马超说的话,越短越好
马超名言：懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生马超个人资料：马超（176年－222年），字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平）人，汉末凉州（今甘肃武威）军阀、三国时期蜀汉名将。
马超是伏波将军马援的后人，汉末诸侯马腾之子，早年随父亲征战，参与攻克苏氏坞，马韩互攻等战役。
官渡之战后，助司隶校尉钟繇在阳平关击破袁氏和南匈奴联军。
马腾后与韩遂不和，请求入京做官，马休、马铁各封官职，家属被迁往邺城居住，唯独马超未随马腾入京。
曹操拜马超为偏将军，封都亭侯，统领马腾的旧部。
建安十六年，曹操以假道灭虢之计准备治兵关中，马超遂与关中诸将联合抵抗曹操，曹操先派曹仁等拒守潼关，而后率大军前来支援。
双方在河、渭之地大战，据《山阳公载记》记载，曹操曾一度感叹道：“马儿不死，吾无葬地也。
” 不久，关中联军在在渭南被曹操击破，马超逃往凉州。
马超失败后不到一年，又反攻陇上诸郡，意图东山再起，却再次失败，后投奔汉中张鲁，但被张鲁部将排挤，于是暗中密书请降刘备，与刘备合围成都。
又参与汉中之战，刘备进汉中王时，封马超为左将军，假节。
刘备称帝后，马超被封为骠骑将军，爵位斄乡侯。
章武二年，马超病死，终年47岁，临死前托付其弟马岱。
有一女嫁于安平王刘理，后被追谥为威侯。
真正的马超
在此就不引用原文了，反正都是有史有据，在此说说我的看法。
首先，真正的马超并不弱智。
三国志多次提到马超雄烈过人，兼资文武。
也说马超文武全才。
并不像和三国游戏那么弱智。
其次，真正的马超个人特色主要是威、信。
并在北方很有人望。
三国志多次提到，信威并立。
死后谥威侯，也能看出来。
再次，马超的功绩。
马超在蜀汉功绩主要是成都攻略战，降服上面。
首功。
后来不受重用，我估计有两个原因。
一是，感觉马超不容易驾驭。
因为太有威望，太有。
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理想了。
呃。
有点叛。
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这个结合以往事迹得承认。
确实不是甘于久居人下的人物。
所以总是来他当政治花瓶，官位与相当，重用程度感觉却在关、张、魏之下。
另外一个原因，可能是马超是带着军队降蜀的，他的部队并不适合蜀地作战。
所以让他抵御西羌。
另外看三国地图会发现，西羌仅从版土上而言甚至要大过西蜀，不容小视。
最后，马超在蜀汉的地位。
楼主觉得他在五人之中第3。
其实是派第二，考虑综合因素把他派在了第三。
蜀国四将军同级，却也有高下之分。
分别是前将军>左将军>右将军>后将军，在初登汉中王时，这四人分别是关，马，张，黄。
马的地位太接近关，名声又响，所以才写信号称要与他一较短长。
章武元年，登基，这时死了。
马超为骠骑将军，为。
骠骑将军、职位在前左右后四将军之上，二者同级，骠骑地位高于车骑，从这也可看出，论地位，马超还要略高于，略低于关羽。
说到历史上真正的马超，那么拿他比较，就应该和关张比。
很多人拿他比赵云，说二者很像，其实二者一点都不像。
论能力论地位，马超比得多。
论人品，赵云也比马超好得不是一点。
马超的人品确实值得争议这也是事实。
纯手打。
三国名言名句
要那么多考试吗
千里走单骑过五关斩六将煮酒论英雄话说天下大势，分久必合，合久必分。
这句就超经经典太多太多了三国十大经典语录～TOP10第十位：“人中吕布，马中赤兔”一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
精辟指数：5.5第九位：“马氏五常，白眉最良”老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
精辟指数：6第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
精辟指数：6.5第七位：“既生瑜，何生亮”在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
使得二人的形象在人们主中格式化了。
精辟指数：7第六位：“子龙一身都是胆也
”这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
精辟指数：7.5第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
精辟指数：8第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
精辟指数：8.5第三位：“生子当如孙仲谋”小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
精辟指数：9第二位：“天下英雄，惟使君与操耳
”个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
精辟指数：9.5第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。
精辟指数：10再来几个
夏侯敦骂赵云那一句汝等随刘备，如孤魂随鬼耳
水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮
”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳
”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳
”曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我
太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还
（原文不记得了，大概这意思）献帝：谁敢杀朕
司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了
）诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了）傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎
吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死
周瑜：既生瑜，何生亮
张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战
……战又不战，退又不退，却是何故
扬龄：红脸贼
（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……）孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~ 还有”孔明虽得其主却不得其志...... ”刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞
－－－这句话对付曹操大军管用
但是。
。
。
马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫
张飞环眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾
操曰：“使君知龙之变化否
”玄德曰：“未知其详。
”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
”玄德曰：“备肉眼安识英雄
”操曰：“休得过谦。
”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，实有未知。
”操曰：“既不识其面，亦闻其名。
”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄
”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之
”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄
“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄
”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。
” 玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也
”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎
”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄
”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如
”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿
”玄德曰：“舍此之外，备实不知。
