关于尊重客观规律的名言警句有哪些
有句话说得好：同学之间要互相尊重。
可是，在我们班是否做到了这一点呢
我可以准确地回答你：有时没有做到。
你看，同桌的两位同学本是共享用一张桌子，有的却被男生分了“三八”线，被划分成了两半，女同学一超了线，男同学就对女同学横眉 竖眼甚至动手动脚；在下课时，本来是休息时间，但教室里有男生和女生打闹起来，急了就你一拳我一脚的。
有些男同学还用书去打女生的头；在打扫卫生时，有些男同学就只顾着玩儿，女同学说了几句提醒他们的话，他们不但不听，反而扬着扫把去追打女同学，使卫生半天打扫不完。
更可恶的是男生还要拉女同学的头发。
男同学，请尊重女同学。
俗话说：和为贵，和气生财。
不要再和女同学打闹，不要欺负女同学。
让男女同学互相尊重，共建一个团结奋进的班级吧
这是名言恰同学少年，风华正茂 人生若不如初件,何事秋风悲画扇 参考资料：纳兰性德 朋友就象一条棉被，真正使你温暖的是你自己的体温。
天生我才必有用 -- 蔡亚伦 时间就是金钱 --闫浩 光明出现在黑暗后 --蒋磬龄 如果你将不快乐告诉一个朋友,那你将得到两个快乐,如果你将忧愁告诉一个朋友,那你将分掉一半的忧愁 --吴彦妮 朋友就象一条棉被，真正使你温暖的是你自己的体温。
--吴彦妮 珍惜你现在拥有的一切 --宁小庆 不要轻言放弃,否则对不起自己 --颜谦宇 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
爱因斯坦 不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
普 希 金 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。
友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
马 克 思 你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
马克思 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
林肯 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
鲁 迅 益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔 子 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 克里索斯尔 如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨 拉罗什富科 友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流 奥立弗·哥尔斯密 何为爱情
一个身子两颗心；何为友谊
两个身子一颗心 约瑟夫·鲁 爱情所要求的比友谊要少得多 非洲 没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固 爱尔兰 别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助 苏联 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳 巴甫洛夫 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里 欧洲 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚 维吾尔族 东西越新越好，友谊愈老愈好 土耳其 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊 印度 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好 匈牙利 没有友谊则斯世不过是一片荒野 英国 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半 培根 大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福 西德尼·史密斯 困难处境是友谊的试金石 缅甸 世上友谊本罕见，平等友情更难求 培根 真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失 欧洲 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 欧里庇得斯 真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵 英国 真正的友谊从来不会平静无波 赛维涅夫人 友谊不容草率断绝，再恢复也留症结 印度 酒杯里竟能蹦出友谊来 盖伊 智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时 欧洲 爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药 詹·豪厄 富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人 