结合大学生自身实际情况,谈谈如何实践社会主义核心价值体系的内涵是什么
大学生在实践社会主义核心价值体系的内涵,主要体现在以下几个方面： 1、通过自己的知识储备和年轻活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。
荣辱观是社会存在的一种反映，是在世界观、价值观基础上形成的。
“荣”和“辱”作为一对道德范畴概念，自从人类社会以来便紧紧伴随着人类。
“荣”即光荣、荣誉，“辱”即耻辱，它们反映的是人在社会生活中，由于实践或交往活动等原因，，得到他人、群体、社会给予的肯定的、积极的评价和否定的消极的评价，，以及由此而产生的心理上的满足感、自豪感或羞耻感、自卑感。
荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。
荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。
不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说“每个社会集团都有自己荣辱观”。
一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。
一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。
高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高大学生对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。
坚持马克思主义指导思想。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。
在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。
只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。
在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，我们党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设、改革和发展的巨大历史性成就。
马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。
2、宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。
理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。
马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。
以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。
对于共产党人来说，最高理想是实现共产主义。
在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。
建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。
中国人民在建设社会主义的伟大实践中选择了建设中国特色的社会主义。
改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步走向现实，而且表明中国在建设现代化的伟大征程中正在探索人类社会新的发展道路和方向。
中国特色社会主义的共同理想，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在21世纪头20年全面建设小康社会，到21世纪中叶基本实现现代化。
3、坚持和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。
在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。
4、坚持和树立社会主义荣辱观。
胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向各行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。
社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。
其次，大学生在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观。
1、生命是世界存在与发展的基础，有生命的个人的存在更是人类历史的第一个前提。
马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。
”人类的生命存在及其创造历史的活动，总是在一定生命价值观的导引与驱动下进行的。
在人类漫长的求真、求善、求美、求圣的历程中，总是有意或无意、直接或间接地表达着对生命价值的追求、对已有本我的超越、对自身有限性的突破，正是无数个体对生命价值的寻绎绘就了色彩斑斓、波澜壮阔的人类历史画卷。
虽然在不同的时空体验中具有不同的生命价值观，但是，从根本上来说，能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。
2、生命价值观从层次上看，既有原始的、朴素的、零碎的，也有科学的、系统化、理论化的。
前者更多的是感性的、自发的，而后者则更多的是理性的、自觉生成的。
社会主义核心价值体系下的生命观，使生命价值观摆脱自发、感性、零碎的痕迹而超升到理性、系统和科学的境界。
4、对于生命有广义和狭义两个方面的理解。
广义看，生命是指一切具有新陈代谢力、繁殖力、生长力和环境适应力的动植物和无机物，生命的存有必须满足三个条件：一是生命体不能脱离与外界的关系而存在；二是构成生命的各个系统内部、系统之间以及系统与外界之间能作出有机反应；三是生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中才能与外物进行物质与能量的交换，实现生命的成长与发展。
从狭义上看，生命就专指人的生命，具有三个特质：一是与其他个体密切关联；二是具有一个内在的完整结构，这个结构是一个有系统的整体，因此是一个生物；三是经过不断努力的自我超越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。
5、与“生命”相关的还有两个概念，一个是“生活”，一个是“生存”。
“生活”是人在其一生中所经历的人生事件、人生过程、人生滋味的总和， “生命”是“生活”的基础，没有“生命”就没有“生活”；“生活”是“生命”的表征和显现。
一般而言，生活的存在更多地带有特殊性，每个人所经历的人生事件、人生过程和体验到的人生滋味都各不相同；但从生命的存在角度看，则更多地显现出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一种血缘性存在，都具有相同的生命构成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，这可称之为生命的“大同”。
但是，这种生命的“大同”只是一种基础性存在，由于人的生活的“个性化”倾向和“特殊性”特征，每一个人所演绎出的现实的生命画卷又驳杂纷呈，这就造就了生命的“大异”，生活就是生命从“大同”走向大异的中介。
“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的东西的存在都可称为“生存”，它是一种物性、感性的对象性的实存。
