作文中题记有什么作用
题记指写在文章正文前目下的文即在作目之正文之前的一段简练的文字。
好的题记能吸引读者，引导读者思考。
一、题记既可以是交待写作缘由，亦可以是创设环境。
如《感悟高中》的题记：“那是心灵深处的一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的每一草，每一木······”此题记通过优美的描述，为全文创设了浓浓的氛围。
二、题记应展示主要内容，揭示作品内涵。
题记应是体现和揭示文章主旨、情感的句子，它应让读者透视到文章的亮点，触摸到情感的搏动。
如《抹去心中的界限》的题记：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平。
”题记直接揭示了文章的主旨。
三、题记应意蕴丰厚，情味绵长。
如《感谢父亲》的题记“年幼时，父亲是一道港湾；年轻时父亲是一尊偶像；中年时，父亲是一段岁月；年暮时父亲是一部史书。
”题记中把对父亲的敬爱抒写得情味悠长，赞美了人世间这份平凡而又高尚的亲情。
四、题记既要开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。
题记既可引用（如歌词、格言警句、睿智心语等最好是 阅卷老师较少见到的）也可自行雕琢。
题记贵在简洁，绝不能太长，也不能晦涩难懂。
如《“回声”的启示》中：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”就恰当地应用了孟子的话，既揭示了主题，又展示了才情。
五、也可以引用名人名言。
浅谈如何开展国学经典诵读活动
让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
”文化是一个国家和民族的灵魂，而经典是文化之母，是文化传承最重要的载体。
如今国学经典文化越来越被中国和世界重视起来，成为解决21世纪所面临的生态危机、人文危机和精神危机最可借鉴的智慧资源。
近年来，国学经典诵读活动已经在各所学校蓬勃开展，无论是自编国学教材让国学走进课堂，还是诵读演绎经典把国学外化成行动，无论是采用“晨诵”“午读”“暮省”的诵读方式，还是在“学校、班级、家庭”的广泛开展，都在校园内营造出了浓郁的书香氛围，濡养了一批谦谦君子、阳光少年，形成了极有价值和极具可操作、可推广的诵读经验。
然而国学经典博大精深，学校在组织学生诵读的过程中必须制定合理的规划，进行科学的指导，必须结合实际得体把握、有效引导。
笔者在参与国学经典的诵读活动中尝试了以下做法，取得了良好的效果。
一、诵读经典，发展学生特长将经典文化学习与书法、绘画、表演融为一体。
我们认为单调呆板的诵读是不会引起学生兴趣的。
长此以往，必会让学生产生厌烦情绪。
因此，我们努力将诵读与各学科的教学相互嫁接。
其宗旨是：在坚持诵读的基础上，配以各班独特的文艺和竞赛活动，如吟唱、表演、相声、合唱，使学生把诵读同各项多彩的文艺活动紧密结合在一起，让学生们在轻松娱乐的环境中受到教育，陶冶情操。
笔者学校开展了许多展示活动，旨在展示学生在诵读方面自身素质提高的成果。
二、诵读经典，建设校园文化为了使师生们一进入校园，便置身于浓厚的经典文化学习氛围之中，我们在学校走廊上悬挂着经典名言，每天早晨、中午学生进校之际，播放经典文化的诵读磁带，给人以清新、高雅之感。
要求每个班级利用早读课全班集体诵读，坚持不懈，引导学生积累大量的国学经典名言。
班级文化建设突出“国学经典文化”主题，班级布置要充分考虑营造到中华经典文化学习的氛围，让学生切身感受国学经典学习的无限魅力，感受国学经典学习的意义和价值。
三、诵读经典，打造书香校园每学期，学校围绕“以圣贤为师，与经典同行”这一主题组织学生开展丰富多彩的读书活动，如朗诵比赛、演讲比赛、作文竞赛……在诵读过程中，笔者学校还十分重视积累活动的一系列过程性资料，如：学生诵读情况分析，学生诵读比赛资料，家长意见征询，班级活动的方案，记录照片，及时总结好的做法等等，以利于进一步开展诵读的实验研究。
四、诵读经典，塑造健康人格引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生中具有高远智慧和优秀人格与秉性的基础。
因此，我们设计了内容、形式与诵读相结合的手抄报，这样充分给了学生自由驰骋的空间，并能潜移默化地让学生养成了良好的道德品德与行为习惯。
五、诵读经典，构建和谐家庭我们学校在实施经典诵读过程中，以一个学生带动一个家庭，以一个家庭带动整个社会，充分发挥教育的辐射作用，共同传承中华传统经典。
读书一家亲的开展，让经典走进了家庭。
家长与孩子的同读同诵，成为每个家庭茶余饭后的必修课，家长与孩子一起读背国学经典，一起查阅相关的历史资料等，成为家庭教育的重要组成部分。
家长们说，国学经典诵读让传统文化走进了孩子的日常生活，走进了他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。
六、诵读经典，落实多元评价首先是在诵读课中进行评价。
既然诵读活动纳入课程，教师就应该开展相应的教学研究，以使诵读活动更有效地落实，并给学生相应的学习成绩评价，这样学生可以在诵读课中不断得到肯定。
其次是定期举办国学经典诵读展示并进行评选。
学校在每学年分别举办班级、年级、校级不同层次的诵读展示会，激励学生积极参与编排有关国学经典的文艺节目、布置国学文化环境氛围，进一步感悟理解国学经典的深刻内涵，最后进行优秀节目评选，对学生激励肯定。
再者是及时激励肯定国学经典诵读给学生带来的点滴变化。
如：生活智慧的展现运用、言行举止的逐渐规范、口语交际与作文能力的不断提高等等，教师应不失时机地对学生加以肯定，以激励他们坚持国学经典诵读。
“以圣贤为师，与经典同行。
”中华国学经典诵读犹如一道亮丽的风景线，为教师和学生带来了一片生机，它唤起了学生创造的灵性，奏响了学生心中诗文的琴弦，激活了学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全了学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴。
国学经典诵读活动已在笔者学校开出绚烂的科学之花，笔者认为只要将这项活动进行到底，最终必将结出累累的和谐之果~
常见议论文引用的古诗和论据
议论文写作指导：善用古诗文材料作论据 中学生多读一些课外书，博闻多识，自然可以提高一定的写作水平。
但限于学生的实际情况，做不到“读万卷书，行万里路”，高考作文时，常找不到写作的切入点，无从下笔；苦于“囊中羞涩”，没有素材，无话可说。
这时，我们不妨思维多变一点，头脑灵活一点，借用课本材料中平常人们引用得少的但又能确切有力地说明观点的材料作例证，有时也能够写出考场佳作。
课本的材料包括课文实例、课内名言名句和有关写作的知识短文，可以说积累课本材料是医治作文“硬伤”的良方。
下面，就赏试给大家分类整理、介绍、提示一些可用的古诗文论据及运用材料的方法： 一、一个材料几个角度 古诗文有些材料从不同的角度思考可以得出不同的立意。
下面我们试以《廉颇蔺相如列传》为例进行分析： 可从不同人物的不同身份、不同际遇进行思考：如蔺相如的角度（从他处理与廉颇的关系角度立论）、廉颇的角度（从他与蔺相如的关系角度立论）、秦王的角度、赵王的角度、宦者令缪贤的角度（从他推荐蔺相如的角度）等。
同一个人也可以从不同的方面立论： （1）从蔺相如处理与廉颇的关系角度立论：从蔺相如处理关系的动机来看，提炼观点：凡事要以大局为重，以国家利益为重；从蔺相如处理关系的结果来看，可提炼观点：多一点宽容。
（2）从廉颇与相如的关系角度立论：从廉颇与相如最终和解的结局可提炼观点：要勇于认错、改过；从廉颇起初负气寻衅可能导致的后果来看：廉颇位居高位，自恃功高，贬损相如。
如果他遇到的对手不是相如，或是相如听了门客的劝告而与之闹翻，造成龙虎相斗的局面，难免给敌人以可乘之机。
可见，身居高位者一言一行干系重大，稍有不慎就会危及国家利益。
对他们因计较个人名利地位等原因而犯下的错误，是不能原谅的。
因此可得出结论：不能为满足私欲而犯不能姑息的错误。
（3）从缪贤推荐蔺相如的角度来立论： 从事件本身来看：在事关赵国国家尊严而君臣又束手无措的情况下，如果推荐的人不能担此重任，那么缪贤难逃罪责；缪贤关键时刻敢于挺身而出，为国分忧。
可提炼观点：举荐人才要有胆有识。
从缪贤举荐过程来看：缪贤不惜公开“隐私”，不顾及自身利益，不惜贬损自身形象。
这个心底无私、襟怀坦白的宦者令确实令人击节赞叹。
可提炼观点：祖国的尊严高于一切。
从举荐的结果来看：一般说来，高风险应有高回报。
可是，缪贤除损失一位足智多谋的门客之外，不曾有廉颇那样的嫉妒之心。
应该说，是缪贤玉成了相如，使之脱颖而出。