奥维德 金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧 考利 贫困会中断友谊 英国 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊 罗·布朗宁 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人 柯尔克孜族 忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人 维吾尔族 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼 藏族 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情 美国 卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结 欧洲 人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害 拉伯雷 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人 维吾尔族 益者三友：友直、友谅、友多闻。
孔子 莫愁前路无知己，天下谁人不识君
高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生 原谅敌人要比原谅朋友容易。
狄尔治夫人 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
鲁迅 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
薄迦丘 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
培根 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… 达尔文 爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
车尔尼雪夫斯基 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
马卡连柯 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… 爱因斯坦 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
普希金 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
德谟克里特 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。
奥斯特洛夫斯基 友谊
世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容
可是这跟友谊有什么关系呢
法捷耶夫 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… 奥斯特洛夫斯基 诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。
哥尔顿 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
克雷洛夫 是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。
柴可夫斯基 在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人． 伊索寓言 我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。
卢梭 我个人常用的签名：天高任鸟飞,海阔凭鱼跃! 现在奉上我听到的大学经典校园经典语： 同学个人诗： 《日月黄时》 莲子京 几回往事，辛酸泪，阵阵痛，心头绕。
怜我生之世满炎凉，悲痛欲绝隔墙怨。
九重九层天地灵，看我哀骨，意怎
脚底黄土一步障，眼、鼻、耳，感不到桃源相望处。
伤叹如灵气皆焚，百年只恼心自扰，意自摧。
回想几日读书事，能不消沉。
苦，苦，苦，人生百味何胜苦，举不起几端笑语。
愁图茫然心一片，觉不远。
然恨有青云，风藉也，心野放荡。
可怜束足只得只言半语，为贱盗愁也非。
想那乱绪为何道不尽，道不极，不消不散
千钟粟中春潮煦风，促不得一个金刚暖胸膛。
许恨，心真，心善，心切，农夫千不该万不该暖救那寒了心的途中蛇。
此后，漂泊人海，身影意相合。
怒不为了寸肠，寸短，寸失，必适而宜于心情，方为是也。
人生无变不生通，变自相随也。
又顾甚，相期什，可也
身之还存，本之可鉴。
复复如此，易名耳善终亦顺。
为求之真，境之极，我德之尊。
萧萧矣，三秋，炎阳，酷寒，痛心。
求一些 按客观规律办事 一切从实际出发 的古语
