学生演讲 开场白 关于 另辟蹊径 的，高分~
人生如果是一道选择题，那么重要的是看你如何选择。
张三和李四同一天在不同的地方捡到了同样多的钱20万。
张三做人本分，是一家小厂的职工每天靠自已的劳动辛辛苦苦，勤勤恳恳的挣钱。
李四也是一家厂的职工每天不务正业老是想着发大财赚大便宜，好吃懒做，属于小事看不上大事办不了的那种人。
这天，张三捡到了20万元钱义不容辞的交给了警察。
警察给他奖励了一面“拾金不昧”的锦旗。
过几天警察找到失主后，失主做为感谢又给张三做了一面“拾金不昧”的锦旗。
这事被厂里领导得知后在会上表扬了张三，而且还给他升了职位。
几年后张三在不断的努力下开了一家自己的大公司，从此他的生活过的舒舒服服。
李四在那天捡到20万元钱以后，先是大吃大喝了一顿。
几天后听当地新闻上说有人丢了20万无钱，如果被谁捡到一定的重重感谢；李四心想再怎么感谢能感谢给他20万吗
所以他没有上交，又过几天警方已经开是调查。
李四开始害怕了，可是面对这天上掉下的馅饼李四还是贪心把他具为已有。
此后的每天李四上班都是心不在焉无精打采的。
领导发现后第一次先是警告，后来发现他是无心上班，然后老板就把他给辞了。
在以后的日子里李四生活在躲躲藏藏中尤其是看到警察后。
他慢慢的开始后悔了，可是钱已经被他花的所省无几了。
他就那样躲躲藏藏，心惊胆战的过了一辈子。
希望大家都能理性的选择自己的每一步。
当传统的方法已经不能解决问题时，我们应该学会另辟蹊径。
在市场竞争中取胜不全靠正面的硬拼，要学会理性思考，讲究策略与创新。
根据客观环境因地制宜，就地取材加以综合利用，从而达到预想的经营效果。
拿出一个空罐，换得的却是一箱可乐。
1．猴子喝水的故事 的旱季即将来临，饮水成了生活在这里的动物最艰难的事情。
和食肉动物四处寻觅水源，本能告诉动物们，只有站得高、看得远才能最先发现水源，跟随智者，学习他们，你能减少很多学习的成本。
动物们盯着天上的飞禽，它们往哪飞，动物们就跟在后面。
在飞禽的指引下，动物们终于找到日渐干涸但仍有水的小湖。
老虎和狮子最先赶到。
虽然斑马和羚羊等奔跑的速度超过老虎和狮子，但由于路途遥远，它们要不断躲避老虎和狮子，以免被他们吃掉。
老虎和狮子喝水后离开，接着，斑马、羚羊、猴子等也陆续赶到，集结在湖泊周围。
但是一个严峻的现实摆在大家面前，湖中鳄鱼密布，个个虎视耽耽。
岸上的动物不敢贸然靠近，但又无法忍耐饥渴的折磨。
市场就那么大，要生存，必须敢冒风险。
最先冒险的是斑马，当一只前进时，许多陆续跟进，但很快有一只、两只被鳄鱼拖进水里成为牺牲品。
对峙不可能时间太长，很多动物面临脱水，饥渴让它们不得不铤而走险。
生与死的较量、进攻与脱险的游戏在一遍遍地悲壮上演。
虽然许多动物不幸陷于鳄鱼之口，但饥渴难耐的“悲壮者”仍旧选择“冲锋”。
猴子和黑猩猩的举动却显得异常，他们在岸上不断地奋战，挖掘着一个个“洞穴”，那里有最强壮的守护……原来，猴子探索出一条引水的巧妙方法——就在离湖不远的低洼处，他们挖出一个个洞穴，当深度低于湖水面的时候，湖水会从地下渗透过来，这足以让猴子活下去。
猴子通过另辟蹊径、减少争斗而避免伤亡，还能实现目标——喝到水，实在让人感叹。
市场很惨烈，为什么我们不能通过另外的方式获得第6罐呢
也许我不是最强壮的，但是我愿意用自己的智慧来规划自己的资源。
市场是惨烈的，我们不能被老虎和狮子吃掉，也不能被鳄鱼拖到水里——虽然我们喝到了水，却丧失了生存的可能。
可我们还要喝到水，怎么办
我们必须另辟蹊径。
有人喜欢埋头苦干，而有人却喜欢寻找别人不曾注意的市场盲点。
因变取胜 有一个故事，在美国西部的淘金狂潮中，许多人都涌向西部，前赴后继地疯狂淘金。
但也有少数聪明的人向淘金者卖水，淘金者用挖出的金子来交换水。
几年过去了，真正淘到金子的人没多少，而在路边向淘金者卖水的人却都赚了大钱。
最后，淘金的人大都死于饥渴，而卖水的人却大多衣锦还乡了。
致富的路有千万条，只要认真去寻找，总会找到一条适合自己发展的道路。
上游没有鱼，下游是否有鱼难得的是我们要有一双慧眼，能根据自身条件，选择一条与众不同的、适合自己走的致富路。
中讲到：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神。
”言下之意，就是要我们观念灵活一些，思路宽广一些，面对复杂、多变的市场，能随机应变。
在市场竞争中取胜不全靠正面的硬拼，要学会理性思考，讲究策略与创新。
根据客观环境因地制宜，就地取材加以综合利用，从而达到预想的经营效果。
做生意最忌跟风，跟风必败。
行之有效地变换经营思路，走自己独创的新路，获得成功就在情理之中。
美国36岁的维耐巴阿特的赚钱思路很与众不同。
美国各行业的竞争都很残酷，让维耐很不适应，为躲避竞争，他把注意力转向了那些非营利组织：专为不善经营的非营利组织提供管理服务，帮助他们改善与商业客户的关系。
如今，他的公司为几千家非营利组织服务，仅2006年就赢得了2000万美元 的丰厚利润。
习惯性认为总是被打破 另辟蹊径，就是要换思路想问题，就是在已有的道路面前，另外开辟一条道路。
也就是说，在落实工作任务的过程中，遇到难以解决的问题，要善于打破常规的路径，寻找解决问题的新途径和新方法。
其中具体的方法有很多，比如，转换问题的类型、转移问题的视角、转换问题的焦点，或者将问题对象进行转换，或者借助解决其他问题的办法来解决目前的问题等等。
当传统的方法已经不能解决问题时，我们应该学会另辟蹊径。
实际上，促成人类社会进步的一切科技发明，起因都是解决问题过程中的“另辟蹊径”。
比如为了解决“怎么才能更快地收割小麦”的问题，如果我们仅限于传统的方法——把镰刀磨得更快，而不是想着去创造另外一种方法，那永远也发明不了。
上一次解决问题的办法，这一次不一定最适用。
我们可能还有其他的办法，也许还有比传统办法好上百倍千倍的办法。
