人教版八下《礼记二则》原文翻译
虽有嘉肴〖原：虽有嘉肴，弗不知其旨也，虽有至道学，不知其善也。
是，然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。
故曰：教学相长。
《兑名》曰：学学半。
其此之谓乎?〖翻译〗：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以学习然后知道自己的不足，教人然后知道自己不懂的地方。
知道了自己不足的地方，然后才能自我反思，知道了自己不懂的地方，然后才能自我勉励。
所以说教育学是互相推动，互相促进的。
《尚书·兑命》说：“教别人占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
〖再给你拓展一个论证思路吧
〗：文章先“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
”作类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也。
”进而又从教与学两个方面加以说明，得出教学相长这个结论，最后引出名言来强化观点。
(答论证思路一定要有首先、然后、最后等字眼哦～)最后祝你学有所成!希望我的回答对你有帮助哦
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《礼记 檀弓》 翻译两个句子。
原句：微与!其嗟也可去,其谢也可食。
译句：恐怕不该这样吧
黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。
译文：齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。
黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂
来吃吧
”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步
”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。
曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧
黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。
”如果帮到你，请采纳。
《礼记·檀弓》“喜斯陶，陶斯咏……”一句的解释
“小子识之焉”的“识”应读作zhì，是“记住，知道”的意思。