这种成人之美、不思图报的品德及部下出己之右而无嫉妒之心的胸襟，令人感奋，油然而生敬意。
可提炼观点：付出不图回报。
二、几个材料一个角度 有些古诗文材料虽然不同，但把它们加以重组、整合，会发现它们还是可以用来说明同一观点的： （一）铺叙美好亲情和友谊 1．亲情友情 （1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（《归园田居》） （2）家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。
陶渊明摆脱官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微”。
到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。
（《归去来兮辞》） （3）“乌鸟私情，愿乞终养。
”李密以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪
其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人
（《陈情表》） 2．子女教育 （1）焦母越俎代庖，横加干涉，使得子女变成了父母操纵的机器，导致出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。
为人父母者，警惕啊
（《孔雀东南飞》） （2）赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。
作为父母不能只考虑子女眼前的安乐，使他们养尊处优无功食禄，而应为子女作长远打算，这才是对子女真正的爱护。
（《触龙说赵太后》） 3．团结合作 （1）蔺相如后来“位在廉颇之右”，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。
（《廉颇蔺相如列传》） （2）战国时期的六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，居然被地处西北的秦国各个击破，这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，不值得我们深思吗
（《六国论》） （3）韩愈批评“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。
你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也能促使自己提高。
（《师说》） （二）关注社会现实和生活热点 1．居安思危 （1）人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危,戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（《谏太宗十思疏》） （2）堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子就语重心长地说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。
（《季氏将伐颛臾》） （3）从后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训中，可以看到只有力戒骄奢、防微杜渐、励精图治，才能保住社稷。
欧阳修就曾感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”（《伶官传序》） 2．民心向背 （1）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（《谏太宗十思疏》） （2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
（《谏太宗十思疏》） （3）民归之，由水之就下。
（《孟子见梁襄王》） （4）秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。
贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。
”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。
（《过秦论》） 3．情与理 （1）街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。
从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗
（《失街亭》） （2）李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入情，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，使皇帝也不得不赞叹他的孝心。
（《陈情表》） 4．环境保护 （1）孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”二千多年前的孟子已意识到保护环境与人类的生存息息相关。
（《寡人之于国也》） （2）文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。
今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。
（《阿房宫赋》） （三）省察价值取向和道德情操 1．逆境成材 （1）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。
（《报任安书》） （2）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（《滕王阁序》） （3）勾践忍辱负重、卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨。
（《勾践灭吴》） 2．骨气品格 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（《梦游天姥吟留别》） （2）屈原始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”，“自投汨罗以死”。
（《屈原列传》） 3．爱国正直 （1）捐躯赴国难，视死忽如归（《白马篇》） （2）为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。
就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
（《近体诗八首》） （3）触龙以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国家排忧解难，贡献自己的聪明才智。
（《触龙说赵太后》） （4）象邹忌那样，即使是普通公民，也应当积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，所谓“国家兴亡，匹夫有责”。
（《邹忌讽齐王纳谏》） （5）国家有难，文种挺身而出，于责备君王之中隐见其忠贞，不愧为治乱之贤臣。
（《勾践灭吴》） 4．价值取向 （1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。
（《报任安书》） （2）如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为
（《五人墓碑记》） （四）历练人生观念和思想方法 1．自信自爱 （1）天生我材必有用。
（《将进酒》） （2）不要看轻自己，不必自怨自艾，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。
（《师说》） （3）项羽坦率粗豪，自大轻敌，寡谋轻信，优柔寡断，有勇少谋，最终让刘邦跑了。
（《鸿门宴》） （4）要想不盲从，就得有自信。
宋代的王安石与朋友游褒禅山，本来可探得奇景，但由于有人打退堂鼓，结果大家退出。
退出之后，才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。
（《游褒禅山记》） 2．胆识谋略 （1）蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功
(《廉颇蔺相如列传》) （2）烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故