”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“谁能当之
”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳
”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。
”操笑曰： “丈夫亦畏雷乎
”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏
”吕布曰：量此鼠辈。
合足数也。
18路诸侯。
布视之为草芥。
大丈夫生于天地间，岂可久居人下
今生不能娶汝为妻。
非英雄也。
我匹马纵横天下。
我怕谁来
．．．．布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉
”谁敢杀我——魏延夏侯敦:父精母血不可弃也刘禅：此地乐，不思蜀也生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话兵在夜而不惊， 将闻变而不乱。
姜维真将才也
刘备对关羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可缝 手足断 安可再续...非典
吾命休矣
－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。
击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也
吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳
欲成王霸之业，而如此轻人耶
”刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。
”“君可取而代之”——刘备关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之
”太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉
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”曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急．．．．“是大耳最无信也。
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”吕布说把刘备的面具一语揭穿。
在张秀的宛城，曹操：城中有妓女否
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼.尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠( 损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉
” 和某位”伟人”很像啊～～～夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
李肃说吕布反叛丁原后～～吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”；辕门射戟～ 吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（众人：。
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有人信么）白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎?夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
------曹操凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
----孔明大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
-----田丰君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。
今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。
宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节。
为治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
---庞士元夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
---周瑜独善其身尽日安，何须千古名不朽
——隐士亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
---仲达评孔明操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
----孔明评曹操将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
-----孔明说孙权袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎
---曹操斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
----张昭谏孙权夫为治有体，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。
若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
-----杨顒谏孔明(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。
----陈寿(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
----陆伯言曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿
为人者，有大度成大器矣!---仲达当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎
----曹操袁将军外宽而内忌，不念忠诚。
若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
----评袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
-----评袁绍
赵子龙说过的名言有哪些
马超……铁骑：全军突击
马术：无；阵亡：马蹄声界限马超……铁骑：汝阵型以乱
随我杀马术：无
三国中的历史人物中，马超是一个怎样的人啊
马超 马超(176—222年)，字孟起，因穿白袍银甲,骑白马,人称锦马超,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，名门望族,三国时期蜀国大将。
其父马腾,字寿成，汉伏波将军马援之后，腾父马肃，字子硕，汉桓帝时为天水兰干县尉，后失官流落陇西，取羌女生马腾，故而马超有四份之一的羌人血统。
【小评】 一句“马超不减吕布当年之勇”使马超成名。
马超武艺是十分高强的，和赵云相同，他们武艺都是走的技术路线，但两者武艺的综合技术要强于张飞和关羽，仅次于吕布。
但往往因为偏向于进攻型，单挑的时候才能更好的发挥。
调兵也是他的强项哦。
【历史小传】 马超是东汉末征西将军马腾之子，马腾字寿成，汉伏波将军马援之后，其父是桓帝时人，字子硕，曾经做过天水兰干县尉，后因事失官，流落陇西，与羌族杂处，遂娶羌女为妻，生马腾。
马腾少时家贫，全靠砍柴卖柴为生。
他身长八尺，体貌雄异，性情贤厚，人多敬之。
马超从小生活在羌族地区，因此当为羌族人。
汉灵帝末年，马腾与韩遂、边章等人在西州起兵。
董卓入关，劝说马腾、韩遂共图山东。
于是，初平三年(192年)，韩遂、马腾率部到长安。
适逢董卓死，李催等任命韩遂为镇西将军，让他回金城，任命马腾为征西将军，派他驻守郿县。
后马腾、韩遂想袭击长安，诛杀李催，兵败，退还凉州。
司隶校尉钟繇镇守关中，写信给马腾、韩遂，向他们陈说祸隔利害。
马腾便派长子马超随钟繇到平阳去讨伐郭援、高干，大破之，马超部将庞德亲手斩杀郭援。
马超作战中曾被飞箭射中，他用布袋把伤脚装缠起，继续作战，名动三军。
战后，被任命为徐州刺史，后又受任命为谏议大夫。
马腾与韩遂，原来关系比较密切。
但时日一久，渐生嫌隙，反目成仇，互相攻杀，连年不息。
后经人劝说，二人方才和解。
建安十三年(208年)，朝廷将马腾调还京师，任命他为太尉，任命马超为偏将军，封都亭侯，让他统领马腾的部队。
马超统军后，即与韩遂联合。
马超转战关西一带，甚得当地羌族人民的拥护。
建安十六年(211年)三月，曹操派司隶校尉钟繇讨伐张鲁，派征西护军夏侯渊等将兵出河东，与钟繇合兵。
此举威胁到马超部的存在和发展。
