关于“家”温馨的名言有哪些
家:是心里永远不灭的灯,是梦里燃着炊烟的小木屋,永远可以停靠的港湾.不是人都能拥有一个真正可爱的家，当你拥有这个可爱的家的时候,一定别忘了珍惜它! 家:是每个人发至内心的呼唤,家能包容一切，在家里无须掩饰和伪装自己,它可以真实地展现自我的一切，完完全全地放松自己. 家里的男女主人公就像筷子一样，谁也离不开谁，而且还要一起品尝人世间的酸甜苦辣，一直到永远. 家，可以不宽敞，但一定要洋溢着爱,家可以不富有，但一定要很温馨。
别忘了给日子插上一束美丽的鲜花，花香会飘香温馨的每一天。
家和万事兴，有了温馨的家，有了温馨的港湾，生活才会有滋有味，愿你愿我，愿所有的朋友都有个温馨的家家不是旅馆，家不是符号，家不是驿站。
家要有刷锅洗碗的劳作，家要有夫烦妻恼的磕碰，当然，家更有温馨的气氛，家更有体贴的表达
散步 课文。
求阅读题答案。
20分钟。
高分悬赏。
1.文章写了哪些人和事，以及事情发生的时间和地点
时间：春天 地点：田野 人物：“我”、妻子、母亲、儿子 事件：一家四口到田野散步，散步时为走大路还是走小路而发生分歧，母亲心疼孙子、决定走小路2.全文以散步为线索，作者是按怎样的思路来安排情节的
“我”劝说母亲出去散步——一家四口到田野散步——为走大路还是走小路而发生分歧——母亲心疼孙子、决定走小路3.你觉得这是怎样的一家四口
和睦团结，尊老爱幼，幸福温馨4.你最欣赏文中哪些语言片段
说说你的见解。
（最少找3个） （1）早春景物的描写：“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。
这一切都使人想着一样东西------生命。
”生动形象的描绘出早春景物“新绿”“嫩芽”“冬水”，突出春的生机与活力，暗示母亲身体能够顺利越过冬天，为下文散步做铺垫。
（2）小路上的景物描写：“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。
”生动形象的描绘了小路上的美丽景色，衬托一家人的美好心情和和睦团结、尊老爱幼、温馨幸福的美好。
（3）结尾句“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
”含义深刻：既生动的刻画了一家人的团结和睦的美好画面，又含蓄地指出，人到中年，肩负着承前启后的重大使命。
5.在你的眼里，家是什么、请用比喻句说说你对家的理解。
(以家是_______的句式仿写）（写两句） （1）家是温馨的港湾。
（2）家是游子的避风港6.自创一则或一组歌颂亲情的名言。
人间最温暖的情感，是亲情。
7话说当年那一幕。
要求:1.以文中当年小男孩，今天初中生的口吻叙述。
2.以想当年开头。
(写不写都行) 想当年，与奶奶、爸爸、妈妈在田野间散步竟是我的最爱。
初春，田野，微风习习，一家四口人悠闲地在田野间的一条曲曲弯弯的小路上散步。
路边，是高大的桑树，微波粼粼的鱼塘，微微飘香的菜花…… 本来，爸爸、妈妈照顾奶奶，要走大路，大路平坦。
但是奶奶心疼我，为了满足我的愿望，最终选择了小路。
小路上，风景无限
爸爸担心奶奶累着，背起了奶奶；而妈妈呢，心疼我，也背起了我，我们一家四口人，边散步边欣赏路上的美景，真是快乐极了
那一幕，我永生难忘
【说明：网络问题，电脑自动关掉网页两次。
可能耽误你做题了。
】
家是温馨的港湾,家是人生的驿站,下一句
家是温馨的港湾,家是人生的驿站,家是情感的归宿。
如何通过班级特色创建，促进学生个性发展
创建特色班级文化，促进学生个性发展 班级是学生最重要的成长环境之一，班级文化建设的好与坏直接影响到学生的个性发展。
和谐的班级文化是学生个性张扬的沃土，是学生全面发展的平台。