柯特大饭店是美国加州圣地亚哥市的一家老牌饭店。
由于原先配套设计的电梯过于狭小老旧，已无法适应越来越多的客流。
于是，饭店老板准备改建一个新式的电梯。
他重金请来全国一流的建筑师和工程师，请他们一起商讨如何进行改建。
建筑师和工程师的经验都很丰富，他们讨论的结论是：饭店必须新换一台大电梯。
为了安装好新电梯，饭店必须停止营业半年时间。
“除了关闭饭店半年就没有别的办法了吗
”老板的眉头皱得很紧，“要知道，这样会造成很大的经济损失……” “必须得这样，不可能有别的方案。
”建筑师和工程师们坚持说。
就在这时候，饭店里的清洁工刚好在附近拖地，听到了他们的谈话，他马上直起腰，停止了工作。
他望望忧心忡忡、神色犹豫的老板和那两位一脸自信的专家，突然开口说：“如果换了我，你们知道我会怎么来装这个电梯吗
” 工程师瞟了他一眼，不屑地说：“你能怎么做
” “我会直接在屋子外面装上电梯。
” “多么好的方法啊
”工程师和建筑师听了，顿时诧异得说不出话来。
很快，这家饭店就在屋外装设了一部新电梯，而这就是建筑史上的第一部。
习惯性地认为电梯只能安装在室内，却想不到电梯也可以安装在室外，像这样固守成法、循规蹈矩的“专家”比比皆是。
问题不在于他们的技术高低、学识多寡、条件优劣，而在于他们突破不了常规的思维方式。
习惯性的认为总是会被打破的。
著名思维学家、“创新思维之父”德.波诺认为，通常人的思维是“”，就是主要依托逻辑，沿着一条固定的思路走下去。
为此，他提倡“平面思维法”，以多条思路进行思考。
上面的案例中，工程师和建筑师被专业常识束缚住了，而清洁工的脑袋里没有那么多条条框框，思路就很开阔，所以才会想出令专家们大跌眼镜的妙招。
每一次成功的背后，都有“另辟蹊径”的创意，它是解决问题的“加速器”。
当传统方法已经不能解决问题时，我们应该学会另辟蹊径。
2．做事唯思利及人 唐代大书法家在中说：“修身岂为名传世，做事唯思利及人。
”这后来成为人们行为准则的名言。
它强调做人做事都要考虑别人的利益，我们不能只想到自己喝到第6罐，而是在自己喝到第6罐的同时，让别人也能喝到第6罐。
在我体会，第6罐正是蕴藏着实现多赢的力量。
第6罐的精髓在于它在务实和务虚中搭建了一座桥梁，把有形与无形、务虚与务实、硬性与软性巧妙地衔接起来。
只有浑然一体，才能发挥最大效用。
只有被人们领会、利用，它的价值才会突显出来。
国王亚瑟被俘，本应被处死，但对方国王见他年轻乐观，十分欣赏，他要求亚瑟回答一个十分难的问题，答出来就可以得到自由。
这个问题就是： “女人真正想要的是什么
” 亚瑟开始向身边的每个人征求答案：公主、美女、牧师、智者……结果没有一个人能给他满意的回答。
有人告诉亚瑟，郊外的阴森城堡里住着一个老女巫，据说她无所不知，但收费高昂，且要求离奇。
期限马上就到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫，女巫答应回答他的问题，但条件是要和亚瑟最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。
亚瑟惊骇极了，他看着女巫，驼背、丑陋不堪、只有一颗牙齿，身上散发着臭水沟般难闻的气味……而加温高大英俊、诚实善良，是最勇敢的武士。
亚瑟说：“不，我不能为了自由强迫我的朋友娶你这样的女人
否则我一辈子都不会原谅自己。
”加温知道这个消息后，对亚瑟说：“我愿意娶她，为了你和我们的国家。
” 于是婚礼被公诸于世。
女巫回答了这个问题：“女人真正想要的，是主宰自己的命运。
” 每个人都知道女巫说出了一条伟大的真理，于是亚瑟自由了。
婚礼上女巫用手抓东西吃、打嗝、说脏话，令所有的人都感到恶心， 亚瑟也在极度痛苦中哭泣，加温却一如既往的谦和。
新婚之夜，加温不顾众人劝阻坚持走进新房，准备面对一切，然而一个从没见过面的绝世美女却躺在他的床上，女巫说：“我在一天的时间里，一半是丑陋的女巫，一半是倾城的美女，加温，你想让我白天和夜晚分别是哪一面呢
” 这是个如此残酷的问题，如果你是加温，你会怎样选择呢
当人格心理学教授的话音一落，同学们先是静默，继而开始热烈的讨论，答案更是五花八门，不过归纳起来不外乎两种：白天是女巫，夜晚是美女，因为老婆是自己的，不必爱慕虚荣；另一种为白天是美女，因为可以得到别人羡慕的眼光，而晚上可以在外作乐，回到家一团漆黑，美丑都无所谓。
听了大家的回答，教授没有发表意见，只说这故事其实有结局，加温做出了选择。
于是大家纷纷要求老师说出结果。
老师说，加温回答道：“既然你说女人真正想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧
”女巫热泪盈眶，“我选择白天夜晚都是美丽的女人，因为我爱你
” 所有人都沉默了，因为没有一个人做出加温的选择。
我们有时候是不是很自私
以自己的喜好去主宰别人的生活，却没有想过别人是不是愿意。
而当你尊重别人、理解别人时，得到的往往会更多…… 一个电台请一位商界奇才谈他的成功之道。
只见他当时先是淡淡一笑，说：“还是出道题考考你们吧：某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路，换是你，你会怎么办
” 有人说绕道走，也有人说游过去。
他却笑而不语，良久，他说：“为什么非得去淘金
为什么不可以买一条船开展营运呢
” 他说：“那样的情况下，宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的，因为前面有金矿啊
” “干他人不想干的，做他人不曾想的。
”这就是成功之道。
困境在智者眼中往往意味着一个潜在的机遇，只是我们不曾意识到。
对自己的资源有深刻全面的认识，挖掘出自己所拥有资源的任何一个可以为他人创造价值的部分；发现你资源的需求者，或者说发现你客户的需求点——他需要什么样的服务
