关于诗歌的名言
1、诗是迷醉心怀慧。
——（黎巴嫩）纪2、诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦3、人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔4、歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔5、仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯
什么是说男道女
中国是诗歌的国度，有许多诗都有很大的影响，这里要评的是影响“最大”的十首古诗，而并不是最好的十首诗。
因为要影响大，除了要写得好之外，还必须通俗易懂、易记。
第一首 李白的《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
提到思乡，诗仙的这首诗是所有只要是稍识文墨的中国人第一时间想起的。
这首诗明白如话，读起来琅琅上口，表达的是人们普遍共鸣的思乡之情，所以千百年来广为传诵，成了炎黄子孙最熟悉的古典诗歌。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。
境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。
无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
第二首 孟郊的《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂人类最伟大的情感——母爱。
尤其是诗的最后两句,以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，被广为传颂.全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
第三首 白居易的《赋得古原草送别》 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
白居易的这首诗尤以第二句最为有名，影响最大。
“野火烧不尽，春风吹又生”极为形象生动地表现了野草顽强的生命力，激励了多少辈中国人奋发向前，人不死，奋斗不止。
其全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，堪称绝唱。
第四首 曹植的《七步诗》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。
曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。
每当再出现兄弟相争时，中国人都会想起这首诗，“本是同根生，相煎何太急
” 第五首 王之涣的《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。
这两句诗形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，也激励着中国人昂扬向上。
第六首 王维的《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
此诗写游子思乡怀亲。
异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
中国人所特有的佳节思亲就来源于此。
第七首 《诗经》的第一首《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经》是中国诗歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首广为人知。
中国的爱情诗也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《关雎》影响最大。
每当男人见到美女，想上去追时，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。
第八首 李清照的《夏日绝句》 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
女词人李清照这一首慷慨激昂的诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
爱国激情，溢于言表，确有振聋发聩的作用。
诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。
如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
第九首 王勃的《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
此诗是送别的名作。
诗意慰勉勿在离别之时悲哀。
第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。
尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。
一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
第十首 李绅的《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
这首诗没有从具体人、事落笔，诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，道出了一个浅显的道理，劳动果实来之不易。
于子航的名字分析打分
文化印象95 分。
（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）五格数理98 分。
（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 子：儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。
（此字在人名库中共出现约：403,880次） 《说文解字》释云：十一月，阳气动，万物滋，人以为偁。
象形。
凡子之属皆从子。
(李阳冰曰：“子在襁緥中，足并也。
”)航：指船、舰等在水域里行走，也指飞机在空中飞行。
（此字在人名库中共出现约：148,010次） 总评： 子此字能较好的与您的姓氏搭配。
航此字能较好的与起名用字子搭配。
字义子表示子谅、骄子、君子；航表示航海、航程、航空，意义优美。
音律于、子、航的读音是yú、zǐ、háng，声调为阳平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型于为独体字结构，姓名学笔画3画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；航为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为3-3-10，五格大吉。
意蕴成语大雅君子 南航北骑扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 大雅君子 南航北骑 骥子龙文 一苇可航(解释)麟子凤雏 航海梯山 将门虎子 南航北骑(解释)趣味解释： 宇航员中的天之骄子金子 · 起航子谅 · 航空西子 · 宇航名言名句： 执子之手，与子偕老。
－诗经《击鼓》念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。
－柳永《玉蝴蝶》书籍是横渡时间大海的航船。
－弗·培根窈窕淑女，君子好逑。
－诗经《关雎》名言名句名人用字： 丰子恺：著名作家，文学家。
柳亚子：近代著名作家，文学家。
其代表作主要有：《感事呈毛主席》、《存殁口号》、《题张苍水集》、《题《太平天国战史》、《虞美人 题稼轩词》、《读郭沫若《甲申三百年祭》一文，即题其后》等。
刘航鹰：著名作家，文学家。
传统解析：五行八字、属相、五格数理 五行、属相分析：温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。
因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算
五行属相>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：结构解析外格 11(阳木) 1于 3子 3航 10天格 4(阴火)人格 6(阴土)地格 13(阳火)总格 16 (阴土)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格4解析万事谨慎，应看开世事。