关中诸将见曹操舍关中而远征张鲁，怀疑他的目的不在张鲁，而是用伐虢取虞之计，于是，十部皆反，拥众十万，屯据潼关。
这十部包括马超、韩遂、侯选、程银、杨秋、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩。
曹操派安西将军曹仁引兵抵挡，并对诸将说：“关西兵精悍，坚壁勿与战”(《三国志·魏书·武帝纪》)。
同年七月，曹操亲自率兵进击马超等(参见渭南之战)。
八月，兵至潼关。
曹操在与韩遂、马超单马对话，马超恃勇欲捉曹操，但见许褚瞋目而盼，未敢妄动。
曹操遂密遣徐晃、朱灵率4000精兵从蒲阪津(今山西永济、陕西大荔朝邑之间黄河渡口)乘虚渡过黄河，据河西为营，截断马超退路。
接着，曹操安排船筏，欲率大军渡河北。
马超对韩遂说：“我们应该预先到北岸驻军，阻挡曹兵，使他们不得渡河。
不过二十天，河东粮尽，曹操的部下一定会大乱溃逃。
”韩遂却说：“可以让他们渡河。
兵法云：‘兵半渡可击。
’待他们渡到一半，我们从南岸击之，岂不痛快!”马超的计策没有被施行。
曹操后来知道此事，叹息说：“马儿不死，吾无葬地矣。
” 建安十七年（212），汉廷下诏，杀死马腾，夷其三族。
曹操退兵时，杨阜曾劝他。
杨阜说：“超有信(韩信)、布(英布)之勇，甚得羌、胡心。
若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也”(《三国志·蜀书·马超传》)。
曹操东归不久，马超果然卷土重来，率领羌人、胡人袭击陇西，各郡县都起来响应。
只有凉州刺史韦康在冀城(今甘肃甘谷东)坚守不降。
建安十八年(213年)，马超尽得陇西所有部队，又得到张鲁派大将杨昂所率援军的帮助，集中1万余人进攻冀城。
马超军将冀城重重围困，从正月一直猛攻到八月，朝廷救兵也没到来。
韦康便派别驾阎温出城向驻军长安(今陕西西安西北)的夏侯渊告急。
阎温乘夜从水中潜出，第二天，马超的士兵发现了水迹，捉获了阎温。
马超带着阎温到冀城外，让他向城中喊话，说东方没有救兵，想以此瓦解城中守军斗志。
但阎温却大声救兵不过三日就到，请诸位勉力守城。
马超大怒，但由于冀城久攻不下，就慢慢劝导阎温，让其回心转意。
阎温说：“臣子事君，有死而已，决无二心。
而你却让我说不义之言，作不义之人，你还是死了心吧!”马超只好斩杀阎温。
冀城守军待援无望，于是，刺史韦康及太守不顾杨阜的劝阻，向马超献城投降。
马超入城后，杀死韦康及太守，自称征西将军、凉州牧，掌管凉州地区的军政大权。
曹操令夏侯渊率军驰援冀城，未到而冀城已落入马超之手。
当援军进至距冀城200余里时，马超军出城迎击，夏侯渊军与战失利。
此时，又有氐人首领从兴国(今甘肃秦安东北)起兵响应马超，夏侯渊恐腹背受敌，遂率军撤回。
原冀城属吏杨阜不满马超残暴，借为妻子办葬事之机逃出，投奔驻军历城(今甘肃西和北)的表兄抚夷将军姜叙，劝说他以所属兵力铲除马超，为韦康等报仇雪耻。
姜叙又联络赵昂、尹奉、李俊等人，秘密磋商讨伐马超的谋略。
他们先派人进入冀城暗中结交梁宽、赵衢，使他们在城中作内应。
九月，杨阜与姜叙率兵袭击卤城(今甘肃礼县境)，赵昂、尹奉进兵占据祁山城(今甘肃西和东北)。
马超闻讯大怒，赵衢趁机故意怂恿马超亲自出城进击。
等马超一出城，赵衢和梁宽立刻紧闭城门，把马超的妻儿老小全部屠杀。
马超陷于进退失据的困境，遂突击历城，掳杀姜叙的老母和赵昂之子赵月。
杨阜率军与马超决战，身负五处重伤，终于将马超击败，马超向南投奔汉中张鲁。
经此战，马超拥兵割据的势力被翦除。
建安十九年(214年)春，马超在张鲁支持下，为夺取凉州，卷土重来，包围祁山(今甘肃西和东北)。
杨阜、姜叙向驻守长安的护军将军夏侯渊紧急求援。
有人说，须报请曹操批准，然后才能发救兵。
夏侯渊认为，曹操远在邺城，往返几千里，若去请示，必然贻误战机。
于是，当机立断，立即出兵援救祁山，命将军张郃率5000步骑兵，担任先锋。
援军与姜叙守军共同击败马超军。
马超战败，退走汉中，依附张鲁。
张鲁任命他为都讲祭酒，并想把女儿嫁给他。
有人劝阻，认为马超妻子遭受惨祸，均由马超引起，他不能爱亲，焉能爱人，张鲁这才作罢。
马超当年未与曹操作对时，他妾的弟弟叫种的居留在三辅。
马超兵败来投，种已先在汉中。
正旦，种向马超祝寿。
马超捶胸吐血，说道：“一家百口，同日丧生。
如今剩我二人，还祝贺什么!” 马超见张鲁难成大事，又遭到张鲁部将杨昂的嫉妒，心中抑郁不平。
时刘备正围攻成都(参见益州之战)，日久不下，知马超情况后，派江宁督邮李恢前去劝说。
马超便从武都逃入氐中，给刘备写密书请降。
刘备得信大喜，派人迎接马超，让他先停下来，暗地拨给他不少士兵，增加他的兵威。
然后，命他率兵直逼成都城下，屯驻城北，城中震怖。
不到十天，慑于马超的威名，便打开北门投降了刘备。
刘备任命马超为平西将军，督临沮，并让他沿袭了曹操封的都亭侯。
刘备进位汉中王，任命马超为右将军，授予符节。
章武元年(221年)，马超升任骠骑将军，领凉州牧，进封漦乡侯。
昭曰 ：“朕以不德，获继至尊，奉承宗庙。
曹操父子，世载其罪，朕用惨怛，疢如疾首。
海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕义。
以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗飏虓虎，鉴董万里，求民之瘼。
其明宣朝化，怀保远迩，肃慎赏罚，以笃汉祜，以对于天下”(《三国志·蜀书·马超传》)。
章武二年(222年)，马超去世，亨年四十七岁。
临终，马超上书刘备：“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言”(《三国志·蜀书·马超传》)。
刘备追谥马超为威侯，其子马承嗣。
马岱后官至平北将军，进爵陈仓侯。
【个人档案】 性别：男 籍贯：雍州扶风茂陵 [今陕西兴平] 容貌：面如冠玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰 官至：骠骑将军，漦乡侯，谥曰威侯 父亲：马腾 母亲：未知 配偶：未知 兄弟姐妹：马休，马铁，从（堂）弟马岱 子女：马承,马姬 历史年表 ▓建安元年【公元196年】，马超从马腾与韩遂相攻击。
▓建安九年【公元204年】，初，曹操为丞相，辟超，不就。
超后为司隶校尉督军从事，讨伐郭援，为飞矢所中，乃以囊囊其足而战，破斩援首。
诏拜徐州刺史，后拜谏议大夫。
▓建安十三年【公元208年】，及马腾之入，马超诏拜为偏将军，使领腾营。
▓建安十六年【公元211年】，马超统众，与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。
曹操谴曹仁讨之。
▓建安十六年【公元211年】，七月，曹操西征，与超等夹关而军。
操急持之，而潜遣徐晃等夜渡蒲阪津，据河西为营。
操自潼关北渡，未济，超赴船急战。
操将过河，前队适渡，超等奄至，操犹坐胡黙不起。
张郃等见事急，共引操入船。
河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。
校尉丁斐因放牛马以饵贼，贼乱取牛马，操乃得渡。
▓建安十六年【公元211年】，九月，曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。
超走保诸戎。
▓建安十七年【公元212年】，马超围凉州刺史韦康於冀，渊救康，未到，康败。
去冀二百馀里，超来逆战，夏侯渊败。
▓建安十八年【公元213年】，马超在汉阳，复因羌、胡为害，氐王千万叛应超，屯兴国。
使夏侯渊讨之。
▓建安十九年【公元214年】，超率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众。
超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。
杨阜、赵衢等，合谋击超。
破之，枭其妻子，乃奔汉中依张鲁。
▓建安十九年【公元214年】，马超从张鲁得兵还。
异复与昂保祁山，为超所围，三十日救兵到，乃解。
超卒杀异子月。
▓建安十九年【公元214年】，马超数从鲁求兵，欲北取凉州，鲁遣往，无利。
又鲁将杨白等欲害其能，超遂从武都逃入氐中，转奔往蜀。
刘备遣人迎超，超将兵径到城下。
城中震怖，璋即稽首，以超为平西将军，督临沮，因为前都亭侯。
▓建安二十二年【公元217年】，冬十月，张飞、马超、吴兰等屯下辩，遣曹洪拒之。
▓建安二十三年【公元218年】，曹洪破吴兰，三月，张飞、马超走汉中。
▓建安二十四年【公元219年】，马超等上疏：劝刘备进位汉中王。
刘备为汉中王，拜超为左将军，假节。
▓延康元年【公元220年】，迁骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。
▓章武元年【公元221年】，临没上疏曰：臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深讬陛下，馀无复言。
▓章武二年【公元222年】，卒。
时年四十七。
谥曰威侯。
【历史评价】 诸葛亮：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
《三国志·蜀书六》 曹操：马儿不死，吾无葬地也。
《山阳公载记》 杨阜：超有信、布之勇，甚得羌、胡心。
