师徒名言
1、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。
2、若能青出于蓝而胜于蓝，吾亦不敢忘桃李之教。
师徒名言有哪些
师者,所以传,授业,解惑也.唐韩愈《师说》一日之师,终身为父.――元关汉卿为重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》君子隆师而亲友.――《荀子修身》疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》师者,人之模范也.――杨雄经师易求,人师难得.――《北周书》疾学在于尊师.――《吕氏春秋》古之学者必有师.师者,所以传道、授业、解惑也.――韩愈为学莫重于尊师.――谭嗣同你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生.――学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.――《荀子劝学》明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.――晋葛洪《勤求》师道既尊,学风自善.――康有为《政论集在浙之演说》善之本在教,教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》为学莫重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》君子隆师而亲友.――《荀子修身》疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.――《论语》片言之赐,皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》国将兴,心贵师而重傅.――《荀子大略》片言之赐,皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》师道既尊,学风自善.――康有为《政论集.在浙之演说》善之本在教,教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.――《论语》学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.――荀子尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋 劝学》善之本在教,教之本在师.――李觏学者必求师,从师不可不谨也.――程颐片言之赐,皆事师也.――梁启超师道既尊,学风自善.――康有为古之圣王,未有不尊师者也.――吕不韦三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.――《论语》一日之师,终身为父.――关汉卿师者,所以传道,授业,解惑也.――韩愈没有激情,世上任何一件伟大的事业都不能完成.――黑格尔教师是人类的灵魂工程师.――斯大林国将兴,心贵师而重傅.――荀子其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.――孔子冰山在海里移动很威严壮观,这是因为它只有八分之一露出水面.――海明威为别人照亮道路,自己必须放出光芒――这就是人的最大幸福.――捷尔任斯基古之学者必严其师,师严然后道尊.――欧阳修明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.――葛洪学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.――荀子尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋 劝学》善之本在教,教之本在师.――李觏学者必求师,从师不可不谨也.――程颐片言之赐,皆事师也.――梁启超师道既尊,学风自善.――康有为古之圣王,未有不尊师者也.――吕不韦三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.――《论语》一日之师,终身为父.――关汉卿师者,所以传道,授业,解惑也.――韩愈没有激情,世上任何一件伟大的事业都不能完成.――黑格尔教师是人类的灵魂工程师.――斯大林国将兴,心贵师而重傅.――荀子其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.――孔子冰山在海里移动很威严壮观,这是因为它只有八分之一露出水面.――海明威为别人照亮道路,自己必须放出光芒――这就是人的最大幸福.――捷尔任斯基1. 如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前;如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学习上那坎坷不平的路。
您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学习的道路，给予我们无穷的鼓舞。
老师，我们将永远把您记住。
2. 教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
3. 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流。
4. 如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前;如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学习上那坎坷不平的路。
您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学习的道路，给予我们无穷的鼓舞。
老师，我们将永远把您记住。
小说经典语录
花千骨 1、白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥头，我可否有见过你
2、她的爱或许有些卑微却从不自贱，或许有些任性却从不自私。
爱上师父，是她错了，可是她错得无怨无悔。
她对他从来都没有任何要求，也不想让他知道，只想安静的陪着他。
可到了如今，她连这个最简单的愿望都没有了。
只要他好，她可以离得远远的，与他再无瓜葛。
3、她或许和世间所有人一样，在他心中并没有任何特别之处。
可是对她来说，只需要他轻轻一瞥，整个天地都寂灭了…… 4、你不知，在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。
5、你是世上最温柔之人，也是最无情之人。
为了你，我一无所有。
这满身的伤痕，都是拜你所赐。
你我之间，早就恩断义绝。
6、我努力了那么多年，却从来都是不懂你的。
现在，不需要懂了，也不想要懂了。
7、 古有云， 神哭，天地同悲，日月同泣。
呜咽不止，天下分崩。
8、白子画，我身上这一百零三剑，十七个窟窿，满身疤痕，没有一处不是你赐我的。
十六年的囚禁，再加上这两条命，欠你的，我早还清了。
断念已残，宫铃已毁，从今往后，我与你师徒恩断义绝。
9、我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。
爱我的， 为我而死，我爱的，一心想要我死。
我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。
我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是是老天逼我，是你逼我
你以为到了现在，我还回得了头么
10、白子画，我以神的名义诅咒你：今生今世，永生永世，不老不死，不伤不灭。
