知耻的名言警句
功到自然成
我也收集了一写有关诚信的名言警句
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛瑄3、言不信者，行不果--墨子4、人背信则名不达--刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳·卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕--泰戈尔7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可--池田大作8、民无信不立--孔子9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿--高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应--程颐11、没有诚实何来尊严--西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命--大仲马13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎--富兰克林15、真诚是一种心灵的开放--拉罗什富科16、诚信为人之本--鲁迅17、精诚所至，金石为开--王充18、不信不立，不诚不行--晁说之19、内不欺已，外不欺人--弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人--杨筒21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信--莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚25、诚者，天之道也;思诚者，人之道也--孟子26、一言之美，贵于千金--葛洪27、人无忠信，不可立于世--程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什夫利31、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之--杨泉32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉--沃夫格33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信--伊索34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验--周恩来35、人之所助者，信也--《周易》36、不宝金玉，而忠信以为宝--《礼记》37、祸莫大于无信--傅玄38、丈夫一言许人，千金不易--《资治通鉴》39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件--康德《持久和平》40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林41、马先驯而后求良，人先信而后求能--《准南子》42、诚实是智慧之书的第一章--杰弗逊43、信不足，安有信--《管子》44、诚信者，天下之结也--《墨子》45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉--池田大作46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策--约翰·雷47、小信诚则大信立--韩非子48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬--裴多菲49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚--吕坤50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
--陶行知51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。
--格言52、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
--《孟子·离娄上》53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
--54、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。
--惠能55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
--雷锋56、才者，德之资也;德者，才之帅也。
--司马光57、言必信，行必果。
--孔子《论语·子路》58、人而无信，不知其可也。
--孔子《论语·为政》59、推人以诚，则不言而信矣。
--王通《文中子·周公》60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
--程颢、程颐《二程集·论学篇》我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
--李大钊62、满招损，谦受益。
--《尚书·大禹谟》63、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
--64、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
