孔子的言论中，能体现出循序渐进原则的是
孔子主张的“不愤不启，不悱不发”体现了循序渐进这条教学原则。
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩
《论语》中记载对自己的评价说：十五而志于学；三十而四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而随心所欲，不逾矩。
”以前读这段话总不知是什么意思，翻看历代的注释也众说纷纭。
我现在已五十多岁了，联系自己人生走过的历程，似乎对这句话有了顿悟。
我现在把它写出来，和有兴趣的朋友磋商。
我的理解是，这是孔子到了七十岁时对自己心理历程的总结。
孔子聪颖好学，敏悟深遽，志向远大，老觉无成，回顾一生，实感无赖，自我安慰，才对自己一生作了评价。
“吾十五而志于学”，意即我到十五岁才知道下决心学习。
志作立志解。
小孩子一般七岁左右发蒙,但学习目的不明确，是懵懂的，不知专心致志地学习。
从小就知道发愤苦读的小孩是极少数。
孔子虽然后来成为圣人，但在十五岁之前也是不知道发愤学习的。
“三十而立”,意即到了三十岁才懂得要立志做一件事情，即我这一生做什么,就像今天的年轻人确定做什么专业一样。
一般人二十岁就确立了，孔子迟了，爱玩，他去当吹鼓手去了。
直到三十岁才醒悟要干正事。
“四十而不惑”，三十岁确立了要干正事，干什么正事呢
今天想干这，明天想干那，拿不定主意，有疑惑。
意即直到四十岁才不犹豫，才不疑惑。
才坚定要干“兴灭国，继绝氏，举逸民”、“克已复礼”的大事。
这个“不惑”，是指对自己的理想、志向、所认定的事业的不疑惑，不三心二意。
不是对任何事物、任何道理的不疑惑。
“五十天命”，四十岁坚定了目标，竞竞业业干到五十岁，在鲁国当大司寇，极力去“克己复礼”，但是也没干成，这是天命啊
不是我不努力、不专心致志啊
意即五十岁也没达到目标我才知道这是天意啊
并不是五十岁能知道天的意志。
“六十而耳顺”，大志向没实现，埋怨的，挖苦的，污辱的，耻笑的，等等，都来了，甚至有的骂孔子是“丧家之犬”。
听得人心烦意乱，五脏六腑充斥着怨恨之气，直到六十岁才听着那些话感到无所谓，听着只像没听着的，意即到了六十岁什么话听起来都心情顺畅，不生气。
都无所谓。
“七十而随心所欲，不逾矩”，大志向未实现，孔子便去研究《周易》，修订《春秋》，一至到了七十岁，这时侯孔子的心理修养达到了最高境界，说话、做事想怎么样就怎么样，也不会违反道德，违反周礼。
孔子的这段话，概括、精确，只几十个字就把一生的心理历程道出来了。
我们从孔子的话中可以听得出，在行将走完人生历程，在回顾自己一生的作为的时侯，作为一代天才，一代哲人的孔子的心里，也不免带有几分遗憾，几分无赖。
孔子的一生，就像杜甫评价诸葛亮的一生样：“三方割据纡筹策，万古云霄一羽毛”。
其所主张的事虽不可为，但其人品却高不可及。
湖北省云梦县 王保清2009.9.25
读书有三到，谓心到，眼到，口到.是出自哪里
青少年如何继承和发扬传统文化（一） 以经典诵读为先导中国素有“礼仪之邦”的美誉，因此，千百年来尽管经历封建社会的千锤百炼，但传统美德依然流传至今，并散发着无人能及的独特魅力，也正是这样浓厚的历史文化积淀，打造国人“忠勤，仁义，厚德，睿智 ”的优秀品质，为更好地加强青少年对传统文化的理解，院校要校针对不同年级学生的年龄特点，分别布置经典诵读内容，从低年级的《论语》、《三字经》，到中年级的《千字文》、《唐诗》到高年级的《宋词》、《名人名言》，要求学生每天利用晨读时间，饱览古今传统经典，理解内容，注重理论实践结合，阐述表达现实意义，从“学而知”入手，逐步达到“知而行”，从而完成“行更知”的德育途径，（二）以校园环境建设为导向院校不仅要在理论上给学生提供各多更好的教材及图书，同时，也要注重校园环境的建设及传统氛围的营造，结合班级的特色，把学生的日常行为与传统美德的学习结合起来，有批评，有表扬，有反省，有鼓励，有悔悟，有希望，真正实现传统美德教育的针对性和实效性，（三）以校园文化建设为基础中华传统美德是我国传统美德文化的精华，将中华传统美德与学生的现实生活相联系，在自主创新中深化对青少年