10句爱国名言 和8句爱国诗句
关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
” 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 19、秦时明月汗时关,万里长征人未还 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 白马篇 （曹植） 白马饰金羁， 连翩西北驰。
借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控弦破左的， 右发摧月支。
仰手接飞猱， 俯身散马蹄。
狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。
边城多警急， 胡虏数迁移。
羽檄从北来， 厉马登高堤。
长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端， 性命安可怀
父母且不顾， 何言子与妻
名编壮士籍， 不得中顾私。
捐躯赴国难， 视死忽如归。
【赏析】 在这首诗中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。
这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。
诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌采用了倒叙、补叙的手法。
诗歌以“白马饰金羁，连翩西北驰”突兀而起，又以“借问谁家子”十二句来补叙“西北驰”的原因。
继而又倒叙“名编壮士籍”、告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合。
如此章法，象电影中的“闪回”，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
关 山 月 陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《关山月》就题意而生发，叙写同一个月光之下，关山(边境)内外三种不同人(将军、士兵、遗民)的境遇和心态。
它以时间为触发点，巧妙地通过一个守边士兵的口吻，分别从其所闻、所见、所感三个层面展开。
全诗十二句，四句一段一转韵，相应地构成三大段。
前四句写将军：临边不战，沉湎声色，弛废战备。
次四句写士兵：虚度岁月，暴骨沙头，壮志难酬。
后四句写遗民：渴望恢复，连年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。
诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策。
全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。
过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
此诗是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月过零丁洋时。
后来元军统帅张弘范再逼他写信招降南宋在海上抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志节。
诗歌首联写了个人和国家的两件大事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。
第二联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。
第三联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。
诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。
最后一联，直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。
宋•陆游《金错刀行》 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结客尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉璘珣。
呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
〔赏析〕这里陆游至四川供职嘉州时反作，全诗咏物言志，借赞美金错刀寓抗金报国之志。
诗然引用战国时“楚虽三戾，亡秦必楚”的楚车民谣作比，用反诘句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原。
三户，指屈、景、昭三家。
楚民谣虽仅八字，但深刻说明民心不会死、民力可回天这一道理。
陆游虽生活于国力衰微偏安江左的南宋，但基于对民心、民力的正确认识，在述志时他坚信中国有人，定能完成北伐事业，其爱国精神感人至深。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 体裁：【词】 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生
[内容评析]满怀家国之愁，壮志未酬的词人在友人纵谈离去之后，借酒浇愁愁更愁，他拨亮油灯，抽出宝剑，醉眼朦胧中，恍惚回到当年战斗的情境。
嘹亮的号角吹遍了「连营」，广阔的土地上，战士们正在分食大块的烤肉。
此时鼓瑟齐鸣，反映边塞生活的军乐雄壮震天。
原来战士们正在沙场点兵
在词人的笔下，看似信手拈来的点兵场面，火热的战斗激情却自然喷涌而出。
一个「连」字，透出声势之豪壮，军容之整肃。
「八百里」、「五十弦」佳对天成，与「吹角连营」相辅相成，营造了雄浑阔大的意境。
下片以两个特写镜头开始：骏马飞快，箭如霹雳，惊心动魄。
马与箭两个具典型意义的事物，以色彩鲜明的词语，写得历历如画。
这一切都是为了「了却」洗雪国耻，恢复中原的「天下事」，是为了施展雄才大略，赢得为国家建功立业的「生前身后名」
读到此，有声有色，酣畅淋漓的点兵场面，斩将擎旗的英雄战士，「了却君王天下事」的赤胆忠心，无一不跃然纸上，然而一个陡转——「可怜白发生」
一下从理想的高峰跌入了现实的深渊。
全词至此戛然而止，为读者留下了无尽的思绪。
这首词基调雄壮高昂，真不愧为「壮词」。
而结句的悲壮低徊，却与此形成鲜明对比。
更令人感慨与寻思。
词的结构上也不同于一般词作，上下片语义连贯，过片不分，直到最后一句突然一个顿挫，读来波澜起伏，跌宕有致，实为辛弃疾「沉郁顿挫」的典型之作。
岳飞 满江红 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头 ，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
一起写登高临远 ，凭栏眺望，句中隐括了荆轲于易不饯别、 座中人发尽冲冠的故事。
连“潇潇雨歇”一语，亦神似《易水歌》。
长啸而仰天，足以表壮怀之激烈。
三十功名、八千里路，一纵一横，兼写壮怀壮举，概括性极强。
又信手拈来古乐府名句“少壮不努力，老大徒伤悲”， 将及时努力与抗金事业联系，洋溢着爱国主义激情，为千古箴铭。
上片写出责任感、紧迫感，过片更直书国耻，慷慨陈词。
谓当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷。
这里，“饥餐渴饮”和“食肉被皮”两个成语熔铸一联， 如实反映了惨遭凌暴的宋人对金兵的仇恨，切齿之声纸上可闻。
又由于“壮志”、“笑谈”等语的运用， 造成“为君谈笑静胡沙的”轻快语调，表现出在战略上对敌人的蔑视。
结尾以收拾金瓯的决胜气概镇住全词，与发端的力量悉称。
全词濡染大笔，直抒胸臆，忠义愤发，元气淋漓。
寓绝大感慨，饶必胜信念。
从而成为豪放词的千古杰作，至于岳飞英名，同垂不朽。
大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡 汉•刘邦《大风歌》 〔今译〕大风刮起呵云彩飞舞飘扬，威权行遍全国呵我回到了故乡。
〔赏析〕汉高祖刘邦平定天下后回到他的故乡沛县（今江功沛县东），和故乡的父老、子弟一起喝酒。
酒酣时，刘邦兴高采烈地击筑，唱了这支歌。
因以“大风”两字开头，后僦名之为《大风歌》。
这两句诗语言雄浑有力，表现了这位开国皇帝的不平凡的气概，同时也流露出他统一天下后踌躇自得的神情。
这首歌用的还是楚地歌谣的传统调子，因而它仍是自由舒展的“楚辞体。
