谁知道关于‘过犹不及’的名人名言?
子曰:过犹不及。
人们自注的事或人，总表现出浓厚的执著心，沉中，或乐。
却忽略了其他并不引起我们关注，却于我们的生活不可获缺的事或人。
人们会说，喜欢不就是要全身心吗
为什么要设限，这不是自私的表现吗
没错，我也无从辩解。
我只是知道，我更应该保持一个平和的心态，此时，我才能站在一个更高的角度审视全局，这样便不会忽略那些容易被我们忽略的细节。
而保持平静的心态的办法就是不能过于执着。
对情绪设限，我们才能准确的处理自己的情绪，同时避免来自外界有害与操控性的情绪。
无论是人是事，友情爱情，过犹不及，学着长大，学着控制自己，行事切不可凭兴而为之。
补充关于过犹不及过犹不及的名人事例
春秋时期子的学生子贡问孔子他的同学子子夏更贤明一些。
孔子说子张常过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。
子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
话说有一人到千年古刹金山寺去敲钟祈福,管钟的老和尚跟他说敲钟只敲三下:第一下是福喜临门;第二下是高官厚禄;第三下是延年益寿。
那家伙敲完第三下后心里有气,偏不信这个邪,趁老和尚不注意,故意又敲了一下,老和尚大惊失色地跟他说:这下完了,前面白敲全废了,那厮问老和尚为什么?老和尚说钟不能敲第四下,敲了那就四大皆空了,这下那厮傻了。
望采纳
古代过犹不及的故事。
不要孔子谈论过犹不及的那段。
有一次，鲁定公饶有兴致地问颜回道：先生，您听说过东野毕很擅长于驾马吧
颜回答道：擅长是很擅长，不过他的马将来必会跑掉。
鲁定公听了很不高兴，东野毕擅长驾马是众所周知之事，可如今，颜回却说他驾的马必会跑掉，不知颜回是何用心。
便对着旁边的人说：原来君子也会诬人啊
颜回听后，并没有辩白什么，退了出去。
在颜回离开后三天，掌管畜牧的官员突然跑来报告鲁定公说：东野毕驾的马不听指唤，挣脱缰绳，车旁的两匹马拖着中间的两匹马，一起回到马厩里了。
鲁定公一听，惊坐而起，急忙唤人派车将颜回召来。
颜回到后，鲁定公便向颜回请教道：前天，寡人问您东野毕擅长驾马的事，先生您说，擅长是很擅长，但是他驾的马必将跑掉。
不知您是如何预先知道的呢
颜回起身答道：臣是以政事推测出来的。
以前的时候，舜帝善于使用民力，造父擅长使用马力。
舜帝不穷尽民力，造父不穷尽马力，因此在舜王的那个时代，没有避世隐居或是逃走的人，而造父手下，也没有不听指示逃离的马。
但现在东野毕在驾马的时候，虽然骑着马，拿着缰绳，姿态很端正，驾马的缓急快慢，进退奔走，也很合适，只是当经历险阻到达远方之后，马已经筋疲力尽了，他却仍然对马责求不止，臣是从这里推想到的。
鲁定公很赞赏地说道：原来如此啊
果真如您所言。
不过，先生您话中的含义很大，能不能再稍进一步说明呢
颜回说：臣曾听说过，当鸟被逼急时就要啄人，兽逼急了就用爪子乱抓，而人被逼得没办法时便要欺诈、叛乱，马被逼过头了自然就会逃奔。
从古到今，没有能使其手下处于极点，而自己没有危险的啊
鲁定公听了颜回的话后很高兴，感到非常受益，也很佩服颜回的智慧与德行，便将此事告诉了孔夫子，夫子听后，微笑着说：这就是颜回之所以为颜回了，都是这个样子的啊，难道还值得赞许吗
颜回观东野毕驾马，却以舜王政事断定有佚马之后果，看似二者之间并无关联，然而道理却相同，那就是：过犹不及，物极则反。
舜王为圣王，不穷其民力，人民安居乐业，因此没有佚民。
东野毕虽然很有一套御马的技术，但对马却无体谅之心，一味穷马力而奔波，马自然不堪忍受而奔逃，这就如后来的秦王朝繁政扰民、刑法严酷，弄得民不聊生、鸡犬不宁，必然也就会遭致覆亡了。
凡事如果以私心，做过了，必然会走向反面，得到不好的结果。
古人推崇中庸之道，以利他之心待人待物，不偏不倚，就可做到恰到好处。
若善于将此信念时时运用到生活中，便无往而不利
成语过犹不及的意思和解释,用过犹不及造句及其故事典故
故事典故：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤
’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与
’子曰：‘过犹不及。
’”
过犹不及成语故事
过犹不及（过犹不及） guò yóu bù jí ㄍㄨㄛˋ ㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ 同义词——矫枉过正 过为己甚 反义词——适可而止 恰如其分 恰到好处
急求，有关过犹不及的小故事，最好是古时候的那种
最典型的当数秦灭六国，统一后妄图高度集权专制，防止六国叛乱，用焚书坑儒等方式统一思想，屠杀六国贵族，减少叛乱机会，然而过犹不及，高压之下反而激起人民反抗，为六国所灭。
过犹不及的事例，最好是有名的
《三国演义》刻画诸葛亮用力太甚，反而失真，让后人有“状诸葛以近妖”的批评。
论语名言故事的目录
在我身边有过犹豫不决的试点内容，自己买手机的。
事情就已经很浪，自己犹豫不决，因为顾及到其他的事情。
