居里夫人的名言
人必须要有耐心，特别是要有信心。
---居里夫人（法?? 人要有毅力，否则将一事无成。
---居里夫人（法国） 我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服
---居里夫人（法国） 我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系
我们应该有恒心，尤其要有自信心
---居里夫人（法国） 我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。
---居里夫人（法国） 如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
---居里夫人（法国） 我认为，你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。
在不使我们骄傲的情况下，这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。
---居里夫人（法国） 人类也需要富有理想的人。
对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
---居里夫人（法国） 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。
---居里夫人（法国） 我把你们的奖金当做荣誉的借款，它帮助我获得了初步的荣誉。
借款理应归还，请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。
---居里夫人（法国） 荣誉使我变得越来越愚蠢。
当然，这种现象是很常见的，就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。
比如我，每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
---居里夫人（法国） 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
---居里夫人（法国） 我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量，这种理想主义使我们不骄傲，而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
---居里夫人（法国） 我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。
---居里夫人（法国） 使生活变成幻想，再把幻想化为现实。
---居里夫人（法国） 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。
---居里夫人（法国） 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
---居里夫人（法国） 科学的基础是健康的身体。
---居里夫人（法国） 我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
---居里夫人（法国） 人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
---居里夫人（法国） 在科学上重要的是研究出来的东西，不是研究者个人。
---居里夫人（法国） 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
—居里夫人 （法国） 弱者坐待时机；强者制造时机。
—居里夫人（法国） 在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
—居里夫人（法国） 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
”— 居里夫人 （法国） 我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
--------居里夫人（法国） 我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
---居里夫人（法国） 生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。
——居里夫人（法国） 体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。
因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
---居里夫人（法国）
关于自强的名言警句
●如果你足够坚强，你就是史无前例的（司科特·菲茨杰拉德） ●强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生） ●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----（迪亚娜夫人） ●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国） ●自信与自靠是坚强的柱石（英国） ●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国） ●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦） ●顽强能引导人们走向幸福（土耳其） ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍） ●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马克思） ●胜利属于坚韧不拔的人（英国） ●失败是坚韧的最后考验（俾斯麦） ●坚韧是意志的最好助手（欧洲） ●事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗） ●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国） ●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----（高尔基） ●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲） ●坚毅可以战胜强力（非洲） ●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索） ●男儿立身须自强（唐·李颀） ●天行健，君子以自强不息〈周易〉 ●以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡） ●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·刘禹锡） ●下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨） ●自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术 ●醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤 ●自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为） ●君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉 ●自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓） ●要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊
（朗费罗） ●自强不息，乃幸运之母（德国） 关于自强句子 1:自强是努力向上，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求; 2:自强是奋发进取，是狂风暴雨袭来时的傲然挺拔; 3:自强是脚踏实地，百折不挠，一步一个脚印地向着崇高的理想迈进; 4:自强是对困难的蔑视,对挫折的回应,对成功的向往和渴望; 5:自强是在命运之风暴中奋斗的汲汲动力,是在残酷现实中拼搏的中流砥柱; 6:自强是有志者事竞成破釜沉舟百二秦关终归楚的凌云壮志，是苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴的雄魂气迫; 7:自强是文豪苏轼受贬后写出的千古绝唱，是落第秀才蒲松龄手中名垂千古的绝笔佳句; 8:自强是滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干,勇往直前的勇气和魄力; 9:自强是看成败，人生豪迈，只不过是从头再来的决心,是振作精神，下定决心，排除万难的信念; 10:自强是一种困难压不倒,厄运不低头,危险无所惧的亮丽操守.