--陈毅65、要立心做大事，不要立心做大官。
--孙中山66、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。
--达芬奇67、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
--莎士比亚68、君子改过，小人饰非;改过终悟，饰非终迷;终悟福至，终迷祸归。
--邵雍《迷悟吟》69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
(康德，德国哲学家)70、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
(宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》)71、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。
(汉·韩婴《韩诗外传》)72、轻诺必寡信，多易必多难(老子)73、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
(庄子)74、人而无信，不知其可也。
(孔子)75、自古皆有死，民无信不立。
(孔子)76、至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也(孟子)77、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
(《孟子》)78、养心莫善于诚(荀子)79、巧诈不如拙诚(韩非子)80、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
(《大学》)
周培功有什么名言名句
我很钦佩这个人，希望能求得一句名言
各位大神谢谢了
康熙十五年康熙任命图海为大将军，统辖陕甘征讨大军，征讨王辅臣。
周培公向图海上取平凉策，被召为幕僚。
周培公进谋曰：“关陕天下之脊也，吴逆（三桂）不从川据陕而恋栈常岳间，诚出下策。
今辅臣举足轻重，实系天下安危。
虽因一时激变通吴、耿（精忠）二逆而心念国恩，犹盲之不忘乎视，痿之不忘乎起也。
倘得能言士谕之，必复降。
”周培公曾在当时广泛流传。
在其陕西军旅时写有：“老去辞家事远游，幽年何故久淹留，燕关秦塞长为客，露竹蝉风早报秋。
半壁灯昏人破梦，一声鸡唱月当楼。
此时离愁添多少，不见归鞍到郢州。
”晚年，他写有一首诗寄朋友、兵部左侍郎张可前，诗云：“青山作障水环洲，遥念名园花事稠。
别后孤舟对明月，归来卧病又新秋。
门无剥啄皆因懒，邑有流亡徒抱愁。
何会与君重会面，晚风同上仲宣楼。
”周培公名昌，为图海幕僚，清史稿并未为他立传，其事迹见清史稿列传第三十八图海传。
图海用幕客周昌策，招辅臣降。
昌，字培公，荆门诸生。
好奇计。
佐振武将军吴丹有劳，以七品官录用。
图海次潼关，以策干之，客诸幕。
辅臣所署置总兵黄九畴、布政使龚荣遇皆昌乡人，屡劝辅臣反正，以蜡丸告昌，昌白图海。
图海即令昌入城谕降，辅臣遣其将从昌出谒，图海闻上，上许之。
乃假昌参议道，赉诏往抚。
辅臣使荣遇上军民册，子继贞缴三桂所授敕印，顾犹观望，复命昌偕兄子保定谕之，乃薙发降。
因令吴丹入城抚定。
周昌初入城，自陈父明季死流寇，母孙剜目破面触棺死，原捐躯表母烈。
及辅臣降，图海以闻。
上命旌其母，遣官致祭，授昌布政使参政。
昌复参蔡毓荣军事，事平，授山东登莱道，摄布政使，以与总兵互讦罢。
昌既罢，犹喜言兵。
噶尔丹扰边，数上书当事陈利害。
后卒於家。
周培公是康熙早期的大臣，他思维缜密，见解独到，具有卓越的军事才能，在平定察哈尔和吴三桂叛乱的过程中立下了汗马功劳，挽大清于危难之中。
可就是这样一个战功赫赫的大将，晚景凄凉，在冰天雪地的盛京度过了11年的枯寂生活后潸然死去。
周培公的一生，可以分为三个阶段。
博取功名阶段：周培公是一个正直的人，他想凭自己的真才实学博取功名。
尽管皇帝的好友伍次友给他写了一封举荐信，凭这封信，他完全可以得到皇帝的重用。
可是这条捷径他偏偏不走，还把这封举荐信给别人写了诉状。
而他在考试中又不避皇帝的讳，更不屑去贿赂那些考官，所以他自然就名落孙山，以至沦落为乞丐。
所幸大臣朱国治欣赏周培公的才华，向皇帝要周培公随自己到云南赴任。
皇帝也是一个求才若渴的人，他便设法找到了周培公。
这样周培公便走上了仕途。
周培公的第二人生阶段便是建功立业阶段，这也是他的辉煌时期。
作为皇帝身边的近臣，面对大清初期纷繁的形势，周培公分析条理，见解深刻，提出了很多很好的建议，深得皇帝信任。
在察哈尔和吴三桂叛乱而大清又屡屡败退的形势下，周培公临危受命，他率领那支由家奴组成的不能称其为军队的队伍，奇迹般地屡战屡胜，阻止了大清的败势，随着队伍的不断壮大，也逐步扭转了战争的格局。
可就在周培公还有十几天就要一举歼灭吴三桂的时候，皇帝的一道圣旨，结束了周培公的辉煌人生。
因为周培公是汉人，皇帝身边的满族大臣就向皇帝进言，说周培公拥兵自重，可能会做第二个吴三桂，于是皇帝便让周培公一人返回了朝廷，从此不再重用。
周培公人生的第三个阶段便是闲置落寞阶段。
皇帝把周培公发落到了自己的老家盛京，从此不再过问。
皇帝担心周培公有不臣之心，让他去盛京是为了老家的人便于监视他。
周培公在盛京生活了11年，度过了他人生的最后阶段。
在这11年里他做了一件事，遍查各种资料，绘制了一幅很大的大清全图。
当皇上拿到这幅地图的时候，十分惊讶，对周培公应该是内心有愧的。
纵观周培公的一生，他的人格是令人敬佩的，他的才华是令人景仰的，他的结局是令人同情的。
