关于制度的名言有哪些
一、关系：李斯初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。
李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。
在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
二、简介：1、李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。
战国末期楚国上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。
秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。
被任为丞相。
他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制 ；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。
还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝 。
后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族2、秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，秦庄襄王之子。
中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。
关于“制度”的名言、俗语有哪些
中国古代北方文明的先期发展与农业生产的领先地位，决定了中国古代饮食文化基本上是以北方饮食礼俗、习惯为基础而形成的。
以北方饮食文化为主体的中华饮食文化在古代社会发挥过重要作用，对现代社会依然产生着重要影响，并成为文明时代的重要行为规范。
后世南方社会、经济、文化发展虽超越北方，但在饮食文化传统方面也只具丰富完善、扬弃继承之功，并未从根本上否定中华传统饮食文化。
“夫礼之初，始诸饮食”(1），食礼是一切礼仪制度的基础。
北方地区长期是中国古代政治经济文化比较发达的地区，文明初期的相关饮食礼俗与规定大多是首先在这一地区产生形成的。
带有浓郁流民习气的汉高祖刘邦在即位后曾遇到“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”的混乱局面。
赖叔孙通“采古礼与秦仪杂就之”，以成朝仪礼法。
“竟朝置酒，无敢喧哗失礼者”，刘邦乃“知为皇帝之贵也”（2）。
叔孙通所参考的古礼秦仪，包括先秦以来逐渐形成的饮食礼仪。
《洪范》八政以食为先的思想以及《周礼》、《仪礼》、《礼记》中有关饮食的规定与要求，因被奉为经典而为后世所遵从。
先秦诸子学说虽异，然同受农业母体文化之滋养，都不同程度地重视或关心食事。
老子有“治大国若烹小鲜”(3）的名言，说明他精熟饮食理论。
“治身养性者，节寝处，适饮食”(4），明确提到饮食对人的修养的重要作用。
墨家以饥不得食、寒不得衣、劳不得息为“三患”，提倡“量腹而食，度身而衣”的节俭理论。
注重礼仪礼教、讲究艺术卫生是儒家食教的重要内容，以孔子为代表的儒家饮食思想与观念构成了中国饮食文化的核心。
中国在很早就出现了饮食生活方面的专题著作，这些饮馔类文献称为食经。
《汉书·艺文志》记有《神农食经》七卷；《隋书·经籍志》记有相关食经十二种，七十一卷；《新唐书·艺文志》记食经类著作五种，一百六十二卷。
这些论著大致能反映先秦至魏晋南北朝间饮食文献情形。
遗憾的是这些可贵的文献大多已经散佚。
《齐民要术》第八、九两卷为现今所见隋唐以前最完整最有价值的烹饪著作，约占全书2％的篇幅，徵引《食经》、《食次》等文献达144条之多。
《食经》作者可能是崔浩，为河北清河名族；《食次》撰者无考，有人认为乃《食馔次第法》省称。
由《要术》徵的引内容考索，《食次》亦为北地食馔之法。
贾思勰，山东益都人，曾任北魏高阳太守。
从“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”判断，《要术》所载耕农、醯醢之事，当多为贾氏家乡或任官之地的情形。
唐以前饮馔著作基本上出现在黄河流域，或能反映北方饮食文化的历史地位。
日本著名食物史专家蓧田统先生曾撰《近世食经考》一文，他认为“宋代与前代比较，汉人的势力明显的向南方扩展。
但在日常的饮食生活方面，大体上仍然是唐代的延续”(5），近世化的影响并没有明显地反应到厨房里面。
南方饮食文化发展，大致与中国古代经济重心的逐渐南移同步。
尤其是宋室南渡，促进了京菜(河南菜)与江浙菜之融汇。
至明清时期南方饮食文化反而后来居上超过了北方。
二、麦作发展与面食特色 中国是世界公认的粟、稻起源中心，自新石器时代即显现出北粟南稻的农业格局。
粟、稻作为中国古代最重要的粮食作物，或饭或粥基本上都是以“粒食”(6）为主。
故南方与北方在农业类型虽有水、旱作之差异，但在主食餐饮方式上并无多大不同。
北南餐饮方式的分异，在很大程度上与北方麦类作物的发展相关。
麦类作物，一般认为起源于西亚。
大约商周时期出现“告麦”、“登麦”祭礼，《诗·周颂·思文》有“贻我来牟”，被认为是天降嘉种。
小麦种皮坚硬，“粒食”品质不佳，至汉时董仲舒仍谓“关中俗不好种麦”。
