有关中华传统美德的一句名言警句
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
出自《孝经。
天子章》 不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。
出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集·师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。
出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。
出自“《荀子·修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。
出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
出自《朱舜水集·劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。
出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。
就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢
有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。
出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。
但又不穿衣，不吃饭似的。
出自（清）王卓《今世说》卷一。
冀：希望。
敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。
出自《荀子·性恶》。
辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。
见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。
师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。
出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。
出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。
出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。
出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师哉
师哉
桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。
出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。
出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。
我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。
出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。
出自《礼记·学记》。
逸：安逸；轻松。
庸：功劳。
中华传统美德名言 爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。
——《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好 学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》 174．三思而后行。
——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功， 否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有 形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长 ，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和 日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除 旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣 也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外 ，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才 是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达 不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让 别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》
六年级上册语文日积月累
勤俭节约的名言1、勤俭节约是中华民族的传统美德。
2、学问勤中得，富裕俭中来。
3、节约莫怠慢，积少成千万。
4、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
5、节俭下来几何，便是得到几何。
6、节约与勤勉是人类两个名医。
7、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。
8、节约比赚钱更有意义。
9、成由勤俭败由奢。
10、从俭入奢易，从奢入俭难。
11、节俭是致富的秘诀。
12、节俭本身就是一宗财产。
13、省下来多少，就是得到多少。
14、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
15、静以修身，俭以养德。
16、节俭是你一生中食不完的美筵。
17、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。
18、浪费是支出，节约是收入。
19、节约时间胜过储存金银。
20、不当家不知柴米贵。
21、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。
22、节约是幸福之本，浪费是贫困之苗。
23、收入是毛的，节约是实的。
24、只有勤来没有俭，好比有针没有线。
25、节约时间就是延长生命。
26、一粥一饭，当思来之不易。
27、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
28、奢侈品消费应量力而行，切莫攀比。
29、奢侈是民族衰落的起点。
30、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
31、眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。
32、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。
33、有钱时摆阔，没钱时挨饿。
34、珍惜水就是珍惜你的生命。
35、惜水、爱水、节水，从我做起。
36、地球上的最后一滴水，将是人类的眼泪。
这可不是小麻烦，而是大灾难。
37、少开一盏灯，奉献一片情。
38、节约能源有良方，充分利用自然光。
39、电力是个宝，度度要计较。
40、节省能源不是口号，是一种行动力。
41、异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。
关于节约的名人名言1、 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》2、 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——李商隐3、 节俭是你一生中食之不完的美筵——爱默生4、 小处不省钱袋空——托•莫尔5、 钱币是圆的，所以容易滚走——托里安6、 节约莫怠慢，积少成千万。
——范继亭赞同7、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明8、 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易9、 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪10、 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
—— 恩格斯11、 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!—— 方志敏12、 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生13、 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹14、 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!—— 别林斯基15、 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
16、 万爱千恩百苦，疼我孰知父母?——《小儿语》17、 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——〖唐〗韩愈18、 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
——《格言集锦》19、 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——〖唐〗孟郊20、 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼——。
《三字经》21、 母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。
——字严22、 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
——字严23、 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
——郑振铎24、 哀哀父母，生我劬劳。
无父何怙，无母何恃?——《诗经》25、 父之美德，儿之遗产。
——字严26、 父母德高;子女良教。
——《格言对联》27、 有子且勿喜，无子固勿叹。