这个服务能为他创造多大的价值
只有找准了你的客户对象，你所拥有的资源才能卖个好价钱。
最后，还要善于表达你的所想，把你的资源价值自信地讲给你的客户听，让他认识到你的价值，让他发现自己的需求。
市场是需要引导的，需求是需要挖掘的
巴黎市郊餐馆林立，其中的“黑暗滋味”餐馆别具一格，引人注目。
顾客进到餐馆里，第一个感觉就是黑，黑得伸手不见五指。
这时候，只有依靠侍者引路了。
他们态度和蔼，热情地接待每一位客人，将他们带到预定的座位上。
然后捧起盲文菜单，大声地报菜名，请顾客点菜。
由于身处黑暗的环境之中，相互之间谁也看不见谁，客人们没有什么拘束，可以随意地吃东西。
在整个餐馆里，开啤酒瓶的声响、说悄悄话的声音、干杯时的碰杯声、开心的笑声、惊讶的感叹声……充满着一种神秘而又温馨的气氛，令人倍感心动。
老板在谈起自己开办“黑暗滋味”餐馆的初衷时，意味深长地说：“只有品尝黑暗，才能真正感受到阳光的珍贵。
”正是这种耐人寻味，引来了络绎不绝的客人。
其实，财富的获得也是一样的，只要自己多注意生活中的一些细枝末节，自然就会发现身边的商机无限。
事实上，很多大富翁都是如此，他们特别细心地关注身边的一些小事，从而赚得了滚滚财源。
美国有一个商人，一次去前苏联办事，回国的时候突然想买一支铅笔。
可当他到商店购买时却发现，前苏联的铅笔每支居然卖26美分，而同样的铅笔在美国的售价不过3美分。
于是，一个大胆的设想便在他脑海中形成了，他取消了回国的打算，决定在前苏联建一家铅笔厂。
他来到当时世界上最大的铅笔公司——德国纽伦堡的德伯公司，成功地挖走了一个技术师，并带到前苏联进行铅笔生产。
就这样，铅笔工厂第一年的产值就达250万美元，第二年增长到400万美元，产品不仅满足了前苏联市场的全部需要，还出口到十几个国家和地区，这个商人因此赚了几百万美元。
此人就是对商机有敏锐洞察力的美国亿万富翁哈默先生，人称“点石成金的万能商人”。
讽刺耍小聪明的名言
才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。
一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
人生格言乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。
正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
”出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。
所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。
老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。
做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
望采纳，谢谢~
表示从不炫耀自己的名言有哪些
只有坚强的人才谦虚。
—— 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的。
但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。
—— 麦尔顿伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
—— 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能，不谦虚则成反比。
—— 科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。
—— 要谦虚。
你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。
不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说：我没有学识。
。
—— 一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。
—— 谢学哉谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
——
关于创新的古诗、成语、名人名言
论诗 清 赵翼 李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
成语别具一格 别出心裁 巧夺天工 独辟蹊径 推陈出新 万象更新 吐故纳新 洗心革面 另辟蹊径 不落窠臼 标新立异 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息毛遂自荐改天换地积极进取求索不止百尺竿头更进一步别具匠心不甘后人不屈不挠戴月披星滴水穿石水滴石穿发奋图强发愤忘食革放鼎新坚持不懈苦心孤诣\\\\一往无前人定胜天不知寝食风雨无阻心坚石穿与时俱进匠心独运 名人名言 竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。
创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。
————美国《未来学家》1995年10月号文章 ------《未来学家》 对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。
————郎加明《创新的奥秘》27页 ------郎加明 创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。