怎样让孩子在多姿多彩的班级文化氛围中健康成长，发展个性，这是我们一直在思索的问题。
在14年的班主任工作中我进行了一些尝试，获得了一些粗浅的共识和经验。
一、物质文化建设——让班级焕发生命活力一个班级就是几十名学生共同的家，把教室布置打扮成一个温謦的家，是班级所有成员共同的心愿。
整洁、明丽、温謦的教室环境可以激发感情、陶冶情操，给人以教育启迪。
有些教师认为，何必花那么多的时间去把教室打扮得花花绿绿，教室里没有这些布置，不是照样上课
但从我的观察了解来看：整洁明丽、布置精巧的教室的班级，它的班风学风好，正气足，而那些班级乱糟糟，学风不好的班级，教室里基本上没有什么布置。
怎样让孩子在整洁舒心的班级文化氛围中张扬个性呢
1.让班级成为展示才华的舞台 每个新学期伊始，我都会带领学生一起创造一个最佳的班级教育空间，让学生感受到家的温馨，感受到家的幸福，从而在自己的家园里快乐地学习。
学生们集思广益，根据共同爱好布置教室:窗台上放上了大家喜欢的各种花草;墙壁上挂上孩子们祟拜的伟人和科学家肖像挂图;书橱上写上了自己喜欢的名言;黑板一侧贴上了“书法家”的作品。
学生根据需要将黑板报分成几大块，有“班主任寄语”“好书推荐”“今天我最棒”“温馨提示台”和“探索”等栏目。
学生们把探索栏目当作“班级王国”中的“活报刊”:凡是有创新的思维、有创意的言论、有创造的制作，都在这里展示。
我们还根据学生发展的需要，创设各种兴趣活动角，如“图书角”“生物角”等，让学生在兴趣角的活动中学会生存所必需的知识，增强自我教育能力。
在班级环境文化建设过程中，每个学生都有展示自我、张扬个性的机会。
“孩子是教室的主人，是学习的主人”浓浓的富有个性的班级文化，就像甘甜的雨露，滋润着师生的成长。
孩子们在这里展现魅力、品味成功
编织梦想，放飞希望
2.让班级成为散发书香的天地 在创建书香班级的过程中，我通常是从两方面来做：第一，读万卷书。
在这一部分中，我侧重于尊重孩子们自己的意愿，选择他们喜欢的图书，无论是漫画、绘本、还是军事、百科，只要是内容健康的，我都鼓励他们去读。
同时为了营造一种书香浓郁的氛围，我在版面上设立了如下栏目：如“书海拾贝”“读书好，读好书，好读书”“我们喜欢的书”“让阅读成为一种习惯”“我读书我快乐”“太阳花读书乐”等。
这些栏目的设立，是为了更好、更具体的展示孩子们的读书成果。
通过分享大家的读书心得，展示孩子们亲手制作的读书卡，使他们获得一种荣誉感，真切感受到了读书的快乐，坚定了读书的信心。
第二，必诵经典。
这一块，与我自身的特点结合的最紧密，我本身偏好古诗词诵读，所以“必诵经典”这个特色文化活动的开展，可以说是不折不扣，用同事们的话来说就是“雷打不动”。
这么多年，我坚持每天晨诵午读，我和他们一起读一起背，大声地读大声地背，无论是新学期一开始，还是进入紧张的期末复习阶段，诵读时间，我是绝不会挪为他用。
拿我这一届二年级的学生来说，不到两年的时间我们就已经能熟练背诵《小学生必背古诗120首》，《宋词300首》也已经背诵了100多首。
在这个活动中，为了增强孩子们的信心，每学期我们都会召开一次诵读展示活动，邀请学校领导，班主任代表，家长代表，来共同参与。
每一次的展示活动，无论是区一级的还是校一级的，都获得了非常高的评价。
在每学期的家长会上，我还会把本学期的展示活动视频资料播放给家长们看，让家长们亲眼看到孩子的进步，切身感受到这项诵读活动给孩子们带来的好处，那么孩子们在赞扬声中，背诵经典的信心也更足了，班级也因此而散发出浓浓的书香气。
就这样，通过对教室的精心“包装”，对书香氛围的营造，使班级焕发新的活力
二、行为文化建设——让班级更加多姿多彩 班级行为文化建设，就是班主任有目的、有计划地指导和开展形式多样、内容健康的文化活动。