——〖唐〗韩愈28、 人见生男生女好，不知男女催人老。
——〖唐〗王建29、 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。
——《格言联璧》30、 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
——《格言联璧》31、 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
——《诗经》32、 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。
——〖南北朝〗颜之推33、 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
——〖宋〗吕公著34、 父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。
—— 《格言联璧》35、 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通勤俭节约名言警句钱是一块一块上万，麦是一颗一颗上石。
作者:谚语十匙合成一碗饭。
作者:（朝鲜族）谚语丰收当歉年过。
作者:（裕固族）谚语由俭入奢易，由奢入俭难。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
作者:警言布袍草履耐风寒。
作者:谚语合理的安排时间，就等于节约时间。
作者:培根学问勤中得，富裕俭中来。
作者:谚语一星半星，凑两成斤。
作者:谚语紧紧手，年年有。
作者:谚语嘴是无底洞。
大吃胜过小赌。
作者:谚语浪费无底洞，坐吃山要空。
作者:谚语节约时间就是延长生命。
作者:谚语春天种下秋天收，如今存下将来用。
作者:谚语毛毛雨湿透衣裳，杯杯洒喝垮家当。
作者:谚语当花的，十个钱要花，不当花的，一个钱要省。
作者:谚语吃千吃万，不如吃饭。
作者:谚语成家子，粪如宝；败家子，钱如草。
作者:谚语粮再多，野菜也要备几锅。
作者:谚语冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。
作者:（锡伯族）谚语好雨落在荒田里。
作者:谚语粗茶淡饭，细水长流。
作者:谚语穿破才是衣。
作者:谚语布衣暖，菜根香。
作者:谚语吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。
作者:谚语生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
作者:谚语一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
作者:谚语俭可以助廉。
作者:谚语思前顾后，衣食常够。
作者:谚语克勤于邦，克俭于家。
大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
作者:警言勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。
作者:谚语吃不穷，穿不穷，打算不到就受穷。
作者:谚语节约莫怠慢，积少成千万。
作者:范继亭一两煤，一块炭，积少成多煮熟饭。
作者:谚语笑破不笑补，穿旧不算丑。
作者:谚语新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
作者:谚语行船靠掌舵，理家靠节约。
作者:谚语浪费是支出，节约是收入。
今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
作者:谚语零钱凑零钱，到时不费难。
作者:谚语节用免求人。
作者:谚语俭节则昌，淫佚则亡。
大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
作者:警言一切节约，归根到底都是时间的节约。
作者:马克思粮食打进仓，莫忘灾和荒。
作者:谚语省吃餐餐有，省穿日日新。
作者:谚语节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
作者:谚语借人衣，不整齐。
作者:谚语细水和流，吃穿不愁。
作者:谚语黄金本无种，出自勤俭家。
作者:谚语家有千金，不点双灯。
作者:谚语节约与勤勉是人类两个名医。
作者:卢梭一天省一口，一年省一斗。
作者:谚语出门走路看风向，穿衣吃饭量家当。
作者:谚语只与人家赛种田，莫与人家比过年。
作者:谚语任何节约归根到底是时间的节约。
作者:马克思合理安排时间，就等于节约时间。
作者:培根取之有度，用之有节，则常足。
大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
作者:警言有勤又有俭，生活甜又甜。
作者:谚语细水长流年年有，大吃大喝不长久。
作者:谚语衣食俭中求。
作者:谚语论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。
作者:谚语吃饭穿衣看家底。
作者:谚语君子以俭德辟难。
大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
作者:警言真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。
作者:谚语省下烟酒钱，急难免求人。