的德育教育，必须坚持以学生为主体，要适应身心成长的特点和接受能力，坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，深入浅出，寓教于乐，循序渐进，首先，以课堂教学为主渠道，注重在思想品德课中渗透品德修养教育，在社会与生活中灌输中华传统美德教育，在语文课中升华爱国主义、革命传统教育，在音乐美术学科中渗透情感教育、审美教育等，不断促进青少年心理素质的发展，提升青少年的精神境界，加强其对传统美德的认识及深化，其次，用丰富多彩的校园文化，使传统美德的深入人心，再次，利用重大节日，不失时机地对学生进行传统文化教育和中华美德教育，学雷峰纪念日的学生实践活动，“三八”妇女节母爱的教育、清明节祭扫烈士墓等，此外，为更好地实现“古为今用”的教育理念，注重传统教育与现代教育的有机结合，让学生把传统美德的理论结合自己的实际生活并运用到实践中去，培养学生爱祖国，爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，树立正确的世界观、人生观、价值观，立足于现在，着眼于未来，从小树立远大的理想，（四）以家庭和社区为阵地家庭教育是孩子接受思想教育的第一课堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用，重视家庭教育对孩子的影响，成立家长院校，定期为家长开设家校课堂，指导家长的家庭教育，为家长的家庭教育提供科学依据和行之有效的方法，并结合院校的办学特色，逐步向家长宣传和渗透传统美德教育内容，首先，在传统美德教育的初期，采取孩子做、家长看、共同感受中华美德的方法，开展“三说三做”活动，“三说”即说三句话：“您好、您辛苦、节日快乐”，“三做”就是做三件事：“鞠躬、让食、抄三句话”，要求学生完成规定动作，写下活动的感受，同时，要求家长虽然不参加活动，但要写下看到孩子参与活动后的感受，其次，在传统美德教育的中期，采取孩子做、家长同做的方式，共同实践中华美德，开展以“我和父母同做”为主题的传统美德教育活动，由学生和家长一起探讨，仅仅围绕“忠、孝、礼、诚、信”等内容，坚持明理、激情、导行的原则，使孩子和家长在活动中明白为什么要继承和弘扬中华美德。
教师资格教学原则详解
教学原则在小学教师资格考试科目二《教育知识与能力》中，是比较重要的一个知识点。
考察的方式比较多样，首先单选题通常以概念反选、例子反选或古文反选的形式进行考察;其次简答题主要是考察某则的贯彻要求;材料分析题常见的考察角度主要是给出一段材料，需要我们从中找出体现了哪些教学原则，以及给我们的启示是什么或是直接考察具体的实施要求是什么。
那么接下来就针对教学原则的相关内容行知识点的梳理。
一、科学性与教育性相结合原则科学性与教育性相结合的原则是指既要把先进的科学技术知识和基本技能传递给学生，同时要结合知识、技能中的德育因素，对学生进行政治、思想教育和道德品质教育。
简言之， 就是要将德育与智育有机的结合起来。
这一原则常以例子性单选题进行考察。
例如，历史课上，历史老师结合相关历史事实，向同学们介绍了岳飞这一历史伟人，并引导学生学习岳飞的爱国主义精神。
这里历史老师结合历史事实进行讲解，体现了科学性;引导学生学习岳飞的爱国主义精神，体现了思想性。
二、理论联系实际原则理论联系实际原则是指教学要以学习基础知识为主导，从理论与实际的联系上去理解知识，注意运用知识去分析问题和解决问题，达到学懂学会、学以致用的目的。
简言之，就是通过与实际相联系，最终让学生知道如何将所学知识进行使用。
这一原则长以例子性的单选题或名言素颜的方式进行考察。
例如，数学老师为了更好的让学生理解什么分数，以分馒头为例向学生讲解分数的应用。
这一原则还有很多俗语，例如 “读万卷书，行万里路”、“知是行之始，行是知之成”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“见之不若知之，知之不若行之”等均可体现理论联系实际原则。
三、直观性教学原则直观性原则是指教师应该尽量利用学生的多种感官与已有经验，通过各种形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得生动的表象，从而全面地掌握知识。