地格13解析智略超群的博学多才数。
人格6解析安稳余庆吉人天相数。
外格11解析稳健吉顺富贵荣达数。
总格16解析贵人相助兴家兴业的大吉数。
三才解析(天人地)得上级提拔，享父母的余德易成功。
心身健全，得长寿幸福的配置。
基础运解析(人地)安定，能避开灾害，能获得意外进展。
成功运解析(人天)有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。
人际关系(人外)可能不活泼，疑心重，若能加强涵养，交际时能忍耐者，可得发财。
上述分析仅供参考
五行、五格、生肖起名
关雎的中心词是
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。
”什么是“兴”
孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。
取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。
”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。
这是一种委婉含蓄的表现手法。
如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。
这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。
如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。
用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。
刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。
”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。
这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。
而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。
这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。
就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。
相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。
……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。
”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。
文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。
《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。
就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。
郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。
”郑樵特别强调声律的重要性。
凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。
子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉
”是什么意思
子适卫，冉有仆。
子曰：“庶
”冉有曰：“既庶矣，加焉
：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉
”曰：“教之。
”孔子到了卫国，冉有为孔子驾车。
孔子说：“人口真多啊
”冉有说：“人口很多，还需要做什么呢
”说：“让他们富有。
”说：“富有以后还要做什么呢
”说：“教育他们。
”孔子提倡“有教无类”，就是说主张无论贫贱都应当接受教育，这句话可以体现他的这个思想，孔子把使百姓富足和教育放在了国家管理的主要工作。
子适卫，冉。
子曰：“庶矣哉
”冉有曰：“既庶矣，又何加焉
”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉
”曰：“教之。
” 【注释】 仆：驾车。
庶：众多，这里指人口众多。
【译文】 孔子到卫国去，冉有为他驾车。
孔子说：“人口真多呀
”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢
”孔子说：“使他们富起来。
”冉有说：“富了以后又还要做些什么
”孔子说：“对他们进行教化。
”【评析】 在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。
这是正确的。
但这并不是说，对老百姓只富不教。
在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。
<诗经>里有哪些关于夏天的诗啊
1.A《诗经·国豳风·七月 七月流火，九月授衣。
一觱发，二之日栗烈； 无衣无褐，何以卒岁
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
B《诗经·小雅·四月》 四月维夏，六月徂暑。
先祖匪人，胡宁忍予
秋日凄凄，百卉具腓。
乱离瘼矣，奚其适归
冬目烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害
山有嘉卉，侯栗侯梅。
废为残贼，莫知其尤
相彼泉水，载清载浊。
我日构祸，曷云能谷
滔滔江汉，南国之纪。
尽瘁以仕，宁莫我有
匪鹑匪鸢，翰飞戾天
匪鱣匪鲔，潜逃于渊
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，维以告哀。
C七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
D七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
E四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献于公。
F五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
2.《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。
《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。
《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一。
3.《诗经》中比较著名的诗： 桃之夭夭，灼灼其华。
《周南·桃夭》 赳赳武夫，公侯干城。
执子之手，与子偕老。
彼黍离离，彼稷之苗。
悠悠苍天，此何人哉
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
《王风·黍离》 式微，式微，胡不归
《邶风·式微》 夙兴夜寐，靡有朝矣。
《卫风·氓》 投我以木桃，报之以琼瑶。
《卫风·木瓜》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《王风·采葛》 风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
《郑风·风雨》 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
《郑风·子衿》 硕鼠硕鼠，无食我黍
《魏风·硕鼠》 所谓伊人，在水一方。
《秦风·蒹葭》 岂曰无衣，与子同袍。
《秦风·无衣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。
《小雅·鹿鸣·鹿鸣》 他山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》 不敢暴虎，不敢冯河。
《小雅·节南山·小（上日下文）》 浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
《谷风·北山》 投我以桃，报之以李。
《大雅·抑》
