关于生活中需要“善意的谎言”的名言.格言
有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。
——拉罗什夫科
关于要善意谎言的名言，我是反方，认为生活要善意的谎言
为了他人能够更好的生存下去,而说的谎,善意的谎言是美丽的 开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言 真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言 真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言致天下之治者在人才，成天下之才者在教化.有时候，谎言也很美丽，她的名字叫“善意的谎言”。
——米 露西 桑娜 生活中善意的谎言是可以让生活增添色彩
——萨士比亚 有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。
——拉罗什夫科 天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
作者： 胡瑗 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
作者： 龚自珍 人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。
愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。
作者： 袁枚 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
作者： 孙中山 人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。
作者： 周扬 珍视劳动，珍视人才，人才难得呀
作者： 我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。
它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。
从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。
论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。
作者： 只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。
作者： 圣西门 必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。
作者： 圣西门 天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。
作者： 狄德罗 他有着天才的火花
你知道这是什麽意思
那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
作者： 契诃夫 要使山谷肥沃，就得时常栽树。
我们应该注意培养人才。
作者： 约里奥·居里 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
作者： 鲁迅
关于善的名言警句
善人者，人亦善之。
——管仲·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
——巴尔扎克·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——雨果·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——罗素·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
——卢梭·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
——米列·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
——布尔沃一利顺·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。
——奥勒利乌斯·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
——陀思妥耶夫斯基·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。
——高尔基·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
——罗佐夫·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
——马克·吐温
与和有关的名言警句
1、所谓内心乐，个人过着健全正常的、和谐活所感到的快乐。
——罗曼·罗兰2、亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果3、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅4、友谊是一种和谐的平等。
——毕达哥拉斯5、美在和谐。
——赫拉克利特6、美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美 ——冰心7、看不见的和谐比看得见的和谐更美。
——赫拉克利特8、君子和而不同。
——孔子9、友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
——西塞罗10、家必自毁，而后人毁之。
——孟子11、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
——洪应明12、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。
——塞·约翰生13、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。
——塞·约翰生14、男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢
则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。
——罗斯金15、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
——卢棱16、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
——歌德17、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。
——萧伯纳18、家庭和睦是人生最快乐的事。
——歌德19、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁家和万事兴 和为贵，谐为美 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