————〖彼得·德鲁克〗管理学权威 中国、孙黎编著《策划家》第178页 ------德鲁克 不创新，就死亡。
————〖艾柯卡〗现代美国著名企业家 ------艾柯卡 创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。
————〖熊彼特〗奥地利经济学家 ------熊彼特 日日创新。
————日本索尼公司 在人类日超拥挤的生存空间里，唯一可以使人摆脱拥挤感觉的，不是别的什么，而是创新之路。
把尝试“解决新问题“的追求，从人群中的局部人、少数人，扩大到人群中的绝大多数人，并使之成为日常生活中有机构成的一部分，这种趋势在二十世纪末已初露端倪…… ————中国、金马著《21世纪罗曼司》第402页 ------金马 如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。
————中国、金马著《21世纪罗曼司》第404页 ------金马 ……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动
使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发
————中国、金马著《21世纪罗曼司》第382页 ------金马 最佳的创新定义是“不限大小，不限部门”。
最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：“这个一看就懂，我怎么没有想到呢
” 有效的创新开始时……要做的只是某件具体的事。
但是，基于聪明设想的创新数量极大，哪怕成功的百分比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活力方面的相当巨大的源泉。
这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。
————佚名
形容合作双方关系融洽，寓意以后会更好的名言古语
关于珍惜机会的名言2006年12月08日 星期五 12:19一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。
——托·富勒 君子藏器于身，待时而动。
——佚名 愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
——克拉克 机会对于不能利用它的人又有什么用呢
正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙 人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
——亚里士多德 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
——莎士比亚 弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。
——佚名 谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
——大仲马 善于捕捉机会者为俊杰。
——歌德 机会不会上门来找；只有人去找机会。
——狄更斯 机不可失，时不再来。
——张九龄 糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。
——佚名 在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。
——奥斯汀 人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。
——狄斯累利 人生中最困难者，莫过于选择。
——莫尔 机会不但会造出小偷，也会造出伟人。
——佚名 时则动，不时则静。
——佚名 对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。
虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。
——佚名 一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
——毛姆 人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。
——佚名 如果给个空子，就会中邪。
——佚名 只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。
——培根 当运气向你微笑时，赶快拥抱她。
——佚名 世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。
——培根 时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐 我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。
——卡耐基 我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。
最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。
相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。
——坎贝尔 幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。
——佚名 仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。