让班级成为生活的空间。
结合学校大队部要求，每学期初，我都会召开“我爱我班”主题班队会，让大家自己说说如何来爱护我们的班集体，学生们交流了很多。
例如，人离座，凳归位；人离教室，书本文具放进书包里；坚持打扫卫生，重在保护环境等。
每到一些重大的传统节日时，我们会召开诗词诵读会，像《情满中秋》、《又到一年清明时》、《春之歌》等；在三八妇女节、母亲节、教师节我还会开展一些，例如“我为妈妈洗脚”“感念师恩”等社会实践活动，让学生通过一件小事懂得长辈劳动的艰辛，感悟知恩、报恩、施恩。
这些主题丰富的班队会活动，不但增长了学生的知识，锻炼了他们的胆识和意志，他们在成功的体验中更加奋发向上，在积极的参与中进行着自我教育，在共同的活动中增进了友谊，使班级成为一个洋溢着浓浓人文情味的生活大家庭
三、制度文化建设——让班级协力共勉共进 俗话说“无规矩不成方圆”。
班级制度的好坏、合理与否，是班级文化程度高低的标志，同时也反映了班主任的文化素质与班级管理水平。
良好的行为习惯的培养过程，能使学生保持不断进步的心理预期和自我教育的动力。
它是形成良好班风的必要前提。
从本学期开始，我班在尝试改革过去的评选办法，把过去评选只是少数学生的事，变为全员参与。
例如，养成记录冠军赛评选活动的开展，以往无论是哪一项冠军的评选，都要结合学科成绩，本学期我改革了评选办法，学科成绩只是参考，侧重于在本项评选活动中的表现。
这样，使过去与奖励无缘的学生也变成了令人注目的角色，焕发出光彩，大大激发了他们追求成功的自信心。
“事事有人做，人人有事做。
”这是魏书生的一句班级管理名言，我把它搬到了二年级做了个尝试，让班中每个同学都有事做，有官当，各人履行自己的职责，每个职责都有对应的要求。
在确定岗位时，结合学生的能力与喜好，而且岗位实行“竞争上岗”制，如果发现不能胜任则将竞选产生新的接班人。
经过一段时间的实践，我发现，当选的干部都能尽心尽力地完成自己的任务，同学们在信服干部的同时也履行了监督的义务。
在潜移默化中，班级中的一些规定，已经慢慢转化为学生的一种观念，“责任”感让大家的心连在了一起。
四、精神文化建设——让班级扬起希望风帆班级精神文化，主要指在实践过程中被班级大多数成员认可的共同的文化观念、价值观念、生活信念等意识形态。
它是一个班级的本质、个性和精神面貌的集中反映。
让班级成为情感文化的场所。
苏霍姆林斯基说过：“集体是教育的工具”。
班级向心力的形成，就是一股强大的无形力量，会对每一个学生的个体发展起着巨大的潜移默化的教育、激励和制约作用。
在班级管理中，如果学生之间不团结、老师与学生的沟通不够，那么我们的班级管理工作必然会被动。
因而，在班级中，我们要力争不让一个孩子成为旁观者，让学生个个成为班集体中的主人，在这个集体中发现新的自我。
在班中，我尝试着“一事一评”，分阶段推出班内多种“明星”，可以是写字、表演、关心同学、进步明显等各方面的明星。
这样形成“星光灿烂”和积极向上的局面；从被表扬的同学角度看，积极的行为得到了肯定，增强了自信；从未被表扬的同学角度看，形成积极发现别人长处的习惯，知道可以从多种角度使自己也变得出色，产生自我激励的作用。
通过评价，引导学生在发现他人优点的同时，不断完善自我，从而有效改变了人际关系。
“爱是教育的工具和媒介。
班主任工作14年了，我一直都坚持“爱”字当头，关心学生；坚持“情”字相融，细雨润物；坚持“诚”字相伴，家校互通。
通过“爱”的传递“情”的交流，“诚”的沟通，给孩子建立一种心灵相通、互相关爱、彼此接纳的人际关系，促进和谐民主平等的师生关系获得成功。
让孩子们在爱的环境中健康而自由的成长。
夫妻间相互包容要有度吗?
