第一次正式提出教师成为研究者的口号的学者是谁
第一次正式提出教师成为研究者的口号的学者是斯腾豪斯
斯腾豪斯系统确立起来的过程模式是建立在从对什么的批判开始的
斯腾豪斯对过程模式的建构是从对【泰勒原理】的批判开始的。
关于不让一天白白浪费的名言.
最浪费不起的是时间。
华裔美国家 丁肇中 浪费名言浪费时间是一罪 ——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭浪费生命是做人的最大悲剧。
—— 曼杰最严重的浪费就是时间的浪费。
——法国博物学家，作家 布封浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。
——英国农学家和经济学家 杨格 浪费的名言想要有空余时间，就不要浪费时间。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
——意大利诗人 但丁浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
—— 李大钊任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。
——意大利诗人 塔索 浪费名言从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——第3任美国总统,美国独立战争主要领导人之一 杰弗逊你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
——英国哲学家,历史学家 罗素许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
——德国哲学家 尼采一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——明末清初理学家、教育家 朱柏庐 《治家格言》 浪费的名言明·朱柏庐《治家格言》。
一粥一饭：极言粮食之少。
半丝半缕(Iǔ吕)：极言物力之徽。
缕：线。
恒：经常．物力：可以使用的物资。
维艰：艰难。
维，助词。
这几句大意是：一顿粥一餐饭，应当想到来得不易；半条丝半根线，常常惦念物力艰难。
这几句用夸张的笔法，极言物力来之不易，点点滴滴，都应十分珍惜，告诫人们必须反对浪费。
朱柏庐的这几句治家格言，现已成为家喻户晓的名句。
敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。
——英国生物学家 达尔文有了时间还去寻找更理想的时间，其结果必然是浪费时间。
——威尔士诗人,牧师 乔·赫伯特 《外国谚语名句选》如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
——中国革命家和教育家 徐特立你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 浪费名言懒鬼起来吧
别再浪费生命，将来的坟墓内有足够的时间让你睡的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林你爱惜生命吗
如果爱惜，那就别浪费时间，因为生命是时间铸成的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 《格言历书》敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜时间的全部价值。
——英国生物学家 达尔文干将莫邪，天下之利剑也，水断鹄雁，陆断马牛。
将以补履，曾不如一钱之锥。
——西汉政治家 东方朔《答骠骑难》 浪费的名言汉·东方朔《答骠骑难》。
干将、莫邪：古代有名的利剑。
将：拿，用。
曾：乃，竟。
这几句大意是：干将、莫邪是天下的利剑，在水中可以斩断鹄雁，在陆地可以砍杀马牛，若用来补鞋，竟不如价值一文的锥子。
这也是以物不当其用为喻，说明人不当其用则既浪费人材,又于事无补。
今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹50岁也无法阻挡我爱美和追求浪漫。
我比18岁时更简单，因为舍不得再浪费光阴。
——影视演员 宋丹丹要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书
——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《愿望的实现》很多女人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。
例如丈夫对她冷淡，就乱花钱。
——中国现代作家 张爱玲一个人如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 浪费名言生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
——中国现代作家、政治评论家 鲁迅一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
——法国作家 巴尔扎克 浪费的名言人生是短暂的，其中宁静的日子很少。
所以，我们不应把它们浪费在读那些没有价值的书上。
——19世纪英国作家,社会活动家 约·罗斯金 《芝麻与百合》关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
——复旦大学教师 陈果一个人一定要有法律概念，要知道自己怎么保护自己，当然你懂了法律之后你不违法，那就是浪费了。
——海派清口创始人 周立波如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。
因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
——英国作家 王尔德一个也许论年岁很年轻，可是论阅历很老成的人，假如他不曾浪费光阴的话。
但是这种情形是很少见的。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 浪费名言人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。
——前苏联作家 阿·巴巴耶娃以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。
你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹生命短促，没有时间可以再浪费了，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我，便是那么的无足轻重了。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛没有人会愿意拿家人的生命开玩笑。
所以希望大家不要再浪费时间去猜疑，利用这些时间去陪陪自己的父母，尽孝吧。
——中国好声音选手 徐海星 浪费的名言读书最忌太功利化——需要什么就去读什么书，唯恐读了与自己的利益或追求关系不大的书而耽误了时间、浪费了金钱。
——经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。
不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。
——中国现代戏剧家 曹禺几乎每个人都将自己的一部分生命浪费在试图表现出来某些自己并不具备的品格，或赢得某些自己无法享有的喝采上面。
——英国作家 塞·约翰逊还没有动手做事以前就先发一通议论，是有害无益的，那正像拿一枚针去刺一只烂熟的水果一样，只是浪费精力与浆汁而已。
——俄国19世纪小说家 屠格涅夫我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，现在基本上过两三天就洗一次，洗头也这样，现在很多时间都浪费在这上面。