” 〔原作〕大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方。
宋•李清照《乌江》 当做人杰 生当做人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
[赏析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南开封），徽、钦二帝被掳，康王赵构逃到江南建立南宋政权。
不久李清照也到了建康（今江苏南京），诗当作于此时，表面是咏史，实则借古讽今。
历史上的西楚霸王项羽，兵败之后，逃至乌江，因无颜见江东父老，自刎而死。
他本是个失败的英雄，但李清照却给以热情的赞颂。
与其说赞颂项羽，毋宁说是赞颂壮烈牺牲、不肯苟安的精神。
两句言简意赅，在强烈的抒情气氛中寓有深刻的哲理。
笔力雄健，激昂慷慨，显示了她诗作与词作的不同风格。
清李调元《雨村词话》卷三评其词曰：“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。
”近人深曾植《菌阁琐谈》云：“易安倜傥，有丈夫气。
”移之以论其诗，实为不刊之论。
出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢
诗人寄希望于有才能的将军。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。
“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。
“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。
“度阴山”，跨过阴山。
阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。
后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。
悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 • 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 • 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 • 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 • 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 • 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 • 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 • 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 • 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 • 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 • 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 • 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— • 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 • 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 • 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 • 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 • 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿•托尔斯泰 • 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 • 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 • 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 • 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 • 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 • 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 • 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 • 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 • 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 • 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 • 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 • 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 • 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 • 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 • 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 • 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 • 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 • 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 • 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁 为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——。
在我国古代历史长河中曾经出现过无数风流人物。
风流人物: 指英俊的、杰出的，对一个时代有很大影响的人物。
有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
项羽： 项籍，字羽，中国古代第一猛将，司马迁《史记》中为十二本纪之一，成为中国正史以非帝王身份入本纪的第一人。
项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。
”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。
”可见连吕布都敬畏项羽。
他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。
可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物 周恩来 伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。
为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳，在建国后一直担任政府总理的职务，并在外交上有卓越的表现，被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁
第三版： 评述古名人名著 2 名言： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 批注： 吃苦在前，享乐在后 3 袁隆平 袁隆平 ，汉族，江西省九江市德安县人。
我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”、“当今中国最著名的科学家”、“当代神农氏”、“米神”等。