夫妻是一个家庭的核心，是人与人之间最亲密的关系，更重要地决定着整个家庭的状态。
夫妻间的关系大多是在一种相互依恋的关系基础上，伴随和发展出亲情、友情和性爱关系。
我们每个人都孤单单地来到这个世界，为了抗拒孤独的恐惧，所以要学习建立各种关系，确保家庭永久和谐， 夫妻之间应该怎么样，在实际生活中“家家都有一本难念的经”。
许多情投意合、郎才女貌的热恋情人，常常是在婚前花前月下，卿卿我我，甜言蜜语，赞美之词随时道来。
一旦成为夫妻后，则多批评、抱怨、指责，以为结了婚就如进了爱情的保险箱，用不着挖空心思讨好、赞美对方，往往没有了往昔的浪漫，不是无休止地争吵，就是平平淡淡地“过日子”，难怪总有人说“婚姻是爱情的坟墓”这样的悲叹。
难道夫妻关系真的不如情人关系那样幸福和温馨吗
都说“百年修得同船渡，千年修来共枕眠”，说的就是夫妻之间的缘分。
想想原本不认识的两个人在月下老人的牵引下走到了一起，那是前世修来的。
而少不了油盐酱醋，当然，也少不了磕磕碰碰。
在遇到有矛盾时，该如何去面对、如何去解决呢
是以积极的态度去化解矛盾，还是走极端路线、破罐子破甩
我认为夫妻之间就应该珍惜自己已经拥有的婚姻、家庭、感情等等，努力营造一种平静、祥和的幸福生活。
夫妻之间，怎么样相处真的是很难说的清楚，因为人各有异，各个家庭都会有不同的情况和生活经历，夫妻之间的关系，这中间的那个角度是很难掌握的，因为双方都是独立的个体，夫妻之间贵在相知。
因此，大事小事、家事外事,，最好遇事多商量，避免风险，减少损失，应注意‘大事不糊涂，小事不计较”，对一些原则问题，要讲究方式、方法，对非原则问题，要学会“一笑置之”；让对方有同呼吸、共命运的感觉。
夫妻之间经过长时间的共同生活，相互加深了了解，甚至生活规律也已经相互适应，好似生物钟已趋向一致，此时便有一种类似心灵感应或“心有灵犀一点通”的现象存在。
有人说，生活需要情调，但是我觉得夫妻之间那一两句玩笑的话就不是情调了吗
那种默契，感情就是在那几句看似平常的话语中。
夫妻间的信任很重要，说白一点有的时侯很难做到的，爱的排他性是客观存在，爱得越深表现越烈。
唯有不断的施肥浇水，爱的花朵才能永远娇嫩、鲜艳、持久不败。
珍惜爱是永久的话题，须臾不可怠慢 虽然夫妻感情很容易因为他人的介入而受到影响，但是如果相互之间对对方都信任，都含有包容心，那就没有什么过不去的坎的。
夫妻间永远要学会尊重对方，爱护对方，不要去侵占他的个人空间，留点空间反而会更美好，互相尊重对方的人格，男方不搞“”，女方不搞“夫人专政”；一方不要随便怀疑对方；一方不要贬低对方家庭及家庭成员；夫妻间不要责备求全、斤斤计较。
不知这样说对不对，我想是这样的，因为爱情，爱情需要温情，理解和关怀，碰撞出来的爱情火花也会因为有一定的空间而更加美丽，如果紧紧相连着，没有空间，没有撞击，怕也没有爱情的浪花吧。
夫妻感情是由：了解－理解－宽容－信任，这个过程来慢慢培育的。
夫妻间互相理解、谦让、尊重、关心，也得互相忍让.是啊，还有什么比家庭的和谐平安更重要的呢
夫妇间的那份默契才是最最重要的，那份温馨甜蜜是人人都漾慕的。
温馨甜蜜的家庭气氛的构筑，需要匠心，需要耐心，更需要恒心。
凡事和为贵，平安即是福。
彼此顺服，恩爱和美，营造了一个心灵休憩的避风港湾。
总之，在夫妻间的爱情中也必须注入理性与义务的因素。
所谓理性，就是说要知道什么是爱，怎样去爱，要加深与对方的理解和沟通；所谓义务，就是说要培养一种责任感，尊重和关切对方，遵循一定的原则和规范，共同承担爱情的结合所带来的一切。
夫妻之间当然不仅仅是 敬，也不仅仅是 性，甚至不仅仅是恋。
“夫妻相敬如宾”，平淡的感情才能持久，夫妻之间也要有礼有度，这样，感情才能更为稳固。
也就是说，是一种不仅与人的各种感情紧密相连、也与人的理性和道德紧密相连、揉合在一起的感情。
只有夫妻双方及时沟通，共同努力，才能使它日臻完美。
夫妻之间偶尔在心灵上保持一点距离，给彼此留一点遐想的空间，更能彼此吸引，这就是人们常说的：。