金坛有哪些名人
1、储光羲（707-约766），金坛白庄城人。
唐开元十四年登进士第奉诏书入中书试，制科及第，为一时之秀。
继而授冯翊县尉，又转汜水、安宜、任县尉。
约于二十一年辞官还乡作《游茅山五首》等诗。
后入秦，隐于终南山，与王维递相唱和，遂有储王并称之誉，约天宝六载（747）任太祝，世称储太祝。
约九载，迁监察御史。
安史乱起，因在安禄山攻陷长安 后任职，遂下狱，遭贬谪，宝应元年（762）遇赦。
约卒于大历无年（766），葬于白塔乡庄城。
光羲为盛唐山水田园诗派的重要作家之一。
〈〈四库全书总目〉〉评其诗“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。
”著有〈〈正论〉〉15卷，〈〈九经外义疏〉〉20卷。
〈〈新唐书.艺文志〉〉著录其文集70卷，皆亡佚。
〈〈直斋文书录解题〉〉著录有〈〈储光羲诗集〉〉5卷，今存。
〈〈全唐诗〉〉录其诗4卷200余首。
2、戴叔伦（732-789），字幼公，金坛城西乡南窑村人。
童年侍父苦读，稍长拜著名文学家萧颖士为师。
诸子百家过目不忘，曾以文学政事见称萧门，门为人冠。
大历元年（766）左右，为户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。
建中元年（780），出任浙江东阳令，他抑权豪，劝农桑，民赖富庶，政通讼简，奏课为浙东最。
贞元元年（785），任抚州刺史。
贞元四年，归隐故里，不久被德宗诏为广西容州刺史。
贞元五年正月抵容州，加御史中丞，官终容管经略使。
四月，以疾上表请度为道士。
六月十三日在返回途中客死清远峡。
翌年正月返葬金坛城南郊 叔伦工诗，尤擅五律，书法亦笔画疏瘦，婉丽劲疾，不在唐诸子下，其诗以反映当时农村生活见长。
如〈〈女耕田行〉〉、〈〈边城曲〉〉、〈〈屯田词〉〉等，大多即事名篇，采用七言歌行的形式，是白居易新乐府运动的先导。
他论述诗境的一些名言，?quot;蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也等，对宁明以持韵派和性灵派诗人产生过较大影响。
〈〈新唐书.艺文志〉〉录其〈〈述藁〉〉10卷，已佚。
〈〈全唐诗〉〉录其诗2卷300余首，〈〈全唐文〉〉录其文2篇。
3、段玉裁（1735-1815.9.8）字若膺，又字乔林，淳甫，号茂堂，金坛金城镇人。
为清代著名经学家，文字、音训诂学家。
乾隆二十五年（1760）乡试中举人，是年在北京获读顾炎武的《音学五书》，遂有意于音韵之学。
乾隆四十一年，玉裁将新著《六书音韵表》奉教思想家，考据学家戴震。
玉裁在京时还结识了清代史学考据学家钱大昕、邵晋涵和桐城派古文大家姚鼐等名家，集思文益，学识精进。
之后，他在历任贵州玉屏、四川富顺、南溪、巫山知县期间，均携《六书音韵表》于身边，每处分公事毕，漏下三鼓，辄篝灯改窜是书以为常。
玉裁毕生铭记不耕砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫的祖训，博览群书，精研不止，30余年共撰写和与其弟玉成合绎的《群经韵谱》，钱大昕序称此书出，将使海内说经之家奉为圭臬，讵独存古音而哉。
他的《六书音韵表》5卷，分古韵为17部，中国当代语言学家周祖谟认为此书在古韵学上是一部划时代的著作。
他为注释许慎重的《说文解字》一书，使之能通其条贯，考其文理，自乾隆四十一年起，至乾隆五十九年止，历进出口9载，编著成540卷的《说文解字读》。
在此基础上，他又删繁就精心提炼撰成《说文解字注》。
60岁之后，他的健康每况愈下，加上晚年五世同堂，物价昂贵，且要筹资刊刻《说文注》，他奋斗13年，终于在嘉庆十二年（1807）写成传世巨著〈〈说文解字注〉〉30卷。
为将此书刻成付印，他用去了全部积蓄。
历时8年，于嘉庆二十年五月方将全书刻成。
书成后声振海内，风行一时，说文之学由此而盛。
玉裁另著有〈〈古文尚书撰异〉〉32卷，〈〈春秋左氏古经〉〉12卷等著作250余卷。
4、华罗庚（1910.11.12-1985.6.12）,世界著名数学家,出生于金坛金城镇。
他6岁随胞妹入仁劬小家读书，12岁入县立初级中学。
在数学教师李月波及王维克的引导下，对数学产生浓厚兴趣，初中毕业后，考入上海中华职业学校后因家贫而辍学，替父佐理店铺。
他利用经营间隙，潜心演算数学题有时入了迷竟把演算草稿当贷款付给顾客，因此常遭父亲训入。
他18岁那年，因突患难与共伤寒病，终致左腿残废病愈后，受王维克校长聘请，任县立初级中学补习班数教员，不久改任会计兼庶务。
此时他撰写的第一篇数学论文〈〈六次方程简式之研究〉〉在上海〈〈科学〉〉杂志发表。
民国19春，该刊又发表他另一篇数学论文〈〈苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由〉〉，引起清华大学数学系主任熊庆来教授的高度重视。
20年8月，罗庚受聘为清华大学图书馆助理员。
此后他工学兼顾，用6年半时间读完高中至大学的全部课程，同时学习英、法、德三国语言发表十几篇论文，其中5篇发表在美、德、日、印度等国权威性的杂志上，21年他被擢为清华大学讲师，23年担任中华文化教育基金董事会乙种研究员。