对人而言，“生存”是指人的生命的最起码的存活状况。
“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕着展开和旋转的轴心和主体。
6、在社会主义核心价值体系下，人们是为了什么以及怎样“生活”和“生存”
马克思主义者认为，人生观与世界观有着密切的联系。
人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。
由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。
7、。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢
我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。
有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。
就拿和周佛海这一正一反两个人来说，早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。
而周佛海在党的一大以后说过，他之所以参加革命，就是想当官、想发财、想出名。
由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。
从党的一大代表的不同人生轨迹中，我们基本上知道了什么叫人生观。
所谓人生观，就是人们对于人生的根本看法和态度。
人生观包括三个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。
人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。
这三个方面是互相联系、不可分割的整体。
其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。
8、 正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。
这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。
它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。
我们要树立正确的人生观，就要自觉地坚决地做到“四个反对”与“四个树立”。
第一，反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。
只有为国家为社会为民族为集体为他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。
” 第二，反对享乐主义的人生观，树立奋斗拼搏的人生观。
如果一个人活着只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别呢
那只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。
倘若“你活着为享乐，我活着为享乐，大家一起来享乐”，谁来为社会和他人提供物质生活条件呢
与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。
幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。
只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展，才能提供人们享乐的物质条件。
这种人生观揭示了“幸福”二字的真正含义。
无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。
马克思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
”恩格斯也曾深刻地指出：“个人的幸福和大家的幸福是不可分割的。
” 第三，反对游戏人生的人生观，树立郑重对待人生的人生观。
在思想品德上，应追求志存高远，建功立业，无私奉献，报效祖国；在工作作风上，应追求令行禁止，艰苦朴素，勇于开拓，百折不挠；在生活情趣上，应追求健康向上，以苦为荣，富贵不淫，贫贱不移；在行为仪表上，应追求服饰整洁，文明礼貌，举止端庄，开朗大方。
有一位名人说过：“在历史的长河中，人生是短暂的，但她始终处于发展变化之中，好与坏、成与败、善与恶、荣与辱、顺与逆都有一个临界点，这就是对待人生的态度，看你是游戏她，还是郑重对待她。
”在社会生活中，权力地位、金钱美女、安逸享乐，富贵荣辱等五花八门的诱惑，始终影响着我们。
我们只有树立郑重对待人生的人生观，才能做到善于把握自我，见权不争，见钱不贪，见色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始终以旺盛的精力学习和工作。
第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。
乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途是光明的。
持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的有了这种人生观，就能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。
对这个问题，大家熟悉的陈毅元帅曾经讲过一段话，非常深刻。
1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义军进行围追堵截，斗争异常艰苦。
在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。
为了在困境中保住这支队伍，坚定大家的正确信心，陈毅召开全体军人大会，亲自作政治动员。
他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国正确的失败，中国正确最终会成功的。
我们大家要经得起失败局面的考验。
在胜利发展的情况下，做英雄是容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。
只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。
我们要做失败时的英雄
”后来，这支队伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了无数艰难险阻， 同同志领导的秋收起义队伍胜利会师于井冈山。
作为肩负崇高使命的正确战士来说，今天，我们仍然要牢记陈毅元帅的这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。
奥斯特洛夫斯基的一段名言作为本课的结束语：“人，最宝贵的是生命。
生命对于每个人只有一次。
这仅有的一次生命，应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。
”
红色教育活动总结
红色教育活动总结 篇一：革命传统教育活动总结 **学校革命传统教育活动总结 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，我班组织开展了一系列的“学榜样，树新风，培育和弘扬民族精神”革命传统教育活动，让学生在活动中体验民族精神的伟大，在活动中体验“民族精神代代传”的真正内涵，活动受到了良好的效果。
现将我校活动开展情况作如下小结: 一、“学救灾先进典型，扬自强不息精神”爱心捐赠活动 二月份，学校组织教师和学生“学救灾先进典型，扬自强不息精神”的活动。
