关于辩论的名句
1、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之明同异之处，察明实墨子2、事莫明于有效，论于有证 ──王充3、一时强弱在于力，千秋胜负在于理 ──曹禺5、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论——培根6、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错 ——戴尔·卡耐基7、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决 ——车尔尼雪夫斯基8、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家 ——奥维德10、思索，就是跟自己争论——西班牙谚语11、爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执——劳伦斯12、拜读名家大作，可造就雄辩之才——伏尔泰13、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情——苏霍姆林斯基14、最善言的演说家或最雄辩的辩论家，往往不是最正直的思想家——赫兹里特15、当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的——拉伯雷
有关敬畏的名言
1、有两种东西，它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起奇和敬畏就会月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。
此句也被刻在康德墓碑之上。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。
”――加尔文 3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
——《圣经》箴言31章30节4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
”——思想家史怀哲5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。
” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵6、山在那里。
山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。
——登山名言7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。
”——《圣经》8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。
” ——周国平《尊重生命》9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。
——孙中山 10、“众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4：111、 “你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”(《古兰经》5：2)12、“信道的人们啊
你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。
你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。
你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者是不义的。
信道的人们啊
你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。
你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。
”(《古兰经》49：1l一12)13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。
”(《古兰经》49：l 3)14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
”“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
”——《圣经》…………
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前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之
什么言什么什么成语
秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。
错误的言论不言不语言：讲，说。
不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。
不用说就可以明白。
形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。
不忍心把悲惨情形说出口陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。
指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状状：形容。
没法用言辞来形容谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语耳食之言耳食：耳朵吃饭。
指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝风言风语指没有根据或恶意中伤的话。
另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语好：美好，友善。
指友善和中听的言语急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行尖言尖语指言语尖酸刻薄金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告缄口不言缄：封闭。
封住嘴巴，不开口说话金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告靖言庸违指言语巧饰而行动乖违静言令色静：安静；令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言多嘴多舌，胡言乱语口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺指名分不正或名实不符能言善辩善：擅长；辩：辩论。
形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。
短而少的几句话或指零碎的文字材料偏听偏言偏：只注重一方面。
只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当名正言顺指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。
币重言甘礼物丰厚，言辞好听。
指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博闻辩言博：多。
闻：传闻。
辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
不苟言笑苟：苟且，随便。
不随便说笑。
形容态度庄重严肃。
不堪言状指无法用语言来形容。
不可胜言说不尽。
形容非常多或到达极点。
不可言宣言：言语；宣：发表，表达。
