有关谦让的名言
【关于谦让的名言】： 1、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基 2、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
——《增广贤文》 3、满招损，谦受益。
——《尚书》 4、舍得，舍得，有舍才有得。
——《佛经》 5、上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门。
——《心灵鸡汤》 6、谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠 7、临事让人一步，自有余地。
临财放宽一分，自有余味。
——高宗宪 8、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 9、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。
——美国作家马克·吐温 10、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 11、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 12、盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉 13、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 14、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
——王进喜
自私的人种种表现
自私的人作为消极群体最杰出的代表，他们自身融合了消极人格的综合特性。
但具体地讲，自私的人还突出表现为以下几个方面的特征：1、以自我为中心。
自私的人心中只有他自己，他从来都不会考虑别人，即使有时口头上会替别人着想（这一点和虚伪的人类似），但真正涉及到个人利益的时候，他是绝对不会做半点让步的。
2、贪婪。
在思想影响下，自私的人私欲将会无限制的膨胀，最为突出的表现便是贪婪，贪婪的索取金钱、名利甚至做到斤斤计较，锱铢精算的地步。
3、冷酷。
自私的人是没有感情可言的，即使和你假意产生感情，也是有着更加贪婪的目的。
因此这类人不具有生活的热情，心灵已被物质熔炼成钢铁一块，在他们心中人与人之间没有感情只有利益，于是他们习惯于用冷冰冰的利益关系来替代人与人之间纯洁和善良的感情。
4、吝啬。
由于对利益索取的极度贪婪，他们形成了自己独特的吝啬的。
不仅表现在金钱，同时也表现在感情上，你可能误认为他们行为很节俭或是不太爱合群，但是这些都是表象，他们的实质是自私，因为他们从来不会为别人多花一分钱，包括自己在内，同时他们也不会多付出感情，除非他们认为付出感情会获取更大的利益，也只有这样他们才会极不情愿地表露出自己的感情，但他们表达感情的方式却又是那么做作和苍白。
5、敏感。
自私的人由于过分关注自己的利益，使得他对外界的反应尤其是那些涉及到或涉及不到他自己的事情他都会十分敏感，因为他害怕吃亏，害怕别人占有他本应或不应得到的利益，他的心态极其脆弱，长此以往，自私的人都或多或少具备一些的特征（这和焦躁的人有些类似）。
6、多疑。
和妒忌的人类似，自私的人多疑的秉性展示得相当完美，在阴影的笼罩下，他们怀疑社会、怀疑他人、怀疑世界，他们认为这个世界上所有的人都在算计他，因此他必须也费心的算计别人，也只有这样他们才不会吃亏，才能在他们营造的所谓自私的世界里获得“胜利”。
7、性格孤僻。
由于极度的自私，他们性格会变得冷酷和扭曲，因此他们也不可能有真正的朋友，他们身边没有一个挚友帮助他们解决心理困境，而他们本身又具备了多重消极人格特征，这便导致他们个性越来越不能和周围的环境相融合，同时他们也和别人的距离越来越遥远，在经过较长时间的心理异化后，他们的个性越发变得孤僻，也越发难以沟通和交流。
自私的人作为一个具备综合特征的一类群体，他们在我们身边无时无刻不影响着我们，有些人对我们影响小一些，而有一些极度自私的人对我们影响便相当大了。
因此在和自私的人交往的时候，我们要时刻留心，但是作为强者，我认为你还是应该采取以下一些方法。