11、白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。
可是若能重来一次，我再也不要爱上你。
12、不需要对过去所发生的一切道歉，也不需要对未来作什么承诺，其实一句不要走，已足够挽留她了。
13、我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你
14、“我没有逼你，诛仙柱下，瑶池上，你不是做的很好么
以前可以做到，现在也可以。
拿起剑吧，长留上仙，为了仙界荣辱为了六界生灵你有什么狠不下心的
来，杀了我，一切便又可以回到最初。
”15、“白子画，你其实从不信我，你只信自己的眼睛。
”16、姐姐你好好睡，你不是最喜欢睡觉的了么，就当做了一个长长的梦，梦里的我还是那个什么都不懂的孩子。
我保证一定会让你醒过来，就在我死的那一天……白子画 1、 那年瑶池初见，她穿得破破烂烂，仰着脏兮兮的一张小脸，乞求的眼神望着他。
——你可不可以收我做徒弟
那日绝情殿上，漫飞雪，她赤着脚在雪中奔跑，脸上画了一只大乌龟。
那夜江中泛舟，她酒醉不醒，梦中时颦眉时甜笑，始终喃喃的叫着师父…… 她爱笑，爱说话，爱做鬼脸，爱扯着他的衣角小声的撒娇，做错事了就睁着大眼可怜巴巴的看着他。
那么多年，她始终是孩子的脸。
纯真的无暇的，像晨雾中灿烂的夕颜花；素净的可爱的，像山坡上小小的蒲公英。
可是如今，那张曾永远定格，他熟悉得不能再熟悉的脸上，再也看不到她甜美的微笑，只有满目疮痍的疤和凹凸不平。
消魂钉，断念剑，绝情水，她竟是那样，被无情的逐到蛮荒去的。
2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
3、如今死的死，离开的离开，背叛的背叛，她竟打算，谁也不要了么
绝情殿里她的笑，她的努力，他都看在眼里。
她为他做菜，为他抚琴，为他束发，喂血给他喝，为他盗神器解剧毒，为他受刑被逐也一声不吭。
她为他尝尽了苦楚，受尽了折磨。
最后的最后，她说，断念已残，宫铃已毁，从今往后，师徒恩断义绝…… 4、他在瑶池横霜剑不受控制的插入她身体看见她满面疤痕的那一刻，就对自己发誓说，今生今世，哪怕死也再不伤她一分一毫，却又一次违背了誓言。
5、你怎么可以这么残忍。
让我亲手杀了你之后，留我一个人
想要什么，你说就是了。
不管对的错的，我都给你。
爱给你，人给你。
六界覆灭干我们何事
这些人是生是死干我们何事
我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。
只是不要离开我…… 6、 没有人知道，小骨对他有多重要。
没有人知道…… 他自己也不知道。
不过至少此刻，她又回到他身边了。
花千骨，从此长压长留山海底，永生永世不得翻身。
7、“别怕，师父就来陪你。
你不是想我带你走么，我带你走，我带你走，不论到哪里，都再不分开……” 8、高尚情操
这仅仅是一个词
还是奉献出自己幸福，牺牲了自己的一切的人才会有的一种感觉
我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。
我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。
9、白子画无法理解她如今的反复无常，过去了如指掌的花千骨突然变的漠然而乖僻，他已经完全不懂她了。
他宁愿骗自己，她只是生他的气，在跟他闹脾气。
他哄一哄，她气消了，一切还可以回到当初。
10、 突然间好恨，恨她不争气，恨她从来都不明白自己对她的苦心，恨她总是让他为她心痛为她操心，恨她身边男子一个又一个，她却不知道世上没有人能比他对她更好。
更恨自己，恨自己没有能力挽回没办法让她回头，恨自己阴差阳错一步又一步把她逼成这个模样，恨自己怎能一次又一次让她绝望让她伤心。
11、“师父……”情不自禁两个字已低哑的唤出了口。
白子画震住了，只那么一刹那，他的所有防卫与伪装，原则与坚持，尽数崩塌。
那一直在心里潜滋暗长的爱，那其实他早已洞悉却从来不肯面对和揭开的爱，以无可挽回的姿态排山倒海而来。
原来…… 他一直都是爱她的。
12、她不明白，让他觉得耻辱的不是她的爱，而是自己。
他可以包容她的一切，还有她所有的错，却没办法原谅自己。
13、你怎么可以这么残忍。
让我亲手杀了你之后，留我一个人
想要什么，你说就是了。
不管对的错的，我都给你。
爱给你，人给你。
六界覆灭干我们何事
这些人是生是死干我们何事
我带你走，去哪里都可以，你想怎样行。
只是不要离开我……
尊师重道的古代名言
、子曰：“学而之,说?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君?”译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”译文 孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.” 5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”译文 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.” 6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’” 7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文 孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”译文 孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.” 9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”11、子曰：“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.”译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的.” 12、子曰：“人而无信,不知其可也.”译文 孔子说：“人无信誉,不知能干什么?13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”15、子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”译文 孔子说：“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”16、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”译文 孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.” 17、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.” 18、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”译文 孔子说：“见到贤人,要向他看齐；见到不贤的人,要反省自己.” 19、子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”译文 孔子说：“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”20、子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”译文 孔子说：“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’.”