《三国志·蜀书六》 陈寿：马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉
能因穷致泰，不犹愈乎
《三国志·蜀书六》 杨戏：骠骑奋起，连横合从，首事三秦，保据河、潼。
宗计於朝，或异或同，敌以乘衅，家破军亡。
乖道反德，讬凤攀龙。
《三国志·蜀书十五》 王商：超勇而不仁，见得不思义（不可思议），不可以为唇齿。
《益州耆旧传》 赞锦诗 帅越 马超肝胆千年照， 单枪匹马曹不敌。
名门望族伏波后， 割须弃袍震海时。
五虎大将排名四， 一枪在手无人敌。
生时威武死后英， 永垂千史万人呤
三国时期逃过灭门大祸 马超后代扎根亚美尼亚 提起三国时期的英雄人物，人们都不会忘记那位面如冠玉、目如朗星、名列蜀国“五虎上将”之一 的马超。
公元211年，马超起兵十万反对曹操，将曹操打得“割须弃袍”，狼狈逃跑。
后来，马超被曹操以离间计打败后，辗转投奔刘备，但他的整个家族都被诛杀（马岱、马腾、马铁）800年后，记者在亚美尼亚工作期间却遇到了当地一群自称来自中国马姓家族的后代。
追根溯源，他们竟然是马超的后裔。
一个自称姓马的亚美尼亚人 2005年年底，记者来到亚美尼亚首都埃里温。
许多亚美尼亚朋友得知我来自中国，特别是听说我姓马后，都对我说，亚美尼亚有一个姓氏很特别，叫马米科尼扬，他们的祖先是从中国来的，也姓马。
这事过去在国内也听说过，但一直没当回事，不想此时却真有机会接近他们。
其中一位热情的朋友还表示，他就认识许多姓马米科尼扬的人，如果我愿意的话，他可以介绍几个给我认识。
也许是因为此时身居亚美尼亚，我对马氏后裔的事情变得好奇起来，于是决定要和异国“本家”见一见。
几天后，在朋友的介绍下，我在一家餐馆里宴请苏里·马米科尼扬。
一见面，我就觉得眼前这位客人很面熟。
虽然他和普通的亚美尼亚人并没有太大的区别，但仔细端详他的五官和头发，我觉得他长得很像中国人。
接过我递上的名片，苏里高兴地说：“我其实也姓马，我们是本家。
我的先祖来自中国。
”既然他自称是本家，我就毫不客气地提出了心中的问题：你们的中国祖先究竟是谁
哪朝哪代、出于什么原因来到亚美尼亚的
苏里说：“亚美尼亚所有姓马米科尼扬的人都知道自己的祖先是中国人。
亚美尼亚的一本古籍明确记载，亚美尼亚的马氏来自遥远的中国。
”不过，苏里并不知道他们的中国祖先究竟是谁，他请求记者帮他查一下，到底他们的中国祖先是什么样的人。
亚美尼亚史书记载他们祖先来自中国 既然苏里本人承认当地所有姓马米科尼扬的人先祖是中国人，那么他们到底是谁的后代呢
带着苏里的委托，我开始查找有关马米科尼扬家族的情况。
据苏里介绍，记载其祖先来自中国的古籍是亚美尼亚古代著名历史学家莫夫谢斯·霍列纳齐著的《亚美尼亚史》。
《亚美尼亚史》明确记载，马米科尼扬家族的始祖名为马抗（也译马姆贡），公元三世纪由中国迁徙而来。
马抗自称其父为中国一位国王，名叫阿尔博克，他因罪而出走波斯。
当时为了追杀马抗，中国皇帝曾派特使来到波斯，并扬言如波斯不交出马抗，就对其发动战争。
当时波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世不想交出马抗，也不想因此得罪中国，就让马抗投奔其属国———亚美尼亚。
亚美尼亚国王特尔达特二世收留了马抗。
后来，马抗因战功获得亚美尼亚国王的欢心。
于是，国王就按亚美尼亚姓氏的习惯，赐马抗姓马米科尼扬，亚美尼亚的马氏家族从此开始。
《亚美尼亚史》是亚美尼亚史籍的开山之作，莫夫谢斯在亚美尼亚也有“史学之父”的美誉，他大约生活在公元五世纪，距离马抗来亚美尼亚仅200年左右，这段史实应该可信。
中国史学家找到线索 那么马抗到底是谁的后裔呢
记者询问了当地和国内的一些史学界朋友，并查询了一些史学书籍，终于找到了线索。
我国著名历史学家苏仲翔曾经写过一篇论文，他认为，阿尔达希尔一世统治时期在公元226—241年，特尔达特二世统治时期在公元217—238年，因此，马抗来到亚美尼亚的时间相当于中国的三国时代，而且都在马超家族被诛杀之后，时间相当。
如果再参照他的姓氏、全家被诛和被中国皇帝追缉等情况，那么马抗为马超后代的可能性非常大。
此外，据史书记载，马超家族带有羌胡血统，与西边的各国关系良好。
有学者认为，马超统率的部队“不尚弓弩”，而擅长使用西式的长标枪等武器，行军作战采用西式密集军阵，马超本人也穿类似当时西方国家的铠甲。
上述情况表明，马超家族和中西亚地区有着密切的联系。
马超之子为逃避追杀，选择到中西亚避难是合乎逻辑的。
第三，阿尔达希尔一世宁愿得罪中国也不交出马抗，由此可见马抗应该是名门之后，不是一个中国史书上不记载的普通家族的后人。
马超后人成了亚美尼亚英雄 在亚美尼亚，其实不仅姓马米科尼扬的人知道自己的祖先来自中国，几乎所有的亚美尼亚人都知道这一点，这主要是因为马氏家族后裔出了一位为亚美尼亚争取民族解放和独立的民族英雄。
记者刚到亚美尼亚时，当地朋友带记者参观的第一个景点就是位于首都埃里温市一个广场的瓦尔丹·马米科尼扬雕像。
只见在蓝天的映衬下，一位勇猛的将军跃马挥剑，仿佛在指挥将士们奋勇杀敌。
当地朋友告诉我，公元五世纪中期，为加强对亚美尼亚的统治，波斯当局强迫亚美尼亚人改信波斯人信奉的玛达教（拜火教的分支），引起了亚美尼亚民众的强烈反对。
公元450年，东亚美尼亚出现全民起义，起义军的统帅就是马抗的后代瓦尔丹·马米科尼扬。
起义遭到波斯当局的残酷镇压。
公元451年，双方在阿瓦赖尔（现伊朗境内）进行决战。
在战前的誓师大会上，瓦尔丹·马米科尼扬说：“懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。
”这句话后来成了亚美尼亚人家喻户晓的名言。
决战打得十分惨烈，双方死伤惨重，瓦尔丹·马米科尼扬也流尽了最后一滴血。
起义虽然失败了，但波斯当局也做出了让步，不再要求亚美尼亚人改信玛达教。
482年，东亚美尼亚在瓦尔丹·马米科尼扬的侄儿———瓦安·马米科尼扬的领导下，再次爆发了反对波斯人统治的起义，最终迫使波斯当局签署和约，使亚美尼亚实际上恢复了自治地位。
从此，瓦尔丹和瓦安·马米科尼扬就成了争取亚美尼亚民族解放和独立的英雄。
1991年亚美尼亚独立后，还设立了“瓦尔丹·马米科尼扬”勋章，表彰为争取国家独立做出突出贡献的人。
“原来中国先祖也是驰骋沙场的勇士” 记者来亚美尼亚时间虽然不长，但感觉当地人对中国真的非常热情。
这其中有马米科尼扬家族的贡献，但更重要的是中国和亚美尼亚悠久的友好交往历史已经印在亚美尼亚的民族记忆中。
据亚美尼亚史料记载：公元二世纪时，亚美尼亚商人就从中国运送丝绸和其他商品到西亚和欧洲各地，为古代丝绸之路的开拓、延伸做出了贡献；公元1307年，中国广州形成了亚美尼亚第一个在华社区，建有亚美尼亚教堂和规模宏大的商行。
亚美尼亚朋友还告诉我一个当地的传说：远古时，当地有一对兄弟，年长的一位去了东方，他的后代成了中国人；另一位留在当地，后代就是亚美尼亚人…… 当我查清亚美尼亚马米科尼扬和中国马氏的关系后，马上打电话约苏里在广场见面。
在瓦尔丹·马米科尼扬塑像前，我对苏里说：“亚美尼亚马氏的先祖马抗是中国一位大将军马超的后代。
马超是蜀国的五虎上将之一，套用现代的军衔，最起码也是个上将。
” 苏里听完我的讲述，仰望着瓦尔丹·马米科尼扬的塑像，激动地说：“原来，我们的中国先祖也是驰骋沙场的勇士。
瓦尔丹·马米科尼扬能成为亚美尼亚的统帅绝不是偶然的，应该有遗传基因吧
” 苏里告诉我：“如今，亚美尼亚的马米科尼扬家族人丁兴旺，各行各业都有。
中亚一些国家也有许多马米科尼扬家族的人。
我们在埃里温成立了马米科尼扬家族联谊会，我现在是副会长。
”对于我查到他们先祖的身份，苏里非常感激，他很郑重地对记者说：“如果你愿意，可以成为联谊会会员。
”记者高兴地答应了。
过了一会儿，苏里又问我：“请告诉我，我在中国有多少亲戚
”我告诉他：“在中国百家姓中，马姓排名第19位，恐怕有好几百万吧。
”苏里听后高兴说：“这就是说，在中国的本家相当于亚美尼亚全国总人口（300多万）
”为加深友谊，我提议：“既然我们都是马超的后裔，那么我们今后就以兄弟相称吧。
”一报年龄，我比苏里小了好几岁，自然就成了弟弟。
现在，当我向亚美尼亚朋友做自我介绍时，总会情不自禁地说：“我姓马，和贵国的马米科尼扬氏是本家。
”▲ 歇后语 曹操遇马超—————割须弃袍 故事： 钟繇退守潼关，急忙送信给曹操。
曹操知道丢失了长安，心中十分焦急，便叫来曹洪、徐晃，说：“你二人先带一万人马，代替钟繇守住潼关。
如10日内失掉了潼关，就按军法杀了你们；10日之外，与你二人没有关系。
我统帅大军随后便到。
”二人领了将令，星夜急行。
曹仁提醒曹操说：“曹洪性情暴躁，恐怕会耽误大事。
”曹操说：“你给我押送粮草，便随后接应。
” 曹洪、徐晃到了潼关，代替钟繇坚守关隘，并不出战。
马超领兵来到关下，痛骂曹操三代人。
曹洪大怒，要领兵下关厮杀。
徐晃阻挡说：“这是马超要激怒将军厮杀，切不可出战。
等丞相大军到来，必定会有办法。
”马超军队日夜轮流来骂。
曹洪总是要下关打仗。
徐晃苦口婆心地劝他。
到了第9日，在关上看时，西凉军都放开战马，稀稀拉拉地在草地上坐着；许多困乏的军士，在地上睡懒觉。
看到这种情景，曹洪便叫备马，带领3千兵杀下关来，西凉兵弃马抛戈逃跑了。
曹洪奋勇追赶，很是得意。
这时，徐晃正在关上查点粮草，听说曹洪下关厮杀，大吃一惊，急忙率军随后赶来，大叫曹洪收兵。