1、宽容自私因为是一种消极人格特征，不管他们表现的如何强烈，对你造成的损失有多大，作为强者的你都应该对他们表示出宽容的态度，宽容是强者对待弱者的一种特有的美德，对于自私的人来说我们更应该采取这种良好的态度。
因为自私作为人的一种邪恶的本质，在我们每个人身上都具备或曾经具备，只不过你现在已经彻底摆脱了它的影响，拥有了健康、积极、乐观的心态，但是你不应因此就可以藐视那些自私的弱者们，自私作为拥有消极人格特征的可怜虫，他们本质是十分脆弱的，因此我们对于他们给予适度的宽容并不是表明我们软弱，而正说明我们具备了一个强者般仁慈且宽厚的心态。
2、远离如果你实在无法容忍自私的人给成造成的不良影响，而且你又实在想不出帮助他们走出心灵阴影的好方法，那么还是远离他们为上策。
由于我们每个人在心灵中都存在着自私的不良心理倾向，因此远离他们既可以免受他们的干扰，也可以防止你由于受到他们的传染引发你心中的反映。
远离他们不是被动的躲避他们，因为自私的人群无处不在，所以消极的避让不是一个最好的解决方法。
你应该做到的是在远离他们的时候，要做两点，一是努力学会宽容他们，二是帮他们想出行之有效的好方法以帮助他们走出自己的心理困境。
总之，远离他们的同时你仍然应该时刻关注他们，这才是一个心灵强者所具备的基本心理素质。
3、帮助自私作为一种消极人格特征的集中体现，充分展示了给人造成的伤害，这不仅给自己造成了严重的心理损害，也给他人和社会带来了诸多不利影响。
因此，作为一个强者最应该做到的就是帮助自私的人找出心理困境的根源，并帮助他们走出自己的。
所谓帮助别人就是帮助自己，我们可以想象我们曾经在自私的阴影笼罩下是如何备受煎熬，同时最重要的要找到当初我们是如何摆脱自私的束缚，重新获得健康心态的好方法。
此外，对于我们身边那些自私的人，我们应该帮助他们分析出他们自私的根源，并最终帮助他们找出适合他们摆脱自私的有效方法。
一般说来，自私的人都是一些过分追求利益的人，帮助他们首先要宽容他们，并对他们给予适度的谦让，首先让他们对你的敌意认知程度降到一个最低点，然后再用你的博爱和热情去呵护和温暖他那颗早已冰冷而无助的心灵。
此外，为了更有效地帮助自私的人走出心灵困境，你还应该制订相应的计划。
为了更好地使这个计划行之有效，你应该做到：要从自私人格的起因开始，帮助他们分析自私的最初成因是什么
第二还要制订出周到且完善的细分计划，且配合每一阶段计划找到最佳的救助方法。
第三还要及时总结，分析救助计划的得失，好的经验和方法继续巩固，无效的方法要及时修正。
4、小心传染由于自私是人类社会中一种比较共性的，所以我们对此要保持足够的警惕，谨防自私的情绪在我们心中蔓延，并最终彻底摧垮我们多年培养的。
因此，如果你的心态还不够强大和积极的话，要特别防止被自私的人传染。
所以自我反省便更加重要。
在我们和自私的人接触过程中你务必做到以下几点：l 找到自我心态中的消极层面自私既然是人类共性的消极心态，我们就不应该采取回避的态度，我们在面对自私的人时候，首先要想到的就是先检查一下我们自己，认真反省一下自己是否也具备自私的消极心态，要勇于解剖自己，不要以为自己是心灵强者就已经没有自私这种不良心态了，越到这个时候越要对自己的心理进行深入挖掘，直至找到隐蔽的消极层面。
l 正确分析消极层面的成因如果你确实找出自私这种消极层面在你的心灵深处仍起作用，不要着急更不应该因此背上沉重的负担，你应该做到的是冷静分析自己的消极层面产生的原因，先寻“标”然后再考虑“治本”。
l 制订切实可行的改正方法和计划最后一步便是寻找方法及制订改正计划了，这对于你这样的强者来说应该不难，相信你一定会尽快找出有效的解决方法，及时让自己走出困境。
自私在所有消极人格特征人群中应该是最难相处的，不仅仅是因为他们在社会中广泛存在，更为重要的是他们可能直接引起你的反应，对此更要引起你的警觉。
然而，自私作为消极人群的代表，他们本质是脆弱的，在他们内心深处更需要人文关怀，因此宽容、关注和帮助他们走出心灵困境，是一个强者所应该具备的美德。
希望可以帮到你，麻烦你采纳!谢谢
怎样处理邻里关系
真主在中提到的；“你们当亲爱近邻，远邻和伴侣”这句话含着与非邻居之间的友好相处，和睦团结。
因为邻居之间的友好往来相处，分担困难，也是一种善功。
古人有句话；“远亲不如近邻。
”穆圣说；“把邻居拒之门处不是真信士，使邻居遭受祸害者不为信士。
”邻居之间应当做到互相帮助，当他遇到困难向你求助时，不应该视而不见，拒之门处。
常言道，一方有难，八方支援。
当时有人问穆圣，邻居之间的义务是什么