——原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐 浪费名言我始终抱持着一个态度：没有「问题客户」，只有客户的重大问题。
陷溺问题的挣扎，永远比寻求解决之道浪费时间且消耗精力。
——美国广告大师 李奥贝纳Don't waste life in doubts and fears. ——Emerson不要把生命浪费于怀疑与恐惧中。
——美国作家 爱默生如果一个年轻人对他的行为及习惯漫不经心，如果他活得没有计划，没有目标，将光阴浪费于疏懒与逸乐，则一个傻子还比他有希望。
—— 豪斯人生没有如果，只有后果和结果。
人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。
太执著于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费…… ——海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》 浪费的名言人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰人在履行职责中得到幸福。
就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。
——俄罗斯剧作家 罗佐夫古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
——当代历史学家、诗人 邓拓“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。
人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
——现代文学家 巴金正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情
我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
——法国作家 巴尔扎克 浪费名言每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。
游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。
—— 雷曼人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。
一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
——学者和教育家 谢觉哉Have an aim in life, or your energies will all be wasted.——R. peters人生应该树立目标，否则你的精神会白白浪费。
——美国法学家 彼得斯仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 浪费的名言人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。
只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。
——鲁迅三弟 社会活动家、生物学家 周建人这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗
对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块地堆积起来的。
——法国作家 巴尔扎克一个人的纯真是很让人欣赏的。
我尽量不让自己漂浮起来，尽量去躲一些PARTY，因为我去过，我觉得一些活动太浪费时间，不会交到真正的朋友，只是一个眩目的外壳而已. ——著名女演员 章子怡当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。
倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。
如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。
一切要简化
简化
再简化
——19世纪美国作家,哲学家 梭罗王贵至少懂得了几个道理：1.癌症这东西，不是那么容易得上的；2.女人知识越多越反动；3.有知与无知都可以，就怕一知半解；4.男人若听女人的话，时间会浪费一半，若做出反应，时间会全部浪费。
——原名张辛,华裔女作家 六六 《王贵与安娜》 浪费名言如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。
假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。
——美国作家 马克·吐温别虚掷你的寸金光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过去，别在愚昧、平庸和猥下的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。
生活吧
过属于你的奇妙的生活
点滴都别浪费。
——英国作家 王尔德 《道林·格雷的画像》No country , however rich , can afford the waste of its human resources.——Franklin Roosevelt , American president任何一个国家，不管它多么富裕，都浪费不起人力资源。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林Do you love life ? Then do not squander time ; for that's the stuff5 life is made of .——Benjamin Franklin , American president你热爱生命吗?那么，别浪费时间，因为生命是由时间组成的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林 浪费的名言时间即是生命。
我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。
我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。
我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。
——散文家、学者 梁实秋 《养成好习惯》
首倡“教师作为研究者”的学者是（ ）
首先，这道题选A是。
“行动研究”运动的倡、著名课程论专家斯腾豪斯(L_stenhouse)特调：教师不仅是知识的传授者，而且还是教学情境的创造者。
“如果教学要得到更大的改进，就必须形成一种可以使教师接受的并有助于教学的研究传统。
”…斯腾豪斯提出“教师解放”的思想，认为教师实现自身解放，摆脱“遵照执行”的被动局面，回避家长制作风和极权论，必须能够专业自主。
而通向解放的一条有效路径就是“教师成为研究者”。
其次，另外三位的贡献及理论是2 R·J·斯腾伯格（1940-） 美国著名心理学家，1972年获耶鲁大学心理学学士学位，1975年获斯坦福大学博士学位；现任耶鲁大学心理系教授，美国心理学会普通心理分会和教育心理学分会主席，兼任《心理学学报》、《美国心理学杂志》、《教育心理学杂志》、《人类智力国际通讯》等刊物的编辑。
斯腾伯格思维敏捷而且极富创新，迄今为止，他最大的贡献之一是提出了人类智力的三重理论。
与传统的智力测量理论侧重智力的结构方面有所不同，斯腾伯格的智力理论是一种智力的认知理论，智力的的认知理论主要关心智力的加工方面或过程方面，分析的基本单位是信息加工成分。
斯腾伯格区分了三种信息加工成分。
第一种是元成分（metacomponent），也是最重要的成分，元成分是执行计划、实行监控，以及对个体完成任务的结果进行评价的高级控制过程。