靠的是超人的胆量。
（《烛之武退秦师》） 3.说话艺术 （1）邹忌并未单刀直入向齐威王进谏，而是用自己亲身经历的生活小事来讲道理，现身说法，明白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于接受。
（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）在赵太后盛怒之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也
无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。
（《触龙说赵太后》） （3）烛之武以退为进,柔中有刚，循循善诱,娓娓说理，移花接木,巧用激将，终于劝退秦师。
（《烛之武退秦师》） 4．自知之明 （1）面对赞美，邹忌并未得意忘形。
“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
’”可见邹忌很有自知之明。
（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）河伯一开始看到黄河如此壮阔，暗暗高兴，“以天下之美为尽在己”，但见到大海后知错能改，慨叹“吾长见笑于大方之家”。
（《秋水》） 5．坚持不懈 （1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《劝学》） （2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（《离骚》） （3）从王安石游褒禅山的经历中，我们可以悟出：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的精神。
（《游褒禅山记》） 6．善于应变 （1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。
（《屈原列传》） （2）面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情势，刘邦在张良的帮助下，善于应对，逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。
（《鸿门宴》） 7．善纳雅言 （1）齐威王是一个开明、有作为的君主，能从谏如流，闻过则喜，勇于改革，使齐国大治。
（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）越王勾践面对臣下的进谏，虚心接纳，求贤若渴，“执其手与之谋”；吴王夫差却刚愎自用，倨傲纵敌，身死国亡。
（《勾践灭吴》） 三、运用古诗文材料的几种方法 （一）巧妙借用，故事新解 可根据高考作文命题的主旨要求，借用古诗文教材里的人物和故事，进行创新思维，深入挖掘其中合情合理的意义，推陈出新。
例如2001年河北考生的《题乌江亭》文中的项羽就借用到《鸿门宴》(高中语文教材第一册)的一些内容，但项羽不再是一个“有勇无谋”“偏听偏信”“刚愎自用”的“莽汉”，不再是被范曾骂为“竖子不足与谋!”的“蠢才”。
作者撇开名家的争论，抛弃名家的点评，独以“诚信”论英雄，独抒己见，塑造了“一个没有舍弃诚信的男人”，“一个顶天立地的”悲剧英雄形象，作者热情地赞颂了项羽的“果敢”、“豪迈”、“无畏”、“直言不讳”。
“于是你在乌江，你完成了一个没有舍弃诚信的男人的形象。
”“你不朽，你最终战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下!”作者于旧文中创新解——诚信，既尊重原作，又独辟蹊径，使人感到既熟悉又新奇。
（二）巧妙化用，故事新编 借助教材原作，重新创设故事情境，进行故事新编。
从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。
2004年江苏高考作文《〈孔雀东南飞〉新传》根据作文要求“以‘水的灵动，山的沉稳’为话题”对《孔雀东南飞》进行了大胆改造，把刘兰芝比作水，焦仲卿比作山，“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚”。
文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，增添了故事的“说服力”与文学性。
这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。
就此而言，本文是成功的。
（三）巧妙采用，移花接木 俗话说，“巧妇难为无米之炊。
”作文的写作材料有赖于平时的积累，但是考试时将教材内容进行移花接木，拿来“为我所用”，也不失为一个好的办法。
2002年湖南考生的作文《英雄爱国无敌》就选用了屈原、荆轲、文天祥等先哲面临人生选择时的壮举来诠释“选择须无愧于天，无愧于心”这一中心论点，论据典型，说服力强。
“披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒’后便投身汨罗。
那‘鸾鸟凤皇，日以远兮’的无奈，‘燕雀乌鹊，巢堂坛兮’的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。
而‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’的变徵悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休’的文天祥更是‘永留丹心照古今 ’。
四、避免“堆砌材料”之嫌的几招 在考前备考以及应考构思时，我们的总方针是，尽可能的占有最多的材料。
但是，真的要写进文章中，还是必须先进行筛选、协调和组合。
通常的做法是： （一）多角度多领域举例 如果选用的材料属于同一领域，材料就显得单一，或给人以堆砌之感，如能从不同角度举例，例子的代表性、典型性就强得多了。
2003年高考作文《眼前同一水，笔下情各异》分别从不同的角度、不同的领域诠释了同是H2O的“水”，在不同的人的笔下所呈现出的异样的特色、寄寓的不同情怀。
“水——李后主的不尽哀愁”“水——辛弃疾忠愤的希冀”“水——闻一多痛恶的丑恶”“水——朱自清心仪的美神”，而四个分论点，又都能紧紧抓住“感情影响着事物的认知”这一写作重点进行。
（二）明引暗引相结合 “‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
’语文从那古人口中娓娓道出；语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡。
语文帮我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们深味‘逝者如斯’的感概，‘才下眉头，却上心头’的忧愁，‘对洒当歌，人生几何’的无奈，‘秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声’的萧瑟-----”2000年高考作文《冷香飞上语文》立足课本，对课本的内容随手拈来，或明引，或暗引。
其化用、移用课本知识的功夫，显然得益于对课本的认真学习和博闻强记，以及临场的机智运用。
（三）例前例后有分析 简单地罗列堆砌材料，很有可能与论点脱节，从而难以起到“据”的作用，因此，我们一定要留意论据与论点的粘合作用，千万不能“以例代证”。
2004年广东省高考满分作文《语言是沟通的钥匙》就注意到在例前例后作分析，从而有力地说明了“语言是沟通的钥匙”这一道理：“恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
高适的‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’与王勃的‘海内存知己，天涯若比邻’，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。
从李白的‘上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川’可知‘蜀道之难，难于上青天’，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说的‘此时无声胜有声’，它需要语言为它传达彼此的关切。
友情的沟通，需要语言的钥匙”。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
积累，是使文章内容充实的重要途径。
