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关于批评的名言事例

时间:2013-10-05 09:59

面对活动,敢于质疑与批评的事例名言

例子:1.伽利略敢于质疑亚里士多德1700年一直被奉为真谛的“物体的下落速度和它的重量成正比,物体越重,下落的速度越快”理论,进行了比萨斜塔的实验 (试验是检验真理的唯一标准,懂的质疑才能得到真理)2.陈景润对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出了质疑,并提出具体的改进意见,促进了数学的发展(质疑是完善的基础,质疑是友善的)3.德国数学家须外卡尔特在研究中,质疑欧几里的《几何原理》中的一条定理:三角形内角和等于180°。

两千多年中,人们一直以为这是天经地义、放之四海而皆准的定理,科学家对这一定理的真理性更是深信不疑。

但是须外卡尔特的这一质疑推动了数学的一次突变。

德国数学家黎曼从须外卡尔特的思路中得到启发,使非欧集合破土而出。

黎曼指出,欧几里得几何并不是在所有空间都适用,例如在地球面上,三角形的内角和就大于180°。

(质疑要不畏权威)

关于尊重的名言;事例【名言至少十五条,事例十个】

施于人,但使对方有的感觉。

帮助人,但给予对方最高的尊重。

这是助人的艺也是仁爱的情操。

———刘墉 卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。

———徐特立 知道他自己尊严的人,他就完全不能尊重别人的尊严。

———席勒 礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。

——约翰·洛克 要尊重自己,首先要尊重别人。

——箴言 尊老爱幼是人之美德。

——箴言 我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。

——列夫·托尔斯泰 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭 自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。

凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素 没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。

对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。

―――屠格涅夫 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。

自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。

―――伊??谢??科恩 人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。

的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。

说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―――汤因比 尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

―――陈家琪 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。

事例:鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子,首先要尊重和理解孩子,“如果不先行理解,一味蛮做,更大碍于孩子发达。

” 曾经有一次,先生在家中宴客,儿子海婴同席。

在吃鱼圆时,客人均说新鲜可口。

唯海婴说:“妈妈,鱼圆是酸的

”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句,孩子老大不高兴。

鲁迅听后,便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝,果然不怎么新鲜,便颇有感慨地说:“孩子说不新鲜,我们不加以查看,就抹杀是不对的,看来我们也得尊重孩子的说的话啊

” 有这样一个故事:某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,出于怜悯,他塞给拿人一元钱,不一会,他返回来,从卖笔那儿取出几支铅笔,并抱歉地解释自己忘取笔了,末了说:你跟我都是商人,你有东西要卖。

几个月后,再次相遇,那卖笔人已成为推销商,并感谢纽约商,你重新给了我自尊,告诉了我,我是个商人。

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命 进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。

————弗洛姆. 对别人的意见要表示尊重。

千万别说:“你错了。

”——卡耐基 人们大概都熟悉张良拾履的故事。

故事中的张良讲的就是汉高祖刘邦的重要谋臣张良。

传说张良闲暇时在桥上散步,有一位老年人,身穿粗布短衣,走到张良呆的地方,把鞋子扔到桥下,对张良说:“小子,下去拾鞋。

”张良猛然一惊,真想揍他,一见如此大的年纪,就给他拾了鞋。

老人要张良替他穿上,张良既已为他拾鞋了,也就跪下来为他穿鞋。

穿好后,老人笑着走了。

走了1里远,又返回对张良说:“你这个孩子很可以培养,过5天,天一亮你来等我。

”过了5天,张良来时,老人已先到,批评他说:“和老人约会,怎么能迟到?过5天,你再来等我。

”第二次,张良又迟到了。

第三次,他半夜就去了。

老人很高兴,送给张良一部书,并且告诉他说:“读了这部书,就可做帝王的老师了。

后10年你会发迹。

13年后,你会在济北遇到我,谷城山下有块黄石就是我。

”天亮后,张良一看,原来是一本兵书,叫《太公兵法》。

张良得到这本书后.认真阅读,终于学到了运筹帷幄,决胜千里的本领,据传说,13年后,张良跟随高祖路过济北,果真在谷城山下看见一块黄石,张良取回它,并把它当做珍宝供奉、张良死后,就和这块黄石合葬在一起。