忽然背后喊声震天，马岱领兵杀来，曹洪、徐晃急回走时，只听鼓声阵阵，山背后又有两支军队挡住去路，左是马超，右是庞德，混杀了一阵。
曹洪抵挡不住，损失一大半军队，才冲出重围，奔到关上。
西凉军随后追来，曹洪等弃关逃走。
庞德一直追过潼关，碰见曹仁兵马，救了曹洪等。
马超接应庞德上了潼关。
曹洪丢失了潼关，奔来拜见曹操。
曹操说：“给你10日期限，为什么9日就丢了潼关
”曹洪说：“西凉军士，百般辱骂，实在令人难以忍受。
后来又看见西凉军懈怠，便乘机袭击，不想中了奸计。
”曹操说：“曹洪年幼，性格暴躁，你徐晃应该劝说他才好。
”徐晃说：“我屡次劝说他，他却不愿意听。
那天我在关上查点粮草，等我知道时，小将军已领兵下关了。
我恐怕他遭到敌军袭击，便连忙赶去，已中了贼兵奸计。
”曹操大怒，命令杀曹洪。
众官为曹洪求情，才免于一死。
曹操率军直逼潼关。
曹仁说：“可先安下寨栅，然后打关也不晚。
”曹操命令砍伐树木，立起排栅，分为三寨：左寨曹仁，右寨夏侯渊，曹操居中寨。
第二天，曹操带领三寨大小将校，向潼关杀来，正巧遇上西凉兵马。
两边都布下阵势。
曹操出马立在门旗下，看那西凉兵士，人人勇健，个个英雄。
又见马超生得面像附着粉，唇像抹了红；腰细膀宽，声雄力猛；白袍银铠，手执长枪，立马阵前；上首庞德，下首马岱。
曹操暗暗称奇，自己拍马上前，对马超说：“你是汉朝名将子孙，为什么要背叛朝廷
”马超咬牙切齿，大骂：“曹贼
你欺负皇上，罪恶深重，杀害我的父亲和弟弟，不共戴天之仇
我要活捉你，吃你的肉
”说完，挺枪直杀过来。
曹操背后于禁出迎。
两马交战，斗了八九回合，于禁败走。
张郃出迎，战了20回合也败走。
李通出迎，马超奋勇厮杀，数合当中，一枪把李通刺下马。
马超把枪往后一招，西凉兵一齐冲杀过来。
曹军大败。
西凉兵来势凶猛，曹军将士都抵挡不住，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操
”曹操就马上急脱下红袍。
又听得大叫：“长胡子的是曹操
”曹操惊慌，拿着佩刀马上割了胡子。
军中有人把曹操割胡子的事，告诉了马超。
马超又叫人大喊：“短胡子的是曹操
”曹操听见喊声，立即扯起衣角包着下巴逃跑。
“潼关战败望风逃，孟德仓惶脱锦袍；剑割髭髯应丧胆，马超声价盖天高。
” 曹操正走之间，背后赶来一员战将，回头一看，正是马超。
曹操惊恐万状。
左右将校见马超追来，各自逃命，只撇下曹操。
马超厉声大叫：“曹操，你跑不了
”曹操吓得马鞭都扔了。
看看赶上，马超从背后使枪刺去。
曹操绕树而走，马超一枪刺在树上；急拔下时，曹操已逃远了。
马超催马追去，山坡边过来一员战将，大叫：“不要伤害我的主公
曹洪在此
”抡刀上前，拦住马超。
曹操才逃了性命。
曹洪与马超战到四五十回合，刀法渐渐乱了起来。
这时，夏侯渊率数十骑赶到。
马超独自一人，恐怕寡不敌众，被他们暗算，便拨马而回。
曹操回寨，叹着气说：“我若杀了曹洪，今日必然死在马超手里
”便叫来曹洪，重加奖赏。
收拾败军，坚守寨栅，不许出战。
【完】
三国时代的名人名言
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 2、静以修身，俭以养德。
三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮3、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮4、志当存高远。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮5、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
三国文学家 曹植6、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
三国名言语录三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮7、不傲才以骄人，不以宠而作威。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮8、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 9、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
三国时期吴国开国皇帝 孙权10、才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
三国名人名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮11、敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。
见三国·蜀·。
陈：同“阵”。
这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。
战争中就是要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 12、尸位素餐，难以成名。
见三国·魏·曹植，尸位：占居职位而不尽责。
素餐：白吃饭。
成名：取得好名声。
这两句大意是：白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人，难以取得好名声。
不管做什么工作，要想赢得人们的称赞，取得好名声，就要勤奋努力，克己奉公，干出点成绩，作出点贡献。
如果总是禄禄无为，尸位素餐，就难免被人们指责、议论。
本名句可供劝诫人们奋发有为时引用。
三国文学家 曹植 13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
非学无以广才，非志无以成学。
三国·诸葛亮不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 14、文人相轻，自古而然。
三国名言语录三国·魏·曹丕。
轻：轻视。
然：如此。
这两句大意是：文人相互轻视，自古以来就是如此。
知识分子往往互相轻视，或由于自矜自高，或由于忌妒他人，自古以来就有这种陋习。
今天，随着社会的进化，文明的发达，大家在发展社会主义经济，繁荣社会主义文化，共创社会主义物质文明和精神文明的大前提下，这种陋习已有所克服，但还不能说已经根除。
这两句多用来说明文人相互轻视由来已久，也用来反对文人相互鄙薄。
三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 15、瓜田不纳履，李下不整冠。
三国·魏·曹植。
纳履(1ǚ吕)：整理鞋子。
整冠：正帽。
这两句大意是：在瓜田里不提鞋子，在李树下不整帽子。
在瓜田里弯腰提鞋，就会造成偷瓜的嫌疑；在李树下举手正帽，就会造成偷李子的嫌疑。
云：“君子防未然，不处嫌疑间，～”，就是以这两句比喻明智的人应防患于未然，避免嫌疑的产生。
今有“瓜田李下”、“瓜李之嫌”等成语，则分别指容易涉嫌的场合和容易被误会的嫌疑。
如：“今日仰过，有异常行；瓜田李下，古人所慎。
”第五十二回：“他因家下无人，男女不便，有瓜李之嫌”。
这两句多用于告诫人们要避免嫌疑。
三国文学家 曹植 16、天地无终极，人命若朝霞。
三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。
三国文学家 曹植17、都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。
三国·魏·曹植，都蔗：粗大的甘蔗。
这几句大意是：粗大的甘蔗虽然味道甜美，但当作手杖来拄则必定断折，谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服，但按照它去办事则必定失败。
这几句说明用人行事不能光看外表，而要讲求实用，不然的话，就会受骗上当。
这种用比喻补充说明问题的方法也是值得学习的。
三国文学家 曹植 《矫志诗》18、得人则安，失人则危。
三国名人名言三国·魏·曹丕其。
人：贤能的人。
这两句大意是：得到贤能的人就安稳，失去贤能的人就危险。
这两句可用于说明国家安危重在得人。
19、三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急
三国·魏·曹植锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。
豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。
现代版本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
三国文学家 曹植 20、文若春华，思若涌泉。
三国·魏·曹植《王仲宜诔》。
华：花。
思：文思，灵感。
这两句大意是：文章像春天烂漫的花朵，文思如山间奔涌的泉水。
这两句以贴切的比喻，称赞“建安七子”之一——王粲(字仲宣)文思敏捷，创作丰富，诗文精美。
现在可供引用评价、赞美古今其他有成就的作家、诗人。