1.含同（1）一切从实际出发，就是我问题、办要把客观存在的实际事物作为出发点； （2）实事求是，就是我们无论做什么事情，都要从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事；2.哲学依据不同： （1）“一切从实际出发”是辩证唯物主义物质和意识辩证关系原理在实际工作中的运用。
世界的本质是物质的，物质决定意识，意识是客观存在于人脑中的反映，这就要求我们在认识世界和改造世界的活动中，做到一切从实际出发，主观符合客观。
要坚持从实际出发，就要反对主观主义。
（2）“实事求是”是辩证唯物主义规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理在实际工作中的运用。
规律是客观的，人们不能创造、消灭或改变规律，但人们可以在尊重客观规律的基础上，通过发挥主观能动性，认识和利用规律，这就要求我们要按客观规律办事，实事求是。
要坚持实事求是，就要解放思想，把二者统—起来。
3.表述的角度不同：（1）“一切从实际出发”是从唯物主义的主观和客观的关系的角度出发，强调物质第一性，意识第二性； （2）“实事求是”强调想问题、办事情应从客观实际出发，主观应符合客观，反对从主观出发，反对本本主义和经验主义。
4.层次不同： “一切从实际出发”是“实事求是”、“具体问题具体分析”的出发点和一般前提，它处在较为一般的层次上；“实事求是”从唯物论和辩证法的角度，对“一切从实际出发”进行了扩展和深化，它们处在更具体、更深刻的层次上。
《生活与哲学》的古语或名人名言的解释说明
读懂 ---人对，世界就对了 徐 背景故事： 一个周末的下午，牧师正里苦想第二天传教布道的主题，他三岁的儿子非缠着他玩。
牧师心烦就把一张世界地图撕成几片给儿子，让儿子拿走，拼好后就带他玩。
不一会儿儿子就跑过来对牧师说：拼好了。
牧师很惊呀，对儿子说：“你又看不懂世界地图，怎么哪么快就拼好了
”儿子说：“世界是什么样子的，我不知道，但这幅地图的背面是人的图像，我知道人是什么样子的。
所以只要人对了，世界就对了。
”牧师恍然大悟：“人对了，世界就对了。
”这不正是我传教布道的主题吗
一、人是什么东西 人之所以是高级动物，在于人除了自然性（动物）的一面还有社会性（高级）的一面。
此之认识，古今中外皆有描述：自然性的一面，古人云：“食、色，性也”（老子语）；社会性的一面，亦有，如：“衣食足则知荣辱”（见于《管子.牧民篇》）。
美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家马斯诺也于早年提出人的需求层次理论，在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的“本能或冲动”，称为低级需要和生理需要。
一类是随生物进化而逐渐显现的“潜能或需要”，称为高级需要。
人都潜藏着从生理到自我实现五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。
人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。
人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。
低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。
有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。
高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。
热情是由高层次的需要激发。
人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。
人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。
对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。
对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
正所谓：感觉到的东西不一定能很好的认识它，只有认识到的东西才能更好的感觉它。
二、我们更需要掌握如何做人的“方法” 我们更需要掌握如何做人的“方法”，而不是“定义自己”---做一个什么样的人，其实什么样的人都可以做，这要依据环境而定，但这不是投机的思想，因为这个世界上唯一不变的就是“变”。
有了对人性的横向的静态的基本认识，还要有纵向的动态的分析，即人之成长和发展。
人到了30岁前后，苦恼或者用时髦的词叫压力便随之而来，这样，我们就不得不思考：我们为何而困
如：我是谁
我为什么活着
我的一生将如何度过
等等。
前一段时间，再次重温保尔.柯察金的名言：人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。
” 感慨颇多、颇深，很多人说人生苦短，即时行乐。
其实人生可以因定位准、方向明而短暂、充实、快乐，也可以因无所事事而变得漫长，就像我们有时候会觉得一天很短暂，一小时哪怕是5分钟（培训师的面试时间）都可能变得漫长。
所以人最大的苦恼是：如何认识自己，认识环境，在环境中找到自己的位置。
也就是人对，世界才会对。
人的世界有两个。
一个是存在于头脑中的“主观世界”，一个是现实中的“客观世界”。
