三国军师中 诸葛亮厉害么
诸葛亮其实是被神话了的角色，想了解三国不能看演义，演义7分假3分真，诸葛亮是杰出的政治家，但并非是军事家，例如楼主说的郭嘉他死的早把，而且是帮曹操的，当时天下还是姓刘的，刘备虽然是注水猪肉但至少他姓刘，司马懿的话我真的不认为他比诸葛亮强，如果说郭嘉我觉得比诸葛亮强，其次蜀国的灭亡是必然的，吴蜀夷陵之战后，蜀国的悲剧结尾就注定了，当时诸葛亮不敢反对，因为赵云就是他的前车之鉴，说不好是诸葛亮没有预见性还是胆小，最主要的一点是诸葛亮是蜀国惟一的军事，法正他们死的早。
小说当然神话他也不怪咯。
当时冷兵器时代武将单纯的勇猛有个屁用啊，典韦多牛逼的人物啊，我看下来典韦比五虎任何一人都厉害，最后怎么死的。
一打十没问题一打一百呢
第二个问题，孙权你知道为什么不猛吗，不是他武将不行啊，陆逊吕蒙都是高手啊，输不是输在他们的计谋而是兵力太匮乏了，同样一件事孙权那帮只能抽出2-5w，蜀国能7-8w，冷兵器啊怎么打啊。
这样输了很丢人吗，再说也没输啊，陆逊的火烧连营的易陵之战赢的多漂亮啊，三国三大战役啊，周瑜没办法短命鬼一个，他赤壁之战不是老大吗，小说神话了诸葛亮了，诸葛亮当时也就是摆了个祭坛跳两个舞而已的角色吗，神这种东西你信就有，不信就没有。
曹操始终是三国最强的就算水淹七军还是赤壁的天灾人祸还是什么，都没动摇他三国霸主的位置啊。
人家就是丑了点，但他在位的时候没称帝吧，他儿子搞了一个，我们不能把他儿子搞的东西反推到他身上吧。
这也太不公平了。
三国介绍两个人物
《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》（一）作者、背景：1. 作者：《战国策》又称《国策》，相传是当时各国史官或策士们辑录的。
西汉著名学者刘向在整理皇家藏书时发现一批散乱的战国策资料，他按“国别”的体例加以整理编排，又因内容都是有关战国时“游士辅所用之国，为之策谋”的事情，故定名为《战国策》，全书三十三篇，记载了从东周贞定王十七年(前452)到秦始皇三十一年(前216)，共245年的史实。
《战国策》的绝大部分篇章是记载战国时的谋臣、策士、纵横家之类人物的言行和事迹的，着重表现这些人士的才智和作用，书中充满了雄辩的论述和辩难，构成了一个个权变、阴谋的故事。
这些故事大多是虚构或夸张的，多与史实有出入，所以与其说《战国策》是一部史书，毋宁说它是一部具有文学性质的历史故事集或历史散文集。
《战国策》的语言铺张扬厉、雄辩恣肆、刚健雄浑、气势磅礴，其叙述多能做到简洁明快、流利酣畅。
它的论述或辩驳更是旁征博引、条分缕析、丰富多彩，其创造的人物栩栩如生、个性鲜明。
《战国策》在我国文学发展史上产生了极其深远的影响，为后代的文学创作提供了许多有益的启示。
2. 背景：春秋战国之际，七雄并立，诸侯间时而罢兵修好，时而背盟攻伐，尔虞我诈，战祸连年；为了维护自身的利益，各诸侯国国君争相用高官厚禄来招贤纳士，于是“士”这个阶层也就随之活跃起来了。
这些“士人”既有广博的知识，又有能言善辩的口才，同时还会揣摩诸侯心理，随机应变，以投国君所好。
他们依附于国君，并和统治者相互为用，形成了密不可分的依存关系，其地位当然也就大大提高了，这就形成了我国历史上著名的游说之风、养士之风以及百家争鸣的局面。
各国统治者为加强国力，往往也能虚心纳谏，以期得到人民的理解与支持。
《邹忌讽齐王纳谏》的故事也就是在这个大背景下展开的。
（二）重点、难点：1. 邹忌与徐公比美，妻、妾、客三人回答的语气有何不同?答：妻的答语中偏爱之情极为明显，“君美甚”，妾的回答则嫌勉强，有敬畏之情；客的回答比较平直，有奉承之意。
2. 邹忌为什么要上谏?答：邹忌在与徐公比美中，听到三人的奉承而差点受蒙蔽，想到国君身边奉承者大有人在，受蒙蔽的机会更多，因而他在朝廷上现身说法，讽谏齐王。
3. 邹忌是怎样上谏的?答：他没有单刀直入地进谏，而是先讲自身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。