这样反倒使爱更有保鲜值，对方也会从你对他的理解与信任中更对你多一份爱和关怀。
因为，爱是建立在彼此尊重与信任的基础上的。
同样夫妻之间，需要的是彼此的珍爱，彼此的信奉，可贵的是彼此依靠、彼此相依。
夫是妻的盾，妻是夫的牌，一对相爱、相知、相守的夫妻，便是一枚坚硬而又经得起风风雨雨的盾牌；家是温馨的港湾，家是幸福的源泉，家是无可抵御的海岸，家是的星光，家是永不凋谢的花朵。
夫妻之间彼此珍惜吧
《我们仨》里面的客栈为什么定那么多规定
为什么不许她问呢
世上著名的小说，很多带有自传性质，作家将自己经历的血泪与欢笑扔进思想的潭中发酵，最终酿成芬芳的美酒，供人品尝回味。
读者顺着小说可以推想作家的生活，好比摸瓜顺着藤就比较省心。
“外面的人想进来，里面的人想出去”，钱钟书的名言悲观地诠释着婚姻生活。
看完《我们仨》，我第一个感觉是：事情有例外，由《围城》推论钱先生的婚姻状况一点行不通。
《我们仨》明白无误地告诉我们：现实中，钱钟书与杨绛1935年结婚，并共赴英国留学，生下女儿钱瑗（爱称“ 圆圆”），直至1998年钱先生逝世，63年间他们在自己的“围城”中平静幸福地过日子。
杨绛在书中坦陈：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。
我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。
我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
所以我们仨是不寻常的遇合。
” 《我们仨》中描绘的钱家的确是一个令人羡慕的幸福家庭，三个人制造的幸福之家。
幸福的他们仨，来自于他们的单纯和快乐。
这快乐首先是从厨房开始制造的。
他们夫妇俩起初不懂得柴米油盐，杨绛原是苏州的小姐，钱钟书是无锡的“大阿官”，来到伦敦后他们就在房东家吃现成饭。
但最终，他们决定开拓新的生活，于是一起学做饭，学炒蔬菜，学烧红烧肉，学剪虾上的胡须，他们发现吃饱之后甚至不羡慕神仙日子了。
妻子生孩子出院时，钱先生炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣煮在汤里，杨绛感动着想象着钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。
其实每个人都深藏潜力，很简单，只要有心总能超越，总能制造无穷快乐与惊喜。
那个“大阿官”学会做早饭后，早饭总由他承包。
他烧开水，泡上浓香的红茶，热了牛奶，做成牛奶红茶，煮好老嫩合适的鸡蛋，用烤面包机烤好面包，拿出黄油、果酱放在桌上，等待家人起床一起用早餐，或者干脆用一只带脚的小桌把早餐直端到杨绛的床前，让她禁不住在酣睡中跳起来享用早饭。
钱先生的体贴也许会让我们也有了一个冲动：为自己的家人泡上一壶牛奶红茶，但是我们会不会这样单纯地坚持呢
所以，这快乐最让人动心的，是那持久的爱心和不断送出的温暖，那点滴累积而坚固不化的情感。
这单纯的幸福也可以理解为他们仨都带着一颗童真般的心，在一起做很多有意思的事。
在《我们仨》中我常常感觉到大作家钱钟书、杨绛以及他们当教授的女儿有很多童心未泯的开心时刻，像三个孩子般天真乐观地生活着。
钱先生常常不小心做坏事，有时打翻墨水瓶，把房东家的桌布染了；有时把台灯砸了；有时是把门轴弄坏了，之后就苦着脸告诉杨绛，杨绛就告诉他“不要紧”，她会弄好的，他就放心了，很像做错事的孩子无奈地求助妈妈一样。
杨绛也果真全都修好了他弄坏的东西，像孩子更加信赖妈妈一样，他更加相信杨绛，彼此之间也因为这些温馨的细节累积起了牢固的信任感。
凡夫俗子每天疲于奔命，忘却了生活中简单天真的快乐，以“忙”为借口，甚至与家人也若即若离。
他们仨却天天在早饭后晚饭前并肩出门散步，有趣的是他们把散步当作“探险”，因为他们总挑不认识的地方走，随处有所发现，看到不同类型的房子，一起猜想住着什么样的人家；看着闹市中的人流，配合书上读到的人物，猜测各人的身份。