－－毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。
早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： 美在和谐。
可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说：美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。
赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。
” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。
” 孔子：“君子和而不同”
关于“善意的谎言”是我们需要的这方面的名人名言，以及3-4个著名的事例（最好有姓名）
生活中，善意的谎言可以让生活增添色彩。
————莎士比亚
关于善良勇敢智慧的名言
首页 > 名人名言 > 善良名人名言返回名人名言名人名言关于善良的名人名言 语录美是善良和诚挚之母。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基 善良的心地，就是黄金。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 善良名言善良的心是最好的法律。
—— 麦克莱 善良之心，就是最好的法律。
——英国历史学家,政治家 麦考莱 为人善良和正直才是最光荣。
——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 善良的人总是把自己说得卑劣。
——美国小说家 霍桑 善良的名言诚实与善良均来自良好的教育。
——罗马帝国时期传记作家,伦理学家 普卢塔克 因为我们善良，所以我们快乐。
——流行歌坛亚洲天后 张惠妹 我喜欢寂寞的人,因为他们善良。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 做一个善良的人，为群众谋幸福。
——前苏联作家 高尔基 一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
——捷克教育家 夸美纽斯 善良名言权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。
——英国政治家 伯克 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。
——法国作家 雨果 世间没有美丽的天使，只有善良的女人。
——中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅 善良的名言善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
——老子,又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》春秋·老聃《老子》善良的人不巧说，巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
—— 米列 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
——英国作家 斯蒂文生 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
——英国小说家 布尔沃·利顿 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
——法国作家 拉罗什富科 善良名言当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。
——前苏联作家 高尔基 希望见诸行动是博爱，美好见诸行动是善良。
——西班牙作家 乌纳穆诺 《人生的悲惨感》善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。
—— 尼癸狄乌斯 善良的名言我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
——英国哲学家,历史学家 罗素 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——德国哲学家 天文学家 康德 大家全都问他是否富有，可却无人打听他是否善良。
——古罗马哲学家 塞内加 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
——明代文学家 方孝孺 善良名言哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰 成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。
——瑞士作家 希尔泰 《幸福记》感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
——俄罗斯剧作家 罗佐夫 真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
——法国作家 巴尔扎克 《幻灭》 善良的名言心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。
—— 约翰逊 真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
——法国作家 巴尔扎克 善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——法国作家 雨果 一切苦厄马上就会过去，因为我们不能离开单纯善良的人。
——中国好声音选手那英导师队梦想学员 梁博 权力会使最善良的心陶醉，正如美酒会使最强健的头脑陶醉。
—— 查·凯·科尔顿 善良名言我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——德国作曲家 贝多芬 善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
——美国作家 马克·吐温 好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。
——英国哲学家 维特根斯坦 极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。
良心的觉醒就是灵魂的伟大。
——法国作家 雨果 善良的名言儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。
——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《忏悔录》善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
——中国当代作家 王小波 善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
——中国现代作家 张爱玲 行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。