——拉罗什夫科 事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。
“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。
——约翰·多来登 一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——柏拉图 良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。
——佚名 明者因时而变，知者随事而制。
——桓宽 世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。
——佚名 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。
——罗曼·罗兰 良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。
——勃朗宁 等待机会，是一种十分笨拙的行为。
——佚名 来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
——苏轼 人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。
——雪莱 这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。
太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。
——佚名 善于识别与把握时机是极为重要的。
在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
——培根 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
——施耐庵 如果良机不来，就亲手创造吧。
——欺迈尔斯 要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。
——佚名 想哪天干，那天就是吉日。
——佚名 应该抓住机会的额发。
——佚名 最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。
人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。
——塞缪尔·约翰逊 乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。
——佚名 你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。
——佚名 机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。
——佚名 识时务者为俊杰，味先几者非明哲。
——程允升 福气来了不享，福气走了别怨。
——塞万提斯 不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。
自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。
——威廉·詹姆斯 古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。
或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
——培根 有好学识、好技能，最容易交好运气。
——佚名 当取不取，过后莫悔。
——施耐庵 要认准自己的机会。
————皮塔库斯 行动要看时机，开船要趁涨潮。
——佚名 对于那些实际上影响我们一生的前途和我们的最后归宿的事件，我们甚至也只能知道其中的一部分。
还有数不清的大事——假如称之为大事的话——差点儿发生在我们身上。
然而却在我们身边掠过，没有产生什么实际效果。
甚至也没有反向任何亮光或阴影到我们的心上，使我们察觉到它们的接近。
——霍桑 命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
——松下幸之助 每个人当然都可以逞强，但限于在他所懂的方面。
——歌德 如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。
——泰戈尔 不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。
——阿诺德 庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。
——佚名 我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去，活给自己看，也活给爱自己的人看，更要活给那些瞧不起自己的人看。
——佚名 生活对我们每个人来说，都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。
人们不应限制自己，固守一隅。
对于第二次机会，所需要的是及时认识并果断行动的能力。
愿人人都成为生活的幸运儿。
——佚名 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
——契诃夫 我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
——泰戈尔 机会就是在时间之流中，最好的一刹那。
——佚名 快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。