他们仨去吃馆子，不仅吃饭吃菜，还会观察其他桌上的吃客当作娱乐，以观赏和超然的眼光看待周围的人和事，因而三个人在一起总有无穷的乐趣。
这样简单快乐的幸福，不能不说也蕴含着生活的大智慧。
我常常认为爸爸偏爱女儿始终如一，女儿也偏爱爸爸，但女儿长大了，有了自己的爱人，留给爸爸的爱容易悄悄溜走。
但钱钟书和钱瑗是不管多大都能“最哥们”地玩在一起的父女。
钱先生在女儿出生时用了这样的欢迎词：“这是我的女儿，我喜欢。
”看到这句话时，我心里也毛茸茸的感到很温暖。
父女俩会玩得很酣畅，三个人忍不住都要笑，笑到隔着肚皮，也能看到彼此肚子里翻滚的笑浪。
父女俩一同淘气，是玩耍的伴儿。
他们甚至探讨谁先认识杨绛妈妈的，女儿觉得自己是一生出来就认识妈妈了，而爸爸是长大以后才认识的。
杨绛一天又一天地为这对感情这么好的父女寻找共同点并为此惊叹不已。
比如，她肥嫩的小手小脚，骨骼造型和钟书的手脚一样。
她走路的姿态特像钟书。
她翻书翻得很快，用两个指头摘着书页，和钟书翻书一个式样。
她观察仔细，归纳的结论往往有意想不到的正确，钟书也喜欢“格物致知”，常常在探险中能有所发现。
钟书在看到书上可笑处，就痴笑个不了，圆圆看书看到可悲处就痛哭。
钟书肯委屈能忍耐，圆圆也肯委屈能忍耐。
钟书拙手笨脚，圆圆生性安静，手脚不麻利。
圆圆像钟书一样带三分呆气。
钟书不怕鬼，圆圆有乃父之风，黑地里不知惧怕。
我又想起杨绛说的“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
所以我们仨是不寻常的遇合。
”他们仨是不寻常的遇合，他们是尘世中一个奇妙的完美组合，他们幸福，因为他们还有着同样的志趣爱好，都爱惜时间好读书治学，将这作为自己人生的追求，甚至生命本身。
他们仨都是真正意义上的博学家，大学者。
杨绛曾在牛津大学图书馆里从容自在地阅读满室满架的文学经典，有时客人的来访不免牺牲三两个小时的阅读，她会为此在心里叫苦。
牛津的假期相当多，钱先生把假期的全部时间投入读书。
他们一起谈诗论诗，一同背诗。
钱先生后来由伦敦大学转入巴黎大学读书，这期间，他爱书如命，自己下功夫扎扎实实地读书，他读中文、法文、英文、德文、意大利文，从十五世纪一家一家读到十九世纪。
他们每天在起居室静静地各据一书桌，静静地读书工作。
女儿十一周岁已读过《水浒》《西游记》等小说，在教导下还读文言小说，到哪儿都找书看，被她爷爷认为“吾家读书种子也”。
工作后女儿床头枕上总垒着高高一大叠辞典，沿着枕头横放着一本一本大小各式的书。
即便这样严谨治学，杨绛还是觉得女儿有点可惜，“她上高中学背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。
”幸福就要彼此尊重，意味着给对方更多的心灵空间和自由，哪怕是天衣无缝的组合，否则就会自寻烦恼，与快乐无缘甚至鸡犬不宁。
作为夫妻，钱钟书与杨绛也吵过架，在出国的轮船上因为法文读音而吵架，结果输的人觉得很无聊，赢的人也觉得无趣，他们从此讲定，以后不妨各持异议，不必求同。
但他们并没有各持异议，遇事两人商量，觉得没有争吵的必要。
回国后，对于钱先生的出路问题，杨绛陈说她的看法，并不干预，也不勉强。
他们平静，所以幸福。
幸福的他们仨常常互相安慰互相帮助共度难关。
巴黎时期，杨绛得知自己的母亲去世，“女儿做母亲，便是报娘恩”，杨绛觉得没来得及报娘恩，恸哭个没完，钱先生百计劝慰，悲苦中让杨绛感觉到那时候是多么幸福。
钱先生有些害怕的时候，女儿用顺口溜安慰：“提勒提勒耳朵，胡噜胡噜毛，我们的爸爸吓不着。
”妈妈焦虑的时候，女儿为其解惑，让其别胡思乱想。
父母病病歪歪的时候，女儿费尽心思做出好吃的菜，哄他们多吃两口。
晚年为了能让钱先生病愈，杨绛陪住医院护理，自己情愿脚软头晕，成为风吹能倒的人。
就像杨绛写的那样，“碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。
”他们仨看起来平凡朴素单纯，实则善良智慧豁达。