三国文学家 曹植 《王仲宜诔》21、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·五仪解》22、曾子曰：“敢问何谓七教
”孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。
七教者，治民之本也。
政教定则本正也。
凡上者民之表也，表正则何物不正是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。
六者教之致也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶如汤之灌雪焉。
” 三国名言语录《孔子家语·王言》曾参问：“请问什么是‘七教’呢
”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。
这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。
凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢
所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。
用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。
”三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》23、聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。
《孔子家语·三恕第九》自己聪明智慧，要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；财富拥有全天下，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·三恕第九》故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。
春秋·孔子《孔子家语·王言》所以说，天下最仁德的人，能聚合天下最亲的人；天下最圣明的人，能推举天下最有才能的人。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》24、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
东汉末年东吴杰出军事家 周瑜君子修道立德，不为困而改节。
三国名人名言三国·魏·王肃《孔子家语·在臣》。
这两句大意是：君子修养道德，确立操守，不因为困窘而改变其志向节操。
汉乐府《猛虎行》有“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”之句，君子修道立德，决不能随波遂流，见风使舵，从而丧失品格，为人所不齿。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·在臣》25、君子交有义，不必常相从。
三国·魏·郭遐叔《赠嵇康诗二首》其二。
义：情义。
这两句大意是：君子之交。
重在情义．不必经常厮守相随。
郭假叔认为君子相交，义最重要。
所以他说：“天地有明理．远近无异同。
三仁不齐迹，贵在等贤从。
”微子、箕子．比干被称为殷朝“三仁”，他们的事迹不同，但重义却是一致的。
现在可以给“义”以新解释．表明交友要以理想、原则、志趣为重。
三国·魏学者 郭遐叔 《赠嵇康诗二首》26、上枉下曲，上乱下逆。
三国·魏·诸葛亮《便宜十六策?君臣》。
枉：弯曲。
这两句大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。
～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。
因此，地位在上的人必须以身作则。
这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·君臣》27、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
三国·魏·李康《运命论》。
秀：出众，突出。
摧：摧残。
堆：土堆。
湍(tuān)：水势急，这里是冲刷的意思。
非：非议，诽谤。
这几句大意是：嘉木高出于树林，必然首先遭到大风的摧折；土堆突出于堤岸，必然首先遭到急流的冲刷；品行高出于众人，必然受到世俗的诽谤。
品行出众的人，容易遭到忌妒，受到攻击诽谤，这是一种比较普遍的现象，而众人的这种作法又显然是不正确的，作为品行高尚的人，当然应该顶住这股风，坚持自己的作为。
在这几句中。
作者以“木秀於林”和“堆出于岸”的遭遇，恰如其分地阐明了“行高于人”者的遭遇，这种以物理喻人情的方法很巧妙。
今天有俗话如“树大招风”、“雨淋出头椽”、“枪打出头鸟”等，也都有类似的意思。
这种写作方法值得学习。
三国时魏国文学家 李康 《运命论》28、君子遗人以财，不若善言。
三国名言语录三国·魏·王肃《孔子家语·六本》。
遗(wèi未)：赠送。
若：如。
善言：有益的话。
这两句大意是：君子与其赠送人钱财，倒不如给人留下有益的话。
儒家古训，重义而轻利。
因此，赠人以钱财，远不如赠人以合乎儒家之道的善言贵重。
钱财再多是有限的，而善言使人得益则是无穷的，这就是～的原因。
这句话今天仍有启迪作：赠送同志、亲朋以金钱，不如给他以忠告，促使他努力奋进为好。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·六本》29、君子防未然，不处嫌疑间。
三国·魏·曹植《君子行》。
未然：还未发生。
处：置身于。
这两句大意是：高尚的人要预防还未发生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。
曹植《君子行》：“～。
瓜田不纳履，李下不整冠”，意思是高尚的人应洁身自爱，行为要明智，对于可能被误会和怀疑的处境要预先避免，以免受嫌疑不好洗刷。
这两句多用于告诫人们要处事谨慎，要避开嫌疑。
三国文学家 曹植 《君子行》30、君子以行言，小人以舌言。
三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》，君子：道德高尚的人，行：行动。
小人：道德低下的人。
这两句大意是：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。
君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。
这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·颜回》31、舟非水不行，水入舟则没。
三国·魏·王肃《孔子家语》。
没：沉没。
这两句大意是：船没有水不能行走，而一旦水进入船内，船就会沉没。
“舟”与“水”是矛盾的两个方面，同时也是互为依附的条件。
就“行”来说，是矛盾双方相对稳定的结果。
一旦超越“舟浮于水”的条件，矛盾双方向其反向转化，则会产生舟沉于水的结果。
可用于说明矛盾转化的哲理，向人们提示处事的方法。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语》32、春生者繁华，秋荣者零悴。
三国名人名言三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》。
荣：茂盛。
零：凋零。
悴：憔悴。
这两句大意是：春天生长的植物逐渐花繁叶茂，葱茏昌盛；秋天茂盛的植物不久将枝枯叶黄，憔悴凋零。
这两句用自然规律说明一种社会事理：生得其时者，会有广阔的发展前途；生不逢时者，即使很有才干，也难于大有作为，从而说明时运、机遇、条件的重要性。
三国时曹魏文学家 应璩 《与侍郎曹长思书》33、百足之虫，至死不僵，扶之者众也。
三国·魏·曹冏《六代论》。
百足：虫名，又名马蚿，长寸许，体如圆筒，躯干有二十余个环节，每节生出一对脚，切断后仍可蠕动。
这几句大意是：百足虽然死了还能蠕动，这是因为扶持它的脚多的缘故。
这几句比喻一个有权势的人，或财力雄厚、势力很大的集团、家族，一旦人死了或集团、家族垮了，其势力影响仍然残存，因为扶持它的力量多，还会保持着虚架子，不至于立刻破产。
如《红楼梦》第二回介绍贾府说：“古人有言，‘百足之虫，死而不僵’，如今虽说不如先前那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。
”这几句《意林》引《鲁连子》为：“百足之虫，断而不蹶（仆倒)，持之者众也”。
三国曹魏王公 魏明帝曹睿之子 曹冏 《六代论》34、涓涓不壅，终为江河。
三国·魏·王肃《孔子家语·观周》。
涓(juān娟)涓：细小的水流。
壅(yōng拥)：塞止。
这两句大意是：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。
溪水虽小，汇而成江河；凡事虽小，积而成大业；注重具体的、平凡的积累，最终必将得到丰硕的收获。
同时也说明了哲学上的一个道理：量积累到一定限度，即引起质的变化。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·观周》35、感心动耳，荡气回肠。