所临到众人的，是在乎当时的机会。
——-佚名 那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质。
——罗斯乔特 人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
——萨克雷 闪电决不会在同一地方落两次。
——佚名 假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种，而且最好多播种，因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。
——坎贝尔 谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。
——卢梭 不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
——拉罗什富科 机会是不守纪律的。
——雨果 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
——莎士比亚 飞着的鸟总会捕到什么。
——佚名 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
——尼采 只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。
——爱默生 人逢危难总是有一个成败攸关的时刻。
——雨果 发现的历史表明，机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用。
——贝弗里奇 永恒的东西每个人都会碰到，有限的东西只有某些人才能碰到。
——皮士尔 机会是神的雅号。
——桑弗 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
——培根 我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。
海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
——泰戈尔 一旦我们在世界上吸引了足够的注意，在其中扮演一个角色，我们顿时就像一个球一样滚动起来，而且从此再不停歇。
——海涅 如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。
——托克维尔 逆境是通向真理的第一条道路。
——拜伦 机遇是重要的，但刻苦是关键；自己不刻苦，机遇再多也没用。
——佚名 生命很快就过去了，一个机会从不会出现两次。
——佚名 一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。
——劳伦斯 纯粹由于机会而发生的事情何其多也，事先我们甚至不敢抱以期望
——泰伦提乌斯 由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
——卢梭 乘着顺风，就该扯篷。
——塞万提斯 人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了。
耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移。
——莎士比亚 一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。
——穆尔 智者创造的机会比他得到的机会要多。
——培根 一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。
——但丁 当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
——培根 如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。
——罗曼·罗兰 有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。
命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。
——歌德 人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。
事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。
——科恩 机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人；人之抛弃机会，绝对多于机会抛弃人。
——佚名 战场上只有当机立断的统帅才能取得胜利。
——佚名 要注意留神任何有利的瞬时，机会到了莫失之交臂
——歌德 对于不会利用机会 的人，时机又有什么用呢
一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。
——艾略特 人类假如不能利用机会，机会就会随着时光的波浪流向茫茫的大海里去，而变成不会孵化的蛋了。
——乔治·爱利渥特 人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
——巴尔扎克 不要依据过去来策划未来。
——伯克 一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。
当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。
——米尔恩 不要以为机会会第二次敲门。