他们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评；使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。
当然，他们待人是尽可能的像读书般读。
他们曾经饱经忧患，见到世态炎凉，他们却把日常的感受当作美酒浅斟低酌，从忧患中孕育出智慧，读通许多人许多事。
他们从来不唱爱国调，却在等待解放的日子里不愿逃跑，不愿去父母之邦，认为是文化人，就会爱祖国的文化祖国的文字祖国的语言，是倔强的中国老百姓。
63年间这个家庭跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪。
战火、疾病、政治风暴……他们相濡以沫，美好的家庭已经成为一家人最安全的庇护所。
家的意义在《我们仨》中得到了尽情的阐释——与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。
三个人互相陪伴着心上有依傍，觉得安顿。
“不用说话，都觉得心上舒坦”，只要是合家团聚。
他们仨因为工作而不在一处生活的时候，离家的那个会写信很勤，详尽地记下所见所闻和思念之情，把心上的委屈都告诉对方，回来时也会把遇到的琐琐碎碎都搬回家。
他们只愿日常相守，不愿牵心挂肚肠的离别，觉得一家人同甘共苦，胜于别离，发愿说：咱们只有死别，不再生离。
他们仨三位一体，活得那么充实而有生命的价值。
我读《我们仨》，最感动的是这个家庭中荡漾着的那种亲情。
杨绛把最温馨的部分名为“我一个人思念我们仨” ，所写的却都是日常的枝节，却处处显出浓郁的人情味。
我能够想象她遥想当年时露出的少女的甜美微笑，幸福的记忆诱发的思念的眼泪。
然而生活不会像童话故事一样美满，以王子和公主永远幸福地在一起结束。
“我们仨失散了”，一个欢乐的家庭走上了“古驿道”。
“古驿道”是一个象征。
这是古往今来人人必经的人生的最后旅程，只是他们三人在“古驿道”上往返奔波，格外的辛苦，格外的漫长。
杨绛用梦境的形式讲述了一家三人的生离死别，作者的心声拨动我的心弦，我目睹了那些艰难岁月中他们仨身受的种种苦难。
钱先生病情日趋严重，身体逐渐虚弱。
起先杨先生去探望，两人见面总说说话；后来钱先生没有力气说话，就捏捏杨先生的手回答问候；再后来，只能用睁眼来招待杨先生的到来了，相互以眼神进行无言的交流。
“阿圆住到了医院去……我变成了一个很沉重的梦……我的阿圆，我唯一的女儿，永远叫我牵心挂肚的，睡里梦里也甩不掉……”“人世间没有单纯的快乐。
快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人世间也没有永远。
我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。
但老病相催，我们在人生道路上已走到了尽头。
一九九七年早春，阿瑗去世。
一九九八年岁末，锺书去世。
我们仨人就此失散了。
就这么轻易地失散了。
‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。
现在，只剩下我一人。
” “我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。
家在哪里，我不知道。
我还在寻觅归途。
”三个人幸福的“围城”变成了一个人的孤独“客栈”。
“就剩我一个人住客栈了。
我往常自以为很独立，这时才觉得自己像一枝爬藤草。
” 以前屋子虽然冷，感觉到的却是温暖。
如今，在一个人孤凄的客栈中，没有老伴精心准备的牛奶红茶，没有笑浪，心上缺少了依傍，感到满屋子的冷。
“剩下的这个我，再也找不到他们。
我只能把我们一同的生活岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
”这是杨绛的《我们仨》。
我想象着，夫逝女亡，一个人的客栈，一个92岁的老人，回忆着，记录着，觉得杨绛是一个坚强的人。