——18世纪英国诗人 蒲柏 优秀的书籍像一个智慧善良的长者，搀扶我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。
——中国当代作家 秦牧 善良名言我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
——中国当代作家 王小波 对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义、重大得多
——武侠小说家 古龙 《飘香剑雨》在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——法国作家 巴尔扎克 黝黯的苍空中。
仿佛正有两只眼睛，在默默地查看人间的善良与罪恶，一丝也不会错过。
——武侠小说家 古龙 《孤星传》 善良的名言善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
——德国作曲家 贝多芬 即使是心地最善良的伟人，也需要有几个恶棍为他效力；总有些事情你无法请求正派人去做。
——法国作家 拉布吕耶尔 幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面。
—— 英·李卡克 感谢漫步者音乐家基金对中国未来的音乐家们所做的一切
中国的音乐历程会永远记得你们的善良。
——中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹 善良名言善良，人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
——前苏联作家 高尔基 清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。
——前苏联作家 高尔基 善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。
—— 陈玉蜀 有才华的女人可以吸引男人，善良的女人可以鼓励男人，美丽的女人可以迷惑男人，有心眼的女人可以抓住男人。
——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 善良的名言没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
—— 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基 我们应该为自己缺乏伟大的才能而自我安慰，就像我们因没有获得高官厚禄所作的那样：我们善良的天性对这两者都不适合。
—— 活维纳格 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
——法国作家 纪德 那么我们所生活的当下，是不是早就是一片荒芜的沙土，善良根植在另外一颗遥远的行星，而自私和恶毒，是头顶厚厚的乌云。
——中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》 善良名言女人既不是善良的天使，也不凶恶的魔鬼，而仅仅是个凡人，而且从爱情和情感的力量来看，她们是比我们男子更软弱的受造之物。
——德国作家、艺术家 霍夫曼 爱与罚对孩子起了什么作用
爱温暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。
爱是一切善良、崇高、坚强、温暖和光明事物的创造者。
——前苏联早期主要领导人 捷尔任斯基 我喜欢韩老师，他打心眼儿里善良，热忱。
我也喜欢他那些负责解说比赛时候被网友记下的语录，错得特别真诚，纯洁。
（评价韩乔生） ——中央电视台节目主持人、记者 柴静 你需要十分小心地对待说谎，否则，几乎可以肯定你会被人抓住。
一旦被人抓住，在善良真诚的人看来，你就永远也不再是从前的你了。
——美国作家 马克·吐温 善良的名言一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。
——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 没有一个完美的女人。
第一，她是个善良的人，是一个能够热爱生命的人、忍受苦难的人。
当然如果她的外貌是比较美丽的，就更完美了。
——2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 人物周刊：您心目中的完美女人是什么样的
建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气；而不是对以往嗟悔不已，也不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。
——英国哲学家,历史学家 罗素 《为什么我不是基督教徒》也许所有的人都没有注意到过，我们听过的那些美好的童话，善良的传说，感人的故事，所有的这些都有一个如出一辙的开头：在很久很久以前。
——中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。
——古罗马政治家 西塞罗 善良名言所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
——美国著名哲学家、教育家 杜威 真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
——前苏联教育家 苏霍姆林斯基 钱可以兴德，也可以败德。
如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。
那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
—— 佚名
有关和谐的名言警句
1.君子义，小人喻于利。
——《论语》 2.不如地利利不如人——《孟子》 3.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 。
——《管子•牧民》 4.而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语•季氏第十六》 5.只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。
——别林斯基6.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。
——伏尔泰 7.美在和谐。
——赫拉克利特 8.看不见的和谐比看得见的和谐更美。
——赫拉克利特 9.和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。
——毕达哥拉斯 10.亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 11.和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。
——罗曼·罗兰 12.宇宙本身就是和谐的。
——爱因斯坦 13.人只有按照自然所启示的经验来生活。
——叔本华 14.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 15.美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。