民国25年他被荐送英国剑桥大学留学，两年间，写了18篇论文，先后发表在苏、法、德、印度等国的玩具物上，他还彻底解决了解世纪欧洲数学之王高斯提出的完整三角合估计问题，轰动了剑桥，被誉?quot;剑桥的光荣。
民国27年，罗庚学成回国，就任西南联大数学系教授，兼任中央研究院院士、资源委员会委员。
31年完成巨著〈〈堆垒素数论〉〉，荣获一等第一名特奖， 1935年10月，他应爱因斯坦的邀请，赴美参加由各国数学家参加的研讨若干未决的数学问题讲学会。
在美讲学期间，又开展对矩阵几何自型函数、多复变函数论、空间扩张等方面的研究，均取得了重要成果。
后聘任普林斯顿数学研究所研究员、客籍教授。
37年春，他受聘为美国伊利诺大学终身教授。
1950年1月，他冲破重重阻挠，携家人回归祖国，出任清华大学数学系教授。
1952年7月起他先后负责筹建数学、基本理论数学、数学逻辑、力学、数学物理、应用数学、计算及计算机8个研究所（室），担任数学、应用数学研究所所长，数理化学部副主任。
他的〈〈多个复变数典型域上的调和和分析〉〉荣获1957年国家科学发明一等奖。
1958年，他兼任中国科技大学副校长、数学系主任。
从1960年起，他的工作重心转移到应用数学的研究方面。
是年，他撰著〈〈运筹学〉〉，编著〈〈统筹法平话〉〉、〈〈优选法平话〉〉（以下简称双法）等通俗读物。
他率领推广双法小分队到全国20多个省、市讲学，指导运用。
1978年3月，他任中国科学院副院长、中国科技大学副校长、中国科技协会副主席。
1983年10月，被选为第三世界科学院院士。
1984年又被选为美国科学院120年来第一位中国籍院士、伊利诺大学荣誉理学博士。
1985年4月当选取为全国政协副嘛席。
6月3日，他应亚洲文化交流协会邀请，东渡日本，进行友好访问和学术交流，12日在东京大学作学术报告时即将结束时，心脏病复发，终因抢救无效而逝世，享年75岁。
华罗庚是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。
国际上以华氏命名的数学科研成果就不华氏定理、怀依-华不等式、华氏不等式、普劳威尔-嘉当华定理、华氏算子、华-王方法等。
他为中国数学的发展作出了举世瞩目的贡献。
美国著名数学家贝特曼著文称：华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院院士。
被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。
5、于敏中（1714-1779），于汉翔孙。
清雍正癸卯年（1723）状元于振之弟。
字叔子，号耐圃，金坛金城镇人。
少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729）考取举人。
乾隆丁已年（1737）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。
不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。
敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。
因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。
乾隆十八年（1753）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。
乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。
清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑〈〈永乐大典〉〉中古书。
还担任国史馆、三通（〈〈清通典〉〉、〈〈清通志〉〉、〈〈清文献通考〉〉）馆总裁。
平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。
乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写〈〈钦定临清纪略〉〉16卷。
翌年，又奉旨编辑〈〈西清`砚谱〉〉24卷。
还著有〈〈素余堂集〉〉、〈〈日下旧闻考〉〉159卷。
卒后赠文襄，赐祭葬。
6、于振, 江苏金坛人，字鹤泉，号秋田，一号连漪，出身书香门第。
清代雍正元年（1723年），考中癸卯科状元，授翰林院修撰，没多久就进入南书房侍奉。
雍正四年，他督察湖北学政。
由于他擅自增添学额两名，遭到参黜，被贬为庶人。
但因他生平学问无所不窥，博览内外典籍，研学精细，见解独特，所以三年后，他又重新由秀才考取举人，并调任行人司司副。
7、王肯堂（1549-1613） 金坛（今江苏金坛）人，字宇泰。
别号损庵，明万历十七年（一五八九）进士，选庶吉士，官至福建参政。
书法深入晋人堂室。
辑郁冈斋帖数十卷，手自钩搨，为一时石刻冠。
曾授翰林院检付，参与国史编修，著有《尚书要旨》、《论语义府》等。