第二种信息加工成分是操作成分（performance-components），操作成分是指在完成任务或解决问题时执行各种策略的较低水平（与元成分相比）的过程。
第三种信息加工成分是知识习得成分（knowledge-acquisition components），知识习得成分是指学习和掌握新信息并将其贮存在长时记忆中的有关过程。
斯腾伯格认为，元成分、操作成分和知识习得成分三者之间又存在着紧密的相互联系，即认知中的这些成分总是处于不断的相互作用之中，元成分始终处于调节控制地位，只有它能对其他成分进行直接和间接反馈，也就是说，它可以指挥其他成分完成一定的活动，同时，也接受其他成分的信息反馈，从而了解这些成分的活动情况。
而操作成分和知识习得成分之间的相互作用，或同一成分中不同具体方面之间的相互作用都必须以元成分为中介。
无疑，斯腾伯格的三重结构理论为我们对智力的认识提供了一种新的角度和框架。
此外，斯腾伯格还致力于人类创造性、思维方式、学习能力等领域的研究，还提出了大量富有创造性的理论与概念，如成功智力理论、创造性投资理论等。
斯腾伯格著述甚丰目前已达近500篇（本），主要有：《智力、信息加工和类比推理》（1977），《超越智力、人类智力三重理论》（1985）、《人类智力百科全书》（1994）、《成功智力》（1996）、《认知心理学》（1996）、《思维风格》（1997）等。
3.美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，教育即生活和学校即社会。
1、教育即生活 杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
他说:生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
因此，最好的教育就是从生活中学习、从经验中学习。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:生长是生活的特征，所以教育就是生长。
在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。
其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。
2、学校即社会 杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
他强调说，学校应该成为一个小型的社会，一个雏形的社会。
在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。
就学校即社会的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。
但是，学校即社会并不意味着社会生活在学校里的简单重现。
杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是:简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。
4 赫尔巴特(1776－1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。
主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。
1、教学阶段论 要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的专 心和审思这两个概念。
所谓专心，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。
没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会一切值得注意、值得思考、值得感受的事物。
所谓审思，是指把一个又一个专心活动统一起来。
赫尔巴特说，我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。
首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来
人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。
赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。
他把教学过程分成4个连续的阶段: 一是明了。
指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。
这时，学生的心理处于静止的专心状态。
教师适宜于采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法。
二是联想。
指通过师生谈话把新旧观念结合起来。
教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。
这是统觉的初级阶段。
这时，学生的心理表现为动态的人专心。
自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。
三是系统。
指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。
这是统觉的继续。
这时，学生的心理处于静止的审思状，而这种审思可以使学生看到许多事物的关系，把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上。
教师要采用连贯的陈述方法，要通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量。
四是方法。
指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。
这时学生的心理表现为动态的 审思。
教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。
2、教育性教学 在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。
他强调说:不存在 ，无教学的教育，这个概念，正如反过来，我不承认有任何 '无教育的教学，一样。
在赫尔巴特看来，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
道德教育之所以离不开教学，其原因就在于道德的培养离不开知识。
·愚蠢的人不可能是有德行的。
所以，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，并在此基础上使学生养成各种品德。
3、训育 赫尔巴特关于训育的概念是:它与儿童的管理有共同的特征;它是直接对儿童的心灵发生影响的;它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。
换言之，训育是辅助教学进行教育工作的，它要陶冶儿童的道德性格，并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。
赫尔巴特提出的训育方法有，一是限制。
即要求儿童遵守规则。
二是赞许(奖励)。
通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。
三是责备。
。
儿童、少年与青年，每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯，只要这种责备是恰如其分的和可以理解的。
四是惩罚。
谁耽误了时间，就让他失去享受;谁做坏了事，谁就没有资格享受;谁不节制，谁就得到苦药;谁讲话，谁就被逐出教室，到那种每个人都听不到他讲话的地方去;如此等等。
这种惩罚可以起告诫与使人吃一堑长一智的作用。
五是建立有益健康的生活制度。
这是教育的基础，教育的首要准备 。
