“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这句名言体现了 [ &
，己欲达而达人出自于：曰：“如有博施于民而能济众，何如
可谓仁乎
”子曰：“何事于仁，必也圣乎
尧舜其犹病诸
夫仁者，，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
” 此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
，勿施于人，出自。
中国古代思想家教育家的名言。
整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
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己欲立而立人,己欲达而达人出自哪里,说的是什么意思
出自《论语· 雍也：“者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方。
” 儒家之“忠、恕”思想 《论语》记载：“仲弓问仁。
子曰：‘……己所不欲，勿施于人。
……”(《颜渊》)孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达人。
能近取譬，可谓仁之方也己。
”(《论语·雍也》) 由此看来，如何实行仁，在于推己及人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，换句话说，“己之所欲。
亦施于人”，这是推己及人的肯定方面、孔子称之为“忠”，即“尽己为人”。
推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”。
推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。
后来的儒家，有些人把忠恕之道叫做“系（此字无：ocr）矩之道”。
就是说，这种道是以本人自身为尺度，来调节本人的行为。
公元前三、二世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》，其中有一篇《大学》，说；“所恶于上，毋以使下。
所恶于下，毋以事上。
所恶于前，毋以先后。
所恶于后，毋以从前。
所恶于右，毋以交于左。
所恶于左，毋以交于右。
此之谓系矩之道。
”《礼记》另有一篇《中庸》，相传是孔子之孙子思所作，其中说：“忠恕违道不远。
施诸己而不愿。
亦勿施于人。
……所求乎子，以事父。
……所求乎臣，以事君。
……所求乎弟，以事兄。
……所求乎朋友，先施之。
……”《大学》所举的例证。
强调忠恕之道的否定方面；《中庸》所举的例证。
强调忠恕之道的肯定方面。
不论在哪个方面，决定行为的“系矩”都在本人自身，而不在其他东西之中。
忠恕之道同时就是仁道，所以行忠恕就是行仁。
行仁就必然履行在社会中的责任和义务，这就包括了义的性质。
因而忠恕之道就是人的道德生活的开端和终结。
《论语》有一章说：“子曰；‘参乎
吾道一以贯之。
’曾子曰：‘唯。
’子出，门人问曰：‘何谓也
’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。
”(《里仁》) 每个人在自己心里都有行为的“系矩”，随时可以用它。
实行仁的方法既然如此简单，所以孔子说：“仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣。
”(《论语·述而》)参考资料：冯友兰：《中国哲学简史》
己欲立而立人，己欲达而达人 这句话什么意思 谁能用简单文字解释 谢谢你
亲爱的楼主译文为：自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
祝您步步高升期望你的采纳，谢谢
怎样理解己欲立而立人，己欲达而达人
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》。
欲，要，想要。
立，站立，这里指站稳。
而，才能够。
立人，使动用法，使人立，意思是扶起来或者搀扶。
达，腾达。
达人，使动用法，使人达，让他人腾达，意思帮助他人，使他人腾达。
此句意指：仁者，就是自己的脚要先站稳，才能够扶起摔倒的人，自己要先腾达，具备帮助他人的能力，才能去帮助和周济需要帮助的民众。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。
一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个努力提升自己，并乐于助人，乐善好施的人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”也是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。
己欲立而立人，己欲达而达人 前面那句是什么
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如
可谓仁乎
”子曰：“何事于仁，必也圣乎
尧舜其犹病诸
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