指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻喻：说明，告知。
不能用言语来说明。
不恤人言不管别人的议论。
表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。
形容有崇高的威望。
不言而喻喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
不以人废言废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
察言观色察：详审。
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
畅所欲言畅：尽情，痛快。
畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言沉默：不出声；寡：少。
不声不响，很少说话。
成一家言指学问自成体系可派别。
出言不逊逊：谦让，有礼貌。
说话粗暴无礼。
出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
出言无状说话放肆，没有礼貌。
出言有章说话有条理。
大辩不言大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大言不惭说大话，不感到难为情。
谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。
公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。
后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功德：妇德，品德。
言：言辞。
容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。
杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
顿口无言张口结舌，说不出话。
讹言惑众讹言：诈伪的话。
用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。
指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言肺腑：指内心。
出于内心的真诚的话。
风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。
也指不切合实际的言辞。
附耳低言附：贴近。
贴近别人的耳朵低声说话。
形容和对方密谈要事。
敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。
甘言美语甜美动听的话。
顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。
指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。
广开言路言路：进言的道路。
指尽量给下面创造发表意见的条件。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。
丝毫也没有隐讳不说的。
豪言壮语豪迈雄壮的言语。
形容充满英雄气概的话。
罕言寡语罕、寡：少。
很少开口说话。
形容沉默寡言。
胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。
后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。
季路一言比喻信用极好。
疾言厉色疾：急速。
说话急躁，脸色严厉。
形容对人发怒说话时的神情。
极而言之从最极端的情况来说。
指把话说到头。
疾言遽色言语神色粗暴急躁。
形容对人发怒时说话的神情。
谨言慎行言语行动小心谨慎。
交浅言深跟交情浅的人谈心里话。
君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。
举止言谈行为举动和说话言论。
指人的外在风度。
金玉良言比喻可贵而有价值的劝告。
苦不堪言堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
流言惑众流言：无根据的话。
指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
金口玉言旧时俗指皇帝说的话。
现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
冷言冷语带讥讽的冷冰冰的话。
口出大言说大话。
形容说话狂妄。
流言蜚语毫无根据的话。
指背后散布的诽谤性的坏话。
落花无言原来比喻诗的风格典雅。
后比喻经受失败而无怨忿。
满纸空言满纸都是废话。
形容文章空洞，毫无内容。
默默无言不声不响，闭口无言。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
难言之隐隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
妙不可言形容好得难以用文字、语言表达。
妙言要道妙：神妙，深微；要：重要，中肯。
中肯的名言，深微的道理。
能言巧辩形容能说会道，善于言辩。
讷口少言讷口：不善于说话。
不善言谈，说话不多。
讷言敏行讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。
片言只字不多的几句话，极少的几个字。
指零碎的文字材料。
千言万语形容说得话很多。
片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。
原意是能用简单的几句话判决讼事。
后指能用几句话就断定双方争论的是非。
巧言偏辞巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。
指花言巧语。
人言藉藉籍籍：纷乱的样子。
人们指责、攻击的话哪里都流传着。
多用在说有关人家名誉的事。
前言不搭后语说得话前后连接不上。
多形容思想混乱，不能自圆其说。
人言啧啧人们不满地议论纷纷。
巧言如簧形容花言巧语，能说会道。
巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
人微言轻地位低，说话不受人重视。
钳口不言钳口：闭口。
闭着嘴不说话。
仁言利博博：多，广。
指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
人言可畏人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。
指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
身轻言微身轻：身价低下，地位低；微：任用小。
地位低下者说的话不为人所重视。
拭面容言拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。
泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
涩于言论形容说话迟钝。
三言两语几句话。
形容话很少。
三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
退有后言当面顺从答应，背后进行非议。
谈言微中微中：微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。
书不尽言书：书信。
信中难以充分表达其意。
后多作书信结尾习用语。
食言而肥食言：失信。
指不守信用，只图自己占便宜。
甜言蜜语象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