熟读，熟记，熟用是积累的有效方法。
作为老师，我们应引导学生从一向忽视的语文教材中，挖掘、储备30－50个事例，并按不同话题的需要，重新组合现有的论据材料，或者将现有的比较典型的论据材料进行多角度的深入分析，使之满足不同话题的论证需要，从而写出有声有色的好文章
慎独作文素材
[慎独作文素材]《后汉书•杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了，慎独作文素材。
王密说：暮夜无知。
杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。
◇ 秀才慎独的故事。
从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。
别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。
’◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守慎独的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。
他说：保证邮件送到，是我的责任。
在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求，在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
【名人名言】◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
帮君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎重其独也。
——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。
表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之诚其意。
——朱熹◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。
——刘宗周◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。
——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。
——刘少奇【精彩文段】对于我们个人来说，慎独乃人生的至高境界。
君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为
才能坦然面对一切世间沉浮荣枯
我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象一粒沙里有一个世界一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。
一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。
慎独是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的糖弹慎独是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；慎独是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。
对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，慎独都是十分必要的，一刻都不可疏忽，作文素材《慎独作文素材》。
我们时刻都要保持着清醒的头脑。
所谓清醒，也就是慎独。
人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚；人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽；人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可以变得更动听。
慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。
所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。
这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
慎独一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记??中庸》一书：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
东汉杨震的天知、地知、你知、我知。
三国时刘备的勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
清代林则徐的海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
无一不是慎独自律、道德完善的体现。
革命领袖刘少奇同志在《论共产党员的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的共产党员来说，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。
无数革命前辈，由于地下工作的需要，常常独立作战，正是靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下了清白于世，忠诚一身的光辉典范。
慎独修养离不开在实践基础上的内讼自省，离不开严格的自我批评和积极的思想斗争，离不开经常性的自我道德审视、评价和扬弃。
《论语》上说：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
我们每个人都应该努力做到慎独，注意清理思想深处隐而不显的不健康因素，反省在微小的事情上暴露出来的错误观念。
千里之堤，溃于蚁穴。
有许多劳教人员就是因为缺乏慎独意识，在某些无人之境中，利令智昏，心存侥幸，做了不该做的事，从而走上违法犯罪的道路，直到进了监狱才懊悔不已。
朋友们，慎独是悬挂在你心头的一记警钟，慎独是阻止你陷进深渊的一道屏障，慎独是提升你自身修养走向完美的一座殿堂，而拒绝慎独，就像放任病毒在自己的肌体内蔓延滋长，最终结果就是彻底毁灭自己。
因此，为人做事都应该从大处着眼，小处着手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还要慎权、慎欲、慎微、慎众，自重、自省、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成就事业，以逐步把自己培养成为一个道德高尚的人，并共同把我们全社会的道德水平推向更高的境界 不久前一位心理学教授做了一个试验：事先在礼堂内隐藏几部录音机，然后老师领着100多名中学生进来坐下，礼堂里十分安静。
当所有的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来。
十分钟之后，老师们返回礼堂，拿出录音机，将刚刚录下的内容放出来，所有的人、包括全体学生都大吃一惊：录音机里充斥着不堪入耳的脏话、粗话!这些丑陋的语言就出自眼前这些孩子们的小嘴!这个例子不是说孩子品德有多坏，但至少说明孩子们缺乏基本的自我约束能力。
〔慎独作文素材〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
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七言修养励志对联300幅，
