仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人这句话是什么意思
杀猪屠狗 一般指的是从事体力劳动的人， 从事低贱职业的人反而有时候很仗义，明理的读书人往往是见利忘义的小人。
仗义每多屠狗辈，百无一用是书生.这句话怎么理解
仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人这是原话意思是贩夫走卒反而讲义气，读书人往往贪生怕死忘恩负义应该说是越有知识想的越多顾虑越多吧百无一用是书生意思是书生只会读书写字，肩不能挑手不能提，出门赚不了钱在家干不了活
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人” 出自哪
仗义每多屠狗负心多是读书人。
代诗人曹学著名对联。
解释：讲义气半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众。
而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来，更别说对陌生人见义勇为了。
“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人，“屠狗”泛指卑贱职业。
对联来源： 相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐
家奴们也依仗自己是皇亲奴才，更加骄横跋扈不仅仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里
每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐
百姓和官府都敢怒不敢言
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首，曹学佺被起用为广西右参议。
此人刚正不阿，一身正气
他到任前就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故计重演放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才
皇亲的奴才一看，老百姓既然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得
仗着人多，把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命
曹学佺正好审理此案件，详细看过卷轴后，不畏惧皇亲宗室的压力，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费
皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中用重金贿赂、威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命
再次审理时，秀才贪财、又惧怕皇亲势力，为保全自己得笔横财，就出卖了屠夫，更改了口供
曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂说：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要至他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理
天容你，我不容你
”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供
案件真相大白于天下
曹学佺重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗
并愤然的在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
”的千古佳句
“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”这句话说的有道理吗
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
这句就是原话。
这句话出自一副对联，相传明朝诗人曹学佺所作，在明末清初之时，崇祯皇帝上知天子守国门，君王死社稷，没有苟且偷生自行了断，而明朝读书人呢?没有几个愿意随着明朝这艘破船沉下去，明朝历史是展示国人劣根最极致的朝代，往往是宦官当政，比文人当政，国力而更加强盛
文人误国体现淋漓尽致。
文人呢，满口仁义道德，终日沉迷于党派之争，根本不会以死报国，严重违背了儒家忠君爱国的大义思想。