他没有公开批评齐王，而是以身设喻，启发诱导，推己及人，很有说服力，因而使齐王虚心纳谏。
《触龙说赵太后》（一）作者、背景：1. 背景：公元前266年，赵惠文王去世，孝成王继位，因他年幼，其母威后暂摄政，当时秦国认为有机可乘，想趁赵内政未稳之机，攻下赵国。
秦军一连攻下三座城池，赵国危在旦夕。
为解燃眉之急，赵急向关系密切的齐国求援，齐王虽答应出兵，但按惯例要求赵必须以长安君为人质。
赵太后宠爱幼子，不答应这件事。
打破这僵局的就是触龙。
触龙从闲谈家常入手，用亲切而富有人情味的语言去打动赵太后的心弦，最终以理服人，说服了赵太后，化解了赵国的危机。
（二）重点、难点：1. 触龙是怎样令“盛气而揖之”的赵太后解除精神武装的?答：国难当头，赵太后因爱子而无法求得救兵，众大臣劝说无效，触龙要出面劝说。
赵太后怒气冲冲，如见面直奔主题，触龙也必然无功而返，于是触龙出场时先有意识地显出苍老的神态，然后表明自己对太后健康的关心，说出自己养生的方法，让太后感觉触龙是来问候她，希望自己多保重，这样赵太后就解除了精神武装。
2. 触龙是怎样把话题引到爱子的问题上的?答：触龙见太后怒气渐消，就提出让自己的儿子入宫当卫士问题，表现出自己如何疼儿子，这引起太后的兴趣，因为赵太后非常疼儿子，两个人于是就有了共同话题，话题也就转到爱子的问题上。
3. 触龙是怎样说服赵太后，让她痛快地答应儿子做人质的?答：触龙明知太后更爱幼子，却故意反话正说，说她更疼女儿，太后当然不同意，赶紧声明：更疼小儿子。
触龙的话题经过迂回战术，终于谈到正题。
于是触龙就谈太后是如何疼爱女儿的，突出太后为使女儿永远幸福，宁可不见到她，表明太后是很理智的。
然后从赵立国谈起，指出为国君的如不让其子孙为国出力，只是坐享其成，迟早会丧失特权，甚至会灭国亡家。
而现在有机会让长安君立功，太后不肯，怎么谈得上爱自己的小儿子呢?赵太后终于明白溺爱对儿子没有好处，于是痛快地答应让儿子到齐国做人质，矛盾最终得以解决。
三国志*诸葛亮传 刘备临终托孤情景 评价诸葛亮
《三国志》有云：孔明之才以治戎为长，奇谋为短，理民之干，胜于将略。
此话出于陈寿的中肯评价，正所谓人无完人。
诸葛亮的确是个人才，无论是政治，地理，外交等都是一等一的人才，他也是个杰出的军事家，但是刘备对其并不完全信任，诸葛亮出山10年都没有兵权。
这直接导致了诸葛亮只有政治表现，诸葛亮刚出山就去出使东吴对抗曹魏，但是舌战群儒是假的。
诸葛亮是在刘备兵被曹操大败之际，不仅没有失去刘备威望的情况下，凭着舌头，有点迫使孙权和其联盟。
刘备中期对诸葛亮的不信任是很严重的，刘备伐刘表带庞统，伐汉中带法正。
刘备发动夷陵猇亭之战，诸葛亮也看出来要失败，但却不说一句反对的话。
证据在三国志的法正传，里面有一句话，亮言“若孝直在，定能止主东行”意思是刘备听法正的，也只听法正的。
只有法正才能阻止这场悲剧。
然后诸葛亮就准备好后事，刘备一回到永安，就准备好了接受败军等等一系列的事情，然后就有了著名的永安托孤。
然后诸葛亮独揽大权，北上伐魏。
和司马懿的六次对抗中，司马懿有一次觉得是时机和诸葛亮正面交锋了，然后被诸葛亮打的家都不认识了，之后司马懿就一直躲着不敢出来了，诸葛亮也只能送女人衣服什么的激将了，我个人认为不是司马气量大，是根本不敢和诸葛亮对抗，只能拖得诸葛亮粮草不足，劳师远征，将帅疲乏，诸葛亮只能回老家。
诸葛亮实是中华民族智慧忠诚的象征。
“鞠躬尽瘁，死而后已”永远辉映青史。
但《三国演义》毕竟是小说，不同正史，鲁迅就曾经评价其为“多智而近妖”，有些不食人间烟火。
凭其《隆中策》一举奠定三分天下之势，已明其志，但仅此而已。
他那种“事无巨细，每必恭亲”的勤政方式一直被人津津乐道，但烛火只能明一室，星火才能呈燎原。
诸葛亮的确在局部表现非凡的聪明，但缺乏全盘战略的智慧，有勤于做事的忠诚与努力，却无擅长用人的度量、管理人才的才能和长远规划的谋略啊。