——冰心
善意的谎言的名言
善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。
当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。
善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动 善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。
善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝希望。
善意的谎言的名言[ 25 ]个
善意的谎言违背诚信 正方 一辩陈词 主席，评委，对方辩友大家好
讲求诚信，古已崇尚。
从孔子的“人无信不立。
”到孟子的“诚者天之道也，思诚者人之道也。
”从商鞅的“城门立木”到现代的《公民道德实施纲要》无不体现着诚信即：真诚实意，信守诺言，求真之意。
我将从以下几个方面来论述我方观点：善意的谎言违背诚信。
第一：剖开现象看本质，辞书解释谎言为对事实进行曲解，不是真实的事情。
事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。
打小师长就谆谆教导我们不要撒谎，撒谎不是好孩子，但给谎言加一个善意外衣时，击中了人性的弱点，使一部分人开始接受了善意的谎言。
但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗
所以善意的谎言依然是谎言，违背求真，所以我方认为：善意的谎言违背诚信。
（你可以用《皇帝的新装》来简洁的解释这个论点） 第二：请对方辩友多点理性少点感性。
对方坚持善意的谎言不违背诚信，是不是感性的思想掺杂的太多
在谎言前面加上善意二字，就想当然的认为它不再是谎言，认为其动机是善意的，孰不知善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”，所利用这已经是不争的事实。
所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧
不要“不识谎言真面目，只缘身在善意中
啊” 第三： 在当代中国的社会背景下，诚信又具有什么新的内涵呢
首先，既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律，树立求实精神。
在诚信这把精神的标尺面前，一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判 其次，作为一种价值观念，诚信具有公正不偏的特性。
它要求社会群体建立公正合理的制度，要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念。
再次，诚信所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。
和谐不是用善意的谎言就可以建立的，和谐是人与人真诚的体现啊
最后我想告诉对方辩友，披着羊皮的狼终究还是狼啊
所以，我方始终认为善意的谎言违背诚信。
攻辩(2辩)：第1方案： 1：您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗
是的。
2：难道您认为自己善，别人也都会认为你善吗
这需要大家的评定吧 3：对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗
我们换一话题，您对谎言的理解又是什么呢
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种，我们今天要讨论的是善意的谎言啊
4：对方辩友说的好，既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了，难道还能说善意的谎言不是谎言吗
善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了
5：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗
按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢
善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊
它是种道德的完美体现啊
6：难道我委婉地如实相告就不道德了吗
您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗
希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释
谢谢
攻辩：第2方案： 1：您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗
这需要大家来评定吧 2：：对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗
我们换一话题，您对谎言的理解又是什么呢
我们今天讨论的是善意的谎言而不是谎言啊，请对方辩友不要偏离主题
3：我方没有偏离今天的主题啊，只是想告诉对方辩友，您偏离了善意的谎言还是谎言的主题啊
您不认为吗
善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了
4：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗
按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢
善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊
它是种道德的完美体现啊
5：难道我委婉地如实相告就不道德了吗
您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗
希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释
谢谢~
攻辩：第3方案： 1：您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗
我是抱着一颗真诚之心在作人啊
2：那么您人为自己真诚了，别人也就认为你真诚了吗
这是否有点个人主义了呢
我想我的真诚之心会让公众对我做出最合理的评价的
3：对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗
我们换一话题，您对谎言的理解又是什么呢
谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种，我们今天要讨论的是善意的谎言啊
4：对方辩友说的好，既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了，难道还能说善意的谎言不是谎言吗
善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了