客观世界是第一位的，主观世界是第二位的，存在决定意识，环境造就人。
人之成功，是由于主观努力符合客观实际。
人之失败，是由于主观与客观脱节。
所以，在回答“我是谁”的问题时，不要去用内心去定义自己，而是要从主、客观两个角度去选择自己，正如主席所讲：到什么山场什么歌。
而不是：我就唱这一首，到什么山都是这一首。
其实，我们更为主要的是发现并掌握做人的策略与方法，而不是去不断的定义自己。
把自己定义为高尚或不高尚，比如有人经常会讲：我不管别人怎么看，我这人就这样，最起码我对得起自己的良心。
殊不知，人的良心恰恰不是自己掌握的，是由环境决定的。
人的自然性的一面告诉我们人是本能的，而人的社会性的一面告诉我们人不能仅仅依靠本能。
二者是辩证统一的。
我们的苦恼和困惑往往来自于主客观世界的不统一。
智慧是有大小的，我行我素是小智慧，尊重客观选择自己的所作所为是大智慧。
做人的方法正是在“认识自我---肯定自我---否定自我”又到“认识自我---肯定自我---否定自我”的过程中获得的，正如主席所讲：人的正确思想是从哪里来的
是从天上掉下来的吗
不是。
是自己头脑里固有的吗
不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
三、做人的方法 做人的方法准确的讲是一种做人的谋略和智慧。
主席说：政治与策略是党的生命。
既然人有自然性的一面，也有社会性的一面，那么环境也是如此，而我们对人的两性判断其实是得于环境，二者相辅相成。
环境自然性的一面是“一年四季，春夏秋冬”、“月有阴阳圆缺，天有不测风云”、是“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷”、是适者生存；环境社会性的一面在于人与人之间的关系，是“与人斗，其乐无穷”。
所以，我们说不要“怨天尤人”。
对付环境的自然性，我们都知道，天冷了要加衣服，天热了要减衣服。
对付环境的社会性，就未必每个人都懂了，这取决于人的意识。
在生活中我把人分为浅而清澈、浅而混浊、深而清澈、深而混浊四种。
这里的深浅就是指对环境的社会性的认识。
清浊的问题后文再叙。
在工作中我把人也分为四种：有德有才是正品、有德无才是次品、无德有才是危险品、无德无才是废品。
人的意识由两部分组成：意识和潜意识。
当意识作所有的决定时，潜意识则做好了所有的准备。
换句话说：意识决定了“做什么”，潜意识便将“如何做”整理出来。
意识就好像冰山浮出水平线上的一角，而潜意识就是埋藏在水平线下面很大很深的部分。
我们把意识和潜意识称为人的自动引导系统；一个人如果下定决心做成某事，那么，他就会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨越前进路上的重重障碍，成功也就有了切实可靠的保证。
如果意识给潜意识一个目标，潜意识就会为实现这个目标而行动起来；如果意识给潜意识一个指令，潜意识就会认真执行这个指令。
所以说，一个人想着成功，就可能成功；想着失败，就能失败。
一个人期望的多，获得的也多，期望的少，获得的也少。
成功是产生在那些有成功意识的人身上，失败根源于那些不自觉地让自己产生失败的人身上。
当然意识有先天的成分，也有后天环境的雕琢。
在先天的内容里，人的一半是“天使”一半是“魔鬼”。
天使在人心中，魔鬼也在人心中。
“天使”能生出理想、诚实、爱心、正直、廉洁、无私、欢乐……”魔鬼”能生出邪恶、残暴、冷库、奸诈、贪婪、嫉妒、狂傲……天使会变成魔鬼，魔鬼会变成天使。
当然天使和魔鬼在鲜明对立的同时，也包含着彼此转化的可能。
暗示能把人带入“天堂”也能把人引入“地狱”。
暗示是意识与潜意识之间沟通的“媒介”，每个人在自己的一生中都会受到暗示的巨大影响。
当面指责别人，或者不分场合的批评，这只会造成对方的顽强抵抗，而巧妙的暗示对方注意自己的错误，则会收到最佳的效果，这正积极健康的暗示，会把人带入“天堂”。
暗示是意识与潜意识之间沟通的“媒介”，人的思想行为不可能一切都要有意识地选择和控制，往往都是通过经常持久的暗示而产生意识。
暗示能使人的意识里面最具力量的意念转入潜意识，成为潜意识的一部分。
每个人在自己的一生中都会受到暗示的巨大影响，其中有好的暗示，也有不好的暗示。
有的人接受了积极健康的暗示，走向成功，走向健康，走向快乐；有的人接受了错误的有害的暗示，却失去了健康，失去了成功，失去了快乐。
我们应该有意识的抵制错误的有害的暗示，自觉地接受积极的健康的暗示，让美丽的暗示，变成潜移默化的力量战胜自己，超越自己。
我们常说“性格决定命运”，性格能创造辉煌，也能酿造悲剧。
如果你想改变你的世界，创造你的辉煌，就必须改变你的不良性格。
还包括人的良好的性格。
如果你的性格是健康的，你的人生也会是快乐的、幸福的；如果你的性格是病态的，那么你的人生也会是痛苦的、忧伤的，如果你想改变你的世界，创造你的辉煌，就必须改变你不良的性格。
不良的性格能给人带来悲剧，那么良好的性格必然能给人带来人生的辉煌。
苏格拉底是一位具有良好性格的伟人他的妻子对他发火并用水泼他，他说：雷鸣之后，免不了一场大雨。
人的良好性格，大都是由于各种各样的无形的影响所塑造的。
也就是环境的作用。
有了健康的性格，才能享受健康的人生。
人生的许多不幸，许多疾患都与性格息息相关。
人所然不能控制先天的遗传因素，但有能力掌握和改变自己的性格。