师生们从报纸、上收集我市抗旱救灾的英雄事迹，利用队会、班会、晨会等时间进行学习、谈体会。
通过一系列活动的开展，同学们体会到了救灾英雄优秀品质，灾区人民与困难作斗争,万众一心、众志成城、自强不息，重建家园的精神风貌。
借此感染同学们的道德情操。
二、学英雄，见行动做雷锋式的好少年 三月份，我校开展了“学雷锋主题教育月”活动，同学们从学雷锋做起，首先通过看书、上了解雷锋的生平事迹，摘抄雷锋的名言，学习雷锋的日记，还学唱《我们要做雷锋式的好少年》的歌曲。
重温《温暖》后，大家都被雷锋那一颗助认为乐的心感动了，纷纷行动起来学雷锋做好事，班上好人好事天天都有，有一次，两位学生在学校捡到三拾元钱交给老师，失主为幼儿园的家长，他们对我校学生的良好的
24字社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。
【含义】：富强、、文明、和谐是国面的价值目标，自由、平等、公正、法治是层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
【重要作用】：面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
[1-4] 从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。
国际敌对势力正在加紧对我实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。
从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。
全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。
从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。
一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。
发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。
要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。
实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。
这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
【与传统文化的关系】： 发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
建设优秀传统文化传承体系，加大文物保护和非物质文化遗产保护力度，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。
重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。
增加国民教育中优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。
开展移风易俗，创新民俗文化样式，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。
【与中国特色社会主义建设的相互关系】：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
红岩好句摘抄赏析
《红岩》里的台词说,那叫浦志高已经叛变了。
<<红岩》中徐鹏飞的台词“一个女人搞什么革命么”? 红岩精神是什么
红岩精神是以周恩来同志为代表的，老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士在风雨如磐的斗争岁月中形成的“爱国、奋斗、团结、奉献”的革命精神。
叶挺将军在1941年“皖南事变”被捕后。
蒋介石曾派心腹陈诚前来劝降，许诺说只要答应他们的条件，就立刻给他“自由”，并许以有高官厚禄。
叶挺将军挥笔写下《囚歌》答复他们道： 为人进出的门紧锁着。
为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来吧，给你自由
我渴望自由， 但也深知 人的躯体哪能从狗的洞子爬出
我只能期待那一天 地下的火冲腾， 把这活棺材和我一起烧掉， 我将在烈火和热血中得到永生。
这首诗，后来被关在歌乐山集中营的同志谱成《叶挺囚歌》，广为传唱，鼓舞了人们的斗志。
江竹筠同志，这位不管老人还是孩子都尊称为江姐的革命先烈。
被特务秘密杀害时才29岁。
在亿万中国人民的心中，江姐是革命意志坚强的代表。
她的许多名言曾激动了无数人的心——“上级的姓名、住址，我知道，下级的姓名、住址，我也知道，但这都是我们党的秘密，绝不能告诉你们
”“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢的。
” 江姐，一位柔弱的女性，却有那样坚强的表现，依靠的是什么力量
是一种精神，一种坚贞不屈、追求自由的斗争精神；是一种信仰，一种坚信共产主义必胜的信仰——是我们现在学习的红岩精神。
当新中国的五星红旗在天安门冉冉升起时，她和渣滓洞的革命战士虽然不知道国旗的图案，仍以憧憬的心情绣了一面代表解放的旗帜——尽管她们知道自己已经看不到胜利那一天了。
还有许云峰英勇斗敌，舍己为人；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……当所有一切展现在我们眼前，激动、崇敬、悲愤、感叹……从他们身上，我们看到了民族的希望，感受到共产党人作为中国脊梁的人格魅力，感受到一种崇高的精神——红岩精神
任何社会、任何时代都需要精神力量鼓舞人们前进。
红岩精神是老一辈革命家为我们留下的宝贵的精神财富，是社会主义精神文明建设中不可缺少的部分。
当“非典”病魔肆虐的时候，当氯气蔓延的时候，当洪水横行的时候，我们看到的，是人们昂扬的斗志，它让“红岩”迸发出新的精神力量，它让“红岩精神”注入了新的时代内涵。
“起来，用我们的血肉筑起我们新的长城
”这是时代的强音，是12亿中国人民发出的铮铮誓言。
“前进，前进，前进
”一个民族再次发出呐喊。
这是响彻中华大地的强劲旋律。
“红岩精神”，让我学会了做人：真正的人、中国人、中华人民共和国的共产党员：一个决不向任何困难低头，“压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”的新时期的共产党人。
鲁迅先生说过：“青年应当有朝气，敢做为”。
为了中华民族的伟大复兴。
作为新世纪的共产党人，我们要以革命先辈为榜样，把 “三个代表”重要思想同宏扬红岩精神结合起来，接过革命先辈手中的旗帜，让红岩精神，世世代代，永放光芒
德育工作的途径有哪些?（教育学）
许云峰-一个沉着冷静的人~他没有在国民党的花红酒绿下做叛徒；看过这的人，他一直埋怨共产党，挂好扫帚（这是让更多共产党逃离的信号），更为这本不可多得的好书。
在他临死前，来描述共产党是通过如何艰苦的革命斗争从而换来现在幸福的生活的。
在他诱引江姐被捕时，增加了几分色彩。
这种叛徒潜质也表现在他穿着西服帮江姐搬行李的场景中
谁的意志能比得过她，要实行共产主义
成岗-这是位誓死维护利益的印报员。
在革命者余新江的眼里，她十分开朗、也是位意志坚强的共产党，导致了沙坪书店被特务查抄，不具备一个革命者的敏锐眼光和警觉性，正是来源于对党的忠诚，他仍然没有丝毫畏惧、成岗等.江姐 小说中的名字叫江雪琴，是《红岩》中的主要人物之一。
监狱之花 是狱中一对牺牲了的革命者遗下的女婴。
她父亲入狱后很快就被敌人枪杀了，她的母亲因难产而去世。
难友们给她起了“监狱之花”这个美好的名字。
“猩猩” 渣滓洞集中营的特务头子。