由于朝廷不纳他的抗倭疏议，愤然称病辞职回乡，从此重操少时喜爱的医学。
居家期间，他边疗民疾，边撰医书，曾成功的为一位眼窝边生毒瘤的患者行切除术，作过落耳再植术，“以惊驱惊”治愈一富家子弟因科举得中惊喜过度而得的精神病。
他广泛收集历代医药文献，结合临床经验以10年时间编著成《六科准绳》。
这是一部集明以前医学之大成的名著，书中对各种疾病的症候和治法叙述“博而不杂，详而又要”为历来医学家所推崇。
阿魏化痞膏即是《六科准绳》中的经典名方。
他广泛收集历代医药文献，结合临床经验，以10年时间编著成《六科证治准绳》。
这是一部集明以前医学大成的名著，书中对各种疾病的症候和治法叙述“博而不杂，详而又要”，为历来医家所推崇。
还辑有《古今医统正脉全书》44种，著有《针灸准绳》、《医学正宗》、《念西笔尘》等，为祖国医药保存了许多有价值的资料。
名言警句及赏析
论点 有恒心才能战胜前进道路上的荆棘坎坷。
恒心不是钻牛角尖，一条道走到黑。
持之以恒，要有在困难面前不低头的精神。
有恒心，才能学有所成。
恒心是事业成功的基础。
帮助别人要有恒心。
持之以恒，要抵御物质的诱惑和功利的驱使。
恒心也要有正确的方向。
商业上的成功也需要有持之以恒的精神。
创造发明不是偶然的结果，而是持之以恒坚持研究的果实。
名言 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。
——杨振宁 人贵有恒，做直销就必须要有一颗坚忍不拔的“恒心”。
——戴尔 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧
——爱迪生 我们应该有恒心，尤其要有自信心。
——居里夫人 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。
——王国维 一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。
——邹韬奋 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄 只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。
——席勒 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
——鲁迅 做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。
——吴玉章 要有坚强的意志，卓越的能力，以及坚持要达到目标的恒心。
——歌德 我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。
——巴斯德 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能离手。
——伏尔泰 凡事需尽力而为，半途而废者永无成就。
——莎士比亚 世人缺乏的是毅力，而不是气力。
——雨果 如果愚人始终坚持自己的愚行，他也会变成智者。
——布莱克 只要功夫深，铁杵磨成针。
——谚语 有恒者寿。
——谚语 学习这件事，不在于有没有人教你，最重要的是你有没有恒心。
——佚名 典型论据 1850 次拒绝 ——坚持就是胜利 在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意的坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。
当时，好莱坞共有 500 家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。
后来，他又根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己写好的量身订做的剧本前去拜访。
但第一遍下来，所有的 500 家电影公司没有一家愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他复又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中， 500 家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。
这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第 349 家后，第 350 家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。
就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。
这部电影名叫《洛奇》。
这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。
现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