三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》。
游气回肠：形容音乐十分动人，能使人柔肠回转，气息摇荡。
气：指人的精神状态、情感意趣。
这两句大意是：歌声感动人的心灵和耳朵，使人柔肠为之转折，感情为之摇荡。
这两句极写歌乐之美妙，使人悦耳动心，荡气回肠。
可用以盛赞动人的音乐，也可仅用“荡气回肠”或“回肠荡气”来形容文学作品的艺术感染力。
三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《大墙上蒿行》36、善喻者以一言明数事，不善喻者百言不明一意。
三国名言语录三国·魏·刘劭《人物志·材理》。
这两句大意是：善于运用比喻的人，用一句话就能说明几件事；不善于运用比喻的人，用许多话还说不明白一个意思。
这两句话告诉我们：好的比喻既要贴切，又要含义深广，否则将会越比越胡涂。
可用以说明运用比喻时应妥为选择。
三国时魏国思想家 刘劭 《人物志·材理》37、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
三国·魏·曹丕《典论·论文》。
盖：句首发语词，无实义。
文章：指诗、文创作。
经国：治国。
经，经营．治理。
不朽：指永不消亡．这几句大意是：文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。
曹丕强调了文章的价值，把文学提到与事功并立的地位，肯定文学要为政治服务这一功能，从而突破了两汉以来轻视文学的观点，这对魏晋以后文学的发展起了一定的推动作用。
本名句可供论述文学创作的重要意义时引用。
三国政治家 曹魏开国皇帝 曹丕 《典论·论文》38、思心一至，不闻雷霆。
三国·魏·刘邵《人物志·材理》刘炳注。
这两句大意是：人的注意力集中于某事,即使霹雳闪电也会充耳不闻。
此条是对“目察秋毫之末，耳不闻雷筵之声”一条的发展，其目的仍然是颂扬专心致志的学习境界，但比前者更简约、更精警、更具有格言特征。
因此也更上口，更易于流传。
三国时魏国思想家 刘邵 《人物志·材理》39、非学无以广才，非志无以成学。
三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·诫子书》。
这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。
这是诸葛亮劝诫子女的名言。
它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·诫子书》40、不备不虞，不可以师。
三国名人名言三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》。
虞：预料。
这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。
常言道：“人无远虑，必有近忧”。
作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。
此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备能虞，否则只能算是匹夫之勇。
冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。
此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑·戒备》41、贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。
三国·蜀·诸葛亮《将才》。
这几句大意是：作为一员将领，应该是富贵却不骄傲，打了胜仗却不自矜，有才能而能礼贤下士，正直刚强又能忍耐。
诸葛亮很显然是按照儒家的标准选择将领的，那就是既有儒家的道德修养，又有勇士的才能和气度；既是风度翩翩、知书达礼，又是骁勇善战、足智多谋。
应该说，诸葛亮择将的标准对后世很有借鉴意义。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将才》42、古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。
将能如此，所向必捷矣。
三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·哀死》。
这两句大意是：古时擅长带兵的将领，对待部下如同对待自己的儿子。
这是诸葛亮讲为将之道的话。
～两句下面的文字是：“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之
死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之，将能如此，所向必捷矣。
”意谓：遇到险难时，他身先士卒；论功行赏时，他退身在后；对伤员病号，含泪抚慰他们；对死难的士兵，悲痛地埋葬他们：对饥饿的士兵，自己让食给他们吃；对受冻的士兵，脱下衣服给他们穿；对有才智的人，以礼相待并重用他们，给以应有的俸禄；对勇敢善战的部下，奖赏鼓励他们。
领兵的将领能做到这些，就所向无敌了，诸葛亮讲的这番道理，对于所有领导者应该都有启示作用吧
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《诸葛亮集·哀死》43、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。
三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治人》。
唯：只能。
劝：劝勉，鼓励。
无：不要。
薄：微薄，引申为减轻。
这几句大意是：只能鼓励百姓努力从事农业生产，不要耽谋农民耕种收获的时间；只能减轻农业税收，不要使农民财富用尽诸葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想，自他登上政治舞台后，就采取一系列措施发展农业生产，使地狭人少生产落后的蜀国，在经济实力和军事实力上有较快的发展，史称“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利．蓄积饶”。
一就是他经济思想的具体体现，直至今天仍不失其借鉴意义。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《便宜十六策·治人》44、鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。
三国名言语录三国·魏·曹植《赠白马王彪》。
鸱枭(chīxiāo吃消)：一种性情凶狠的小鸟，喻小人。
衡轭(饿)：衡，车辕前的横木，轭，横木下夹住马颈的曲木。
衢(qú柴)：道路，这两句大意是：鸱枭在车上叫嚣，豺狼在路上横行。
恶鸟在乘舆之旁，喻君侧多恶人；豺狼横行，喻奸邪当道。
～两句比喻小人得志，正直的人处境危险。
三国文学家 曹植 《赠白马王彪》45、取其所长，弃其所短。
三国·魏·王肃《礼丛子·居卫》．长：长处。
短：短处。
这两句大意是：选取人的长处，丢弃人的短处。
人无全美，善于用人的人，能取人的长处，弃人的短处，最大限度地发挥人的主观能动性。
这两句词简义丰，具有格言性，因而百代习传，至今仍活在人们的笔下和口中，引用率颇高。
三国魏儒家学者 王肃 《礼丛子·居卫》46、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》。
先帝：指荆备。
卑鄙：出身卑贱。
猥：表谦意的词。
颇：看望。
咨：询问。
这几句大意是：先帝不嫌弃我出身卑贱，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅庐中看望我，向我询问天下大事。
传诵人口的成语“三顾茅庐”即出于此。
现在呵用来表现尊重人才，诚心诚意地多次邀请有才能的人出来工作。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《出师表》47、捐躯赴国难,视死忽如归。
三国·魏·曹植《白马篇》。
这两句大意是：国难当头,挺身而出,甘洒热血;生死之际,视断头如回家一样坦然。
此名句通过质朴的语言,恢宏的气魄直抒胸臆，表现为国捐躯的高尚情操。
“捐”、“赴”二字写出国难之时挺身而出的勇敢精神,“视”、“归”一句显出为国而死的骄傲神情,意气雄壮慷慨,昂扬奋发。
尤其后句，在承传中演化为“视死如归”的成语．成为表现壮士大义凛然为国捐躯的习惯用语。
三国文学家 曹植 《白马篇》48、弃身锋刃端，性命安可怀。
三国名人名言三国·魏·曹植《白马篇》。
这两句大意是：将自己的身躯交给锋利的刀刃，性命有什么值得留恋呢?此条极写忠勇的士气。
诗句毫不雕琢，把气冲牛斗的战斗热忱用近于口语的文字表现来,更生动、更感人、更富有气势。
尤其“弃身锋刃端”一句。
忠勇气概似乎从锋刃流泻出来，战场的险恶凝于笔端。
统现全句．抒情慷慨昂扬．写志积极奋发．语言铿锵有力，常为今人写作时援引。
三国文学家 曹植 《白马篇》49、本自同根生，相煎何太急。