——桑弗 不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
——拉罗什富科 当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。
——叔本华 生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会，其次便是懂得何时放弃利益。
——狄斯累利 将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。
——茨威格 进步，意味着目标不断前移，阶段不断理新，它的视野总是不断变化的。
——雨果 每人都有一个好运降临的时候，只看他能不能领受；但他若不及时注意，或竟顽强地抛开机遇，那就并非机缘或命运在作弄他，其实惟有归咎于他自己的疏懒和荒唐；我想这样的人只好抱怨自己。
——乔叟 人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
——培根 运气是镜子，照得最明亮时便碎了。
——蒙田 一个聪明人所创造的机会比他所发现的机会更多。
——培根 当良机出现在我们面前时，我们要及时抓住它们，利用它们，这是生活的一大艺术。
——约翰逊 如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能够达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏
——莎士比亚 机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。
——巴斯德 运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、最高贵的人的头上。
——贝多芬 天使来访我们，但我们在他们走后才知道。
——佚名 机会是在纷纭世事之中，许多复杂因子运行之间，偶然凑成一个有利于你的空隙。
——佚名 没有哪个胜利者信仰机遇。
——尼采 机会似乎是很诱人的，事实上有很多遥不可及和美好的事物都是骗人的幌子。
最好的机会，就在你的身旁。
——约翰·拔罗斯 老是遇不上机会的人，最终总会走运。
——塞内加 惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。
——莎士比亚 善于等待的人，一切都会及时来到。
——巴尔扎克 运气通常照顾深思熟虑者。
——诺贝尔 灾难——这东西最能经常而确凿无疑地提醒我们，人生的事物并不全是按照我们自己的安排。
有两种：自己的背运，还有别人的走运。
——比尔斯 如果有人错过机会，多半不是机会没来，而是因为机会过来时，没有一伸手抓住它。
——佚名 要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
——莎士比亚 大多数走运的人都养成从最坏的结果考虑问题的习惯，谨防受到意外之灾的袭击，天天实行这个原则，严格地按此办事。
——马科斯·冈瑟 当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——卢梭 一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。
——培根 有时一扇门虽然关上了，其余的门却是敞开的。
——塞万提斯 懂得兜圈子，绕道而行的人，往往是第一个登上山峰的人。
——佚名 既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢
——列夫·托尔斯泰 机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的利用。
——巴尔扎克 [英]培根失之东隅，收之桑榆，失去的东西并不一定真是你的损失。
许多事实证明因祸可以得福，只是看你有没有力气承担一时的痛苦而已。
——佚名 当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。
——卡耐基 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
——培根
有句名言“民族的就是世界的”，你怎么理解。
人类社会是不断发展进步的。
民族文化是在人类社会发展进步过程中逐步形成的，自然有精华和糟粕之分。
我们生活的世界是由欧洲发达国家以及以其移民为主的发达国家主导的，它们以雄厚的科学技术实力和大规模的资金为依托，正在积极地向其它国家宣传它们的文化和观念，希望将现在的世界改造成欧美化世界。
面对这样的形势，我们一方面要保护和发展民族文化中的精华部分，另一方面要剔除和摒弃民族文化中的糟粕部分，尽力抵挡欧美国家发动的咄咄逼人的同化攻势，以独特的思路、坚定的信念和切实可行的措施推动国家积极、独立地向前发展。
对待传统应当取其精华、去其糟粕，批判继承，推陈出新。
对待其他民族文化或曰世界文化，要博采众长。
同时要坚持以我为主、为我所用。
“民族的就是世界的”这句口号在而今眼下吼得着实响亮，我们诚然不能抛弃民族传统于现今之复苏，渐而受到重视的喜悦心情，然而又有谁来想一想其中更深的含义，又有谁来仔细咂摸这话中的各个方面呢?!首先，“民族的”，是指民族的什么?民族的纹样?民族的雕塑?民族的语言文字?还是民族的血统? 我们习惯称自己为“中华民族”，称自己国家为“中国”。
然而自己国家历史文化传承绵延了五千年之久，难道其精华就只是那些纹样、丝绸?!若用纹样一物而言，商朝青铜2S纹样的狞厉与汉朝瓦当的平和难道就只是A与B的关系，只是作为商朝与汉朝辨识的标签吗?看到了A，就知道是商朝，哦，中国；看到了B，就知道是汉朝，哦，中国。