平凡与不平凡 ——坚持不懈就是不平凡 海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：“如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。
到后来，就不了了之。
”有鉴于此，他表示，坚持做好每一件平凡的事就是不平凡。
孟子论“持之以恒” ——学习就像挖井 最令人感佩的是数十年如一日的勤奋。
孟子曾作过一个比喻：“有为者譬若掘井。
掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
”（《孟子·尽心上》）他说，学习就好比挖井，必须持续不断地努力才能见效。
如果挖井挖下几丈不见水就放弃，那就只能是一口废井。
持之以恒，是学习意志和持久力的表现，是学习由浅入深、由表及里不断深化的条件。
陶渊明论“持之以恒” ——读书要日有所长 一个读书少年向陶渊明求教。
陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢
”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。
”陶渊明反问：“真的没见长吗
那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢
”少年不解地摇头。
陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没观察到。
读书学习也是这样。
知识的增长是一点一滴积累的，有时自己都觉察不到。
但只要勤学不辍，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。
所以，有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长'。
”接着，陶渊明又指着一块大磨石问：“你看那磨石，为什么会出现像马鞍一样的凹面呢
”少年答：“那是磨损的。
”“那你可曾见到，它是哪一天被磨损成这样的呢
”少年说：“不曾见过。
”陶渊明又进一步诱导说：“这是农夫们天天在它上面磨刀、磨镰、磨锄，久而久之，磨损而成。
由此可见，‘辍学如磨刀之石不见其损，日有所亏'。
学习一旦间断，所学知识就会不知不觉地慢慢忘掉。
”循循善诱的开导，使少年悟到了为学必须“循序渐进，持之以恒”、“勤学则进，辍学则退”的道理。
多少年才能写成巨著 ——持之以恒是成功的“铁律” 马克思写《资本论》花了 40 年；达尔文写《物种起源》花了 20 年。
哥白尼写《天体运行论》花了 36 年；摩尔根写《古代社会》花了 40 年。
歌德写《浮士德》花了 60 年；托尔斯泰写《战争与和平》花了 37 年。
司马迁写《史记》花了 15 年；左思写《三都赋》花了 10 年。
李时珍写《本草纲目》花了 27 年；曹雪芹写《红楼梦》花了 10 年。
徐霞客写《徐霞客游记》花了 34 年。
从以上几个数字里，我们可以看到要成就一项事业，需要持久的恒心。
所以，巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
” 鲁迅写日记 ——硕果源自坚持 鲁迅从 1907 ～ 1936 年 30 年间写作（包括翻译）了 500 多万字的著作。
在此期间，他不管工作、写作再忙，客观环境如何艰苦、恶劣，身体条件再差，都一直坚持写日记。
20 余年，从不间断，只有到最后病危的时候，才被迫停下笔来。
齐白石画画 ——生命不息笔不辍 勤劳是齐白石一辈子艺术生活的特点，在长期的艺术实践中，他不断刻苦努力，至老不衰。
在 70 余年的画画生涯中，他差不多天天都要作画。
27 岁以后，只有两次害病，一次遭父母之丧才搁过笔。
他的勤奋是持久有恒的，即使到了晚年，也没睡过早觉，每天照例黎明即起，吃过早饭，便要画上几幅。
对艺术真是孜孜不倦。
1957 年他逝世这一年的春夏之际，他的精神有些不济了，健康情况已大不如以前，还丝毫不服老，顽强地和衰老作斗争，画了一幅花中之王——牡丹，这是他一生中画的最后一幅画。
徐特立毕生的坚持 ——活到老，学到老 徐特立认为读书固贵理解，也须记忆。
要理解得好，必须记忆一些基本的东西。
但老年人的记忆力衰退了，今天看的书，明天又忘了。
因此他就把书中重要的地方，或精当的语句，用大字摘录出来，张贴在壁上，就寝前向壁朗读或默念，第二天起床，又是这样，一直到能背诵为止。
1976 年，他已经 90 高龄，仍坚持这样做。
欧立希的“六零六” ——医学研究也需要持之以恒 细菌学家欧立希，为了医治当时流行的“昏睡病”，发现一种叫“阿托什尔”的化学药品，可杀死引起昏睡病的稚虫，但是，美中不足，这种药物又会给人带来双目失明。
欧立希和他的助手坚忍不拔，经过 606 次试验，失败 605 次，终于成功地制造出一种既能挽救昏睡病人，又不伤害病人视力的药品，取名叫“六零六”。
米开朗琪罗绘成巨幅壁画 ——恒心成就艺术巨著 1508 年，意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。