杂交水稻是世界难题。
因为水稻是雌雄同花的作物，自花授粉，难以一朵一朵地去掉雄花搞杂交。
这样就需要培育出一个雄花不育的稻株，即雄性不育系，然后才能与其他品种杂交。
这是一个难解的世界难题。
袁隆平院士作为科学家，不仅贡献巨大，更是一位精神可贵、品德高尚的人。
他杰出的科技成就与正确的世界观、人生观、价值观达到了完美结合和高度统一，赢得了社会的普遍尊重。
他的人品、精神和作风，为我们树立了学习的典范。
四大司令者，乃彭德怀，林彪，刘伯承，粟裕也。
民国三十八年，太祖命彭德怀用兵西北，以统第一野战军。
刘伯承用兵中原，以统二野，粟裕用兵华东，以统三野，林彪用兵东北，以统四野。
***彭德怀者，荆州湘潭人。
彭公为人刚强，手格猛兽，少年以烈气闻于乡中。
民国初，入行伍，从于荆州刺史帐下。
及北伐，多克获，举为校尉。
民国十七年(1928)，彭德怀举义兵于荆州平江，转战中，以众归太祖。
土地诸役中，彭公勇略为帝所识，擢为将军。
时敌兵尝言“朱毛彭黄”，盖其名已著于军中。
后王师战江南不利，彭德怀乃从龙北狩。
帝使之与林彪并为上将军，护卫帝侧，锋锐莫能当。
太祖居关中时，倭夷大作，国人或垢帝曰：“八路之游击，乃游而不击,只击国军，不击倭军”，帝阴忧之。
乃问上将军彭德怀之志，彭公对曰：“臣愿得十万众，横行于倭奴中
”帝壮其言，亲以兵符付之，军中校尉百人咸归节制。
彭公于是大破倭夷，斩首三万。
国人肃然。
是为“百团大战”。
民国三十四（1945）年，倭夷朝贡，其乱乃息。
太祖与民国武厉皇帝蒋氏歃血以盟，约世代以为友好。
不意蒋帝用心曲折，数坏盟约。
竟谴将军胡宗南往伐关中，太祖遂东狩。
后乃命彭德怀为征西大将军，战三年，西域平定。
太祖开国二年（1950），米夷伐高丽于东。
国中或战或和相持不定，彭德怀上表曰：“犯强汉者，虽远必诛
卧榻之侧岂容他人鼾睡。
”太祖挺剑起，断案一角，喝曰：“今当从彭将军之意与米夷战，军中再有言和者，与此案同。
”遂以彭公为抚远大将军，往伐之。
彭公以精锐子弟为锋，号曰：“万岁军”。
后彭公五败米夷，军至汉川之阴，彭公横刀立马，立于桥头：“身乃彭德怀，可来共决死
”，米夷恐惧而去，遂祭于上甘岭之颠，立碑刻字而还。
越三年，米夷请和，帝乃准。
太祖四年（1952），帝以彭德怀为太尉，录尚书事，假黄钺。
太祖七年（1955），进为元帅公，位在朱德之左。
太祖十年（58），彭公发刘公伯承，粟侯裕，叶公剑英之失，举止非宜，于是军中多怨嫌。
并置黄克诚为大司马，于是军中咸用彭公之令。
太祖十一年（59），帝大会诸侯于庐山。
彭公奏《国是万言折》，请与民修养生息。
身与帝言，词语冒犯太后，帝怒，命众将发其过。
林彪叱曰：“今天下英雄，唯圣上与故斯大林氏耳
公与彪之辈不足道哉。
英雄之名，非君侯所宜问也。
”于是众人多从垢之。
独朱公德，大司马黄克诚，将军钟伟上表陈其冤。
帝乃诏：“谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱。
是为古之十恶大罪，大将军彭，居功自傲，藐视圣君。
所上《万言折》不过是朕早时《罪己诏》的copy版，今乃触不赦之罪。
大司马黄克诚，礼部侍郎张闻天，荆州牧周小舟，并从其谋，共流三千里以治罪。
” 从此彭公乃不事朝中，太祖十四年，彭公上《八万言书》以自白，帝不从。
太祖十七年，彭公往三线效力，国中人咸以为当昭雪，而帝却诏曰：“给谁平反也不给彭德怀平反”，彭公遂益冤，数受宵小苦，不能保全威仪，将军李钟奇凌辱最甚，乃一足踏公于地，道：“彭贼，也有今日乎
向时汝压我两级军衔，今天我也要压压你。
”。
太祖二十六年，公以病殁，天下之人莫敢为其发丧。
及世祖邓帝承大宝，大理寺少卿黄克诚表彭公之冤，世祖亲主持仪式为其平反，国人多欢呼。
彭德怀雄烈过人，为一世人杰，谥曰桓侯[《逸周书》曰：辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓，彭公自比张飞，当与张飞同谥号] ***林彪者，荆州黄冈人。
故义士林育英，林育南之弟也。
民国初，中黄埔武举丁科。
民国十五年，从叶公挺北伐，果敢有谋，擢为校尉。
民国十六年，从朱公德，贺公龙，叶公挺举义兵于南昌，旋兵败，以众归太祖。
具智谋，忠勇为帝所识。
粟裕，荆州会同人。
初，粟裕为侗人土司之子，不爱祖业。
从于学堂，闻俄夷大义之事，心往之。
曰：“嗟夫
大丈夫当如此也。
”民国十六年，从朱公德，贺公龙举义于南昌，年少为士兵，身战于阵中。
土地诸役中，粟裕以勇智有功，累至参军。
后战于江南，忠勇为帝所识。
击倭夷诸役中，从叶公挺战于淮阴，叶公知其谋，举为偏将。
累有功，举为将军，以精锐委之。
开国诸役初，我军战多不利，敌军气焰嚣张。
民国三十五（1946）年，敌军逆击我。
粟裕以三万众，于淮中七战七捷，溃敌十二万，斩首五万，我军士气大振。
吓得江南小儿闻粟裕之名而不敢啼哭。
民国三十六（1947）年，民国卫将军张灵甫统御林军，号称五大劲旅之首，以众击我，我军围之于盂良崮，斩首三万，杀张灵甫，敌皆胆寒。
武帝蒋痛哭流涕，亲奠之，曰：“我失三万士，皆无伤悲，而独哭灵甫将军也。
”。
后太祖曾言与粟裕：“汝之尽诛张部，大出两人之意。
”粟裕对曰“一人为蒋”，太祖然之。
又曰 “陈诚，何应钦，白崇禧乎
”咸不中，太祖笑曰“另一人为朕也”。
。
民国三十六年，太祖命刘公伯承入大别山，又命粟裕过江游击，粟裕以为下策，身往河北，陈以利害，太祖熟思而从之。
越明年（1948），粟裕破济南，斩十一万众，俘敌安东大将军王耀武，米夷大骇，曰：“共军强悍，江北诸邑莫能保矣
”粟裕又扫荡豫东，斩首十五万，逆军精锐尽失，溃败不能止。
太祖闻而喜，告左右曰：“粟裕乃真将才，以后仗就好打了。
” 民国三十七年（48），太祖以粟裕代陈毅，行征东大将军事，假节。
粟裕遂围斩敌将军黄伯韬，俘将军黄维，破徐州，俘平东大将军杜聿明。
是为淮海之役，共斩首五十五万。
太祖曰：粟裕为淮海之役首功。
至此时，逆军之五大劲旅，粟裕独灭其中之三。
太祖元年，粟裕提中路东路两军过江，尽得江东之地。
占南京，破上海，得杭州，驱敌于舟山诸岛，无不胜迹。
军中呼为“常胜将军”。
刘公曾言：“军中之才一石，粟裕独居八斗”。
计开国诸役中，以粟裕杀敌人数最众。
民国蒋帝割据琉球，抗拒王化。
太祖本欲使粟裕往伐之。
不意太祖二年（50），米夷不贡，侵我藩篱之高丽，太祖遂急诏粟裕北上，将兵与米夷战，有疾，不能往。
军中人尝问粟裕之志，粟曰：“君等之才，可为将军，统十万兵。
”众人遂问其自己如何，裕却笑而不答。
及太祖四年，帝乃擢粟裕为司马。
太祖六年（54），以粟裕多才，擢为大司马，兵部侍郎，假黄钺。
太祖七年（1955），太祖封粟裕为将军侯之首，诸将皆以为低矣，或曰：“将军久随圣上，战功冠绝军中，何授此衔
”粟裕竟笑而受之，及授衔诏下，协理大臣黄炎培惊呼：“竟有此理
粟裕应为元帅。
”太祖闻而曰：“百战将军必得其爵，未到其时耳
”。
罗公荣桓亦上表：“愿将我之元帅衔让与粟裕。
”或曰：太祖本封粟裕为元帅公，裕以齿幼固辞之。
自此军中多呼粟裕为“冠军侯”。
粟裕为人谦恭克己，尝言：“勤勤恳恳打仗，战战兢兢做人”，与刘公相知己，因此不为彭公喜。
太祖十年（58），聂公荣臻与兵部尚书彭公德怀，司马黄克诚，监军谭政并参粟裕。
太祖闻粟裕反对政治挂帅，亦不喜，曰：反领导通外国教条主义。
乃免其职。
越一年（59），彭公言语不宜，被太祖治罪，帝私白粟裕曰： “去岁乃彭德怀之辈坏汝，毋怪朕。
”，摄政王刘少奇告粟裕发彭公阴，粟裕竟曰：“吾不会借此机会快个人之恨。
”帝闻之大怒，终不为之平反。
司马陈赓尝言于粟裕：“古之开国功臣，有两大忌，一怕功劳太大，能力太强。
二怕不会逢迎上司，乱讲话。
君候两个都有，能不倒霉吗
”粟裕苦笑不能答。
太祖十八年，文革动荡，丞相周公以粟裕再治军务，曰：“汝军功多，乱人不敢讨汝，可试为之。
”时朝中多畏惧江皇后四人，不敢请示工作于丞相周公，独粟裕无顾及，周公遂赞之众人前。
于是江后不喜，屡献言于帝，乃去其职。
周公又以交通，铁路委之，粟裕遂保全。
太祖二十七（1975）年，太祖思粟裕前功，复为军机大臣，用命于朝。
时朝廷大会，粟裕为军队代表团团长，开会时，江后忽至，一将告粟裕：“皇后至，当请其讲话
”粟裕只不理会，急做与左右言他状。
一将又告曰：“皇后已等多时，当请训示”。
粟裕乃转身叱此将曰：“你住口
此朝堂也，不要唧唧喳喳的。
”江后变色，惊叫：“粟裕你少装神弄鬼
”气愤而去，告状于太祖，欲坏粟裕，太祖不从。
太祖二十八年，太祖崩。
太尉叶公剑英与少帝以江后与王，张，姚并做妖孽，数行不宜，乃共擒四人。
民心遂安。
少帝时，粟裕官至太宰，太子少保。
少帝三年（1979），安南谋逆，世祖时治军，乃发征南大将军许世友伐之，临战，竟去云南节度使王必成之职，军中多议论，粟裕大不悦，与世祖言，词语激烈，曰：“临阵换将，军中之大忌