简言之，就是要让学生在头脑中对所学内容形成一个大致的形象。
包括三种形式：模象直观、实物直观、语言直观。
实物直观就是展示相关的实物、标本、实验、参观等。
例如，美术老师为了学生能更生动的画出杨桃，而带了一个杨桃到课堂上让同学们进行观察。
模象直观指的是模拟的事物，如观看图片、图表、模型、幻灯、录像、电影等。
这一原则常以例子性的单选题记性考察。
例如，美术老师为了学生能更生动的画出杨桃，而给学生们看了一些关于杨桃的照片。
语言直观主要指老师上课用口头语言向学生描述。
例如，美术老师为了学生能更生动的画出杨桃，而用形象生动的语言向同学们描绘了杨桃的大致形象。
四、启发性教学原则启发性原则教师在教学工作中依据学习过程的客观规律，运用各种教学手段充分调动学生学习主动性、积极性，引导他们独立思考，积极探索，生动活泼地学习，自觉地掌握科学知识和提高分析问题和解决问题的能力的教学原则。
简言之，就是教师调动学生学习的主动性，从而让学生独立思考，主动的寻找答案。
这一原则常常考察名言俗语。
例如，《学记》中“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，以及《论语》中“不愤不启，不悱不发”，这些都体现的是启发性教学原则。
五、循序渐进原则循序渐进原则是指教师严格按照科学知识的内在逻辑体系和学生认识能力发展的顺序进行教学。
这一原则比较喜欢考察定义性单选题以及名言俗语性的单选题。
例如，《学记》中“不陵节而施”“学不躐等”、孟子提出的“盈科而后进”、“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”都符合循序渐进教学原则。
六、巩固性教学原则巩固性原则是指教师要引导学生在理解的基础上牢固地掌握知识和基本技能，而且在需要的时候，能够准确无误地呈现出来，以利于知识、技能的运用。
这一原则常常考察名言俗语。
例如，孔子提出“温故而知新”“学而时习之”等。
七、量力性原则(又称为可接受性原则)量力性原则指教学活动要适合学生的发展水平。
这一原则是为了防止发生教学难度低于或高于学生实际程度而提出的。
这一原则常常考察名言俗语。
例如，“语之而不知，虽舍之可也”、维果斯基提出的“最近发展区”等。
八、因材施教原则因材施教是指教师要从课程计划、学科课程标准的统一要求出发，面向全体学生，同时要根据学生的实际情况、个别差异，有的放矢地进行教学，使每个学生都能扬长避短，获得发展。
这一原则常常考察名言俗语。
例如，朱熹所提到的“夫子施教，各因其材”、《论语中》“视其所以，观其所由，察其所安;人焉廋哉”、加德纳多元智能理论等。
【练习题】1. 生物老师上课为了让学生理解什么是雪，在空中向下撒撕碎的白色纸片，用白色的纸代替雪，这就利用了( )。
A.实物直观 B.模像直观C.语言直观 D.标本直观1.【答案】B。
解析：模象直观指的是模拟的事物，如观看图片、图表、模型、幻灯、录像、电影等。
在空中向下撒撕碎的白色纸片，是属于制作了雪的模型，因此应为模像直观。
2. 孔子说：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
”体现了( )。
A.循序渐进原则 B.巩固性教学原则C.量力性原则 D.因材施教原则2.【答案】C。
解析：孔子这句话是在说：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问;中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问，说明教学要依据学生的接受水平，量力而行。
教师资格考试中的教学原则
通过中小学和幼儿园教师改革试点，建立国家教师资试标准，改进考试内容，强化职业道德、素养、教育教学能力和教师发展潜质，改革考试形式，加强考试管理，完善考试评价，引导教师教育改革，严把教师职业入口关，结合新任教师公开招聘制度改革，逐步形成“国标、省考、县聘、校用”教师准入和管理制度。