因为人可以自己拯救自己，自己朔造自己，自己光扬自己，自己驾驭自己。
有什么样期待，就会有什么样的人生。
做最好的自己，不一定非要当什么“家”，出什么“名”，更不要与别人比高低，比大小。
就像人的手指，有大有小，又长有短，他们各有各的用场，各有各的美丽，你能说大拇指就比小拇指好
决定最好的你，既不是你物质财富的多少，也不是你身份的贵贱，关键是看你是否拥有实现自己理想的强烈愿望，看你身上的潜力能否充分地发挥。
道格拉的诗中写道： 如果你不能成为一棵大树，那就当丛小灌木。
如果不能全是船长，必须有人当水手。
如果你不能成为大道，就成为小路。
“塑造一个最好的你”，这个目标人人都可以实现。
你只要意识到自己是大自然的一分子，是世界上独一无二的人物，坚信自己拥有“无限的能力”与“无限的可能性”，你就可以创造和谐的心理、生理韵律，建立起自己理想的自我心像。
世界上最大的开发区就在你的帽子下面。
无论在何时，自己脑子中的大部分细胞都是“未开垦的处女地”。
人常想好事时，想高兴的事时，大脑会分泌出一种荷尔蒙，能提高体内的免疫力，防御疾病，还能引导出想象力，增加记忆力。
如果老想悲痛的事，烦恼的事，大脑就会分泌出一种有毒的荷尔蒙，作用正好相反，能给人带来疾病，降低免疫力。
俗话说：乐观者长寿，悲观者短寿。
世上的任何事都可以找出好的一面，也可以找出坏的一面。
手持半杯水，乐观者会说：“这是半满的”，悲观者会说：“这是半空的”。
丢了钱包：乐观者说：“多亏没把货款放到里面”，悲观者会说：“我这个月的生活费全丢了”。
脑怕不用，身怕不动。
勤奋用脑的人，脑血管氧供应充足，脑细跑活动力强，可使衰老减慢。
一般人只有5%的脑细胞在工作，爱因斯坦也只有百分之十几的脑细胞在工作。
人有了不忘感恩之情，生命会时时得到滋润生命的整体是相互依存的，每一样东西都依赖其他没一样东西。
人自从有了自己的生命，便沉浸在恩惠的海洋里。
一个人真正的明白了这个道理，就会感恩大自然的福佑，父母的养育，社会的安定，食之香甜，衣之温暖，苦难逆境，就连自己的敌人，也不忘感恩。
一位真正促使自己成功，是自己变得机智勇敢、豁达大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常可以置自己于死地的打击、挫折和对立面。
就如主席所讲：正是敌人的狡猾使我们不断地聪明起来。
平淡是心猿意马的克星，他能使心灵更加舒展。
人心不能清净，是因为物欲太盛。
哲人说：人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。
这句话提醒我们，任何自由都是有限度的，有规则的。
有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。
精神自由的人，大多能慎物节缘，自甘平淡，保持一种宁静的超然心境。
做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。
面对外界的各种变化不惊不惧，不缊不怒，不暴不躁。
面对物质诱惑，心不动，手不痒。
没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄带来的拖累。
活得轻松，过得自在。
白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
人体的神经系统长处于一种稳定、平衡、有规律的正常状态，这才是心灵的最大舒展。
平淡的心态，他能与利不趋，于得不骄。
他能抗拒物欲的诱惑，帮助你事业有成。
有了他，上帝不会忘记你，会教你彻悟人生的真谛，进入宁静致远的人生境界。
宽容忍让是个宝，一生平安少不了。
一个人经历一次忍让，会获得一次人生的亮丽；经历一次宽容，会打开一道爱的大门。
一个人若心存报复，自己所受的伤害会比对方大。
报复会把一个好端端的人去想疯狂的边缘，报复还能把无罪推向有罪。
据心理专家研究：报复心里非常有碍健康，高血压、心脏病、胃溃疡等疾病就是长期积怨和过度紧张造成的。
哲人说：宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。
忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。
事实提醒自己“邪恶到此为止”。
息谤得于无言。
人的一生谁都难免要与上难堪的误解，遇到他人不公正的批评甚至辱骂，但要记住：不要让对方一句不公正的批评或难听的辱骂，而变得向对方一样失去理智。
不要烧焦了自己的身体。
“生气是拿别人的错误惩罚自己”康德语，有关专家认为，长期积怨不但使自己面孔僵硬而多皱，还会引起过度紧张和心脏病。
巴金先生说：对待谣言，我唯一的态度，就是不理
获胜的唯一战术，就是保持沉默，不和别人发生正面冲突，就连多余的解释也没有必要。
福来了莫张狂，祸来了莫乱套。
人生如果不懂得这其中的道理，就会受到福祸的捉弄。
因为在灾难里面，未必不隐藏着幸福，而在幸福之中，未必不隐含着祸患的根源。
如：塞翁失马，安知非福。
把成功荣誉看轻些、看淡些，把厄运羞辱看远些、看开些，荣辱不惊是生命的一道精神防线。
人生无坦途，在漫长的道路上，谁都难免要遇上厄运和不幸。
世上有许多事情的确是难以预料的，成功伴着失败，失败伴着成功，人本来就是失败与成功的统一体。