七言修养励志对联300幅001立志不随流俗转，留心学到古人难002立定脚跟竖起看，张开眼界放平心003读书贵在有文胆，踏浪应无怕水心004海到无边天作岸，山登绝顶我为峰005时御天风跨鸾凤，或入碧海制鲸鱼006直上中天揽日月，欲倾东海洗乾坤007纵横世事舒豪气，叱吒风云壮布衣008思其艰以图其易，言有物而行有恒009发愤识遍天下字，立志读尽人间书010光阴似箭催人老，日月如梭赶少年011山高自有人行路，海阔不乏破浪舟012每临大事有静气，不信今时无古贤013世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞014励志方显钢骨硬，经霜更知秋水明015心中常贮千里志，笔底能开倾刻花016书有未曾经我读，事无不可对人言017百尺竿头须进步，十方世界是全身018死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何019有三尺地身可坐，到五更时心自轻020穷达尽为身外事，升沉不改故人情021坚忍何能易视事，自尊不敢轻薄人022和乃不流有定节，敏而好学无常师023删繁就简三秋树，领异标新二月花024欲论古今兴废事，须平自己是非心025横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛026宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来027水惟善下方成海，山不矜高自极天028水能性淡为吾友，竹解心虚是我师029《修养》才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻030《修养》才拙自知能事少，礼疏常觉慢人多031《修养》心头有德前程远，眼底无私後路宽032《修养》心有尺规行不乱，意存忠厚气堪平033《修养》与世不言人所短，临文广集众之长034《修养》反观自己难全是，细论人家未尽非035《修养》无情未必真豪杰，有度方为大丈夫036《修养》世本无先觉之验，人贵有自知之明037《修养》不因果报方行善，岂为功名始读书038《修养》宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人039《修养》乐善不言因果报，养心有取老庄书040《修养》未必百事皆如意，且喜四时常见书041《修养》传家有道惟忠厚，处世无奇但率真042《修养》行舟每喜风高处，养气长参水静时043《修养》创业唯艰守节俭，守成不易戒奢华044《修养》利人时出平情语，修己常存改过心045《修养》金温玉粹瞻人品，秋月春云见性情046《修养》受欺貌誉宁知己，获益讥弹赖雅人047《修养》养成大拙方为巧，学到如愚即是贤048《修养》修身岂为名传世，作事唯思利及人049《修养》品若梅花香在骨，人如秋水玉为神050《修养》春风大雅能容物，秋水文章不染尘051《修养》莫对青山谈世事，休将文字占时名052《修养》须披胸臆亲诤友，莫让殷勤翳明眸053《修养》效梅傲雪休傲友，学竹虚心莫虚情054《修养》悦心不厌无名画，养性唯收有用书055《修养》高位尚须闻过友，美名不废等身书056《修养》事到盛时须警省，境当逆处且从容057《修养》事能知足心常惬，人到无求品自高058《修养》能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人059《修养》找獯私K有得，平心应世自无争060《修养》喜挹清风除浊气，长师翠竹问虚心061《修养》虚怀幽兰生静气，和风朗月喻天怀062《修养》虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花063《修养》雅人深致清如水，仁者高标浑是山064《修养》骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时065《修养》渡海当知鱼力健，凌云可信鸟情豪066《修养》勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高067《修养》唯其不是而常是，思己无知则长知068《修养》眼界高时无物碍，心源开处有波清069《修养》鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行070《修养》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡071《治学》读世高天知学问，析疑静夜启玄机072《治学》读有益书精气爽，行无愧事梦魂安073《治学》自将秋水洗望眼，长藉烛光明学心074《治学》聊将笔耕怡倦眼，且将文浪赋新诗075《治学》文能换骨无馀法，学到寻源自不疑076《治学》得山水乐在怀抱，於古今文观异同077《治学》著书岂为求名利，提笔总为益世人078《治学》花香满座客对酒，灯影隔帘人读书079《治学》千般月色砚边过，无限风光笔下生080《治学》无穷诗思窗前草，不了功夫架上书081《治学》衣襟半染烟霞气，诗卷长留天地间082《治学》读书常戒自欺处，勤者不可有闲时083《治学》恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门084《治学》鸟欲高飞先振翅，人求上进早读书085《治学》术业宜从勤学起，韶华不为少年留086《治学》青春有志须勤学，白发无情要著书087《治学》少年不经勤学苦，老来方悔读书迟088《治学》学海无涯须纵艇，驹光过隙不留踪089《治学》未必前贤皆可法，从来孺子尚堪钦090《治学》立志须知四海事，修书自起一家言091《治学》博学深思增智慧，更新除旧见精神092《治学》论世神交天下士，著书学立一家言093《治学》书法未必尽师古，文章重在能通今094《治学》长耽学海追弘硕，乍启重瞳识细微095《治学》风月一庭为良友，诗书半榻是严师096《治学》旧业尚存三径草，小窗独对半床书097《治学》万卷古今消永日，一窗昏晓送流年098《治学》读书众壑归沧海，下笔微云起泰山099《治学》肝胆照人如雪色，书篇掷地作金声100《治学》刻意为文宜善变，平情应物不须雕101《治学》长追墨趣质脱俗，细品书香人自明102《治学》笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇103《治学》著书不向时流说，得句难为俗者知104《治学》每逢善事心先喜，得见奇书手自抄105《治学》与贤者游信足乐，集古人文亦大观106《治学》板凳要坐十年冷，文章不写一句空107《治学》书从疑处翻成悟，文到穷时自有神108《治学》时日莫教平白过，师业当从远奥承109《治学》友如作画须求淡，文似看山不喜平110《治学》隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精111《治学》纸上得来终觉湥闹形虺鍪贾112《治学》胸中謇C三都赋，笔底烟霞五岳云113《治学》天然文吐春云润，悟後心如秋月高114《治学》魂牵墨苑追神韵，道系柴门逐俗声115《治学》文如秋水尘埃净，诗似春云态度妍116《治学》文成蕉叶书犹绿，吟到梅花句亦香117《治学》文章自得方为贵，衣钵相传岂是真118《治学》家少楼台无地起，案馀灯火有天知119《治学》士要成功须定力，学无止境在虚心120《治学》门前莫约频客来，座上同观未见书121《治学》得好友来如对月，有奇书读胜看花122《治学》无情岁月增中减，有味诗书苦後甜123《治学》帘外五更风雨冷，案头三尺笔墨浓124《感怀》百岁光阴半归酒，一生事业略存诗125《感怀》世事洞明皆学问，人情练达即文章126《感怀》欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人127《感怀》大隐何急避朝市，高人不独在山林128《感怀》出没浪涛三万里，笑谈今古几千年129《感怀》文章真处性情见，谈笑深时风雨来130《感怀》精神到处文章老，学问深时意气平131《感怀》假作真时真亦假，无为有处有还无132《感怀》所到总能增阅历，无求何处不神仙133《感怀》守愚不觉世途险，无事始知春日长134《感怀》久压尘中多苦趣，不知世外有仙缘135《感怀》阅尽天下奇情事，方知世上路不平136《感怀》但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖137《感怀》偶得佳句放声笑，欣见故人击地歌138《感怀》除却诗书何所癖，独於山水不能廉139《感怀》身入儿童斗草社，心如太古结绳时140《感怀》胸无块磊心常泰，腹有诗书气自雄141《感怀》宾壶酒尽人皆醉，苍山雪岭我独餐142《感怀》山若有灵应识我，水如无意莫回头143《感怀》须使青春闲有度，莫教白首禄无为144《感怀》书到用时方恨少，事非经过不知难145《感怀》虽贫眼下无妨乐，纵病心头不与愁146《感怀》读书身健即是福，种树花开亦是缘147《感怀》龙游溗馕r戏，虎落平阳被犬欺148《感怀》真读书人天下少，不如意事古来多149《感怀》望远能知风浪小，凌空始觉海波平150《感怀》根深不怕风摇动，干正何惧月影斜151《感怀》松间明月长如此，耳外浮云何足论152《感怀》人逢忠义情偏冶，事到颠危策愈全153《感怀》金逢火炼方知色，人与财交便见心154《感怀》眼黑心馋封王易，品高德正做人难155《感怀》寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟156《感怀》傍愁边到无恶客，从竹间来皆好风157《感怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