一切的委屈，不平，伤心，他都默默地承受着，没有一句怨言。
不仅如此，他还做了自己力所能及的事情。
他用自己的行为向皇上表明了忠心，用这种独特的方式力求让皇上感受到汉人是可以信任的。
从姚启圣的美好结局来看，周培公的牺牲达到了这种目的。
从这一点上说，周培公是十分高尚的。
清史稿载周培公才高八斗、无书不读、学问渊博、口若悬河，文能治国，武能安邦。
而在康熙满朝文武中，周培公也是唯一的文韬武略兼备者，冠绝群臣。
纵使以才华自负的高士奇，在他面前也是心服口服。
但由于周培公才华过高、一身傲骨，加上又是汉人，遭到众大臣的弹劾和康熙的猜忌，于是一辈子都不怎么得志，职务一直很低，三藩平定后，仅被授以山东登莱道这样一个芝麻官。
这还不算，即使在带兵打仗过程中，周培公也不过是个副将，主将是满人图海。
图海是个将才，周培公却是难得的帅才，这样的搭配在历史上也是难得一见，就好像让韩信给樊哙打下手一样。
虽然图海对周培公很是尊重并言听计从，但无论如何平叛的首功是落不到他周培公身上的了，要是万一征战中有什么过错，倒是有可能由他承担。
这种安排说白了就是康熙对汉人带兵者的猜忌，尤其是对周培公这种文武双全汉将的压制，至于赵良栋、张勇那种纯粹的武将，康熙的猜忌之心反而不那么强烈。
图海闻周培公之言，正中下怀，可是眼前并无合适的人可派。
恰好王辅.臣手下参将黄九畴、布政使龚荣遇（周培公奶娘龚嬷嬷的儿子）与周均是同乡，曾屡劝王辅.臣归降，王举棋不定。
他们设法将内部情况写成文字，用蜡丸封闭，密送周培公。
周培公利用这一有利条件，自告奋勇，主动请缨，愿冒死进城劝降，说：“往而魁，公受其福，往而不继，昌受其祸。
”周培公原名周昌，培公是其字，号遹声，生于明崇祯四年，湖北荆门人。
十三岁时，父亲死于战乱。
为避战乱，奉母之命，隐匿山中读经世之书。
李自成农民军攻入荆门，其母义不苟活，触棺而死。
在为父母守孝三年后，继续隐匿山中读书，涉及河洛、壬奇、太乙、皇极、河漕、边隘、武备等。
后遨游京师，结交权贵，被蒙恩录用纂修盛典。
康熙十二年，吴三桂叛乱，投效军中。
因辅佐振武将军吴丹有功，被授予七品官。
图海统领大军进至潼关时，上《平凉策》，被招为幕僚，因屡献奇策，被待为上宾。
在劝降陕西提督王辅臣的过程中，立有大功，被超授布政使参政，并赐秩赐俸旌表其母贞洁。
三藩之乱平定后，被实授为山东登莱道，摄布政使事，后因与总兵互訏被罢官。
罢官后，仍然喜欢谈论兵事，适值噶尔丹扰边，仍多次上书陈事。
周培公虽然被当时的士大夫称之为“忠孝克全人间血性之奇男子”，但在康熙朝风起云涌的历史烟云中仍旧不过是一个小角色，官职最高也仅做到四品，充其量只是地方的一个中层官员，并非像丁战先生文中所言的“文武双全，功高震主的一代济世奇才，为满清统治者奠定稳固统治地位立下了不世之功，从而确立了中国历史走向”。
滕王阁序什么人写的，文中名句有
王勃写的。
里面名句很多，全篇都很有才气比如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
勤俭节约的名言警句或诗句
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
----李绅《悯农》 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
------李绅 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
----欧阳修 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易，由奢入俭难。
----司马光大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
----李商隐《咏史》 ------李商隐 历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。
------（唐）李商隐 勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。
------（清）金缨 古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。
------书摘 以耕读为本，以勤俭为德。
------（明）施耐庵 黄金无种子，惟生勤俭家。
------书摘 汝是无产者，勤俭是吾宗。
------陈毅节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五 禁奢崇俭，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范纯仁传》 民奢示之以俭，民俭示之以礼。
-----桓宽：《盐铁论·救匮》 人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。
至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。
------ 韩少功(海南作家) 我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。
我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。
节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。
------张抗抗(北京作家) 站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。
舒婷(福建诗人)