美国前总统哈里斯有一次和孙子一起乘坐马车。

路上一个黑人奴隶看到后站在路边向他们脱帽致敬。

哈里斯总统也向他脱帽还礼。

孙子看到后大位不解,说爷爷你怎么能向一个奴隶致意

哈里斯笑着说,孩子,你怎么能让一个奴隶都比你有礼貌

英国维多利亚女王招待印度客人,餐后印度客人把端上来的洗手水喝了,女王面不改色也将其喝了。

大臣们见状纷纷效仿,成为美谈。

求一些关于静心的名言和事例

1、无物,闲看庭前花开花落;去留无漫随天外云卷云舒。

  2、静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  3、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。

  4、小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;君子以人之过为己之过,每反躬而责己。

  5、千里之行,始于足下。

改变将来,从现在开始。

改变现在,就是改变未来。

  6、没有烦恼不要惹烦恼,有了则尽量解决它。

  7、忏悔心、谦卑心很重要,不过对自己的爱心更重要。

  8、最好的改变方式,是我们跟内在力量沟通,然后它会改变我们。

  9、如果认为自己很弱小,我们就成为弱小;如果认为自己很伟大,我们就变成伟大。

  10、修改自己就是修改世界,天生我材必有用,自己是整个宇宙中很重要的一个程序。

要相信自己的潜力。

  11、找到自己内在的爱力之后,才能真正地爱人。

  12、爱什么人,照顾他、保护他、给他自在,才是真正高雅的爱。

  13、不能贪求任何东西,一旦喜欢就执著在那里,应该心无挂碍。

  14、最怕的东西,最应该去突破。

  15、道不是知识能够分析的,它是内边的悟解。

  16、自卑心最伤害自己,是最大的障碍。

  17、内心如果平静,外在就不会有风波。

  18、随时保持警觉心,做事要独立,合乎逻辑,合乎自己良心。

  19、一旦开悟,任何事都变得简单,我们自然想的快,做得快,适当时机会做正确反应,这就是成功要诀。

  20、为了批评世界及指正他人,我们生活才过得繁忙障碍,才会筋疲力尽。

  21、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。

  22、选择勇敢,做一个轰轰烈烈的英雄,不能低下高贵的头,甘心投降在小小的障碍里。

  23、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器,它会让我们天下无敌,用爱可以感动一切、打赢一切。

  24、要感谢痛苦与挫折,它是我们的功课,我们要从中训练,然后突破,这样才能真正解脱。

  25、放下自己的小我,自然变得伟大。

  26、心要跟小孩一样,很单纯、很简单,才能很快进步。

要简单,但不要简陋。

  27、把学习的功课变成刑罚,我们才感到痛苦,不妨愉快地接受,笑着去应对它——那它就只是我们的功课。

学好就行了。

  28、单纯的生活是随遇而安,有什么享受什么。

笑着接受一切。

  29、祸中之福如同玫瑰带刺,我们不能一直在乎刺,应该看花。

一切痛苦不是来自外在的情况,而是源自我们的态度。

  30、学习主动的精神,决定出手的最佳时机,要果断,用自己已被开发的智慧。

  31、真正的爱是别人感觉不到我们的存在,不占用他的空间,不绑他,越靠近我们越舒服。

  32、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时,我们就创造了天堂。

  33、挑战越大,我们灵性的领悟和成长也越大。

  34、最大的浪费是我们不认识自己的智慧,不明白自己拥有全宇宙的力量。

  35、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情,才叫现世解脱。

不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

  36、当我们往内静观时,会发现什么都没有,没有身体,没有物质,只有真实的能量存在,那就是我们的源头。

只要我们不把自己当成这个肉体,就可以明白我们的来处,真实的能量才是万物的源头。

  37、我们要净化自己的意念、言语、和行动。

  38、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界,你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量,你会一天比一天伟大,任何心中所想,内在力量都会帮你达成。

  39、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。

每当你无条件地爱别人,扩展自己爱的品质,那就是你的真我在扩展。

每次这样做,你都在开阔自己的世界,开阔自己的真我,你会变得越来越伟大。

  40、当陶醉在爱里,我们就会变得象诗人、音乐家一样,像在天上飘,走路不用脚;用灵魂呼吸,不是用心智;用心灵思考,不是用头脑;用爱的语言交流,不用开口说话。

  41、修改自己就是修改世界,每个人都变改,世界自然会变改。

  42、我们付出爱心,就会感到满足,而不是等待别人的爱。

  43、我们不是这个身体,不是自己这个人,而是智慧和爱力,是极为神圣的品质。

  44、真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少,真正的快乐只有从开悟中获得。

  45、这个世界只是一个客栈,一夜短暂的梦乡。

  46、我们应该发展任何方面的才能,应该将事业照顾好,同时内边具有智慧和圣洁。

只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界,不管此生有多短暂。

  47、如果我们静心,唤醒内在的意识,我们会知道自己的伟大,知道自己和宇宙源头有沟通,而且是其中一分子,我们和整个宇宙是一体的,因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧,可以做更多神奇的事。