”世祖不能从。
及战事方息，世祖乃言职位已满，无以就，又去许世友之职，一军皆惊。
少帝质厚望薄，少帝四年（1980），禅位于世祖。
后世祖以粟裕有望，为顾问元老。
粟裕年高有恙，不事朝堂，尝传后人兵法十三篇，军中争睹之。
上表曰： “国中军事，当积极防御
”，世祖大悦，引为国策。
又与兵部尚书徐公向前共倡军队现代化，米夷曰：“此人实为领导共军之思维者。
” 世祖五年（1984），粟裕病笃，太宰杨公尚昆往探，不月而薨，年七十七。
及粟候薨，军中诸将无不落泪，国中人依法例欲急葬之。
时叶公在岭南，闻之大怒，曰：“粟裕国中神将也，不可草率，必待吾北返
”及返，乃大发丧，数日方就陵寝。
粟裕长子粟戎生为当今之上将军，现统兵镇守京师。
世祖改革十七年，太尉张震，刘华清直言，告天下以太祖十年之冤，为粟裕昭雪，思其功，谥为恭武侯[《逸周书》曰：威强澼德曰武，克定祸乱曰武，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，执事坚固曰恭，执礼御宾曰恭，尊贤让善曰恭]。
臣快马长刀评曰：彭粟，皆万人之敌，为世之虎臣，用命于野，天下莫敌。
彭德怀为民请愿，林彪军功卓越，并有国士之风。
然彭刚暴无恩，林私谋结怨，以短取败，理数之常也。
刘伯承谦虚渊博，功彰于史，身隐于野，安能不得善终耶
粟裕智谋胆略，鹤立诸将，足恭得以保全，亦可传于汗青矣。
秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。
公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。
八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。
此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。
公元前230~221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。
为了巩固新生的政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，军政大权集于一身。
他还下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律。
他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”。
这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响。
为了强化专制统治，嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难。
此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒。
这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机。
秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭。
自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。
但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭
给点关于亲情，父母子女间的事例，和历史上的经典例子
名人名言 1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜
（雨果） 2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。
（木村久一） 3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。
（印度） 4.家有万贯，不如出个硬汉。
（钱大昕） 5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
（王豫） 6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。
（古德） 7.兄爱而友，弟敬而顺。
（） 8.家教宽中有严，家人一世安然。
（吕得胜） 9.慈母手中线，游子身上衣。
谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。
（）名人名言 1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜
（雨果） 2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。
（木村久一） 3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。
（印度） 4.家有万贯，不如出个硬汉。
（钱大昕） 5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
（王豫） 6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。
（古德） 7.兄爱而友，弟敬而顺。
（） 8.家教宽中有严，家人一世安然。
（吕得胜） 9.慈母手中线，游子身上衣。
谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。
（）孝顺的故事 ★大白香象 在久远的过去，有两个国王，一是迦尸国王，一是比提醯国王。
比提醯王因为拥有一只力大无穷的香象，总是轻而易举地就把迦尸王的军队打败，迦尸国王为了，便对全国下达命令：「若有人能为国王抓来强壮的香象，必定重赏。
」 当时，在山里住了一只大白香象，被人发现了，国王立刻派军队上山围捕。
这只强壮的大象竟然丝毫没有逃跑的意思，温驯的被带回了宫中。
国王得到这头珍贵的白香象非常欢喜，为它盖了一个漂亮的屋子，里面铺了非常柔软的毯子，又给它上好的饮食，还请人弹琴给他听，可是香象却始终不愿意进食。
迦尸国王非常著急，亲自来看这头香象，问道：「你为什麼不吃东西呢
」香象回答：「我的父母住在山里，年纪又老，眼睛也瞎了，无法自己去找水草来吃，一定饿坏了，只要想到这里，我就难过的吃不下东西……大王，您能不能放我回去孝养父母，等将来父母老死了，我会主动回来为陛下效命。
」 迦尸国王听了深受感动，便放这头香象回到山中，同时颁令，全国皆要孝养、恭敬父母，若不孝者，将处以重罪。
过了几年，老象往生了，大香象依约回到王宫，迦尸王高兴极了，立刻派它进攻比提醯国。
但是，香象却反倒劝国王化干戈为玉帛，并愿意前往比提醯国，作和平的使者，果然，香象真的化解了怨结，使两国人民都能安居乐业。
★ 瀑布成美酒 从前在日本美浓国〈现在的日本歧埠县〉有一位非常孝顺的年轻人，他的母亲在他很小的时候便过世了，长久以来与父亲俩人相依为命。
他们的生活穷得连买米的钱都没有。
父亲很爱喝酒，可是连买米的钱都没有，哪来的钱买酒喝呢
年轻人知道父亲一直想喝酒，每天出门的时候总会对父亲说：「爸爸，我一定会努力工作，给您买些酒回来，请您多忍耐
」，可是，砍了一整天的木柴所卖的钱也只能买一顿饭菜回来，一想到父亲有酒喝时高兴的样子，年轻人忍不住难过起来，一步一步拖著疲惫的身子回家。
做父亲的实在也不忍心看著儿子每天从早到晚工作却吃不饱一顿饭还要顾虑他有没有酒喝，看儿子满脸忧戚的样子，他赶紧安慰儿子：「别烦恼了，我的好儿子啊，我觉得现在的生活已经很好了，酒不喝没什麼关系的。
」，听到父亲反过来安慰他，年轻人更难过，心想：「明天，明天我一定要买酒回来给父亲喝。
」 第二天一大早，天还没亮，年轻人便出门往山里头去，从清早到黄昏，年轻人拼命砍柴，得到的数量也比平常多，「这样应该够买一壶酒了。
」年轻人很满意地看著今天努力的成绩，然后背起捆好的木柴准备下山去卖，不过，天色已晚，年轻人又太慌忙，一不小心滑了一跤，掉进山谷里去了
当他朦朦胧胧醒来时，听到附近有流水声，口渴的年轻人撑起摔疼的身体往流水声的方向走去，发现就在附近的悬崖上有一条小瀑布，而且水质非常清澈。
他弯下腰来掬起水尝了一口，「哇
真好喝
」......「咦，这水好像有酒味
」年轻人觉得不可思议便再喝一口，「这是真的酒吧
嗯，是酒没错。
还是上等美味的酒呢
」，年轻人试了好几次，最后他肯定这条小瀑布的水就是酒，便将系在腰间的空葫芦取下来用来装瀑布的酒水，想要带回家去给父亲喝。
年轻人连跑带跳地回家，向等候已久的父亲致歉：「爸爸对不起我今天回来晚了，因为不小心掉进山谷的缘故，让您担心了，请您原谅