鹿鼎记的经典语录
今天大家就赌他个落花流水
我费尽了九虎二牛之力~~~还要加上那些羊啊猪啊什么的 我和你海誓山盟、海枯石烂、他娘
佛日：，谁入地狱
我们唯有刀来颈受，这就叫做：我不给人杀头谁给人杀头
不生不灭，不垢不净；有生有灭，有头故有杀；佛有三德：大定、大智、大悲。
喇嘛拿刀杀你，我们不闻不见，不观不识，是为大定；他们一刀砍下来，我们刀即是空，空即是刀，是为大智；一刀刀，把我们这些光头全砍下来，大家呜呼哀哉，是为大~~悲了
昔日玉林大师说过，与世无争，逆来顺受，清凉寺如果真的要遭殃的话，那就是劫数难逃，我们一起在喇嘛的刀下圆寂，一起去，沿途热热闹闹，岂不妙哉
大王子当然比小高僧高了，小高僧的的确确是狗屁不如，一文不值，至于大王子你呢，就有如狗屁，值得一闻，胜贫僧一筹
~~~~殿下不需要生气。
至于世间上最臭的呢，并不是狗屁，是人言啊。
有的人说的话，哎呀，臭气冲天，唉，就像，就像......唉，说出来也没有用；至于一文不值呢，也不是最贱，最贱的呢，是欠人家几十文钱几百文钱也不还
殿下你有没有欠人钱，就心理有数了
怎么说我们现在也是同坐一条船，同舟共挤嘛
如果不齐心，不就掉到海里了，对不对
怎么样
没有在身边习不习惯
有没有早午晚吃饭睡觉上茅房都在想我啊
哎，她怎么出现了，佛祖显灵了，我乐死了，乐死了
她（）是我大大老婆嘛，不这么玩该怎么玩
啊，过些日子你做了我的中老婆，我跟你一块玩
不过不玩这个了， 哎，在水里追逐，玩，你拿水泼泼我，我拿水泼泼你，啊，真是美妙无比，不是开玩笑的。
你可好了，小庙变大庙，我呢，大人变大师
运气好的，做个几年，一个不留神就一辈子了
阿弥陀佛，菩萨佛祖，有空 你就显显灵，报梦给小玄子，记住还在做和尚
害我的是女子，叮我的是蚊子
不走了不走了，在这里扎营吧
这么痒，怎么走啊
要么你就叫蚊子抬着我走
反正就我招蚊子
我这个人过日子，从来没试过过得这么无聊，睁开眼睛等着吃早点，吃完早点等吃晚饭，不是走就是做，最多去茅厕，再 不然就等着天黑盼发困，天啊，为什么这样折磨我啊
你没听到人家师傅的外号嘛
一剑飚血啊，再不走，非吐血不可
有事就找我,没事就把我扫
怎么我喜欢的女子都要我去救她的心上人
以后我不做心上人，只做心下不行
世间诸色相，皆空皆无，无我无人，无喇嘛无和尚，，色即是空，喇嘛就是和尚，和尚就是喇嘛，哼
各位师侄，给我传令下去，叫大家脱掉所有袈裟，大家改穿喇嘛服
屎可忍，尿不可忍
大家同坐一条船，所谓富贵又团圆
可不能跟皇上说不怕马屁的就是有本事的，那岂不是砸了自己的饭碗
揭穿他们的阴谋阳谋，大丈夫一言即出，什么马也难追
把她放了,再把那个小白脸也放了,叫他们俩结成夫妻~把他也放了,我能把我的俏老婆给小白脸,就不怕我的大老婆跟他的刘师兄~你爷爷的他爷爷的爷爷,什么钦差大臣什么韦爵爷,根本就是一个会带绿帽子的乌龟王八蛋~ 木已成船 阿弥陀你的佛你爷爷的，我今生今世娶不到你臭小娘为妻，我就是他郑克爽 的十七八代龟孙子。
我韦小宝是王九蛋，王八蛋加一蛋。
总而 言之，老子一辈子跟你泡上了，耗上了，阴魂不散，死缠到底。
就算你嫁了十八次，第十九次还得嫁给老子
我韦小宝逢凶化吉、吉星高照 、照耀四方
无事不登小宝殿。
先给你下重药
这次你要不死就来找我
看你这次还不死
陈总舵主好哇
陈总舵主顶呱呱呀! 我狗屁不通，你通狗屁
做人要能瞎蒙就瞎蒙 生活尽量放轻松
你爷爷的
好兄弟，讲义气
他非要我敲他他才开心，那我有什么理由不敲呢
敲
兵来将挡水来土掩`茶来张口`饭来伸手。
苏格拉底 柏拉图 亚里士多德的关系
苏底是柏拉图的老柏拉图是亚的老师。
可以说柏拉图和亚里士多德学说的提出不免受其师的影响。
在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。
出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。
后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。
他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
苏格拉底没有著作，关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些 思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。
苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面： 心灵的转向 从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。
但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。
到苏格拉底才根本改变了这种状况。
苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。
他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
他的思想对人类产生了深远的影响。
他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