  48、开悟之后,我们不再渴望任何东西,因为我们拥有了整个宇宙。

虽然我们仍然工作,仍然赚钱养家,不过那是为了与世人分享,为了尽自己的责任。

我们不求回报,不计较成败得失,只是尽力完成自己的事业。

  49、无欲不是厌恶生活中的事情,我们尽力做好每件事,但是不执着,即使结果不如所料,我们也不在乎,那就是无欲的境界。

  50、真正的智慧不是预知未来,而是知道现在,享受现在的一切,不必担心现在和将来。

  51、我们什么都怀疑,就是不怀疑自己的无知与无明,麻烦就在这里。

  52、所有的痛苦,一切外在的不幸,都是幻想,都只是一场梦、一场戏,根本没什么好担心的。

  53、智慧的种子在我们内边,认识它,我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧;不认识它,每件事都会令我们不安,即使拥有全世界也不会快乐。

贪婪和欲望因此造成,因为我们从来没有真正快乐过。

  54、开悟是我们与生俱有的权利,一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。

  55、真正的快乐惟有从自我了悟中获得,我们笑是真心的笑,哭是由衷感动,我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。

那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力,都会从身心里边解除。

  56、开悟之后,我们才能洞悉事物的真相,才能深入地看透一切,真正了解快乐,即使生活中还会遭遇许多困难和逆境,但我们内边不会动摇。

  57、我们拥有自由意志,拥有各种资源,可以自由掌握方向盘,把我们生命导向正确的方向。

  58、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活,而是要把天国带进我们的生活中。

要找到真正的快乐与成功的方法,只有往内边寻找更高层次的意识,收集更好资料,并加以运用在日常生活中。

  59、在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法,就是籍由开悟来改善身心的平衡。

  60、用坚强的意志,维持好习惯,与高尚的人在一起,可以改掉很多坏习惯。

  61、处在思想控制一切的世界中,这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切,使我们忘记了本性,忘记了自己不是那个先入为主的概念。

我们不应忘记自己的判断力,必须找出自己本有的智慧。

  62、开悟不是将情绪消灭,而是知道如何运用情绪。

  63、任何不好的习惯都要尽量改掉;任何对自己有益,更理想、更高雅的事,都尽量做好。

靠自己的才能、自己的时间、自己的诚心和努力来达成,不要过于依赖外在,自己却忘记成长。

  64、不执着的意思是我们可以控制自己感情,欣赏自己的喜怒哀乐,但不会被它冲昏头,使自己顺其自然。

  65、我们应该放下对金钱与权力的执著,而不是其本身。

  66、心放松,精神不这么争名夺利,我们的聪明才智会自然跑出来,我们越轻松工作越好。

  67、这个宇宙没什么真的好,没什么真的坏,就是一种循环,让大家玩一玩,然后,时间到了回去休息。

  68、言论自由不是你想说什么就说什么,而是你是否知道你在说什么;思想自由不是你爱想什么就想什么,而是你是否知道你的思想是自由的、正确的;行动自由不是为所欲为,而是你知道自己在做什么。

