮上阵，临时拿来说明书，边看边学边打。
一晚上他没和一牌，甚是窝囊。
此后，他在友人的帮助下，才慢慢学会了打牌，以应付类似的局面。
梁实秋爱作壁上观 梁实秋小时候父母管束很严，只有每年除夕，家中才开赌禁，也只是掷骰子、状元红为限，下注三十几个铜板而已。
及到读书，他方知世上有麻将这种玩具。
一次他斗胆问父亲：“麻将是怎么玩的?”父亲立刻板下面孔说：“想打麻将吗?到八大胡同去!”(当时北京八大胡同是有名的“红灯区”)吓得他再不敢提此事，心里也留下一个不好的印象，认为麻将与污浊之事有关。
梁实秋第一次见识麻将，是在赴美留学途中，于轮船的娱乐室内，他看见几位同行者做方城戏，觉得这一百三十六张骨牌，端的变化无穷。
在美国，他的很多好友像胡适、徐志摩、潘光旦等人都是此中高手，几经熏陶、耳漓目染，他才渐明其理。
有几次同行硬拉他上桌，他玩了玩，还是觉得吃力，觉得打牌不如看牌轻松过瘾。
以后好友酣战，他总是作壁上观，再不上桌。
他解释说：“我不打麻将，并不妄以为自己志行高洁。
我脑筋迟钝，跟不上别人反应的速度，影响到麻将的节奏。
而一赶快就出差池。
我缺乏机智，自己的一副牌都常照顾不过来，遑沦揣度别人的底细?既不知己又不知彼，如何可以应付大局?打牌本是娱乐，结果往往反寻烦恼、又受气又受窘，所以干脆只看的好。
” 毛泽乐平和寓深意 1949年，蒋介石败局已定，但他不甘心，又玩弄“划江而治”的阴谋，派出代表团到北平和谈，谈完了又不愿在协议上签字。
4月21日人民解放军百万雄师过江，彻底摧毁了蒋家王朝。
当时尚在北平的国民党政府和谈代表团成员刘斐、黄绍竑等忐忑不安，去留两难。
毛主席得知后接见了他们。
问刘斐：“你是湖南人吧?”刘斐说：“我是澧陵人，澧陵与毛主席家乡是邻县，是老乡。
”毛主席高兴地说： “啊，老乡见老乡，两眼泪汪汪哩!”这一来，代表们的紧张心情去了一半。
刘斐因自己是国民党将领，顾虑重重，吃饭的时候。
大家谈到各人的爱好，刘斐乘机试探毛主席：“您会打麻将吗?”毛主席用湖南话回答：“晓得些，晓得些。
”刘斐又有意问：“您爱打清一色呢，还是喜欢打平和?”毛主席听了，立刻明白了他提这问题的用意，笑得差点把饭喷出来，说：“平和，平和，只要和了就行了。
”毛主席这一寓意情深的回答，使国民党的代表们疑虑顿释，坚定了选择新道路的决心。
后来刘斐还当了全国政协副主席哩。
当一天和尚撞一天钟,1949年春，长江以北大部分解放，解放军正准备打过长江去，解放全中国。
蒋介石为了保住江南半壁河山，在南岸沿江修筑了纵深数十里的江防工事，但失败的情绪仍在国民党军官阶层中蔓延。
一天晚上，蒋介石率几个贴身侍从，突然来到江防某指挥部，发现四个主要的指挥官正围在一起打麻将。
蒋强忍怒气，二话没说，把输家换下，他亲自上桌。
其余三家只好陪打。
但谁也不敢和牌，最后三家归一，钱都进了蒋介石的口袋。
他站起来，把这些钱全给了输家，然后对呆若木鸡的几个军官说：“打仗我不行，打牌你们不行，长江防线就拜托诸位了!”这些军官对蒋介石的宽容感激涕零，以后在人民解放军强大的渡江攻势下，都“杀身成仁”了。
柏杨妙语谈赌徒 台湾著名作家柏杨，曾对沉湎于赌博的赌徒有过精彩的描述，认为从朋友到牌友再到赌友是一种堕落。
他说：“再要好的生死之交，一旦在牌桌上坐下，就全现了原形。
平常用钱不分彼此的，为了一块钱都会面红耳赤;平常推心置腹的，届时便是欺之诈之，你投我的机，我骗你的牌;平常动则大笔款项来往，一赌起来，便是一个铜板都如临大敌。
再深厚的感情，终有一天藉然无光。
他还认为每个人的气质和品德在牌桌上都会彻底曝光：“一个人的气质平时很难看出来，一旦到了赌桌上，原形便毕露无遗。
有些人赢得输不得，三圈不和牌就怨天尤人。
别人吃张，他不高兴;别人碰张，他更发脾气。
会怪椅子高，一会怪灯光暗，一会提醒人家不要老咳嗽好不好，咳嗽教人心烦。
一会埋怨对门总是吸烟，不吸行不行?看能不能瘪死。
一会向下家瞪眼，你的尊腿不要伸那么长可以吧，这是打牌，不是伸腿比赛。
一会又埋怨电扇吹得太大，谁不知道我有风湿病。
”他还说：“对一个人个性和品格的观察，仅从表面上判断，不容易得到结论，但若请他打个小牌，便很容易看得明明白白。
有些人一夜不和牌都不动声色，有些人两圈不和牌，就像‘光隆轮’一样，浑身冒起烟来，爆炸一次又一次。
”
轮椅上的霍金 读读下面的名人名言,对照霍金的行为,你想到了什么?试着写一写。
只有自己才能掌控自己的命运，而能做到这的，只有能自强不息的人。
关于康有为的名言名句
●蚂蚁搬动泰山 ●蚂蚁爬树不怕高，有心做事不怕老 ●宁学蚂蚁腿，勿学麻雀嘴 ●人多好做工，蚁多困死虫（锡伯族） ●蚂蚁多了咬死人 ●蚂蚁虽小，大象却怕（柯尔克孜族） ●对蚂蚁来说，一碗水就是海洋（阿富汗） ●蚂蚁爬到牛角上，骄傲得以为上了山峰（蒙古族） ●蜉蝣撼大树，可笑不自量 ●蚂蚁长翅膀，反而遭灾殃（西班牙） ●千里之堤，溃于蚁穴