穆圣回答说；“他遇到困难时，你帮助他；他向你借物时，你借给他；他请教你时，你回答他，他生病时你探望他；他逢喜时，你恭贺他；他遭难时，你照顾他的家。
”从圣训中可以看出倡导要善待邻居，邻居之间要和睦相处。
可是在当今人际关系中，似乎变的有冷漠了，即使同胞兄弟姊妹之间的亲情也变得淡化了。
扭转歪风邪气，树立和发扬的伦理刻不容缓。
穆圣说；“我们的教门将要面临这样一个时代，所有的人都要变成狼。
谁不变成狼，谁就会被狼吃掉。
”难道我们己经面临着使人变成狼的时代了吗
人要吃人吗
不是
现在党和政府倡导的，“八荣八耻”等公公民道德建设规范，就是要扭转不良的。
乐善好施，善待邻居是所倡导的传统美德。
因此说；人永远是人，人不会变成狼，更不会吃人；而真正吃人的是一种无形的狼。
这种无形的狼就是人们的私欲，魔鬼的挑唆，使得一些人的思想和行为扭曲了。
因此，端正人们的信仰是非常重要的。
一个人如果没有虔诚的信仰，人们就不可能做到优待亲戚，怜悯孤儿，救济贫民，亲爱近邻，远邻和伴侣等。
古代有位老人，在善待邻居方面做得很好。
据传，阿布杜拉之子塞哈勒有个异教徒的邻居，这人个邻居靠近他家的墙修了一间厕所，厕所的污秽顺着他家里墙缝往他家流，他无法堵住。
只好在墙缝下放了一个桶接污水，到了晚上，他悄悄地把污水倒掉，又把桶放在原地。
他没有告诉任何人。
就这样过了很长时间，他生了一场重病，感觉情况不太好，他就打发家人把邻居叫来说；“请你到墙那边看一下，”邻居不解地问；“这是怎么回事
”他说；“这是从你家上流出来的污水，我就是这样早上接，晚上倒，己经很长时间了。
本来我不想告诉你，但是我的病情己经恶化，假若我去世的话，我怕别人不能如此地坚持下去，因此，我才告诉你，请你想办法。
”邻居听后，非常惭愧，感动地说；“长老啊
实在对不起，你如此善待原谅我，请你伸出你的手，我和你缔约，我要信仰伊斯兰教，归信真主。
”不久，老人去世了。
就这样，这位老人以宽厚容忍的态度，礼待邻居，感化了邻居，使之皈依伊斯兰教。
汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和邻居交涉,邻居不予理睬。
罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。
于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。
牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。
邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。
“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
(人称)是一位善于识拔人才的有名学者。
有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他家的。
并不争辩,说:“是你的你就拿去。
”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的猪送还。
司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。
邻居听了十分感动。
明朝礼部尚书杨翥居住在京城,喜欢骑驴代步。
他对驴子特别偏爱,每天上朝回家,他常常不顾家人的劝阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等的饲料。
关驴子的房子就在他的住房旁边,半夜总要起床看一两次,生怕那宝贝驴子受什么委曲。
杨翥的邻居是一位老头,快六十岁了,竟然生了个儿子,老来得子,自然备加疼爱。
可是,这孩子有个毛病,一听到杨翥的驴子叫就哭个不停,搞得全家人都不得安宁。
眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋,就把这件事告诉了杨翥。
杨翥二话没说,忍痛把自己心爱的驴子卖了,外出或上朝都靠步行。
北宋时,曹州有个叫于令仪的人,一生勤劳持家,到晚年成了当地有名的富户。
但他从不做为富不仁欺压乡邻的事情,而是仁爱为怀,宽厚待人。
一天晚上,有人潜入他家里偷东西,被他的几个儿子抓住了。