  69、命运在自己手中,你可以创造自己的命运,只要下定决心。

  70、世界上一切都是荣耀与辉煌,都是福赐与快乐。

  71、一旦开悟,爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。

  72、应该找回我们的权力,我们的荣耀,我们所该拥有的一切,因为我们本来拥有整个世界。

  73、我们必须先得到内在和平,才能将和平带入世界。

  74、有时环境有一些被压迫的情况,那时要我们学习无畏的精神和勇敢的功课,惟有乐观地看事情,运用肯定的爱力,才能胜过否定的力量。

  75、试着做个个性坚强的人,只要相信是好的,就坚持下去,不要让别人动摇我们。

既然这世界罕有好的典范,就让我们成为好的典范吧

事例: 在荷兰,有一个初中刚毕业的年轻人,来到一个小镇,找到了一份替镇政府看大门的工作。

也许是工作太轻闲,他又太年轻,所以他得打发时间,他选择了又费时又费工的打磨镜片的工作作为业余爱好。

就这样,他磨呀磨,一磨就磨了60年。

他是那么专注和细致,那么锲而不舍,他磨出的复合镜片的放大倍数,比专业技师的都要高。

  借着他研磨的镜片,他终于发现了当时科技界尚未知晓的另一个广阔的世界——微生物世界。

  从此,他声名大振,只有初中文化的他,被授予巴黎科学院院士的头衔,就连英国女王都亲自到小镇拜会了他。

  创造这个奇迹的小人物,就是科学史上鼎鼎大名、活了90岁的荷兰科学家列文虎克。

他认认真真地把手头上的每一块玻璃片磨好,用尽毕生的心血,专心致志于每一个平淡无奇的细节的完善,终于他在他的细节里看到了属于他的“上帝”。

关于慎独的名言和事例、

【典例】◇ 曾子“一日三省”的名言:《论语·学而》中记载曾子的:吾日三省吾:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?◇ 《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。

王密说:“暮夜无知。

”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。

同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震慎独自律,不为金钱所动,从而留下千古美谈。

◇ 秀才慎独的故事。

从前,有个又饥又渴的赶考秀才,路过一片熟透的桃林,虽然他对桃子充满了渴望,但最终他只是咽了咽口水,便继续低头匆匆赶路。

别人问他为什么不摘个桃子解解渴,他回答道:‘桃李无主,我心有主。

’”◇ 2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。

他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。

尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。

他说:“保证邮件送到,是我的责任。

”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

【名人名言】◇ 道也者不可须臾离也,可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者,毋自欺也。

如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。

人之视己,如见其肺肝然,则何益矣

此谓诚于中,形于外。

故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。

《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。

小如如此,大处亦如此,显明处如此,隐微处亦如此。

表里内外,粗精隐显,无不慎之,方谓之“诚其意”。

——朱熹◇ 独之外别无本体,慎独之外别无功夫。

——刘宗周◇ 在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》◇ 一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫慎独。

——刘少奇【精彩文段】对于我们个人来说,“慎独”乃人生的至高境界。

君子坦荡荡,小人常戚戚,无私才能无畏,无畏才能无为,才能有所为有所不为甚至无所不为

才能坦然面对一切世间沉浮荣枯

我们的内心世界往往是错综复杂的,就好象“一粒沙里有一个世界”一样,当我们在无拘无束无人管制的时候,往往会产生一种放纵的情绪,这种巨大的内在力量,很有可能会驱使我们去为所欲为。

一个人在独处的时候,便是考验他修养是否高深的时候;一个人独处的时候,便是考验他立场是否坚定的时候;一个人独处的时候,便是考验他能力是否强大的时候。

“慎独”是一面盾牌,可助我们抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬,可帮你避开处处陷阱,躲开种种是非;“慎独”是一剂良方,可使你内心清爽,外形昂然。

对我们而言,无论是对前程、对事业,也无论是对时下、对将来,“慎独”都是十分必要的,一刻都不可疏忽。

我们时刻都要保持着清醒的头脑。

所谓清醒,也就是“慎独”。

人生如酒,或可口,或浓烈,或芳香,有了慎独,它可以变得更醇厚;人生如画,或素雅,或黯淡,或明丽,有了慎独,它可以变得更美丽;人生如歌,或悲戚,或低沉,或高昂,有了慎独,它可以变得更动听

关于保持初心的名言或事例有哪些

周恩来度量宽宏: 我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。

有一次,周总理请一位姓朱的理发师给他刮脸,刚刮到一半,周总理忽然咳嗽了一声,朱师傅没提防,刮了个小口子,朱师傅心里一阵紧张,忙说:“我工作没有做好,真对不起总理。

”周总理微笑着宽慰他说:“怎么能怪你呢

全怪我咳嗽没和你打招呼。

还幸亏你刀躲得快。

”事后,周总理还一再向朱师傅道谢,尽力消除朱师傅的顾虑。

宰相肚里能撑船: 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。

他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。

蒋琬与他说话,他也是只应不答。

有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了

”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。

让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。

所以,他只好不做声了。

其实,这正是他为人的可贵之处。

”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

李斯特义收学员: 有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生。

演出前一天,李斯特出现在姑娘面前。

姑娘惊恐万状,抽泣着说,冒称是出于生计,并请求宽恕。

李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以指点,最后爽快地说:“大胆地上台演奏,你现在已是我的学生。