作者:谚语一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。
作者:（哈萨克族）谚语食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。
作者:谚语粗茶淡饭就是福。
作者:谚语只有勤来没有俭，好比有针没有线。
作者:谚语笑脏笑破不笑补。
作者:谚语大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。
作者:谚语勤俭节约名言警句历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。
——（唐）李商隐由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——欧阳修惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁传》民奢示之以俭，民俭示之以礼。
——-桓宽：《盐铁论·救匮》节约莫怠慢，积少成千万。
——范继亭勤俭与节约1. Industry is the soul of business and the keystone of prosperity. 勤劳是事业的灵魂, 是成功的基石。
2. If you have great talents, industry will improve them; if you have but moderate abilities, industry will supply their deficiency. 如果你很有天赋, 勤勉会使你完善; 如果你能力一般, 勤勉能补足你的缺陷。
3. Idleness is the root of all evils.懒惰是万恶之源。
4. Industry is fortune's right hand, and frugality her left.节俭和勤奋是幸运的左右手。
-----John. Ray 约翰.雷5. Only by working hard can we reap a bumper harvest.只有通过辛勤的劳动才能收获丰硕的成果。
6. He that will thrive must rise at five.五点起床, 家业兴旺。
7. Take care of the pence and the pounds will take care of themselves.小财注意, 大财自来。
8. If each would sweep before his own door, we should have a clean city.若家家动手扫清门前, 整个城市就清洁了。
9. National progress is the sum of individual industry, energy and uprightness, as national decay is of individual idleness, selfishness and vice.国家之前进源于个人的勤奋, 奋发, 正直, 正如国家之衰落由于个人的懒惰, 自私, 堕落。
10. The love of economy is the root of all virtue.节约是一切美德的根源。
11. Thrift is not only a great virtue, but also a great revenue.节俭不仅是一大美德, 而且是一大财源。
12. Put your hand no further than your sleeve will reach.量入为出。
13. Waste not, want not.不浪费, 不会穷。
14. Who repairs not his gutters repairs his whole house.今日不补沟, 他日必补屋。
15. Money is a good servant but a bad master.金钱是个好仆人, 又是个坏主人。
----- 法国谚语16. Overeating will cause indigestion.贪多嚼不烂。
17. Grasp all, lose all.什么都想要, 什么都失掉。
18. Think not on what you lack as much as on what you have.少想自己欠缺的, 多想自己拥有的。
小学1至6年级所有学过的古诗和名言
《义务教育课程标准实验教科书语文五年级下册》是以《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》为依据编写的，教材的结构及编写思路体现了整套教材的延续性。
老师们已经使用过五年级上册教材，这对理解和把握本册教材打下了基础。
在编写过程中，我们力求准确诠释先进的课程理念，正确把握语文课程的性质、特点，在保持第三学段整体风格的基础上，作了一些新的探索。
为了让老师们更清楚地了解教材的编写意图，现就本册教材的基本结构、教材的主要特点和教学中需要注意的问题等方面作一简要的介绍，供老师们教学中参考。
一、教材的基本结构 本册教材继续以专题组织单元，共八组，分别是：第一组“走进西部”，第二组“永远的童年”，第三组“语言的艺术”，第四组“他们让我感动”，第五组“中国古典名著之旅”，第六组“走进信息世界”，第七组“作家笔下的人”，第八组“异域风情”。
本册教材还编排了两次综合性学习。
第一次是在“语言的艺术”这一组，以课文学习为主，同时安排了一些语文实践活动，我们称之为“小综合”。