喊声惊动了正在书房里读书的于令仪,他提着灯笼向这边走来,用灯笼一照,认出这个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居的儿子,不禁大吃一惊:“你向来是个本分的青年人,从未有不良行为,为什么现在干这种事呢?”邻居的儿子回答说:“父亲近来有病,,家里穷困请不起医生,不得已走了这条路。
”于令仪听后,很是同情,于是问他想要什么。
年轻人说:“需要十千钱,就可以请医生给我爸治病了。
”十千钱对于令仪来说也不是个小数目,但还是如数给了他。
邻居的儿子拿了钱刚要走,于邻仪又喊住他;“你家很穷,现在又是深更半夜,你匆匆忙忙地带这么多钱回家,遇上巡逻查夜的盘问你,你怎么说呢?”于是留他在家里过夜,第二天才让他回家。
事后,邻居的儿子感到十分惭愧,从此改过自新,像于老伯那样宽厚诚实待人,勤俭持家,成了一个好后生。
战国时期,梁国有位大夫叫宋就,就任边地县令,辖区与楚国毗邻。
梁国和楚国都种瓜。
梁人勤于灌溉,种出的瓜又大又甜。
楚人却不浇灌,种出的瓜很不像样,他们还在夜间偷偷地跑去祸害梁人的瓜。
梁人发觉后,都磨拳擦掌要报复。
宋就说:“别人做坏事,你也跟着做坏事,这是多么偏狭啊!我教给你们一个办法,趁夜晚去给楚人的瓜地浇水,不要让他们知道了。
”梁人依言而行,楚人的瓜也长得丰硕甜美了,楚人大为奇怪,楚王说,这是梁人“阴让”。
楚人深受感动, 谢以重币,从此两地人交情一天天好了。
清朝郑板桥的家人与邻居为建房问题发生纠纷，写信要在外地当县令的郑板桥出面干预，郑板桥回信说：“千里修书为一墙，让他三尺又何妨”。
家人得此信后，果真礼让三尺，邻居见此，也让三尺。
结果两家之间由此和睦相处。
相让的几尺地倒成了友好的通道。
【评析】 俗话说：“邻里好，赛金宝”。
邻里关系处得好，就可以互为助手、互为依靠，对各家的生活、学习、工作都有益处；反之，邻里关系处理不当，不仅会影响街坊邻里的安定，而且还会败坏社会风气。
邻里出现矛盾，要主动相让。
让，不等于无能、不等于低人一等，而是体现一种宽容的胸怀、大度的风格、高尚的情操。
邻里之争进一步则“狭路相逢”，退一步则“海阔天空”。
邻里遇到一些矛盾纠纷时，双方都要礼让、谦让，设身处地为对方着想。
同时，要严以律己，主动承担责任，多作自我批评。
只有这样，邻里方能和睦相处。
诗歌:千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇问予何故独安然， 免被饥寒婚嫁牵。
骨肉都卢无十口， 粮储依约有三年。
但能斗薮人间事， 便是逍遥地上仙。
唯恐往还相厌贱， 南家饮酒北家眠。
一位名人曾说过： 礼让——宰相肚里能撑船 信任——春风化雨间人心 帮助——真心实意化顽石 示好——相逢一笑泯恩仇 我想，如果我们能做到这四点的话，我们一定会与人相处的很融洽的。
关于“理解”的句子有哪些
这是一节课。
中考就要来了套又一套的模拟试卷似乎永远也做不完原本闲适的自习课骤然变得充满了“战场”的紧张气氛。
我，正趴在课桌上，与试卷 “斗争”。
正当我又解决了一道难题暗自兴奋之时，耳边传来一个声音:“你一干什么呢?”循声望去，原来，旁边一位同学不小心碰了同桌的手。
这本件无聊的小事，多数同学看两眼就继续做试卷了。
但我早就做烦了，索性将卷子丢在一边，专心观赏这出“小插曲”“你挤我干嘛?让给我一点位置都不行啊?”“对不起!对不起!”撞人者自知理亏，只得一个劲道歉。
但被撞的偏不轻易罢休，继续说道:“你看看，我试卷都被你弄脏了。
你坐过去点，给我让位置!”他越说越激动，最后还伸手推了一下。
这下，撞人者也生气了:“推什么推，我就不让，挤死你!”说着，也推了一下对方:眼看，他们两个势必要打起架来。
看着这样的场面，我突然想到了“蛐蛐”。
眼前，他们两个不正像两只狭路相逢，却又互不相让的好斗的“蛐蛐”吗?我有点震惊，给对方让点位置，不过是微不足道的小事，他们却因此而大打出手，实在好笑。
然而，仔细想想，生活中，这样的事还会少吗?你看，人们不正时时刻刻都忙着争抢“地盘”，互不相让吗?为了停车，为了买票，为了公交车的座位……人们也许早就习惯了以自我为中心，认为别人都应该谦让自己，却从不让他人一丝一毫。
古仁人们待人接物的准则，中华传统的美德，早就被他们抛在了脑后。
“吵什么吵，都让一点你们会死吗?”突然，班长的一声大喝，让我从遐思中回过神来。
刹那间，两只“蛐蛐”的争斗停了下来，忽然变得彼此谦让了——只见他们一人占据桌子的一角，中间空出了一大片地方。
我觉得无聊了，提笔继续做试卷。
忽然，手臂好像被人撞了一下。
我眉头一皱，脱口而出:“你干什么呢!”