」，父亲看到儿子满身污泥又全身是伤，心疼地抚摸儿子的头发说：「平安回来就好，哪里摔著了
赶紧擦擦药吧
」 「爸爸，我没关系。
有件奇怪的事情要告诉您。
我在掉进山谷后发现一条小瀑布，瀑布的水简直是世上罕见
那水是上等的酒啊
您一定要喝喝看。
这是做儿子的我送给您的礼物」，年轻人急忙拿下葫芦并倒出酒来给父亲享用。
「真的吗
我来喝喝看。
」父亲惊讶地看著儿子倒出葫芦里的水，半信半疑地试喝了一口，「啊，真的是酒，而且还是上等的好酒。
」父亲感动得都掉下泪来。
「我的好儿子，这一定是你的孝心感动上天，才会赐给我们这麼宝贵的礼物。
」父亲拥抱著儿子泪流满面。
父亲不仅有酒可以喝，因为儿子每天都去瀑布取回酒水而天天饮用，长年的驼背竟然变直了
这件事情传开来后，美浓国的君主也知道了年轻人的孝行，他传来年轻人当面奖赏他：「你真是一位孝顺的好孩子，为父亲所做的一切实在令人钦佩，正符合，特此封你为美浓国的武士，你要努力唷
」从此以后，人们把那条流著酒水的小瀑布称为「养老瀑布」。
孝经故事 ★孝感动天 三皇五帝的虞朝(音如，远古部落名，即有虞氏。
)帝王舜(音信)本是个普通平民，父亲瞽叟(瞽：音鼓，盲眼。
叟：音手，老者。
)是个瞎子，且品性固执，不懂礼仪。
舜母早逝，瞽叟再娶，后母刁顽，常作恶言，并唆使舜父欲杀舜。
后母生子名象，为人傲慢，亦对舜仇视。
但是舜仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱，设法避免祸害，但却毫不怨恨，并承担全家的劳动工作，常在历山耕种。
因为舜的孝行这麼难得，感动了上天，致使他耕种的时候，有象出来协助，有鸟帮他锄草。
舜二十岁的时候，他的事迹已传播很远，到他三十岁的时候，当时的领袖帝尧为找寻替任的接班人而问计於四岳(四时之官)，四岳一齐推荐了舜。
於是帝尧决定深入对舜进行考察，便把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，又命九个儿子和舜一起工作，观察他对内对外的为人。
舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽媳妇之道，关照弟弟，尽嫂嫂的本分，不可以因妻子的高贵出身而破坏家庭的规矩。
舜对尧的九个儿子要求也很严格，一点也不迁就，使他们为人更敦厚谨慎，事事心存尊敬的态度。
舜在历山耕作，由於和气谦让，同他一起开荒种地的人受到感染，变得能够互让，和洽相处，田界也不计较。
舜去雷泽钓鱼，那里的人慢慢都能放下争执，互敬互让。
舜在河边造陶器，仔细认真，不合格就重做，那些马虎的人见了，感到惭愧，跟著渐渐也就做得精致了。
舜的品德在大家中产生很大感召力，人们都愿意亲近他。
他住的地方本来很偏僻，但一年后就变成村落，两年成了邑，三年成了都。
帝尧於是很赏识舜，奖赏给他高级衣料做的衣服，一架名贵的琴，一群牛羊，又为他修建了粮仓。
舜的父亲、后母和弟弟象看到，很为妒忌，一心暗害他，占为己有。
瞽叟叫舜去清洁粮仓那高高的上盖，然后暗中纵火，要烧死他。
幸得娥皇、女英预先给舜准备了竹笠，一手一个张开如鸟的翅膀，乘风飘下而不死。
瞽叟又与象设计让舜修井，然后推下沙泥土块活埋他，得手之后三个人瓜分舜的财产，象要琴和舜的两个妻子，而牛羊衣物粮仓归瞽叟及后母。
幸舜在两个妻子安排下，预先在井旁凿开一洞，下井后即藏身而得不死。
他出来的时候，象正占据舜的房子抚弄那架名贵的琴，见到舜而终於感到惭愧不已。
舜心中明知瞽叟、后母和象合计害他，但仍然和过去一样，孝敬父母，友爱弟弟，并没有一丝埋怨。
帝尧对舜经过长时间的考察，又分派工作让舜去做，终於认为舜的品德确实好，而且能干，能凝聚天下有能之士，使更多能人愿意出来辅助政事，治理的地方父有义、母有慈、子女孝顺、兄长爱护弟妹，弟妹恭敬兄长，远近的部族都对舜异常尊敬，便将帝位传给这贤人，这就是历史上的所谓禅让。
舜以一介平民，一跃而为虞朝的帝王，纯是孝与忠所致。
吕纯阳师尊在《吕祖全书》中介绍了七十二位忠神、三十六位孝神、另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排於第一位，为「旋转乾坤，纯忠纯孝，揖让大德神圣，有虞大舜帝，无极至尊」，备极尊崇礼敬，要求我道中人，对各忠孝神之忠孝精神要「坚志奉行，细心体会」，「朝夕拜诵，广布人间」。
三十六孝的故事 ★舜的故事 黄帝的后裔舜，父亲又聋又瞎，性情十分暴躁，母亲则十分贤淑，使舜在母亲的照料下，幼年过得相当美满。
但后来他的母亲得了重病，不久离开人世，自母亲去世后，他父亲的性情变得更坏。
后来父亲聚了继室，生下了弟弟象。
从此父亲对继母更加宠爱，而继母是一心空狭窄的人，常在父亲面前说舜的坏话，使舜常被父亲责打。
但孝顺的舜没有因此而心生埋怨，仍然百般孝顺。
但继母还是恐怕他会分去大半家业，因此常想把舜除掉。
亦一次又一次设计陷害他。
虽然继母和弟弟的不继怕害，但舜从不介意，当他二十岁那年，他的孝行传遍千里，天子尧亦由地方官吏的推荐而得见舜，他亦非常赞赏他的为人，便把两个女儿嫁给舜，而舜的孝行最终亦感动了继母和弟弟，一家人最终和和乐乐的过日子。
而尧亦禅让给舜。
在舜的治理下，国家得以兴盛太平。
★中兴报国 (孝是显扬父母的名声，不只荣耀祖先，更便后代景仰) 夏朝王位传到相的时候，寒浞把帝相杀了，谋夺了江山。
而皇后这时已怀孕并逃回了娘家。
没多久便生了太子少康。
皇后一手把少康带大并常常告诉他要光复华夏。
当少康二十岁的时候，少康便遵从母亲的教诲。
离开了母后对达虞国。
虞王见少康后，觉得他能成大业，因此把女儿嫁给他，还把纶县及一旅的兵力送给他。
只有田一成、兵一旅的少康，励精图治，国富民安。
相反，在京都安邑，在寒浞的残暴统治下，民不聊生，怨声载道。
少康眼见复国时机已到，就联络父亲之旧臣，一举攻进京都，光复了国土。
「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也」--孝顺的人，善於继承祖先的志愿，善於记载祖先的事迹。
在这裏，少康做到的，便是继承祖先的志愿。
★纯孝感君 (孝是当自己有福时，要顾及双亲) 周朝颍孝叔，是春秋郑国人，生平事母至孝。
家裏有甚麼好吃的东西，都一定让母亲先吃。
当时，郑国君主庄公因为母后和弟弟叔段造反，十分悲痛，在平乱后，把叔段打入天牢，而太后则被放逐到城颍，并立誓「不到地下，不再相见」 一日，庄公请颍孝叔作客，但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉。
庄公感到奇怪并问其原因，孝叔则表示当看著美味的肉时便想起家中的母亲，母亲从未吃过如此美味的肉，因此自己也不敢吃，并希望庄公能把肉赏给母亲吃。
当庄公听到此番话后，突然显得沈默悲痛的模样。
孝叔见状便问个究竟，庄公便把母亲和弟弟造反的经过说一遍，并把立誓「不到地下，不再相见」的经过告知孝叔。
孝叔想了一会，便指出只要掘一个地道，在地道中相会不就得了吗
庄公立刻同意并派人处理，结果庄公便在地道中与母后相见，和好如初。
孝叔不但自己行孝，还感动国君孝母，后人都称他为「纯孝」。
★立身行直 (我们不但要行孝，还要劝人行孝) 孔子名丘，字仲尼，周朝春秋鲁国人，父亲叔梁纥，是一饱学之士，母亲颜徵，是叔梁纥的继娶夫人。
孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。
仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。
颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。
在母、严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。
而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。
所以在年轻时的他，就已略有名望。
后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。
他教学生是身教重於言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。
并且常常以「不学礼，无以立」来教导学生。
另外，孔子还从事著述工作，把为大的仁爱精神传扬开去。
★彩衣娱亲 (孝顺没有老幼之分，也没有终止的时刻。
) 老莱子，是周朝春秋时的楚国人，他自幼便十分孝顺，在他七十岁时，两老还健在。
但两老看见儿子日渐老去，便有自己已经去日无多的怠慨。
老莱子见状，便想了一个办法，老莱子把自己打扮成孩童模样，蹦蹦跳跳的到了父母面前，一边嘻嘻哈哈大笑，一边做出孩童嬉戏的动作。