来158《感怀》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春159《感怀》山重水复疑无路，柳暗花明又一村160《感怀》莫道明年花更好，当惜今朝春正浓161《感怀》去无所逐来无恋，月自当空水自流162《感怀》近水楼台先得月，向阳花木早逢春163《感怀》白发高堂游子梦，青山老屋故园心164《感怀》百川赴海返潮易，一叶报秋归树难165《感怀》到此己穷千里目，谁知才上一层楼166《感怀》抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁167《感怀》松室夜灯禅影瘦，石潭秋水道心空168《感怀》良言一句三冬暖，恶语半分六月寒169《感怀》计利当计天下利，求名应求万世名170《箴赠》立节可为千载道，成文自足一家言171《箴赠》英雄气魄云为被，志士情怀海作家172《箴赠》有关家国书常读，无益身心事莫为173《箴赠》天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直174《箴赠》注述六家胸有甲，立功万里胆包身175《箴赠》诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂176《箴赠》安危他日终须仗，甘苦来时要共尝177《箴赠》门大要容千骑大，堂深不觉百男欢178《箴赠》诗堪入画方称妙，官到能贫乃足清179《闲雅》花朵幕开无艳色，风茎时动有奇香180《闲雅》未出土时便有节，得凌云处尚虚心181《闲雅》唯三更月是知己，此一瓣香专为春182《闲雅》高敞轩窗迎海丹，预栽花木待春风183《闲雅》云淡雨稀花世界，意浓情笃诗长江184《闲雅》雅怀深得花中趣，妙虑时闻笔里香185《闲雅》风扬茶烟浮竹榻，月移梅影上纱窗186《闲雅》庭小有竹春常在，山静无大水自流187《闲雅》花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开188《闲雅》林花经雨香犹在，芳草留人意自闲189《闲雅》看遍好花春睡足，醉残红日夜吟多190《闲雅》庭中有竹春常在，天上无云月初圆191《闲雅》小苑诗风淮淠す兴拜青藤192《闲雅》不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机193《闲雅》窗竹影摇书案上，山泉声入砚池中194《闲雅》兴来临水敲残月，读罢吟风倚片云195《闲雅》诗怀淡处临春水，文味闲时数落花196《闲雅》梦中得吟诗天写，醉後挥毫笔有神197《闲雅》花雨润时沾翰墨，竹风清处韵琴书198《闲雅》六尺屏风遮宴坐，一帘细雨独题诗199《闲雅》满眼河山此净土，四时风月属闲人200《闲雅》清风明月本无价，近水遥山皆有情201《闲雅》稀行种竹容风入，大字抄书就月观202《闲雅》秋风古道题诗瘦，落日平原纵马豪203《闲雅》结泉石烟霞伴侣，作江山风月全人204《闲雅》雪窗快展晴时帖，山馆闲咏欲雨图205《闲雅》竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙206《闲雅》春风堂上初来燕，细雨庭前新种花207《闲雅》恐有闲人能见访，满庭凉影未关门208《闲雅》春水无私雅爱我，修竹有节长呼君209《闲雅》自喜轩窗无俗韵，亦知草木有真香210《闲雅》宿雨暗滋书带草，春风先报墨池花211《闲雅》烟霞尽入新诗卷，山水遥开古画图212《闲雅》山径啸游寻野趣，梦中惊起写新诗213《闲雅》闭户不知忙世界，开门恰对好湖山214《闲雅》岩前拄杖看云起，松下横琴待雁归215《闲雅》窗前草色侵吟席，帘外花香火睡轩216《闲雅》花间酌酒邀明月，石上题诗补绿云217《闲雅》云淡雨香诗世界，水流花放道根源218《闲雅》不速到门惟夜月，无私惠我有春风219《闲雅》花圃菜畦锄岁丹，药炉茶铛炼春秋220《闲雅》半榻墨云摩晋草，一晚春雨润唐花221《闲雅》一庭花发来知己，半卷书开见古人222《闲雅》静夜不嫌虫读月，闲时还爱鸟谈天223《闲雅》软红不到藤罗外，嫩绿新添几案前224《闲雅》平生独以文字乐，此日攸然水竹居225《闲雅》看花临水心无事，啸志歌怀意自如226《闲雅》人同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清227《闲雅》雨後静观山意思，风前闲看月精神228《闲雅》庭松不改青葱色，盆菊仍霏清净香229《闲雅》昼泥琴声夜泥书，醉闻花气睡闻莺230《闲雅》茶香入座午阴静，华气侵帘春昼长231《闲雅》窗含春色墨坐艳，笔吐豪情诗出新232《闲雅》万树琪花千圃药，一庄修竹半床书233《闲雅》客来古寺谈秋雨，天为幽人驻夕阳234《闲雅》对丹漫题招鹤咏，临池带写换鹅经235《闲雅》挥豪静写怡神赋，拍案长发浩气歌236《闲雅》得好友来如对月，有奇书读胜看花237《闲雅》好书悟後三更月，良友来时四座春238《闲雅》洗砚春波临晋帖，焚香夜雨和陶诗239《闲雅》闲为水竹云山主，静得风花雪月权240《闲雅》从来名士能评水，自古高僧爱斗茶241《闲雅》开卷神游千载上，垂帘心在万山中242《闲雅》西山载酒云生屐，甫浦寻梅雪满舟243《闲雅》松涛烹雪醒诗梦，竹院浮香汤文思244《闲雅》藤根揉就充书架，蕉叶斜分作砚田245《闲雅》文泉似流水出峡，心境如皓月当空246《闲雅》畅怀楚水吴山外，得意唐诗晋字间247《闲雅》拣茶为款同心友，筑室因藏善本书248《闲雅》小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠249《闲雅》秋气著人凉似水，晚山和我淡如云250《闲雅》独坐只因天可对，野行常有月相随251《闲雅》意静不随流俗转，心闲还笑白云飞252《闲雅》山中习静观朝槿，松下涛斋折露葵253《闲雅》使我开怀惟夜月，令人涤省是晨钟254《闲雅》闲邀野老论农事，兴共诗仙唱国风255《闲雅》淡如秋水闲中味，和似春风静後功256《闲雅》雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花257《闲雅》一楣暗香薰醉梦，千峰秀色送馀杯258《闲雅》山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶259《闲雅》春风又启鸡窗酒，古研新题蚁磨斋260《闲雅》舞随柳絮诗吟雪，弹到梅花月满琴261《闲雅》窗临水曲琴书润，人待花间字句香262《闲雅》竹里书声来隔院，松间棋韵静虚窗263《闲雅》清风绕榻传诗韵，雅蝶临窗掬墨香264《闲雅》嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香265《闲雅》绕屋岚光三径客，满帘风雨一床书266《闲雅》寒香嚼得成诗句，新月邀将入酒杯267《闲雅》万事无如杯在掌，百年几见月当头268《闲雅》渭水一竿闲试钓，武陵千树笑行舟269《闲雅》高山流水诗千首，明月清风酒一船270《闲雅》陶琴不出诗书外，遣兴多因山水间271《闲雅》楼高但任云飞过，池小能将月送来272《闲雅》舒卷天真任岚欤w沉自得乐禽鱼273《闲雅》休道鱼游追活泼，消闲墨舞写天真274《闲雅》几个清词联妙语，一杯白水伴奇书275《闲雅》随时尽录古今事，尽日放怀天地间276《闲雅》斗室不嫌容膝小，琴斋却乐养心宽277《闲雅》和气春风贤者坐，静山流水主人杯278《晚晴》不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香279《晚晴》白发无情侵老境，青灯有味似儿时280《晚晴》无情岁月催人老，有限时光惜晚晴281《晚晴》寿同松柏千年碧，品似芝兰一味清282《晚晴》自是牡丹真富贵，果然松柏老精神283《晚晴》青山是处可埋骨，白发向人羞折腰284《晚晴》养活一团春意思，撑起两根穷骨头285《晚晴》花经雨後香微淡，松到秋深色尚苍286《晚晴》黄花拟节凌秋晚，谏果回甘索味长287《晚晴》万晴鸥波闲眉界，九秋鹤举健精神288《晚晴》修竹气同贤者静，春山情若故人长289《晚晴》万木梅花为我寿，一杯相属未全痴290《晚晴》晨上高山观旭日，暮归静室读奇书291《晚晴》文思苦扰两鬓雪，笔意欣盈三月花292《晚晴》人间岁月闲难得，天下知交老更亲293《晚晴》人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂294《晚晴》考骥识途明向背，人生同欲是康宁295《晚晴》野凫眼岸有闲意，老树著花无丑枝296《晚晴》顶风傲雪苍松劲，沫雨经风翠柏葱297《晚晴》自知性僻难偕俗，且喜身闲不属人298《晚晴》气清更觉山川近，心远愈知字宙宽299《晚晴》静看幽兰清躁气，长依翠竹畅情怀300《晚晴》精神内守身堪健，动静合则寿有高301《晚晴》莫放春秋佳日过，最难风雨故人来302《晚晴》山深自觉无寒暑，禅老无心计岁年303《晚晴》不悲镜里容颜瘦，且喜心头疆域宽304《晚晴》老牛力尽丹心在，志士年衰赤胆悬305《晚晴》既效关卿卞服老，更同孟德有雄心306《晚晴》种数竿竹能却俗，读半卷书可养心307《晚晴》乍雨乍晴花易老，呵霜耐雪松长青308《晚晴》远路不须愁曰暮，老年终自望河清309《晚晴》惠风和畅昭春画，老景舒明壮晚图310《晚晴》老境清闲如啖蔗，人间幸福重晚晴311《晚晴》但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏312《晚晴》垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心313《晚晴》老树著花偏有志，春蚕食叶倒抽丝