你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,由老师为学生演奏。

”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

六尺巷传奇: 清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。

邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。

张老夫人修书送张英。

张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨

万里长城今犹在,不见当年秦始皇。

”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。

叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺。

从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊。

宽以济猛,猛以济宽,政是以和。

意志坚如铁,度量大似海。

尊敬别人,才能让人尊敬。

不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。

——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。

——(黎巴嫩)纪伯伦 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义:宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。

我国现代汉语词典中对宽容的解释是:宽大有气量,不计较或不追究。

1. 宽容别人,其实就是宽容我们自己。

多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。

有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。

其实,宽容永远都是一片晴天。

2.宽容就是忘却。

人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合。

忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。

学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。

3. 宽容就是不计较,事情过了就算了。

每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。

即使是背叛,也并非不可容忍。

能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛。

4. 宽容就是潇洒。

“处处绿杨堪系马,家家有路到长安。

”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。

事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要。

5. 宽容是一种坚强,而不是软弱。

宽容要以退为进、积极地防御。

宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中。

无奈和迫不得已不能算宽容。

宽容的最高境界是对众生的怜悯。

6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。

从心理学角度,任何的想法都有其来由。

任何的动机都有一定的诱因。

了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。

消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。

任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃。

7. 宽容就是忍耐。

同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要。

相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。

”能退一步,天地自然宽。

8. 宽容也需要技巧。

给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任。

任何人都需要为自己的行为负责;任何人都要承担各种各样的后果。

否则,对方会一而再、再而三地犯禁(错),显示出软弱。

9. 有关宽容的格言: 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。

这就是宽怒。

” ——马克吐温 君子之道,忠恕而已矣。

己所不欲,勿施于人。

我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。

(论语) 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。

(李斯) “宽容就像天上的细雨滋润着大地。

它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。

——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核(海尔普斯) ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉·詹姆斯) ●宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文) ●生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----(西德尼·史密斯) ●诚挚地宽恕,再把它忘记(英国) ●宽宥是人性的,而忘却是神性的(詹姆斯·格兰) ●宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容(贝尔奈) ●最高贵的复仇是宽容(雨果) ●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。

但是谁能说是不需要宽容的呢

(屠格涅夫) ●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯) ●只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性(斯特恩) ●宽容要么对人有益,要么对人有害(伯克) ●损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近----(鲁迅) ●欲温而和畅,不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放,百家争鸣 ●严是爱,松是害,不闻不问要变坏 ●宠是害,严是爱 ●训你是爱你,宠你是害你 ●爱之深,责之严(法国) ●家不严招贼,人不严招险 ●教不严,师之隋 ●欲成方圆,规矩必严 ●君子爱人以德,小人爱人以姑息 ●责人要宽,责已要严 ●严以律已,宽以待人 ●以情恕人,以理律已 ●刻苦自己,厚待别人 ●以春风待人,以寒风自待 ●待人要丰,自奉要薄;责已要厚,责人要薄 ●以责人之心责已,以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己(西拉斯) ●得放手时须放手,得饶人处且饶人 ●人有不及者,不可以已能病之(明·薛宣) ●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎(济慈) ●为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性(叔本华) ●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济,恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗,严而温〈淮南子〉 ●治国之道,在乎猛宽得中(宋·朱熹)

关于真与假的名言和事例

“巧诈不如拙诚”。

——韩非子“言必信,行必果。

” ——《论语·子路》“人而无信,不知其可。

” ——《论文·为政》“与朋友交,言而有信。

” ——《论语·学而》“凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言。

” ——《庄子·人世间》“故君子者,信矣,而亦欲人之信己也”;“言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。