两老看到儿子滑稽的动作，乐得呵呵大笑，把烦恼忧闷都忘了
从此，老莱子在父母前绝不提老字，而且还常常扮成孩童模样，使两老得到快乐的晚年。
★伍太太的故事 伍女士生长在十分穷困的家里，总共有八个兄弟姊妹，而她是年纪最大的孩子。
在她读完小学之后，没有钱可上国中，於是开始到工厂中做事。
她兴趣广泛，曾在餐厅洗盘子、曾在路边卖花，也曾在饭厅中煮菜。
若干年前，他开始替工厂的老板准备餐点，顿顿美味可口，深得老板一家人倾心。
她今年五十出头，膝下有两个孩子，一男一女，都孝顺的不得了。
在儿女们的不忍下，她坚持在工作之余读夜校，做一位年纪大的工人、年轻的学生。
这跟近几年来很注重的终身学习不谋而合，她确实做到了活到老、学到老。
虽然夜间补校中，有的是比她更为年长的老公公、老太太，但要像她这样在忙碌的繁务后，仍能孜孜不倦的学习，恐怕是少之又少了
而最使子女感到窝心的，是这位母亲不论多累，总还会花上一大段时间与他们谈心。
对他们来说，这个女人已非单纯的母亲，同时更是难得的良师、益友
母亲节到了，两个孩子殚心竭虑的考虑著，要送什麼礼物给妈妈呢
几年来，他们都未曾庆祝过父亲节，总要把这份情压在母亲节加倍送出。
听了他们的谈话，让人真的觉得，这两个孩子好乖、好孝顺
「单霓，怎麼办
那些手表都好贵，我们根本负担不起
」 「不过，有一些不是那麼贵呀
」 「可是，那些便宜的都像玩具一样，让人不喜欢
」 「我有个朋友，买了支名牌手表，价钱不可思议的低，我们要不要也买买看
可是，那大概是仿冒品。
」 「这个点子不好，妈妈她最讨厌违法的事情，我们不能这样做。
」......突然，一辆公车在远方停著，「那是几号啊
我看不清楚......啊
我有个好主意了
」 於是，两个孩子决定送母亲一副眼镜，以解除母亲随著年纪增长而每况愈下的视力所带来的困扰。
在孩子如此用心的积极筹画下，伍太太过了一个又一个相当愉快的母亲节。
最使人欣慰的，是两个孩子的孝顺，不只在母亲节。
★不肯吃饭的孩子----李家同 这个孩子傻傻的，孤儿院的修女告诉我他有点智能不足，不是很严重，他可以照顾自己。
可是不会念书，在学校里念的是启智班。
我每次问他任何问题，他都回答不知道，真把我气得半死。
他腿部受伤了，修女把他送进了医院，他的祖父是他的唯一亲人，赶到医院来陪他，因为修女不能二十四小时陪他。
他忽然不吃东西，因为是外伤，没有什麼理由不吃东西，怎麼样哄他，每次他都只吃一两口青菜，其他什麼都不碰，他的祖父看他不吃，就将他的食物吃得一乾二净，两天下来，他仍只吃些青菜，祖父急了，赶紧打电话将修女找来。
这位对他颇为了解的修女也百思不得其解，她知道这孩子向来胃口奇佳，不吃东西必定有原因。
可是究竟是什麼原因呢? 还是这位修女厉害，她猜这位孩子一定是怕他的祖父太穷，买不起东西吃，只好自己不吃，让他的祖父吃个痛快。
他祖父果真吃了，这下他更加相信只有自己挨饿才能使祖父有东西吃。
修女去楼下买了两个便当，一个给他的祖父，一个给自己吃。
他们一开始吃，这孩子立刻饿虎扑羊地将医院送来的饭菜抢来大吃特吃，不仅吃完了医院的伙食，还要修女去买一盒便当给他吃。
孩子同病房的病友们都松了一口气，医生护士都来看他吃饭，房里几乎要开一个庆祝会。
★只能祈祷的孩子----李家同 第一次在儿童中心看到这个孩子，大概是四年前，孩子只有六岁左右，跳跳蹦蹦地。
他自动告诉我，「我妈妈走得太早，爸爸要做工，无法照顾我，只好送我到这里来。
」我当时听了很难过，因为这位只有六岁的孩子，居然用「我妈妈走得太早」这种词语。
四年来，孩子越来越高，大约在耶诞节前几天，我走进这所儿童中心的教堂，又看到了这个孩子，当时教堂里空无一人，只有这个孩子跪在圣母像前祈祷。
我问他是怎麼一回事，他说：「我爸爸生病了，我是一个小孩子，没有能力替爸爸请好的医生，只好祈求圣母保佑爸爸。
」 在我离开教堂的时候，忍不住再回头看一下，教堂里圣母像前面有一些燃烧的蜡烛，孩子跪在圣母像面前，抬著头，烛光照在他的脸上，远远看去，极像一幅美丽的图画，也极适合用在圣诞卡上。
我当时就替孩子的爸爸高兴，有几个人能有如此孝顺的孩子
有关做人要讲诚信,不能撒谎的格言有什么?
诚实守信的格言 1：，不知其可也。
——一个人没有信用，不知他怎么可以。
2：至诚则金石为开。
——极其真诚，真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。
3：修辞立其诚。
——言语应该建立在诚信的基础上。
4：。
——轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
5：你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
—— 6：求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——北京“”看诚信 7：，言而有信。
——和朋友交往，一定要说话算数。
8：言必行，行必果。
——指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。
9：受人之托，终人之事。
——既然接受别人的委托，就要把事情办好。
10：不宝金玉，而忠信以为宝。
——不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。
11：知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以不自欺。
——知道就说知道，不知道就说不知道，对内对外言语都要真实，不欺骗任何人。
（二）、有关诚信的词语 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 光明正大 海枯石烂 口血未干 披肝沥胆 披心相什 物微志信 一言之信 以诚相见 忠信乐易 杀豪 恪守不渝 言而有信 十室之邑，必有忠信 君子一言， 精诚所至，金石为开 言必信，行必果
《生于忧患，死于安乐》中六个人的故事
1．给下面的字注音． 焉（ ）扳（ ）谒（ ）泯（ ）邑（ ） 2．解释下面加点的词语． 未尝识书具 书具： 自是指物作诗立就 自是： 邑人奇之 奇： 父异焉 异： 稍稍宾客其父 宾客： 父利其然也 利： 3．按要求用原文填空 （1）彼其受之天也，（ ），（ ），且为众人；今夫不受之天，（ ），（ ），得为众人而已耶
（2）从文中找出”仲永之通悟，受之天也．”这一结论的根据：（ ），（ ），（ ）。
（ ），（ ），（ ）。
4．关于学习，名人这样说： ①玉不琢，不成器；人不学，不知道．（孔子） ②我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏．（雪莱） 你还知道哪些关于学习的”名人名言”
在下面写出1～2条 【阅读理解与欣赏】 一．读《伤仲永》，回答 1朗读节奏划分正确的一项是（ ） A．仲永生／五年 B．借／旁近与之，即／书诗四句 C．其诗／以养／父母、收族为意 D．其文理／皆有／可观者 2．与例句中加点字用法不相同的一项是（ ） 例句：忽啼求之 之 A．传一乡秀才观之 B．不能称前时之闻 C．或以钱币乞之 D．余闻之也久 3．文中哪些语句介绍了方仲永才能发展变化的三个阶段
4．省略句是文言文中常见的，试补出下列括号中省略的部分． 明道中，（ ）从先人还家，（ ）与舅家见之，（ ）十二三（ ）矣．（ ）令（ ）作诗，（ ）不能称前时之闻．又七年，（ ）还自扬州，复到舅家问焉．（ ）曰”（ ）泯然众人矣．” 5．翻译下列句子． （1）或以钱币乞之 （2）令作诗，不能称前时之闻 （3）卒之为众人，则其受于人者不至也 10．你从方仲永的故事中受到什么启示
打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。
注释：1浮梁：浮桥。
2维：系，连结。
3治平：北宋英宗赵曙的年号。
4真定：却今天河北正定。
5权衡：秤锤秤杆。
1、解释下列加点字的含义。
（1）一牛且数万斤。
（2）募能出之者。
（3）徐去其土。
（4）真定僧怀丙以二大舟实土。
2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
。
3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的
答案 1、且：几乎，重达。
募：招募。
徐：慢慢的。
实：装满，充实。
2、用大的木材做成秤锤秤杆的形状钩住铁牛，慢慢的去掉船里的土，船浮上来，铁牛也被拉出来了。
3、怀丙和尚先用两艘大船装满了土，放到铁牛两边，系住铁牛，然后用一根大木头做成秤锤秤杆的形状，保持两船对铁牛的拉力平衡，然后慢慢的去掉两艘船中的土，依靠水的浮力，慢慢把铁牛拉出来。