第二次是在“走进信息世界”第六组，编者突破了以课文为主体的教材结构，改为围绕专题、任务驱动、活动贯穿始终的编排形式，我们称之为“大综合”。
除去第六组，全册共有课文28篇，精读和略读各14篇。
这七组教材，每组由“导语”“课例”“口语交际·习作”“回顾·拓展”四部分组成。
在每组课文之后设“词语盘点”。
其中“读读写写”的词语，是由会写的字组成的，要求能读会写；“读读记记”的词语，只要求认记，不要求书写。
一些课文的后面还安排了资料袋或阅读链接。
全册共安排了五次“资料袋”，两次“阅读链接”。
全册还编排了8篇选读课文，并附两个生字表。
生字表（一）是要求认识的200个字。
至此，完成小学阶段认识3000个常用字的识字任务。
生字表（二）是要求写的150个字，至此累计写字量为2300个。
本册教材的注音方式与五年级上册保持一致，生字、难字随文注音，用圆括号标明，多音字用方括号标明。
精读课文和略读课文中不认识的字，出现一次注一次音，如第17课《梦想的力量》中出现“雇他去捡松果”，“雇”字注音；而后在第26课《威尼斯的小艇》中出现“走上了各自雇定的小艇”中又一次注音。
其他部分中出现的生字一律不再注音。
为了便于识字，课文中的生字注本音；一些在语言环境中要变调读出或读轻声的字，教师在教学中要给予一定的提示。
二、教材的主要特点 （一）目标意识更加明确，全面落实学习目标 在教材编排中，我们首先考虑的一个问题就是：在落实课程标准总体目标的前提下，如何体现第三学段的阶段性目标及阶段性目标之间的联系与衔接
为了较好地体现教学目标的整体性、阶段性和连续性，实现总体目标和必须一以贯之的目标，我们在本册的各项语文学习的过程中进行有机的渗透，对于阶段性比较明显的目标，在教材中作了比较具体的安排。
如： 在阅读技能方面，继续加强朗读训练，并注意训练形式的多样化。
如，“先讨论怎样读出人物的不同语气，再分角色朗读课文”，“朗读课文，再分角色演一演”。
此外，加强了默读的训练。
教材对默读作了较具体的安排，这些安排在理解方面和默读速度方面都进一步提高了要求。
在阅读理解方面，第三学段的重点是把握课文主要内容，体会思想感情，揣摩文章的叙述顺序，领悟基本的表达方法；学习诗歌以及叙事性、说明性等不同的文章的阅读。
教材在引导学生把握内容、体会感情、了解记叙顺序、领悟表达方法等方面，采用多种形式，做了具体的安排。
在阅读方法方面，教材在继续加强精读和略读能力培养的同时，还安排了有关浏览能力培养的内容。
浏览，指大略地看。
浏览有一个重要目的，即根据需要搜集信息。
义务教育阶段语文课程目标之一是使学生“初步具备搜集和处理信息的能力”。
要具备这样的能力，就必须学会浏览：根据需要快速地看，可以先看标题，再看正文；可以一目十行地读，与需要无关的略去不看，相关的要比较认真地看，并对信息进行处理、加工，为我所用。
在信息社会，浏览是一种重要的阅读方法，也是一种阅读能力。
本册教材编排了“走进信息世界”这个综合性学习单元，目的之一就是加强浏览能力的培养。
再看口语交际。
首先，从口语交际的情感态度目标来看，第三学段提出“与人交流能尊重、理解对方”。
“尊重”不仅要“认真耐心”地听，而且要尊重对方的人格，如，全神贯注，不随便打断别人的话，聆听时可用神态作出反映；“理解”则要站在对方的角度去听去想，理解对方说的内容，体谅对方当时的心情，显然在情感态度的要求上又进了一步。
其次，从口语交际的习惯培养上，前两个学段都强调讲普通话的习惯，第三学段提出的“注意语言美，抵制不文明的语言”，不仅是一种习惯，而且是一个人语文素养和道德修养高低的表现。
从口语交际能力训练来看：倾听，从第一学段要了解内容，到第二学段把握主要内容，再到第三学段抓住要点。
表达，从第一学段简单地说，到第二学段讲得清楚、明白，再到第三学段有中心，有条理。
应对，是在交流、交际中的表达，在交际中随时应答、提问或者说明，在发表意见前，有准备；在发表意见时，有一定的质量。
教材通过口语交际话题的选择以及提示语的设计，对上述目标进行了落实。
从习作来看，第三学段提出了明确的习作要求，内容要具体，感情要真实，能写简单的记实作文和想象作文，能写常见的应用文。
教材围绕上述目标，安排了多次习作训练，在习作类型上，重点安排了写记实作文，还安排了写书信、研究性报告、表扬稿等应用文的练习。
老师们在钻研教材进行教学时，要在准确把握和具体落实教学目标上下功夫，这对用好教材、提高教学质量至关重要。
（二）主题设置灵活多样，编排形式又有创新 1从工具性和人文性的结合上来确定专题，角度更加灵活。
有的从如何得体地与人沟通、交流的角度提出，如，“语言的艺术”，学生通过课文中巧妙回答、机智应对的人物语言，感受语言的魅力；同时，通过与剧本、相声等文学体裁的接触，感受语言表达的艺术。
有的从揣摩文章写法的角度提出，如，“作家笔下的人”，在感受栩栩如生的人物形象的同时，揣摩、学习作家通过外貌、语言、动作、心理刻画人物的方法。
有的从介绍中国古典名著的角度提出，如，“中国名著之旅”。
有的从情感熏陶的角度提出，如，“他们令我们感动”，让学生在读中感悟文中的价值取向，受到文中人物精神力量的感染。
有的从培养学生搜集信息、利用信息的能力的角度提出，如，“走进信息世界”。
还有的从拓宽视野、感受多元文化的角度提出，如，“异域风情”。
许多专题不仅是第一次出现，而且更加注重体现语文性。
2教材编排在继承中发展。
如，第五组，采用以篇章带名著的编排方式，在每一篇课文的最后，都有一个资料袋，系统介绍这篇课文所选自的名著的主要内容、历史地位、作者及所塑造的典型人物和故事。