任务相当艰巨：屋顶高达 20 多米，面积 300 平方米，画中人物 340 多个。
他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤。
经过 4 年零 3 个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画，但他的身体已摔成畸形。
刀美兰成长的经历 ——持之以恒的练习是艺术造诣的保障 中央电视台《艺术人生》节目中介绍了著名舞蹈表演艺术家刀美兰成长的经历。
刀美兰舞蹈以其质朴、自然、纯真、甜美的独特风格，给人们留下了难忘的印象。
我国新舞蹈奠基人吴晓邦曾为之赞叹：这哪里是人在舞蹈 ? 分明是神从天上降临 ! 她之所以取得这样高的造诣，是与她平时苦练硬功分不开的。
刀美兰在中央东方歌舞团工作时，住在一个仓库里，夏天热、冬天冷，生活环境十分艰苦，但她每天练十几个小时的基本功，累得有时连饭都不想吃，瘦得只有四十几公斤。
年复一年，日复一日，持之以恒，这需要多么坚强的毅力 ! 30 年努力造就成功 ——成功在于坚持 美国科学家富兰克林幼年家贫。
他 8 岁上学， 12 岁就当印刷所的小学徒。
但恶劣的环境并没有堵塞他寻求知识的途径。
他发奋自学，硬是从零开始打基础，经过近 30 年的努力，自学了有关电学方面的大部分知识，从而正确地解释了电的性质——电荷守恒定律，成功地揭示了雷电的秘密。
挺住，再坚持一下 ——坚持，才能成功 1950 年，弗洛伦丝·查德威克因成为第一个成功横渡英吉利海峡的女性而闻名于世。
两年后，她从卡德林那岛出发游向加利福尼亚海滩，梦想再创一项前无古人的纪录。
那天，海面浓雾迷漫，海水冰冷刺骨。
在游了漫长的 16 个小时之后，她的嘴唇已冻得发紫，全身筋疲力尽而且一阵阵战栗。
她抬头眺望远方，只见眼前雾霭茫茫，仿佛陆地离她还十分遥远。
“现在还看不到海岸，看来这次无法游完全程了。
”她这样想着，身体立刻就瘫软下来，甚至连再划一下水的力气都没有了。
“把我拖上去吧 ! ”她对陪伴着她的小艇上的人说。
“咬咬牙，再坚持一下。
只剩一英里远了。
”艇上的人鼓励她。
“别骗我。
如果只剩一英里，我就应该能看到海岸。
把我拖上去，快，把我拖上去 ! ” 于是，浑身瑟瑟发抖的查德威克被拖上了小艇。
小艇开足马力向前驶去。
就在她裹紧毛毯喝了一杯热汤的工夫，褐色的海岸线就从浓雾中显现出来，她甚至都能隐隐约约地看到海滩上欢呼等待她的人群。
到此时她才知道，艇上的人并没有骗她，她距成功确确实实只有一英里 ! 她仰天长叹，懊悔自己没能咬咬牙再坚持一下。
我们必须要有恒心 ——恒心意味着战胜一切困难 1867 年 11 月 7 日，居里夫人诞生于波兰华沙的一个中学物理教师的家庭。
由于生活困难，她从 17 岁起给人当家庭教师。
她把得来的工资寄给姐姐，帮助她到巴黎入医学院读书。
6 年后，姐姐毕业了，再回过头来帮助妹妹，使她也能到巴黎深造。
她在巴黎大学读书期间，生活极其清苦。
她租了 6 楼的一间小阁楼，夏天又闷又热，冬季冷得连脸盆里的水都结了冰。
为了节省灯油，她晚上到附近图书馆看书，等图书馆关门后才回去，点起油灯，攻读到深夜二三点钟。
严冬，她把所有的衣服都盖上，仍不足御寒。
什么困难都挡不住她的上进心。
她当家庭教师时给姐姐的信上写道：“我们的生活都不容易，但是那有什么关系 ? 我们必须有恒心，尤其要有自信力 ! 我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到 ! ” 决不能放弃 ——恒心是执著的精神 1948 年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟人丘吉尔来演讲。
3 个月前媒体就开始炒作，各界人士引颈等待，翘首以盼。
这天终于到来了，会场上人山人海，水泄不通。
全世界各大新闻机构都到齐了。
人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家 ( 丘吉尔曾获诺贝尔文学奖 ) 的成功秘诀。
丘吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声后，说： “我成功的秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃 ! 我的讲演结束了。
” 说完就走下讲台。
会场上沉寂了一分钟后，才爆发出热烈的掌声，经久不息。
哲理材料 蜂蜜如何酿出 一只蜜蜂要酿出一公斤蜂蜜须往来飞行 30 万公里，吸吮 1200 万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐 120 次到 340 次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断地鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。
由此观之，蜂蜜 酿自于蜜蜂的锲而不舍中。
磨杵成针 相传我国唐代大诗人李白，小时候念书缺乏耐心，常常逃学。