那不也就是说以后“时尚”一词中包含了“中国风格”一词，而“中国风格”一词中又包含了“商朝风格”和“汉朝风格”了?!毕竟纹样的不同嘛!或许两种纹样还可以同时与一件牛仔裤合流，达到一种“中西文化的强烈碰撞”效果¨的确触目惊心。
难道从商到汉就没有一点内在联系了吗?!难道五千年的中国文化都只是这种种不同符号的堆砌吗?若宇宙万物有一个本体的话，这些中国的传统符号也有它的同一个来源的。
那就是精神，一个民族的精神。
这个民族的精神便是这些符号的本体动力，这些符号也只不过是它的各种形式的体现，是表面现象而已。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
” 庄子说：“道通为一。
” 精神的形成才能驱使人类的有意识的行为，才能形成文化。
文化也只是精神物质化积淀的时空关系；而每个民族皆有其独特的精神，正如每个人都有其各自的性格、爱好一样。
所以，这个“民族的”不仅指的是那些古迹文物、纹样符号，更是指一个民族的文化，更深一层就是指的这个民族所特有的精神。
而因为其特殊性，才有不可复制性，也就是有唯一性，再加上中国传统文化的博大精深，它具有“世界性”是当之无愧的。
这里，“世界的”也就是说世界各族的不同的璀璨文化，更深一层也就是他们的精神。
而在现今的中国设计里，我看不到那“中国精神”，我只能看到精神的尸体被肢解、悬挂、卖弄。
就象一只手离开了身体便失去了”手”的意义一样了。
而当今设计界将这句口号吼得如此响亮，我却深感忧虑。
“民族的”固然是“世界的”，却生出好多设计师贩卖起本民族的符号了。
东贴一个纹样，西拼一个绣片，甚至把唐卡、广东绣片和破烂的牛仔裤一并使用，仅仅为了追求一种视觉效果，并还发出“使东西文化碰撞至极”的令人发指的感慨。
于是“民族的”唯一性的好处就在这时体现出来了，因为中西文化必然是差异较大的两种文化，西方人的世界里对东方绚丽的文化还是感兴趣的，于是一件普通的牛仔裤在贴上了一块绣片后变得新奇起来，那是因为绣片本身就有神秘、传统的概念，所以西方人就觉得好奇，即便是真的觉得好看，那也是绣片的功劳。
也许十个设计师会把同一块绣片放在同一条裤子的十个不同的位置，而老外依然会对这其中的任何一条感兴趣。
他们笑了，我们于是就有人说，“民族的”就是好，使我们加快了国际化进程，打开了通往国际化的大门。
这是一个十分危险的观点。
因为，这种观点的目的是为了“国际化”。
我并不是要阻止中国文化飞扬于世界，而若是为了这个目的，必定会有取悦于彼的意思，设计师就不会站在本民族的立场上去想问题。
而会根据“国际”的喜好与口味来制作与定位，他们说好才是好，可是你怎么知道他们没有说好的就是不好，而他们说好的就真是好呢?纵然你用的元素是“东方”的，而也是用的“西方的”思维，是西方人眼中认为的东方，而最危险的便是自己也认为这西方人眼中的东方就是真正的东方!这最后的结果只能是使自己的文化渐渐消失，而成为附属在一条烂牛仔裤上的老绣片展现的历史的陈迹而已。
中国人为什么要这样的不自信，难道真如萨特的(东方学)的开篇语那样：“东方人不能由他们来言说自己，只能由西方人来言说他们。
” 难道中国的文化只能靠这种妥协的取悦来发展吗?!那要是有一天外国人对绣片不再感兴趣了呢?!我们是不是就不再“国际化”了呢?! 设计和语言文字一样。
用现代语言，可以表达深奥的佛学思想，而用古体文言文也同样可以叙述康德的哲学。
一种精神的存在，并不是在于它用了什么语言来表达，而是在于精神本身。
因此，这种一味倾向“国际化”的误解，结果只能是用文言文来讲康德的哲学，虽然之乎者也，却依然换汤不换药，并不对中国文化的发展有长期的益处。
然而，“民族的”不是“世界的”吗?! 我们只要换一种角度来想一想这个问题便可以了。
既然民族的都是世界的，我们就只用考虑怎样将民族的再发展了。
而要发展民族的文化却既不能脱离当前国际的环境，又不能失去民族的根本，更不能有违历史的洪流。
也就是说要把重点放回到对自身文化的重视，这种重视是真正的重视，可以说是一种爱，而必知之深才能爱之切，才不是商业性之爱，是一种深入的关怀，他会去了解中国文化的来龙去脉，就象了解他的知己、爱人一样的仔细、真诚。
只有这样，才愿意为其发展贡献最真诚的力量，只有这样的人，才能成为中国文化的脊梁，为民族文化之发展作出贡献。
而欲对自身文化真正开始重视，必要打破“国际化”的神化，我们应当相信，我们可以作得更好。
“国际化”固然重要，而民族之文化精神不灭则更为重要，民族文化不灭，才能永远做到“国际化”。
所以我们说“民族的就是世界的”。
而要把握“民族的”，必先了解其历史。
东方文化与西方文化从根本上来说是不一样的：一个强调人与自然之和平之和谐，另一个却强调征服的快感；一个讲究用心来体验，一个却讲究抽离的实验。
而当西方人之坚船利炮将世界搞的乌烟瘴气之后，其思维意识也就成了“主流意识”。
就设计而言，西方之审美则成为主流的审美。
他将各民族的文化用“元素”二字组合本身就是很霸道很唯我独尊的。
因为元素必然要靠一定的结构方能组合成物质之具体形态，而一件衣服用“中国元素”一词势必表示其主要结构、思维模式还是用的西方思维模式，而中国那么源远流长的文化也不过是元素。
若不是这种模式，钻石还是钻石，煤却还是煤。
若硬要以结构与元素的关系来说的话，我们中国设计师为何不去穿那些“渐欲迷人眼”的纹样而去深入了解中国文化，了解其思维模式呢?当我们重新掌握了中华民族的精神、思维模式之后，是不是就该轮到杂志上大篇幅的出现“西方元素”一词了呢?身在那时的中国设计师若看到西方各设计师也为了“西方元素”这个词高兴不已，又会作何感想呢? 我深信那一天是会有的，正如我深信“民族的就是世界的”一样。
最后想以两句话来结束：“革命尚未成功，同志仍需努力。
”
关于创新的几则名言
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