因为他长着人的面孔，穿戴着人的衣冠，但没有人的心肝，而是一头类似人的刁诈的动物，所以大家都叫他“猩猩”。
丁长发 一个坚定的革命者。
在农民武装起义时，指挥战斗负了重伤而被捕 许云峰是一个工人出身，长期从事地下党工运领导工作，有着丰富斗争经验的党的领导人形象。
在沙坪书店一出场就显示出她高度的革命警惕2性和处理意外情况的果断，镇静。
在监狱中与狡猾的特务投头子徐鹏飞面对面的斗争中，他沉着冷静，巧妙地把敌人引入错误的判断，保护了同志和组织。
这显示出他非凡的胆识和过人的机智。
最后，他以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们。
自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。
这就是共产党人的风格。
《红岩》的故事情节如下：1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。
甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。
一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。
江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。
见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。
甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。
由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。
特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。
然而，他使尽各种伎俩，都没能从许云峰等人身上得到任何所需的东西。
凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯。
他们给犯人食用霉烂的食物，而且在炎热的夏天限制饮水数量，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。
为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友乘放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。
叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。
在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。
面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。
”秋去冬来，转眼到了年底。
全国革命形势一片大好，国民党当局在受到沉重打击后开始放出和谈空气。
阴历年三十，渣滓洞全体难友举行了一个别开生面的联欢会。
更令人高兴的是，地下党派人与他们取得了联系。
敌人为了表示和谈的“诚意”，假意释放了一些政治犯，来自资本家家庭的共产党员刘思扬是其中之一。
在他被送回刘公馆的第二天夜里，一个自称姓朱的人潜入刘家，说他受区委书记李敬原的委派，前来了解刘思扬在狱中的表现，并要他详细汇报狱中地下党的情况。
正当刘思扬对此人怀疑时，李敬原派人送来情报，揭穿了这个伪装特务郑克昌的真面目。
刘思扬来不及转移，又被抓起来关进另一所监狱“白公馆”。
郑克昌在诱骗刘思扬失败后，又伪装成同情革命的记者高邦晋打入渣滓洞，他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党的秘密。
余新江等人识破了他的伪装，并借敌人之手除掉了这个阴险的特务。
解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。
在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织接上了关系。
同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。
当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。
就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。
刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光
大师讲评 《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。
这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。
江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。
在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。
在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。
许云峰是作者着力刻画的另一个主要人物形象。
他经验丰富、胆识过人、沉着机智、顾全大局。
在沙坪书店发现敌情后，他果断布置撤退转移；为掩护市委书记李敬原安全脱身，他主动出击把敌人的注意力引向自己；面对敌人的审讯，他巧妙地把徐鹏飞引入错误的判断，从而保护了组织和同志。
此外，齐晓轩、成岗、华子良等人，作者虽着墨不多，但却给人留下了深刻的印象。
《红岩》在对反面人物的刻画上也很有特点，作者没有采用漫画化的手法，简单地把敌人丑化一通，而是用高度的艺术概括，写出他们的反动本质和性格特征。
结构宏伟而严谨，错综复杂而有条不紊，是《红岩》又一个显著的艺术特色，小说描写了三条线索上纷繁复杂的社会生活，但却能做到理丝有绪、章法井然。
作者采用了类似于古代长篇小说《水浒传》的结构手法，以一些主要人物的活动为中心，牵引出不同的斗争线索，如以许云峰等的活动牵引出地下斗争的线索，以江姐等的活动牵引出武装斗争的线索，以成岗等的活动牵引出工人运动的线索，以成瑶等的活动牵引出学生运动的线索，以甫志高的叛变使众多人物齐聚狱中，牵引出狱中斗争的线索等等。
又以《挺进报》的斗争将这些纷纭繁复的斗争串联起来，构成一个统一的整体。
所有的斗争，又都是围绕粉碎敌人挽救覆灭的阴谋、迎接重庆解放这一共同目标展开的，表现出了作者在艺术构思上的独特匠心。
此外，注重心理活动的描写和环境气氛的渲染，也是《红岩》的一个鲜明的艺术特色。
由于狱中的隐蔽斗争，和在特殊情境下，人物的内心活动必然更加丰富复杂的特点，《红岩》在通过人物的语言行动塑造人物形象的同时，也十分注意刻画人物的心理活动和环境气氛的渲染作用。
由于充分调动了这两方面的艺术手段，人物的精神世界就得到了充分的展示，人物形象的塑造也得到了有力的烘托。
所有这些特点，都使得《红岩》有别于其他同种性质的长篇小说，在塑造传奇英雄的同时，也显示了英雄性格所包含的较大的思想深度。
关键知识点 《红岩》是当代文学中一部优秀的革命英雄传奇，它真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争。
书中众多英雄人物身上所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚如磐石的理想与信念，以及他们在这最后的历史瞬间由光明和黑暗的殊死搏斗所激发出来的精神光焰，曾经震撼了许许多多青年读者的心。
在高举爱国主义旗帜，进行革命传统教育的今天，《红岩》无疑是一部极好的教科书。