5：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗
按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢
善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊
它是种道德的完美体现啊
6：难道我委婉地如实相告就不道德了吗
您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗
希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释
谢谢
攻辩（3辩）方案1 1:对方辩友，您认为良性肿瘤对人体有害吗
没有。
2：真的没有吗
那我来告诉你，在医学上，良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病，有害于人类的身体健康，对方辩友，您认同吗
从医学上是这样的 吧、 3：好，那咱们来看一下今天的辩题吧，善意的谎言也是谎言的一种，它也是谎言，违背了诚信，难道对方辩友您要否认吗
善意的谎言和良性肿瘤是不一样的。
4：刚才对方辩友不是已经明白良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病了吗
善意的谎言不就是一个良性肿瘤吗
他们是不一样的 ，谎言前面加上善意它的本质就发生了改变，它的目的是好的啊
5：那在肿瘤前面加上良性，它还是与人类健康相违背的啊
就象谎言前面加上善意它还是与诚信相违背的啊
你一直说他们发生了本质的变化，刻画司却没有有力的论证，希望在下面的谬论中您能给出论证。
谢谢。
4： 方案2 1：:对方辩友，您认为良性肿瘤对人体有害吗
您是一个医学生，我想你应该比我清楚吧 2：那我可以告诉您，良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病，有害于人类的身体健康。
就象咱们今天的辩题，善意的谎言也是谎言的一种，它也是谎言，违背了诚信，难道对方辩友您要否认吗
善意的谎言和良性肿瘤是不一样的，善意的谎言和谎言是有本质区别的。
3：哦，难道肿瘤前面加上良性就会发生质的变化吗
我们讨论的不是肿瘤问题，而是善意的谎言的问题啊，对方辩友。
4：对方辩友，我就是在用一种直白的方式告诉您不要被善意蒙蔽而看不清其谎言的本质啊
对方辩友，您对我方《公民道德实施纲要》中对诚信即为求真，您认同吗
攻辩小结 自由辩论： 1： 对方辩友，赵本山一小品有这么一句：“小样，穿个马甲就不认识你了
”而今天怎么谎言加了个善意的外衣，您就认不出来了呢
2：刚才我方4辩开了个玩笑，现在我们抛开马甲的问题不谈，回到今天的辩题，难道善意的谎言就不是谎言了吗
3：您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变，那您是从哪方面得出来的呢
4：善意的谎言是出与好的动机，可您这动机难道不是有很强的主观性吗
5：既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了，只能说从您的观点来说是好的啊
6：善意的谎言虽说是出于对人性的考虑，但它与事实相一致了吗
7：没有，所以，它还是违背了求真啊，善意的谎言违背诚信
对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗
8：对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗
一旦这火烧了起来，您又如何自处呢
9：人性是大多数热病的感观认识，在这个显示的社会，对方为何不在感性的基础上理性一点呢
10：对方一再说善意的谎言没有违背诚信，请问善意的谎言遵循了求真了吗
善意的谎言遵循了客观事实吗
11：善意的谎言对他人也是有伤害的，只是在某种程度上减轻了伤害，可谎言总有被揭穿的一天，而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢
12： 善意的谎言已经成为某些人的习惯，一种逃避责任的普遍手段。
对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢
13：对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则，请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢
14：知情会带来压力，但有压力才会有动力啊
作为医学院的学生，我可以从更专业的角度告诉对方辩友：告诉病人实情更有利于其病情的发展
15：教育子女就一定要用善意的谎言吗
为何我们就不能诚信一点，再诚信一点呢
难道对方没有听过曾子杀猪教子吗
曾子不仅是在教育妻子，更是在告诉世人：善意的谎言不可要啊，诚信才是硬道理啊
16：善意的谎言毕竟是少数，在构建和谐诚信社会的今天。
对方辩友，我们需要的更多的是善意的大实话啊
不说谎就不能善了吗
17：对方辩友目光太过感性，但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗
就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗
18：违背诚信是指某些行为违背了求真，可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊
请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊
19：我用真诚之心，坦诚相告，同甘共苦，怎么就没人性了呢
对方辩友，您是在人身攻击吧
20：不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊
21：诚信要求我们说实话
22：善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊
23：善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢
你的标准
我的标准
当事人的标准
还是公众的标准
既然善意的谎言都每没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢
24：我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人，我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊
四辩陈词 莱辛曾经说过：对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持，对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢苟同。
首先：对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的，认为善意的谎言是一种至善，不会影响诚信，我方不否认善意的谎言的作用和效果，但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价，我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人，但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的，所以我们不忍去苛责他，而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊
其次：对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究，现在心理学研究指出，善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。
前者出发点完全为了对方利益，而后者包含维护自己利益的成分，两者对诚信都有破坏力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。
对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识，无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。
不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好
”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊
再次：对方辩友承认不说实话违背诚信，而又片面认定善意的谎言不在此范畴之内，您让我方怎能认同呢
对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变，可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊，就像我方一辩所说：披着羊皮的狼终究还是狼啊
自由发挥 人身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间存在矛盾，当一个义务凌驾与另一个义务之上，就要缓解另一个义务，因此善意的谎言本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以削弱诚信义务为代价，对方辩友，难道你看不到善意的谎言的背后，个人的诚信度正在一步步下滑吗
难道你看不到善意的谎言的背后，诚信正在默默的流淌着辛酸无奈的泪水吗
今天你善意的谎言的一小步，明天你的诚信将退后一大步啊
试问人人都给自己的谎言加上善意，以感性抹杀理性，用眼泪淹没诚信，那么这个社会还如何发展，我们的和谐社会还如何构建呢
对方辩友你们情何以堪啊
最后我希望大家能少一点借口多一些真诚，抛开辩题上的分歧以真正的诚信来打造一个和谐社会，让诚信的大旗飘扬在我们每个人的心间吧
最后重申我方观点：善意的谎言违背诚信
谢谢 《国家机密法》针对非典出于国家利益的权益之计 无论是社会还是个人，诚信对之都具有重要的作用。
对于一个国家而言，诚信是立国之本。
国家的主体是人民，中国自古就有 “得民心者得天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。
国家的领导者依靠什么去团结人民呢
靠的是明智的政策和精神信念，诚信就是取信于民，团结人民的人文精神和道德信念。
其实对方辩友是在用一种感性的目光看待这样一个现实的命题，但仅仅加了善意就能解决违背诚信这个社会现实问题吗
我们为何不在感性的基础上更理性一点呢
你方逻辑，叫做“再善意的谎言，也是谎言”，谎言是违背诚信的。
不知道这样理解是不是可以。
但是个人认为，这样是加重了您放的论证成本。
或许，谎言是违背诚信的，这个成本并不大。
但是把善意的谎言解释成谎言的过程很难。
严格的讲，这是在偷换辩题，很险的一着。
这里，您放自己给辩题定义了量程讨论环节，普遍性的是谎言违背诚信，关键性的是善意的谎言违背诚信。
但是对方的解题既可以是“善意的谎言符合诚信的基本法则”也可以是“善意的谎言出现的情况永远不在诚信讨论范畴”。
因为诚信隶属于道德，当道德的上位价值“善良”得到满足的时候，下为价值“诚信中的‘诚’（信仍然存在）”，仍然存在。
既没有完全破坏诚信，又在道德上得到了更大的价值。
另一种方法，诚信的意义是什么
是我对人真诚，并且相信别人。
同样的，这也是一种偷换，但是更为隐蔽。
如果这样讲，按照你的逻辑，善意的谎言是谎言，同样也可以是善意的话，并不违背真诚，也不违背互信。
另外的解释有很多。
所以呢，你这个逻辑体系如果一直走下去可能会很麻烦。
一个建议，可以从违背诚信下手。
什么样的行为是违背诚信的，既有意欺骗。
善意的谎言不管怎样，不是无意的谎言，必定有意，有意欺骗，如果必然违背诚信，那么善意的谎言必然违背诚信。
另外，在你方的立论里，宣扬诚信，这一点没有错，但是对善意的谎言的积极作用没有包含进来，这个处理个人觉得并不明智。
在场上，把这块战场留给对方，作为被攻击点，不合算，应该在理论里就有“我们也赞同在某些情况下，不得不说出善意的谎言，但是我们都要明白，我们付出的是诚信的代价，尽管它给那个人带去的暂时的安慰”的字样，封对方的嘴，以免刺激评委和观众的感性的心，所以你方立论的第二点，应柔和处理，“请我们暂时放下感性的心，认真地思考，我们说出了善意的谎言，是不是付出了诚信的代价，尽管它是我们不得不为”，博得观众的认同。
例证，连续反问式，可以用在质询里，试试，嘿嘿：“皇帝的新装”，你说那个最后讲出真相的孩子，是不是善良的呢
为什么善良一定要用谎言来表现
善意的谎言和善意的真相有什么区别
如果都是善良的，是不是就不会给对方带来痛苦
如果带不来痛苦，为什么我们要用谎言而不是真相
所以，说善意的谎言，而不是善意的真相，并不是对方同学想要用“善意”安慰人，而是想用“谎言”给自己开脱吧
总而言之，您还是不能解释，为什么我们不能用善意的真相，而偏偏要用善意的真相，对不对
质询总结：所以，今天对方同学在立论里跟我们说了很多，认为善意的谎言是可以用善意的精神给别人带来快乐。
但是在座各位有没有思考这么一个问题，为什么我们偏偏要用善意的谎言，而不是善意的真相，一个人说出谎言和真相的区别究竟在哪里
并不是因为真相会给人带来痛苦，而谎言会让人得到暂时的安慰，痛苦与快乐，取决于善意。
谎言和真相的区别，就在于，说出谎言，或许听者会感谢你带来好消息，说出真相，有的时候我们并不能保证他会开心地接受，甚至会记恨于我，所以说，我们习惯于接受说出善意的谎言，就因为我们怕那一点点麻烦，怕惹祸上身。
我们诚信的意义在哪里
不就是，那怕我会受到伤害，我都要对别人诚实，并且相信别人。
在那一点点损失面前，我们放下了真诚，却打着善良的旗号，说他并不违背诚信，在座的各位，您又怎么能够容忍
……剩下的自己发挥 总结陈词的升华 善意的谎言和善意的真相有什么区别，为什么我一定要用谎言，而不是真相
这是今天这个问题最本质的问题。
我们为什么不能说出善意的真相
因为它可能会给我们带来一些麻烦，所以，尽管是善意的，但我们仍然用谎言，却并不管那个人知道事情真相的时候，心里会有多痛苦。
所以，善意的谎言本质上是利己的，是自私的，根本毫无诚信可言。
而我们也发现，善意的谎言之所以盛行，是因为我们不会善意地说出真相，我们以为讲出真相并没有善意和恶意的区分。
但是我们发现，确实是有的。
当一个人一直认为自己的爱人只是远行，并没有故去，却被人大喝，她其实已经死了
这就是恶意的真相。
所以，我们应该学会善意地说出真相，而不是自私地说出“善意的谎言”。
因为我们知道，当我们张开嘴的那一刹那，它以诚信为代价