痛可言邪这种悲痛怎么能说得出呢
位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
甜言软语甜蜜温柔的话。
徒托空言白把希望寄托于空话。
指只讲空话，而不实行。
桃李不言，下自成蹊。
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
危言危行危：正直。
说正直的话，做正直的事。
微言大义微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。
妄言妄听妄：不实。
说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
危言耸听危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。
指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
五言长城称誉善于作五言诗的好手。
王顾左右而言他指离开话题，回避难以答复的问题。
无庸讳言没有什么不可以直说的。
指可以坦率地说。
勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过。
指把话说在前面。
无言可对对：对答，回答。
没有话来回答。
言不及义及：涉及；义：正经的道理。
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
哑口无言哑口：象哑巴一样。
象哑巴一样说不出话来。
形容理屈词穷的样子。
无可讳言讳言：不敢说或不愿说。
没有什么不可以直说的。
指可以坦率地说。
小小不言指细微的，不值得一提的。
言犹在耳犹：还。
说的话还在耳边。
比喻说的话还清楚地记得。
言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。
后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
握手言欢握手谈笑。
多形容发生不和，以后又和好。
言行不一说的是一套，做的又是另外一套。
言行相诡诡：违反，违背。
说的和做的相违背。
指言行不一。
言之凿凿凿凿：确实。
形容说得非常确实。
西邻责言西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。
原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。
后泛指别人的责备。
言多必失话说多了一定有失误。
言而无信说话不算数，没有信用。
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
下笔千言，离题万里写了一大篇文章，但没有接触到主题。
言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。
言归正传正传：正题或本题。
指话头转回到正题上来。
旧小说中常用的套语。
言出法随言：这里指法令或命令；法：法律。
话一说出口，法律就跟在后面。
指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。
中肯的名言，深微的道理。
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
形容徒费口舌。
言之有物物：内容。
文章或讲话有具体内容。
言行一致说的和做的完全一个样。
言为心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言简意赅赅：完备。
话不多，但意思都有了。
形容说话写文章简明扼要。
言信行直指言语信实，行为正直。
言谈林薮林薮：人或物聚集的地方。
指关于谈论的人。
妖言惑众妖言：迷惑人的邪说。
用荒谬的鬼话迷惑人。
言而有信说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔指说话做事很少犯错误。
言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
言近旨远旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。
要言不烦要：简要；烦：烦琐。
指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
询事考言询：查询；考：考核。
查询、考核所做的事和所说的话。
后多指对官员的考核。
言语妙天下形容言语非常精妙。
言无二价货物的价钱说一不二。
与学习有关的名言
读书习惯言，有关读书态度的名言，有关读书方法的名言，有关读书的名言。
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。
多练多乖，不练就呆。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
心坚石也穿。
好记性不如烂笔头。
勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。
（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。
（法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。
（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。
（日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。
一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。
仔细考虑一天，胜过蛮干十天。
吃别人嚼过的馍没有味道。
尽信书，莫如无书。
灯不拨不亮，理不辩不明。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
闻而不审，不若无闻。
读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。
身怕不动，脑怕不用。
强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。
（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。
山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
书囊无底。
生命有限，学问无涯。
走不完的路，知不完的理。
学如积薪，后来者居上。
学到知耻处，方知艺不精。
到处留心皆学问。
泉水挑不干，知识学不完。
做到老，学到老，活到八十还学巧。
聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。
聪明来自见多识广。
（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。
（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。
（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。
（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。
（蒙古谚语） 时间是宝贵的财富 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
有钱难买少年时。
失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。
熟读游泳学，不如下大河 人在山外觉山小，人进山中知山深。