三国·魏·曹植《七步诗》。
这两句大意是：我们本是同母所生，为何这样绝情地威逼呢?据《世说新语》记载：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法。
”于是曹植应声而对，写下了千古传诵的诗句。
它与上文“煮豆持作羮，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣”一起，用贴切的比喻，一语双关，看似同情“豆”的遭遇，实是抒发自身的悲怨。
诗句恨中有怒，怒中带斥，情绪激然。
后人常以此比喻骨肉自相残杀。
如蒋介石发动“皖南事变”后，周恩来曾发表“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”一诗，即化用此典。
三国文学家 曹植 《七步诗》50、丈夫志四海，万里犹比邻。
三国·魏·曹植《赠白马王彪》。
比：近，挨着。
这两句大意是：大丈夫有四方之志，即使相隔万里，也感到就像近邻一样。
黄初四年，曹植与任城王曹彰、白马王曹彪到京师洛阳朝会。
进京后，曹彰暴薨。
后曹植及白马王彪还国，欲同路而行，以叙契阔之思，但监国使者不许二人同行，曹植愤激之下写下了这首赠别的名作。
此条直抒胸臆，于豪放之中蕴含无限离别之痛，旷达之外凝聚自慰之心，表情达意，不落俗套，为后人称道。
“初唐四杰”之一的王勃曾有“海内存知己，天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀川》)的名句，即从此化出。
三国文学家 曹植 《赠白马王彪》
形容马超的成语
关于马超的句子解答可以写句子如下:马超是三国时期蜀国的五虎将之一。
三国人物名言名句
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
------曹操凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
----孔明大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
-----田丰夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。
今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。
宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节。
为治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
---庞士元为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
——智勇武将丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟
---周瑜大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
———忠勇武将大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
---周瑜独善其身尽日安，何须千古名不朽
——隐士为人者，有大度成大器矣!---仲达当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎
----曹操仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
----陆伯言袁将军外宽而内忌，不念忠诚。
若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
----评袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
-----评袁绍(袁绍、刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，---陈寿亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
---仲达评孔明操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
----孔明评曹操将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
-----孔明说孙权袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎
---曹操斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
----张昭谏孙权夫为治有体，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。
若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
-----杨顒谏孔明(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。
----陈寿(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉布平生不好斗，只好解斗。
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吾有上将潘凤，可斩华雄
关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳
”“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言
吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷丘墟，苍生涂炭。
吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地不容
天下之人，愿食汝肉
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。
吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶
皓首匹夫
苍髯老贼
汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎
老贼速退
可教反臣与吾共决胜负
”妻子如衣服，兄弟如手足。
谁动我衣服，我砍他手足。
谁碰我手足，我穿他衣服。
“吾命休已”“玉可碎但不可损其白 竹可破但不可毁其节”“亲贤臣，远小人”“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功,今所志未遂,奈何死乎”“公小儿之见，不足与高士共语”“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下
”“将军姓吕，他自姓董，掷戟之时，可有父子之情
”－－－王允（离间高手）“碧眼小儿，紫髯鼠辈，吾乃汉寿亭候关云长也”－－－关羽（二爷就是二爷）“吾深知其（徐晃）能，其若不退，吾先斩之。
”－－－关羽（话说大了吧）“吾家屡世公候，岂识村野匹夫
”－－－马超（。
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虽然损了张飞，但倒是事实）“我若翻了面皮，连江东81州都夺了，如今只要2家和气，休教曹贼笑话。
”－－－猪哥“烦子敬作个保，也画押一下。
”－－－猪哥（那有债权人给债务人作保的
）“今日降，久后也不降
也速杀我
”－－－张任“于禁从孤三十余年，何其临危处难，反不如庞德焉
”－－－曹操“何不使“水”去
”－－－张飞（张飞的文字功底绝对强，还有“三姓家奴”这样的经典）“吾等皆出厮杀，未省军师却做何事
”“吾只在县城坐地。
”－－－猪哥玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。
”童子曰：“我记不得许多名字。
”玄德曰：“你只说刘备来访。
”三国演义中名人的代表名言曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我；（前期）今天下英雄，惟使君与操耳。
吕布：大耳儿，不记辕门射戟时耶
刘备：屈身守分，以待天时，不可与命争也关羽：人生天地间，无始终者，非君子也。
吾来时明白，去时不可不明白。
赵云：云奔走四方，择主而事，未有如使君者。
今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨矣；（前期）都督少罪
吾奉军师将令，已取城了。
吾乃常山赵子龙也张飞：燕人张翼德在此，谁敢来决死战
孙策：天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。
子布等幸善吾弟。
若举江东之众，决机与两阵之间，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。
诸葛亮-----一篇《出师表》已经尽述。