初中必备的课外古诗词
七上册课内： 《观沧 曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，竦峙。
树木，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《次北固山下》 王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达
归雁洛阳边。
《钱塘湖春行》 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《西江月》 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
《天净沙·秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
七年级上册课外： 《龟虽寿》 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《过故人庄》 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《夜雨寄北》李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《泊秦淮》杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《浣溪沙》晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《过松源晨炊漆公店》杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
《如梦令》李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《观书有感》朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
七年级下册课内： 《木兰诗》 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
七年级下册课外： 《山中杂诗》吴均 山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
《竹里馆》王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《峨眉山月歌》李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《春夜洛城闻笛》李白 谁家玉笛暗飞声
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
《逢入京使》岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
《滁州西涧》韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《江南逢李龟年》杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
《送灵澈上人》刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
《约客》赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
《论诗》赵翼 李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
八年级上册课内： 《望岳》杜甫 岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《春望》杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《石壕吏》杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。
孙有母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
《归园田居(其三)》陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。
《使至塞上》王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
《渡荆门送别》李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《游山西村》陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
八年级上册课外： 《长歌行》（《乐府诗集》） 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《野望》王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《早寒江上有怀》孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《送友人》李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《秋词》刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《鲁山山行》梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径行独迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许
云外一声鸡。
《浣溪沙》苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
《十一月四日风雨大作》陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
八年级下册课内： 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《赤壁》 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《水调歌头》苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《山坡羊(潼关怀古)》张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都。
意踟蹰，伤心秦汉经行处。
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。
亡，百姓苦 《饮酒》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《行路难》李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上， 忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《茅屋为秋风所破歌》杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
《白雪歌送武判官归京》岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《己亥杂诗》龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