中考课外文言文专题练习 （一）师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不秉烛乎
”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎
臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行乎
” 平公曰：“善哉
” 注释：1秉烛：点烛。
当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。
2盲臣：师旷为盲人，故自称。
1、 解释下面加点的字。
①问于师旷： 。
②安敢戏君乎： 。
③如日出之阳： 。
④臣闻之： 。
2、 将下列文言文语句翻译成现代汉语。
秉烛之明，孰与昧行乎
译句： 。
3、 晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么
他为什么有这样的担心
。
4、 师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思
他为什么要这样理解
。
5、 这则故事告诉我们的道理是什么
。
（二）颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
” 注释：1回：颜回，又称颜渊。
2恸（tòng）：哀痛之至。
3门人益亲：学生更加亲近。
4迁：转移。
5贰：重复。
1、本文选自《史记》。
《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， ”。
2、指出下列句中的通假字。
（1） 发尽白，蚤死 （2） 今也则亡 3、解释下列句中加点的字。
（1）门人益亲（ ） （2）弟子孰为好学（ ） （3）不贰过（ ） 4、翻译下面的句子。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
。
6、 根据积累，再举几个名人好学的实例。
（三）螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。
寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。
反侧倾跌之状，似有物捉制之。
然审视殊无所见，大疑。
渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。
久之，蛇竟死。
视额上革肉，已破裂云。
注释：1觇（chān）：探看。
2围：此处指蛇的身围。
3殊：极、很，完全。
4攧（diān）：跌。
1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、 辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。
（1） 以剌刀攫其首 攫： （2） 蛇竟死 竟： 3、翻译下面句子。
然审视殊无所见。
。
4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） A、 螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。
B、 蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。
C、 姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。
D、 本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。
（四）景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁。
公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间。
公曰：“怪哉
雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：“天不寒乎
”公笑。
晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
”公曰：“善。
寡人闻命矣。
”乃令出裘发粟以与饥寒者。
注释：1雨（yù）雪：下雪。
雨，落，降，用如动词。
2陛：宫殿的台阶。
3闻命：听到辞命。
闻，听；命，辞命。
1、 解释句中加点的词语。
（1）景公之时，雨雪三日而不霁。
（ ） （2）立有间（ ） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。
（ ） 2、 翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
。
3、 景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”
（五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着
常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
注释：1费用：花费钱财。
2纱绢：一种细薄的丝织品。
3馋：这里是饥饿的意思。
1、 解释下面加点的字。
（1） 可办粗饭几日 （2） 何必图好吃好着 （3） 莫待无时思有时 2、 翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着
。
3、 由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求
。
4、 在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗
。
（六）打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。
注释：1浮梁：浮桥。
2维：系，连结。
3治平：北宋英宗赵曙的年号。
4真定：却今天河北正定。
5权衡：秤锤秤杆。
1、 解释下列加点字的含义。
（1） 一牛且数万斤。
（2） 募能出之者。
（3） 徐去其土。
（4） 真定僧怀丙以二大舟实土。
2、 翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
。
3、 试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的
一、阅读下面的文言文，完成1—5题。
浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。
君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。
既三日，聚而如钱。
忧之滋甚，又以示人，笑者如初。
又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。
惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。
然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。
终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。
非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。
”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。
当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
（方孝儒《指喻》） 【注】①握：四寸为一握。
②膂（l—）：脊骨。
③瘳（chu）：病愈。
④肝膈：泛指人体内脏。
⑤傅：涂。