赫尔巴特认为，管理和训育也是有区别的。
管理所关心的是现在的作用，其手段一般比较严厉。
而训育将注意到学生的未来，它表现为耐心，不是短促而尖锐的，而是延续的、不断的、慢慢地深入人心的和渐渐地停止的，使人感觉到一种陶冶的力量
友谊有关的名言（25句以上）
友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者，屈指能几人
（唐·白居易）欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）知已肝胆相照（宋·文天祥）恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙）一人知已足平生（清·赵翼）壮心剖出酬知已为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）朋友是第二个自我酒逢知已千杯少，话不投机半句多喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）道不同，不相为谋〈论语〉同志为友〈说文〉同声相应，同气相求〈周易〉同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）同道者相爱英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）观其外知其内，观其友知其人门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）人要长交，帐要短结选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）沙锅不打不漏，朋友不交不透东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）生死之交，其贵无比朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）情深恭敬少，知已笑谈多活着记在心，死了记在骨朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）拄棍要拄长的，找伴要找强的交朋友必择胜已者（宋·何坦）谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）高朋满座，胜友如云一日为师，终生为友向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）珠玉不如善友，富贵莫如仁友问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 莫愁前路无知己，天下谁人不识君
高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生 原谅敌人要比原谅朋友容易。
狄尔治夫人 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
鲁迅 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
薄迦丘 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
培根 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… 达尔文 爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
车尔尼雪夫斯基 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
马卡连柯 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… 爱因斯坦 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
普希金 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
德谟克里特 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。
奥斯特洛夫斯基
简述学术研究和行动研究的区别答案
行究与传统学术研区别 ⒈ 研究的目的——以解决实践中的问题为主 动研究为行动而研究，以解决实际问题为主要任务，为实践本身的改善而展开研究，而不是理论建构以及推广普及. 行动研究强调研究的应用价值性，此价值性旨在改善实践工作者之工作情境、解决实践工作中的问题。
⒉ 研究的情境——当事人实践工作情境 行动研究旨在解决研究者所处工作情境中所遇到的问题，与研究者工作无关之情境通常不在行动研究范围之内。
由于研究情境有其特定性，因而行动研究结果不宜作情境推论。
⒊ 研究的主体——实践工作者 行动研究之研究者即是实践工作者，实践工作者即是研究的主体；也是被研究的客体，但以研究主体为主。
行动研究强调实践工作者要实际参与研究工作，亲身投人研究过程，因而实践工作者须具备专业承诺与工作之分工合作、经验分享、脑力激荡，共同作决定与成果分享等；此外，学者专家亦是实践工作者合作夥伴，专家学者是作为从旁协助辅导角色，主要担任咨询顾问的地位，实践工作者才是主要的研究者。
⒋ 研究的应用者——行动研究者 学术研究中，多数研究参与者并非是研究应用者，其理论取向重於实用取向，造成理论与实践应用的分离。
行动研究之实践工作者不仅是研究参与者，同时也是研究应用者，其目的在於改善实践工作情境，解决实践工作问题，因而行动研究可有效缩小学术理论与实践应用间的差距，将实践工作者、研究者、研究应用者结合为一。
⒌ 研究的过程——重视协同合作 行动研究不是在实验室里进行的实验，它是在实践过程中进行研究。
协同合作研究重视的是成员间伙伴平等关系，而非是成员间上下等级关系。
行动研究强调协同合作研究间之分工合作、经验分享、脑力激荡，共同作决定与成果分享等；此外，学者专家亦是实践工作者合作夥伴，专家学者是作为从旁协助辅导角色，主要担任咨询顾问的地位，实践工作者才是主要的研究者。
⒍ 问题的解决——立即应用性 行动研究与一般研究不同，行动研究重视研究结果的应用性，实践工作者透过行动研究可有效解决实践问题，改善实践工作情境，增加工作效率与工作效能。
藉由行动研究，可提供某一工作情境中，改进实践工作情境的方法与策略，行动研究重视的是研究的实用价值性。
强调研究结果的即时应用, 而非学术理论的验证或建立。
⒎ 结果的推论——情境特定性 行动研究具有情境特定性，行动研究并不是要从事大量的研究，它的样本是以特定对象为主，不必具有普遍的代表性。
每个行动研究方案，不管方案规模的大小，都有自己的特点。
行动研究之情境特定性不同於一般研 究之普遍代表性、情境类推性。
行动研究以特定实践问题为主，实践问题的解决有其特定的适用情境；行动研究以小样本为范围，而以实践工作者所在情境的人、群体、组织为研究对象，因不重视取样代表性，研究结果无法类推至其他的实践情境。
⒏ 研究的效益——解决问题与促发个人专业成长 “教师成为研究者”现已成为教师专业化的同义语，教师能否具有较强的教育研究能力，已成为区分一个教师是专业教师还是非专业教师的根本标志。
从斯腾豪斯的“教师成为研究者”到埃利奥特的“教师成为行动研究者”，再到凯米斯等人的“教师成为解放性行动研究者”，不仅是对教师专业研究能力要求的不断提高，也是对教师专业自主和发展的强化。
随着教育改革的不断推进，教师教育和教师专业化不断得到重视和加强，教师的教育研究能力培养越来越成为教师专业发展的重中之重。
据研究问题的性质、研究过程的不同目的（如现状调查、收集实施行动后的有关资料，对实验结果的评价等）及研究者的能力，从已有的各种研究方法中灵活选择有关方法（如可以运用调查研究法、测验法收集资料，参照实验研究法进行教育实验，运用理论研究法对实验结果加以科学分析和理论概括等）。
总之，它集各种教育研究方法于一体。
这种多元化的研究方法（其实是一个方法体现）充分展现了兼容性的特点。