否则，三国的历史可能就要重新演义了。
以我喜欢的＿＿为题写一篇400字左右的作文
我喜欢的一句名言我看过很多书，学过很多名言，我最喜欢的一句名言是“不及跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”这句名言教育我们，要从小事积累才能做大事。
有一次，我去上轮滑课，这堂课要学习T字刹车。
老师先让我做T字刹车的基础动作滑步，滑步是左脚在前，向前进的方向迈一步，右脚在后，和左脚垂直向前进的方向擦一小步。
虽然我表面上很认真听老师讲，但我心里却很不屑。
我想：这么简单的动作，我一会儿就学会了。
等练习滑步时，我只瞎比划两下。
可真正练习T字刹车时，我的脚总是不听指挥，右脚和左脚总是平行，所以刹不住。
过了一会儿，老师来看我练得怎么样了，一看我脚的动作不对，就说：“你的滑步还没练好，怎么可能练好刹车呢
滑步是基础动作，把滑步练好T字刹车就很简单了。
你知道‘不及跬步，无以至千里’这句话吗
”听了老师的话，我想：这句话不光印在书本上，在生活中也很有用。
我又开始练习滑步，过了一会儿，我的滑步练得不错了，接着又练习T字刹车。
果然，滑步练好了以后，T字刹车就很容易了。
通过这件事，我更喜欢这句名言了。
我最喜欢的一句名言作文400字我最喜欢的一句名言是“淡泊以明志，宁静而致远”。
我喜欢这句话首先是它富有哲理。
这句话通俗地理解就是：“不把眼前的名利看淡就不会有明确的志向，不能宁静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。
”这是都么朴素的人生道理啊!淡看名利，淡看世俗，心中无尘杂，志向才能明晰而坚定。
心中宁静，意味着能静下心来思考，能集中精力思考，才能实现人生的目标。
其次是因为这句话出自我崇拜的蜀国丞相诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《诫子书》。
这句话是诸葛亮一生经历的总结，也是他对儿子的要求。
诸葛亮谋略过人，为了蜀汉大业矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。
他给后人留下的是千古流芳的精神和这句清新澄澈，洗尽无数人心灵的人生真谛。
我喜欢这句话还有一个原因是妈妈选了这句名言中的两个字为我取名，希望我能在这个现代快捷的世界中拥有一颗宁静淡泊的心，志存高远，不断追求。
从小我的耳畔就萦绕这句话，就像我的一个心灵伙伴伴我成长。
我将这句话写在书签上送给我的同桌许卜仁。
因为我认为他是一个淡泊名利，志存高远的人。
同时我也把他看作我的目标，向他不断学习。
这就是我喜欢的一句名言，你喜欢它吗
我喜欢的仙人掌我喜欢的花很多有玫瑰、兰花、水仙花、柳树等。
其实呀，我最喜欢的植物是——仙人掌，因为仙人掌有很多优点。
仙人掌的形状就象很多绿色的手掌连在一起，穿着深绿色的外衣，满身都是刺，像全副武装的卫士，还像一座绿色的小山挺立着。
它可以适应没有水的干旱地带，不用给它经常浇水，它都能活，只要把它放在干燥通风的地方，能见到阳光就行了，特别好养。
有时候还可以开花。
它不像其它的花那样娇贵，需要精心的照料，这也是我喜欢它的原因。
仙人掌的造型千姿百态，有的小若弹丸，有的大如巨树，有的形似丝瓜，有的状似绣球，造型千奇百怪。
仙人掌不仅可以用来观赏，爸爸告诉我，当我们入睡时，仙人掌便开始从自己体内释放出氧气，吸收人们呼出的二氧化碳，使室内空气清新。
仙人掌还可以减少辐射对人的伤害。
食用的仙人掌营养丰富，它的嫩茎可做蔬菜食用，它的茎片可以加工成片剂、胶囊等保健食品，还可以治成药品，治疗人类的很多疾病。
它的全身都是宝呀!仙人掌虽然没有牡丹那样美丽华贵，也不及玫瑰的绚丽多彩，更不像茉莉香飘十里。
但它索取很少，贡献却很多。
我喜欢仙人掌，因为它是坚强的象征，我要向它学习，做个坚强的人!我喜欢的歌“想飞上天，和太阳肩并肩，世界等着我去改变……”这就是我最喜欢的歌《我相信》。