万事莫如亲下手。
荆条编小篮，看着容易做着难。
不见不识，不做不会。
不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。
见识，见识，不见不识。
天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。
发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
有钱难买经验多。
有知识不会运用，如同耕耘而不播种。
闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
听不如看，看不如干。
近水知鱼性，靠山识鸟音。
经常出门的孩子，比父母知道的多。
读千赋者善赋，观千剑者晓剑。
读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。
站在森林外边，就不能完全了解森林。
欲知对岸事，就要渡过河。
聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
舞剑是一回事，作战是另一回事。
（朝鲜谚语） 打铁才能成为铁匠。
（法国谚语） 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 千里之行,始于足下---老子 路漫漫其修道远,吾将上下而求索---屈原 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读一本好书，就是和一个高尚的人交朋友。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 读书的名言 1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
---培根（英国 8.读书使人充实，谈话使人敏捷，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；凡有所学，皆成性格。
——培根 9.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
慎终如始，则无败事是什么意思
春秋·老聃《》第六十四 这两句大：谨慎地做到最终，就像开一样，就不会有失败和差错。
办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。
大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。
故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。
有没有关于镜子的哲理的句子
以铜,可衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明（推荐 个人最喜欢的）面孔是灵镜子。
前苏联作家 高尔基艺术是生活的镜子。
镜子名言俄国作家 列夫·托尔斯泰过去的一切都是智慧的镜子。
英国诗人 克·罗塞蒂镜子照出身体，过失反映灵魂。
古希腊悲剧诗人 埃斯库罗斯运气是镜子，照得最明亮时便碎了。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。
关于镜子的名言清代学者 史襄哉世界是一面镜子，它照出每个人的形象。
英国作家 萨克雷当我要找我崇拜的人的时候，我就照镜子。
台湾作家,评论家 李敖历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
教授、哲学家、作家、文学家 赵鑫珊一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
镜子名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德父母是孩子们启蒙教师，孩子是母亲的一面镜子。
李岫云我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。
苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
中国现代作家 张爱玲友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。
关于镜子的名言比林斯我们不是大师，也不是同行们骂的那样，什么败类啊等等，那都是对着镜子说的。
相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基现在我知道了（是你教会的）男人心中的女人印象，是像镜子里面的影子一样容易消失。
奥地利作家 茨威格空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
镜子名言中国现代作家、政治评论家 鲁迅我常对着镜子跟自己讲话，问自己这样做怎么样
把想法对着自己说。
这样会比较容易看清自己。
香港女艺人 刘嘉玲交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。
我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
北京师范大学教授,文化学者 于丹青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
法国作家 巴尔扎克人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
关于镜子的名言英国科学家，哲学家和散文家 弗·培根我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
北京师范大学教授,文化学者 于丹至于我的故事，并没有说完，可是让我悄悄告诉你一个秘密，有关我的秘密——当我“出去”的时候，我从来不肯去照镜子。
台湾女作家，原名陈懋平 三毛聪明人时常照镜子，有好处。
亿若容貌不美，让他至少不做丑事，往自己脸上抹灰；亿若面目俊秀，让这人不以可憎的行为来损毁它。
阿拉伯学者 阿卜·日·法拉兹据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
镜子名言中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根A novel is a mirror walking along a main road .——Stendhcl , French writer 一部小说犹如一面在大街上走的镜子。
19世纪法国作家 司汤达孩子的言行就像一面镜子，反映着家庭和父母的精神，所以希望孩子好，首先自己要起模范作用。
父母或教育者的日常性言行，对培养孩子的人格有最强的说服力。
日本作家 谷口雅春近一个月来，我如同经历了一场人生洗礼，围绕着诺贝尔文学奖这个问题的诸多争论就像一面镜子，透过这面镜子看到了人心、看到了世态，当然更重要是我看到了我自己。
关于镜子的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言这几天照镜子老觉着自己难看，我能把时间抓在手里光阴不再流失了吗
妈老爷天老爷上帝基督耶稣啊，真的叫我老了我可真急
孙悟空：唐僧肉在哪儿买啊网上有吗
我有钱
影视演员 宋丹丹这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。
你对它皱眉，它还给你一副尖酸的嘴脸。
你对着它笑，跟着它乐，它就是个高兴和善的伴侣；所以年轻人必须在这两条道路里面自己选择。
英国作家 萨克雷你一个人，与社会潮流对抗，这不是扒着眼照镜子自找难看吗?我虽然年轻，爹，但是我也感觉到了，阶级斗争要起来了。
像我们这种根不红苗不正的人，跟着潮流走也许还能躲过劫难，逆着潮流走，正是拿着鸡蛋往石头上碰啊!2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。