1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ） A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延） C.疾未易为之（变换） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除） 2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ） A.日服汤剂，而傅以善药 徐以杓酌油沥之 B.不速治，且能伤身 北山愚公者，年且九十 C.虽病在指，其实一身病也 虽人有百手，首有百指 D.终日而愈，艾可治也 彼三晋之兵，素悍勇而轻齐 3.下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（ ） A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之（指代“引发的道理”） C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”） 4.用现代汉语写出下列句子的意思。
① 君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。
② 始以为不足治，而终至于不可为。
5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理
请用自己的话简要回答。
二、歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。
杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
” (《列子•说符》) 6．解释下面加点的“之”字。
(1)杨子之邻人亡羊 之： (2)又请杨子之竖追之 之： 7．补出省略成分。
既反，( )问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣。
” 8．翻译。
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
译文： 9．本文告诉了我们一个什么道理? 三、滥竿充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，浩王立，好一一听之，处士逃。
10．南郭处士是一个什么样的人? 他为什么要“请为王吹竽”? 答： 11．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象? 答： 12．齐泯王听吹竿，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走? 答： 13．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么? 答： 四、阅读下面一段文言文，回答后面问题。
①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。
子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。
孔子曰：“赐③失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
” ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。
(选自冯梦龙著《智囊》) [注释]①府：指国库。
②子贡：孔子的学生。
③赐：子贡的名。
④子路：孔子的学生。
14．文中写子贡做了什么事
孔子对他的做法持什么态度
孔子持这种态度的理由是什么
请用自己的话回答。
答： 15．文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。
五、阅读下面短文，回答问题。
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎
注释：①管仲、隰（xǐ ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
②孤竹：商、周时期的一个小国家。
③不难：不惜，不耻。
16．“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同
（ ） A．乃不知有汉，无论魏晋。
B．杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
C．当立者乃公子扶苏。
D．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
17．下列句子翻译错误的一项是（ ） A．老马之智可用也。
老马的智慧可以利用啊。
B．蚁冬居山之阳，夏居山之阴。
蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。
C．蚁壤一寸而仞有水。
蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。
D．以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。
凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马、老蚁学习。
六、细柳营 上自劳军。
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
天子先驱至，不得入。
先驱曰：“天子且至
”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。
”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入芝军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。
天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯邪
” 18.选出下列句子中加点字的意思相同的一项（ ） A.将以下骑送迎 齐使田忌将而往 B.天子且至 且欲与常马等不可得。
C.已而之细柳军 之虚所卖之 D.其将固可袭而俘也 汝心之固，固不可彻。
19.用“\\\/”为下文的句子断句，断两处。
将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。
20.用现代汉语翻译文中的画线句。
将军约，军中不得驱驰。
____________________________________________________________________ 21.简述汉文帝称亚夫为“真将军”的原因。
答案： __________________________________________________________________ 七、阅读寓言《曾子杀彘》，回答22—24题。
曾子妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。
”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
” 22．下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是( ) A．曾子妻之市 之：往 B．顾反，为女杀彘 反：．同“返” C．妻适市反 适：往 D．特与婴儿戏耳 特：特别 23．请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。
译文：____________________________________________________________ 24．试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。
答：____________________________________________________________ 八、阅读下面《范仲淹罢宴》，完成文后问题。
范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖(cuī dié 丧服)数人营理葬具者。
公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。
公怃然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救济）给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
25．从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。
26．《岳阳楼记》是范仲淹应谪守“江湖之远”的滕子京之邀而写的，既为劝戒对方也有自勉之意。
根据这篇短文所叙的故事，你对“处江湖之远则忧其君”这句话的意思，有什么新的理解