八年级下册课外： 《赠从弟》刘 桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
《送杜少府之任蜀州》王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《登幽州台歌》陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《早春呈水部张十八员外》韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《相见欢》李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
《登飞来峰》王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
《清平乐·村居》辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
九年级上册课内： 《梦江南》温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
《渔家傲》范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
《江城子·密州出猎》苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守， 亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。
《武陵春》李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
《破阵子·为陈同父赋壮语以寄之》辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
九年级上册课外： 《观刈麦》白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶桨。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德
曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《月夜》刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《商山早行》温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
《卜算子·咏梅》陆 游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
《破阵子》晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
《浣溪沙》苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
《醉花阴》李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《南乡子·登京口北固亭有怀》辛弃疾 何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手
曹刘，生子当如孙仲谋。
《朝天子·咏喇叭》王 磐 喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
九年级下册课内： 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
九年级下册课外： 《从军行》杨炯 烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
《月下独酌》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《羌村三首(之三)》杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
《登楼》杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
《雁门太守行》 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上 意，提携玉龙为君死。
《望月有感》白居易 时难年荒世业空，弟兄羇旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
《卜算子 送鲍浩然之浙东》【宋】王观 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
《别云间》夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
要写硬笔书法，谁给我点爱国题材的内容
《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此身谁料，心在天山，身老沧洲
《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
“出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。
春望 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在
漫卷诗书喜欲狂
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
登楼 花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
咏怀古迹五首之二 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首之三 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
高中语文作文素材
关于亲情、家庭、感恩的议论文素材一：古代诗词名言、格言、谚语、现当代的歌词。
1.谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》2.父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》3.家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》4.孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》5.智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门6.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》7.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
(曹植《七步诗》)8.父子不信，则家道不睦。
——武则天9.树欲静而风不止，子欲养而亲不待!10.但愿人长久，千里共婵娟。
二：名人名言。
1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果）2.人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）3.母爱是世间最伟大的力量（米尔）4.鞠躬尽瘁，死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 5.鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 。
6.滴水之恩，当涌泉相报。
7.走遍天涯寻不到自己所需要的东西，回到家就发现它了。
——（英）摩尔8.母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯）9.母亲的心灵是子女的课堂（比彻）10.母爱之爱，春天常在（法国）11.卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
12.念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。
13.孔子曰：父母在，不远游 14.恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长有关人生、奋斗、失败、挫折、成功的