这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。
书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。
镜子名言英国历史学家 吉本偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
是谁发明的货币????
几千年前的事了，没有具体哪个人发明了货币，货币是随着人类社会进步自然而然产生的。
任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的物品，都可被看作是货币。
萨缪尔森在其名著《经济学》有关货币的章节中，引用了金·哈伯特的一句名言：“在一万人中只有一人懂得通货问题，而我们每天都碰到它。
”由此看来，货币貌似简单，实际上却极其复杂。
然而货币的本质问题是最复杂的问题，19世纪中叶英国有一位议员格莱顿曾经说过这样一句话，就是“在研究货币本质中受到欺骗的人，比谈恋爱受欺骗的人还要多。
”真的是这个样子，直道今天不论是马克思也好，西方经济学的学者们也好关于货币的本质仍然存在大量的争论。
西方经济学的货币概念五花八门，最初是以货币的职能下定义，后来又形成了作为一种经济变量或政策变量的货币定义。
货币定义主要有以下几种：1.人们普遍接受的用于支付商品劳务和清偿债务的物品。
2.充当交换媒介，价值、贮藏、价格标准和延期支付标准的物品。
3.超额供给或需求会引起对其它资产超额需求或供给资产。
4.购买力的暂栖处。
5.无需支付利息，作为公众净财富的流动资产。
6.与国民收入相关最大的流动性资产等等。
实际上，后面4条应属货币的职能定义。
关于货币的本质，在西方货币学说史上曾存在两种不同的观点：一是货币金属论，二是货币名目论。
货币金属论者从货币的价值尺度、储藏手段和世界货币的职能出发，认为货币与贵金属等同，货币必须具有金属内容和实质价值，货币的价值取决于贵金属的价值。
货币名目论者从货币的流通手段、支付手段等职能出发，否定货币的实质价值，认为货币只是一种符号，一种名目上的存在。
货币金属论是货币金、银本位制的产物，随着20世纪初金本位制度的崩溃，其影响力正日益减弱。
目前在西方货币学说中，占统治地位的是货币名目论，这从西方经济学教科书对货币的定义中可见一斑。
最近出版的美国著名经济学家米什金的《货币金融学》将货币定义为：“货币或货币供给是任何在商品或劳务的支付或在偿还债务时被普遍接受的东西。
”这些定义都没有科学地抓住货币的本质，但对于货币经济分析也有一定的可用之处。
不同的学说虽有其合理内涵，但都没能在科学、全面的基础上概括货币，从而导致在经济生活中长期存在着“货币拜物教”。
马克思第一个科学地从多角度定义货币。
货币是充当一般等价物的特殊商品，是商品交换发展和价值形态发展的必然产物。
在发达的商品经济中货币执行着五种职能：价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段和世界货币。
历史上不同地区曾有过不同的商品交换充当过货币，后来货币商品就逐渐过渡为金银等贵金属。
随着商品生产的发展和交换的扩大，商品货币（金银）的供应越来越不能满足对货币日益增长的需求，又逐渐出现了代用货币、信用货币，以弥补流通手段的不足。
进入20世纪，金银慢慢地退出货币舞台，不兑现纸币和银行支票成为各国主要的流通手段和支付手续，但是支配货币运动的始终是马克思所揭示的货币流通规律。
通常，每个国家都只使用唯一的一种货币，并由中央银行发行和控制。
不过也存在例外，亦即多个国家可以使用同一种货币。
例在欧盟国家通用的欧元，在西非经济共同体的法郎，以及在19世纪的拉丁货币同盟，名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。
一个国家可以选择别国的货币作为法定流通货币，比如，巴拿马选择美元作为法定货币。
不同国家的货币还可能使用相同的名字，比如，在法国和比利时使用欧元之前, 它们和瑞士的货币都叫法郎。
有时因为特殊原因，同一个国家内的不同自治体可能也会发行不同版本的货币，例如在英国，包括英格兰、苏格兰或甚至偏远离岛的泽西岛、根西岛都拥有各自发行的不同版本英镑，并且互相可在英国境内的其他地区交易，但唯有英格兰英镑才是国际承认的交易货币，其他版本的英镑拿出英国境外后可能会被拒绝收受。
每个基本货币单位通常还可以分成更小的辅币。
最常用的比例是辅币为主币的1\\\/100，比如，100 分 = 1 元。
在法国大革命推广公制以前，欧洲历史上曾经长期采用1\\\/20\\\/240进制，例如在英国，1英镑等于20先令、240便士；法国的情况是12个但尼尔（denier）为1苏(Sol)，20个苏为1里弗尔（livre，又称锂）。
1:7、1:14、1:25、1:10 、1:1000 以及其他进位制也曾被使用。
有的国家的货币没有辅币，或者虽然有辅币，但是由于币值太小而只是理论上的换算单位，而没有发行实际的货币，比如日圆和韩圆。
货币发展历史 物物交换 人类使用货币的历史产生于物物交换的时代。
在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。
但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。
这种物品就是最原始的货币。
牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。
金属货币 经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。
使用金属货币的好处是它的制造需要人工，无法从自然界大量获取，同时还易储存。
数量稀少的金、银和冶炼困难的铜逐渐成为主要的货币金属。
某些国家和地区使用过铁质货币。
早期的金属货币是块状的，使用时需要先用试金石测试其成色，同时还要秤量重量。
随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。
古代希腊、罗马和波斯的人们铸造重量、成色统一的硬币。
这样，在使用货币的时候，既不需要秤量重量，也不需要测试成色，无疑方便得多。
这些硬币上面带有国王或皇帝的头像、复杂的纹章和印玺图案，以免伪造。
中国最早的金属货币是商朝的铜贝。
商代在我国历史上也称青铜器时代，当时相当发达的青铜冶炼业促进了生产的发展和交易活动的增加。
于是，在当时最广泛流通的贝币由于来源的不稳定而使交易发生不便，人们便寻找更适宜的货币材料，自然而然集中到青铜上，青铜币应运而生。
但这种用青铜制作的金属货币在制作上很粗糙，设计简单，形状不固定，没有使用单位，在市场上也未达到广泛使用的程度。
由于其外形很像作为货币的贝币，因此人们大都将其称为铜贝。
据考古材料分析，铜贝产生以后，是与贝币同时流通的，铜贝发展到春秋中期，又出现了新的货币形式，即包金铜贝，它是在普通铜币的外表包一层薄金，既华贵又耐磨。
铜贝不仅是我国最早的金属货币，也是世界上最早的金属货币。
金银 西方国家的主币为金币和银币，辅币以铜、铜合金制造。
随着欧洲社会经济的发展，商品交易量逐渐增大，到15世纪时，经济发达的佛兰德斯和意大利北部各邦国出现了通货紧缩的恐慌。
从16世纪开始，大量来自美洲的黄金和白银通过西班牙流入欧洲，挽救了欧洲的货币制度，并为其后欧洲的资本主义经济发展创造了起步的条件。
纸币 随着经济的进一步发展，金属货币同样显示出使用上的不便。
在大额交易中需要使用大量的金属硬币，其重量和体积都令人感到烦恼。
金属货币使用中还会出现磨损的问题，据不完全的统计，自从人类使用黄金作为货币以来，已经有超过两万吨的黄金在铸币厂里、或者在人们的手中、钱袋中和衣物口袋中磨损掉。
于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。
世界上最早的纸币在宋朝年间于中国四川地区出现的交子。