有一天，他来到一座高山脚下，见一位老太太在磨一根铁棒。
李白很疑惑，就上前追问。
老太太告诉他要磨出一根绣花针。
李白惊讶不已，铁棒如何磨成针呢
老太太说：“只要有恒心，不怕不成功。
”李白深受启发，自此他发愤读书，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。
永远的坐票 生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。
有一个人经常出差，经常买不到对号入座的车票。
可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。
这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。
每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。
他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。
经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。
他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。
眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。
他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。
与生活中一些安于现状、不思进取、害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。
与财富失之交臂 在日本有这样一则流传的故事。
说的是有两个老实巴交的渔民，一个叫阿呆，一个叫阿土，他们都梦想着成为大富翁。
有一天，阿呆做了一个梦，梦中有人告诉他对岸的岛上有座寺，寺里种有 49 棵朱槿，其中开红花的一株下有一坛黄金。
阿呆满心欢喜地驾船去了对岸的小岛，岛上果然有座寺，并种有 49 棵朱槿。
此时已是秋天，阿呆便住下了，等候着春暖花开。
肃杀的隆冬一过，朱槿花怒放了，可都是清一色的淡黄，却没有一株开红花的。
阿呆把这一切只当作了一场梦，垂头丧气地回到了村庄。
后来，阿土知道了此事，他仅用几文钱从阿呆那里买下了这个梦。
阿土也去了那座岛，并找到了那座寺。
时令又恰是金秋，阿土住下来静候着第二年那个充满希望和诱惑的春天。
温馨的春风给寺里带来了勃勃生机，朱槿花凌空竞放，寺里一片灿烂。
奇迹就在这个时候出现了：一株朱槿盛开出美丽绝伦的红花，阿土激动地在树底下挖出了一坛金灿灿的黄金。
他成了村里最富有的人。
可怜又可悲的阿呆，他缺乏的正是那种再坚持一下的耐心，因而黄金竟与他擦肩而过。
推销成功的一剂药方 秘书把名片交给董事长，董事长不耐烦地把名片丢了出去。
门外的业务员礼貌地说：“没关系，我下次再来，请董事长留下我的名片。
” 秘书又硬着头皮把名片递进去，董事长气极了，把名片撕成两半丢到垃圾桶里，并且拿了 5 块钱，发疯似的说：“ 5 块钱买他 1 张名片，叫他走 ! ” 秘书把 5 元钱交给业务员，业务员又拿出一张名片说：“我的名片 2 块 5 毛钱 1 张， 5 块钱可以买 2 张，所以我还欠董事长 l 张名片。
麻烦交给他。
” 没多久，办公室传出一阵笑声。
接着，董事长满面笑容地走了出来，热情地把业务员迎了进去。
创新论证 放弃也是一种坚持 “做事要有恒心”，我们常常这样被叮咛着。
同时，我们也在一直把“锲而不舍，金石可镂”当作我们的座右铭。
但是有时我们经常会有这样的困惑，需要坚持的事情在过程中变质了，难道我们还需要继续坚持吗
面对这样的困惑，我想我们应该理直气壮地对它说“拜拜”。
我们不再困惑，不再会被陷入这样的死胡同，因为我们选择了放弃。
然而事实上，说起来简单，做起来却很难。
面对一段曾经真挚的感情，却遭受到朋友或者爱人的背弃，最糟糕的是我们无法割舍，无法从阴影中走出来，总是希望他们仍然在自己身边，无尽的痛苦甚至使我们想到了做傻事。
但是这样的坚持仍然于事无补，我们必须要勇敢地对自己说：该放弃了。
我想这样做更多的是一种解脱。
因此，勇敢地对自己说：我要放弃了。
那么死胡同将离我们远去，新的大道向我们走来。
项羽学习：无恒心埋隐患 据史书记载，楚霸王项羽年少时对待学习用心不一，学书识字不多久就没兴趣了，想去学剑术，练剑时间不长又腻了，又欲学兵法。
其叔父项梁对此大为光火，然而项羽却是“壮志凌云”，回答起来振振有词：“学书识字，能认会写自己的名字就足够了；剑术学得再精，也不过是学了‘一人敌'的本事，微不足道；要学就学‘万人敌'的本领。
”这番话打动了项梁，于是便又开始向他传授起兵法。
起初，项羽还学得挺有兴致，孰料时间一长，又故态复萌，依然浅尝辄止，结果没有一样能够坚持到底。
项羽少年时代养成的这种坏毛病给他日后的“霸王事业”埋下了深深的隐患。
他在楚汉战争中最终败北，其性情浮躁、缺乏恒心、谋略不足当属重要原因之一。