这首歌是我在电视上听到的，我一下子就被歌词吸引了，“我相信伸手就能碰到天……”多么振奋人心啊，我突然觉得自己的未来充满无限可能，我不由自主地跟着哼唱了起来，一遍、两遍……有一次暑假，我报名参加了长江钢琴杯的钢琴比赛，可是供我准备的时间很短，曲子又很难，我每天必须拿出大把时间来练琴。
虽说我每天都在练，可弹出来的曲子还是漏洞百出，我的信心渐渐被消磨光了。
这时，我的耳边仿佛又响起了那首《我相信》，我又开始练习，一遍、两遍，一天、两天，我终于进步了
到了比赛的那一天，我走上台，开始弹奏准备好的那首曲子，可不知怎么的，我还是出现了错误。
回到家后，我关上房门，郁闷的心情不能自已，我塞上耳机，想听听歌，“抛开烦恼，勇敢的大步向前，我就站在舞台中间……”《我相信》在我的耳边响了起来，对呀，我也要抛开烦恼，一次失败算得了什么，下次再加倍努力，我一定可以成功的
我喜欢这首歌，他现在是我最亲密的伙伴，陪我经历成长中的酸甜苦辣，我想他还会继续陪着我长大。
俭以养德的议论文（自己写的）
“我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗
” 啊哟哟，同志，何必那么生气
我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。
我们只是认为：无节制地信手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。
”节俭不仅是经济问题，而且还可能牵联到一个人的思想品质。
是故作惊人之谈吗
答曰：非也
一个人的脑子，容量总是有限的。
这方面想得多，那方面就想得少了。
脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。
孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。
鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。
你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。
生活太安逸了，工作就被生活所累了。
”1\\\/3是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗
当然不是；是鲁迅吝啬吗
当然更不是。
鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。
鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累。
许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。
此其一。
其二，如果你是国家干部或者先进的劳动者，还得考虑到你的一举一动都会对周围的人发生影响。
高尔基在回忆列宁的时候，写道：“生活俭朴，没有烟酒的嗜好，从早到晚忙于复杂而又困难的工作，他完全不会关心自己，可是仔细地注意同志们的生活。
”高尔基感到，列宁有一个生活逻辑：“人们生活过得坏，那就是说，我也应当过得坏。
”当大多数人生活水平还低的时候，你在生活上过分突出，一方面容易脱离群众，另一方面如果相互效尤，形成风气，也就会无形中浪费了本来可以节省的国家物质财富。
其三，一个人开始学会大手大脚花钱的时候，他总是有条界线的，这就是限于自己的劳动所得。
但是，由俭入奢易，由奢入俭难，大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线，即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。
由于平时胡花乱用而堕落为贪污犯、盗窃犯的，不是在“三反”“五反”斗争中发现过吗