”——《荀子·荣辱》“假作真时真亦假,无为有处有还无。

” ——《红楼梦》“富贵固然和友谊的好坏无关,但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

”——莎士比亚“真与假仅一丝头发之差。

”——[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》“讹言难信,传言多失。

”——浦起龙《史通通通释·采撰》 雷锋事迹的“真”与“假”重要吗

  雷锋助人为乐、刻苦学习、辛勤工作的瞬间,为什么“正好”被摄影师拍下来

  摆拍的照片还有说服力吗

要看摆拍是无中生有还是雷锋真实行为的生动反映  80后记者问雷锋  为什么雷锋助人为乐、刻苦学习、辛勤工作的时候,都正好能被摄影师拍下来

  82岁的摄影师张峻在接受媒体采访时坦陈,很多雷锋的照片的确是补拍的。

张峻是雷锋生前的战友,雷锋入伍后的第一张照片和去世前最后一张遗照都出自他手;雷锋现存于世的300多张照片中,他拍摄的有224张。

  照片是摆拍的,那雷锋的事迹还是真的吗

时隔多年,人们不禁发出这样的疑问:“假”的照片能否证实“真”的事迹

“摆拍”的照片能有说服力吗

  答真与假很重要。

因为树立社会典范的目的是引导社会,使之成为大众的偶像,既然是偶像就不能轻易垮掉。

规律表明,倒掉一个英雄比树起一个英雄产生的影响和伤害更大。

怎样才能不让英雄垮掉

关键是真实,经得起大众的质疑,经得起时间的考验。

  换个角度来说,今天是一个思考的时代,质疑的时代,也是一个无法掩盖真相的时代。

既然开放的社会与新兴媒体已经把一切和盘托于阳光下,那么希望就全靠原本的真。

  讲到雷锋事迹的真与假,争议最多的莫过于摆拍,这是我们今天大力弘扬雷锋精神时无法绕过的问题。

如何看摆拍

这需要对我国社会精神引领方式予以把握,同时弄清大众接受教育的规律。

西方的精神大厦由宗教信仰构成,我们的精神大厦由政治信仰构成。

宗教信仰需要圣物、宗教场所、雕塑和仪式,这些基本上都是后人做出来的,也就是“摆拍”的。

我们的政治信仰离不开政治理论和最具代表性的信徒,这些都需要以某种方式反映到大众的灵魂深处,怎么反映

就需要声像、图片。

  我们当然都知道现场的抓拍更富影响力。

比如,感动中国的人物之一舍己救人英雄孟祥斌。

事件发生后,“二炮”决定宣传其事迹,政治机关的同志希望我写一篇评论,当时我很犹豫,因为这些年来跳水救人的英雄很多,他们坚持让我看一下视频资料,我看着看着眼泪下来了:英雄的妻儿看着他们的亲人跳下去,从此阴阳两隔。

当这一悲剧以抓拍镜头出现在眼前后,强烈的感染力产生出来。

问题是像这样能够抓拍到的英雄行为太少了,紧急事件往往瞬间发生,很难现场记录,只能去还原。

我们又期望把英雄的内心及其行为更直观地表现出来,就需要摆拍,因而也有了专职摄影记者的跟随,有了大量的镜头记录。

这就是说我们社会的思想政治教育模式与教育规律要求这么做,而非雷锋要求这么做。

所以,这里的关键不是摆拍,而是看摆拍是无中生有,还是雷锋真实行为的生动反映。

  公允地讲,雷锋异于常人,他有大量普通人做不到的真实事迹。

我前些天到抚顺雷锋纪念馆参加“雷锋精神”高峰论坛,在参观过程中也有这样的感受。

我是雷锋去世的那一年出生的,到了16岁前后才照了第一张照片,并且此后很长时间里照片也不多,而雷锋却有那么多照片,并且给人的感觉都是光辉形象,动因何在,或者说照片背后的真实在哪里

  让我们在这里作出回答。

他想到北京见毛主席,要实现这个愿望,就必须多做好事,内心中有高尚的冲动,就有外在的行为,包括形象上的要求,这是真的;他有高尚的思想基础,也就是苦难的家史,又是这样的家史让他对新旧社会两重天有着强烈的感受,报恩意识很重,这是真的;雷锋所处的那个时代原本就是一个激情燃烧的岁月,人们普遍单纯,物欲远没有今天这么重,而精神需要恰恰很强,是时代给他提供了相应的物质基础,这也是真的;他是在思想斗争中成长起来,也是生活中成长起来的,比如他穿上那个时代少有的皮夹克,并把照片寄给老家的县委副书记,因此受到批评,从此开始勤俭节约,这也是真的……有了这样许许多多的“真”,我们再来看后来的摆拍,我们还会有雷锋事迹因摆拍而假的疑问吗

额,你好,事例暂时没找到,先发10个名言吧

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