成功了要时时记住，世上的任何一样成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，绝非你一个人的成功。
失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空中不留下我的痕迹，但我已飞过”。
这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自我。
即使拥有整个世界，一天也只能吃三餐。
谁真正懂得了它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，在夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福”。
卡耐基说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。
且让我们原谅自己，学的豁达一点”。
哲学的精华：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。
如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。
名声躲避追求她的人，却去追求躲避他的人。
人对名声的追求，如果超出了限度，超出了理智时，常常会迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名声让你干什么你就得干什么。
居里夫人的态度是：把奖章当成玩具。
名声是一个人追求理想，完善自我的必然结果，但不是人生的目标，处处卖弄自己，显示自己，就会超出限制和理智。
时间抓起来就像金子，抓不起来就像流水。
时间给丢失者留下的是遗憾，给珍惜者献上的是壮美人生。
谜语：世界上那样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最不受重视的又是最受惋惜的，没有他什么事都做不成，它是一切渺小的都归于消灭。
人生最大的挑战，就是挑战自己。
一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。
人有了信心，就会产生抑制力量，人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于抑制力量的差异 人一旦有了意志力量，就能战胜自身各种弱点。
当你需要勇气的时候，就能战胜自己的懦弱； 当你需要勤奋的时候，就能战胜自己的懒惰； 当你需要廉洁的时候，就能战胜自己的私欲； 当你需要谦虚的时候，就能战胜自己的骄傲； 当你需要宁静的时候，就能战胜自己的浮躁； 有位作家说过：自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了是一种人生的成熟。
大凡说服了，感动了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折，痛苦和不行。
一个人有了信心，有了意志的力量，就具备了敢于挑战自己的素质。
缺什么也不能缺健康，少什么也不能少精神。
一个人无论是想拥有富裕的物质生活，还是希望一种富足的精神生活，都必须拥有健康。
健康是人类的第一财富，有了健康就有了希望，有了希望就有了一切。
人们是否真正珍视自己所拥有的这个最重要的财富呢
答案是否定的。
人们总是把已得到的东西抛置在一边，对未得到或不重要的东西却念念不忘，很多人都是到了患上重病时，才能意识到健康的重要性。
这能不说这是人类的一大悲哀
健康是事业有成的本钱，是一个人创造财富，享受成功喜悦与生活乐趣的根本条件。
什么叫健康
有人认为没有病就是健康。
其实只说对了一半，世界卫生组织认为：人除了生理健康外，还包括心理健康和社会交往方面的健康。
人不仅要有强健的体能，无病的身躯，还要有充沛的精力，聪明的智慧和良好的心态。
快乐是什么 快乐好比一只蝴蝶，你伸出手去捉他往往会落空，但你静静的做作下来，他反而会在你身上停留。
太爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。
快乐是一种心境，跟财富、年龄、相貌无关，从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛
若想得到快乐，就别让自己过的无精打采。
每天做一件令别人愉快的事，自己也会特别快了。
想要得到快乐，不是增加财富，而是贪欲
太忙的人往往是最快乐的人，因为他没有时间想自己不快乐
强者从逆境中找回自信，弱者从自卑中丢失自己。
如果过低的估计自己，遇事认识不到自己拥有无限的能力和可能性。
越是这样，越是跳不出自己的思维模式；越是跳不出自己的思维模式，有越是觉得自己不行；觉得自己不行，就必然要依赖他人，受他人的操纵。
如此这样，每失败一次，自信心就会受到一次伤害，久而久之，一切就会按照别人的意见行事，一切就会让别人来操纵，可悲的事就会接踵而来。
人的自卑感的存在和产生，并不是由于自己在知识和能力上不如别人，而是由于自己有不如人的心态和感觉。
为什么有不如人的心态和感觉
就是因为常常喜欢用别人的尺度来衡量自己，不是用自己的尺度来衡量自己，说白了就是喜欢拿自己与别人相比较，尤其喜欢那别人的优点和自己的缺点进行比较。
做最好的自己，这是此文的