随着粮食加工方法尤其是大型石磨的出现，出现了有别有“粒食”的小麦面食技术，小麦的食用品质大大改善。
麦子在中国的本土化经历了一个自西向东、由北而南的历程，黄河中下游流域是宿麦的最佳适生区之一。
中国北方地区随着麦作的发展而逐渐过渡到以面食为主，而南方受气候条件限制，或有“种麦则苗而不实”（7）者。
宋清间江南麦作有了很大发展，但稻麦田的水旱转换涉及复杂的工序与技术，需要付出艰辛的劳动。
由于麦类作物对稻米生产仅起辅助作用．故南方依旧保持了稻米的“粒食”传统。
四大名著摘抄及读后感
一、提高认识，促进师德教师是学生心灵的铸造者，是学生品格的塑造者，是学生心智的启迪者。
教师要清醒地认识到自己不仅要教好书，而且更重要的是要育好人。
要切切实实改变“唯分是优”的传统观念，充分保护孩子们的兴趣、爱好和特长，培养具有优异个性特征的全面发展的人才。
科技的发展，经济的振兴，社会的进步，都离不开高素质的劳动者和合格的接班人。
唐代韩愈在中指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。
”明确指出了教师的社会作用。
克隆羊“多利”的诞生，为中国生物工程史揭开了新的一页；“秀才不出门，尽知天下事”是对我国信息技术最高的赞誉；从“神五”到“神六”中国航天事业所取得的丰功伟绩……这一切的一切，都是教育工作者当初播下的知识种子所收获的果实。
伟大的捷克教育家把教师的职业比作太阳底下最高尚的职业，他说：“对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢
”因此，我们每一位教师应该认识到自己肩负的重任。
我们从和实现中华民族伟大复兴的高度，从落实科学发展观，落实科教兴国、人才强国的高度，充分认识新时期加强和改进师德建设的重要意义。
二、加强学习，践行师德每位教师，要自觉学习、、、、以及党和国家重要的方针、政策。
不但要学，还要学精。
通过边学习，边实践，边反思，来提高自身的思想认识水平，增强工作责任感，并真正懂得作为一名优秀的人民教师应该具备什么样的职业道德。
首先，教师要，热爱学生。
这是教师最主要的职业道德，是做好教育工作的重要前提。
热爱自己的本职工作，对家长负责，对学生负责，对党的教育事业负责。
每位教师要用自己的知识和修养去点燃学生的智慧之光。
把学生看作自己的孩子，爱他们，亲近他们。
因为爱是沟通师生关系的纽带，是一种巨大的教育力量。
教师用亲近和信任来沟通师生之间的感情联系，通过爱的暖流去开启学生的心扉，使他们乐于接受老师的教诲。
正如古人所说的“亲其师，信其道”。
其次，教师要树立优良学风，做到刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育、教学和科研水平。
团结、尊重身边的每一个人，积极宣传科学的教育思想和方法。
不训斥、指责学生家长。
坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。
严于律己，以身作则，为人师表。
积极实践教师职业道德规范，努力做学生满意的老师
三、开展活动，弘扬师德教师职业道德建设是一个永恒的话题，要使其经久不衰、发挥真正的效应，我们还可以通过最行之有效的活动来提高教师队伍的师德素养，使教师在一系列人人参与、丰富多彩的活动中得到乐趣，接受教育，提高素质。
如：1、讲有关师德的动人故事。
这些故事可以是国内的，也可以是国外的；可以是自己的，也可以是同事的。
只要是你知道的，都可以讲给大家听。
人人参与，共同学习。
2、积极开展师生承诺语征集活动。
每周一利用升旗时间，师生互相承诺，如我校第一周的师生承诺: “我是教师，我宣誓：我将热爱所有学生，做学生的知心朋友，以爱的热情哺育学生的美好心灵；我将尊重学生的个性，关注学生的全面发展，为21世纪培养合格的建设者和接班人而不懈努力
”“我是学生，我宣誓：我将尊重江南小学所有老师，学会求知，学会做事，学会生存。
做个讲文明、懂礼貌、守纪律的现代小学生
”教师也可以集体诵读有关师德的名言警句，时刻检查对照自己的言行是否符合“教师职业道德规范”的要求。
这一活动能对教师行为规范起到潜移默化的作用。
3、做到“微笑服务，打造教育亲和力”。
一个微笑，一声问候，一个鞠躬都温暖着师生，滋润着师生的心田，让温馨与微笑在校园里传递。
4、举行师德演讲比赛。
在自己的教育教学实践中，将自己工作中的点点滴滴、酸甜苦辣与同事进行心与心的交流。
进一步展现新时代教师风貌，扬师德、树师风、铸师魂
5、组织教师编演师德文艺节目。
教师可以自编自演喜闻乐见的文艺节目，丰富校园文化，宣传教师，弘扬师德，促进尊师重教社会风气的快速形成。
6、开展师德知识竞赛活动，增强教师职业道德信念。
可将竞赛穿插于文艺活动之中，使教师能轻松愉快地接受师德教育。
7、建立年度校内师德标兵评选制度，树立身边学习榜样。
8、听取专家讲座。
通过专家指点迷津，教师进一步领悟“教师职业道德规范”的内涵，使之能更好地为自己做一名合格的人民教师发挥潜能。
总之，加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德素质水平，始终是学校精神文明建设的基本任务。
教师要牢固树立科学的世界观和高尚的职业道德，自觉规范思想行为，从而真正成为学生和家长满意的教育工作。
