实践是检验真理的唯一标准这句名言是谁说的?
胡福明参与撰写的《实践是检验真理的唯一标准》刊登后，被认为是第一次思想解放的先声，人称“春风第一枝”，该文掀起了全国范围内的真理标准大讨论，为否定“两个凡是”、进一步反思“文革”和推进改革开放奠定了理论和舆论基础。
如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~ 手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可~ 你的采纳是我前进的动力~
“实践是检验真理的唯一标准”这一句话是谁说的
出处是哪里
它是不是名言
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游（宋）凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。
——车尔尼雪夫斯基天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
——陆游（宋）
说明 实践检验认识的真理性 的例子或名言
辩证唯物主义认为，实践是检验认识的真理性的唯一标准，对此，可从以下三方面理解： (1)一种认识是否是真理，不能由这一认识本身来回答。
要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，就必须超出认识的范围，从认识之外寻找判断认识是否与客观事物相符合的标准。
(2)客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。
(3)主观认识和客观事物自身都不能作为判断真理的标准，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。
通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。
在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
此时，我们可以水到渠成地得出一个结论：实践是检验认识的真理性的唯一标准。
教材此处引用的恩格斯、列宁的名言，也正阐述了这一道理。
教材“相关链接”引用了哥白尼的太阳系学说论证了实践是检验认识的真理性的唯一标准，今天，我们之所以说哥白尼的太阳系学说是真理，就是因为它经过了勒维烈科学实验(实践的基本形式之一)的证明。
这一栏目再次以实例强调实践是检验认识的真理性的唯一标准这一道理，同时激发我们努力学习，将来检验和证实一系列科学假说。
参考资料：
实践是检验真理的唯一标准这句话谁说的
1978年5月11日， 《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。
当日，新华社转发了这篇文章。
12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。
文章原作者之一胡福明。
首先，在科学上，从来就没有永远对的真理。
只有现阶段认为对的定理，规律等等。
如果这些定理规律被新的科学理论推翻，改进，我们就会有新的理论。
但这句话中真理不是重点，就让我们认为这句话中的真理是指定理或理论好了。
在我们日常生活当中，实际上我们是用理论来检验实践的。
以牛顿定律为例。
当牛顿定律刚发表时，好多人会用实践来验证它。
当实践证明它对了后，我们就会用它来指导我们的行动。
当我们设计大桥，计算框架受力时，我们会应用牛顿定律。
当出现问题时，我们会怀疑我们自己理解或计算错误，而不会怀疑是牛顿定律错了。
所以，在日常生活中，可以说理论是检验实践的标准。
为什么说实践是检验真理的惟一标准?
这是1978年5月11日，《光明日报》以特约评论员的名义在头版刊发了这篇经胡耀邦亲自审定的文章。
我个人认为，这句话是在一个特定的环境下对待一件特定的事物而言的。
众所周知，粉碎“四人帮”以后，我国理论战线曾开展过一场关于“认识标准”问题的大讨论。
这场讨论重新恢复了实践的权威，打破了“两个凡是”，使广大人民在党的“实事求是、改革开放”的路线指引下，重新焕发了生机勃勃的创造精神，使国家经济、政治以及国民精神风貌等等发生了根本性的变化。
可以说没有“认识标准”问题的大讨论，就不可能形成我国二十余年来改革开放的大局面，因此，“认识标准”问题的理论讨论作为光辉的篇章将永载我国社会主义的发展史册。
所以我觉得他是有局限性的，提出实践是检验认识的惟一标准，本意就是为了打破盲目崇拜理论的教条主 义。
可是殊不知，“实践是检验真理的惟一标准”本身也是一种理论观点，把它绝对化 ，对它盲目崇拜，也是教条主义的表现，也是背离提出这一命题之初衷的。
下面谈谈我的看法：首先， “实践是检验真理的惟一标准”这一命题，从逻辑上看来，加上“惟一”二字，就表明一切认识无例外地都要通过实践来检验，也只有实践才能够检验。
既然如此，当然也包括“实践是检验真理的惟一标准”这个命题本身是不是真理，它应当由什么来检验呢?按这个命题的逻辑，这句话的真理性也只能由实践来检验。
这样推下去就成了一种恶无限。
其次， 第二，说“实践是检验真理的惟一标准”，众所周知，有了人才有社会实践，这样就出来一个问题：地球上出现生命现象才几十亿年，有人的历史就更短，人类出现以前的世界历史已经成了永远一去不复返的过去。
你说世界是从来就有的，那时的世界就是物质的，那时根本没有人，更谈不上人的实践，怎么检验呢?再次，有许多认识不可能直接通过实践来证明或证伪。
如我们探讨的宇宙科学暗物资，多重空间，数学和其他理论科学方面的一些原理就是如此。
在社会科学领域也有这样的问题，如我们说共产主义作为一种全新的最好的社会制度迟早会在人类社会中出现。
恩格斯和列宁都明确认为这是被证明了的 科学真理。
如果说只有实践才是检验认识的惟一标准，那么共产主义作为一种 社会制度一定会实现，就不可能是被证明了的科学真理。
因为社会实践还远未发展到这 样的地步。
这样，在实践上会不会动摇了人们对它的信念呢?最后，诚然，实践是马克思主义哲学的重要范畴、基础性范畴，但它毕竟只是马克思主义哲学的一个有机组成部分。
我们知道，理论与实践的关系是一个复杂的有机整体。
列宁曾经引用过这样的名言：“身体的各个部分只有在其联系中才是它们本来应当的那样。
脱离了身体的手，只是名义上的手。
”这 就是说，部分只有放在有机整体中才能被正确地了解，离开了整体，部分不仅不能说明 整体，连它本身都会成为不可理解的东西。
同样，把实践是检验认识是否是真理的标准 这一正确命题从实践与认识的复杂的有机整体中抽取出来，片面地加以强调、绝对化， 也就不仅不可能全面地反映理论与实践的关系，连这一正确命题本身的涵义也不可能得 到准确的表达。
实践虽然是唯物辩证 法中的一个重要范畴，而且是基础性范畴，但实践范畴不管如何重要，还只是整个唯物 辩证法学说的一个重要组成部分。
把他从整个马克思主义哲学中割裂开来，并加以绝对 化，这样，肯定是有局限性的。
总之，我觉得，这句话是不能把它从一个环境中拉出来单独讲的，它只能在特定环境下对特定事物而言。
不知道你怎么认为
关于实践的名言
关于实践的名言▪ 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪（波斯）▪ 实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
——车尔尼雪夫斯基（俄）▪ 一个人怎样才能认识自己呢
决不是通过思考，而是通过实践。
——歌德（德）▪ 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
——萧伯纳（英）▪ 人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐▪ 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
? ——华盛顿 ▪ 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
? ——克罗齐 ▪ 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
? ——斯大林 ▪ 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
? —— ▪ 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
——亚里士多德▪ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
——爱因斯坦 ▪ 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
——亚里士多德▪ 烈火炼真金，实践检验真理 ——民谚▪ 如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。
——谚语▪ 只有希望而没有实践，只能在梦里收获 ——菲律宾▪ 马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
——