学生学的是一篇篇课文，了解到的却是一本本名著，这样的编排不仅以少驭多，更重要的是，引领他们从此以后，在学习和生活中去亲近名著，去阅读名著。
又如，第七组，采用选取几个片段组成课文的编排形式。
在《人物描写一组》里，教材选取三个人物描写的片段作为本组的精读课文，在每个片段前，有一段关于该人物形象选自何书及该书大致内容的介绍，有的还交代了片段的大致背景。
三个片段，是三种人物形象的代表：从年龄上看，有儿童，有青年，有老人；从性别来看，有男，有女；从人物描写的方法来看，有动作描写、细节描写、语言描写和外貌描写。
这样在有限的篇幅里展示了人物的多种形象，可以让学生学习到人物描写的多种方法，这是在一个完整的篇章中难以做到的。
（三）人文内涵丰富多彩，题材体裁又有拓宽 1教材内容富有时代性和人文内涵。
教材选编了一大批新课文：有表现祖国灿烂历史文化的《丝绸之路》，有反映我国西部建设成就，歌颂新一代建设者艰苦奋斗、无私奉献精神的《把铁路修到拉萨去》，有充满生活情趣，再现多彩童年生活的《祖父的园子》《我想》《童年的水墨画》，有反映社会主义建设时期共产党员忠于职守、无私无畏、舍己救人的高尚品质，赋予革命传统教育以新的内涵的《桥》，有表现一个孩子实现纯真善良心愿的《梦想的力量》，有展现多姿多彩异域风情的《自己的花是给别人看的》《与象共舞》《彩色的非洲》。
课文编排重视体现文学性，突出语文学科的特点，不仅编选了许多名家名篇，而且分别编写了“作家笔下的人”“中国古典名著之旅”等单元。
为了在信息激增的现代社会里，教给学生利用信息，解决学习、生活中遇到的实际问题的本领，教材专门编排了旨在学习搜集信息、筛选信息，利用信息写简单的研究报告的综合性学习单元。
2增加体现爱国主义、革命传统教育、中华传统美德教育的内容，进一步加强语文教科书的育人功能。
措施一：设计相关专题，利用每组教材整合的优势，加大上述教育内容的比重。
如，在“走进西部”这组里，编者精心选择四篇有代表性的课文，从中不仅可以感受到祖国西部美丽的自然风光、灿烂的历史文化，激发学生热爱祖国的感情，还可以从一代代中国人艰苦卓绝的奋斗经历中，感受到中华民族几千年绵绵不绝的民族情、爱国情。
在“他们让我感动”这组里，学生可以感受中朝人民之间比山还高、比海还深的国际主义情谊；学习红军战士团结友爱、顾全大局、勇于献身的崇高精神；学习老支书忠于职守、无私无畏、舍己救人的高尚品质；还能体会到一个普通的孩子爱他人的那颗金子般的心。
措施二：新选一批课文，落实上述教育内容。
如，《把铁路修到拉萨去》《丝绸之路》《桥》，这些课文能增强学生的民族自尊心、自豪感，激发奋发向上的精神，引导他们做热爱祖国、有公德、有爱心、有社会责任感的堂堂正正的中国人。
措施三：在课文之外，为学生提供相关语料，拓展阅读。
如，在《丝绸之路》课文之后，安排“资料袋”，对丝绸之路历史地位和作用作简单介绍；利用“课外书屋”栏目，推荐阅读高尔基的《童年》；依凭“日积月累”栏目，读背优秀古诗词，立志、惜时、勤学等方面的名言警句，反映中华传统美德的成语，使学生在积累语言、积淀文化的同时，受到思想、道德的熏陶。
3拓宽课文的文体和语体，如，将文言文、近代白话文、剧本、相声、研究性报告等体裁编入本册教材，有些体裁还是第一次进入小学课本。
（1）文言文。
在第三组“语言的艺术”里，本册安排了小学阶段的第一篇文言文──《杨氏之子》，篇幅短小，文字也比较浅显，适宜学生积累背诵。
文言文是在先秦口语基础上形成的古代书面语。
课程标准在第四学段明确提出“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
”本册安排文言文的一个主要目的，是为第四学段的学习搭一个梯子，使学生能初步感受文言文的语言风格，为顺利过渡到中学的文言文学习作一个铺垫。
（2）近代白话文。
在第五组和第七组，教材安排了《景阳冈》《猴王出世》《临死前的严监生》《凤辣子初见林黛玉》四篇近代白话文的课文，有的只节选了一个片段。
这些课文的语言风格，与现代白话文有较大的差异，一些字、词语的用法、意思与现在不一样。
如，“已后”就是“以后”，“登时”就是“顿时”，“哥子”是指小男孩。
老师应当相应地进行一些解释。
（3）剧本。
剧本是戏剧演出的脚本。
本册教材在第三组选入了剧本《半截蜡烛》。
剧本的基本特征是由戏剧的综合性和舞台性所决定的，人物、剧情、场景要高度集中，要有集中、尖锐的矛盾冲突。
剧本的特点是开头写明故事发生的时间、地点和剧中人物、布景等，然后着重写人物对话。
剧本不能像小说那样用叙述描写的方法去塑造人物，它只能依靠剧中人的语言和舞台说明（包括人物的表情、动作等）来表现人物的思想、性格。
因此，剧中人物的语言必须个性化。
《半截蜡烛》讲的是第二次世界大战期间，伯诺德夫人一家为了保护情报，与德国军官巧妙斗争的故事。
通过课文的学习，通过人物对话，学生不仅能感受到人物勇敢机智，而且能初步了解剧本的特点。
（4）相声。
相声是用诙谐、幽默的语言，通过说、学、逗、唱而使人发笑的一种曲艺形式。
它是以对话（包括叙述、评论、介绍、争辩、模拟）的形式，抖包袱的手段来表现一定的主题。
相声要引人发笑，就必须运用一些手法，把许多矛盾集中起来，组织在一起，通过对比、夸张及反复强调，达成寓教于乐的目的。
一般说来，相声的语言具有下面一些特点：通俗易懂、明快动听、形象具体、生动活泼、用词俏皮、丰富多彩。
第三组的《打电话》是一段对口相声，作者运用了多种表现手法，活灵活现地给我们呈现了一个说话啰唆的人物形象，让人在捧腹中深受教益。
4、拓宽课文系统，丰富语言学习内容。
设置了“资料袋”、“阅读链接”、“成语故事”、“课外书屋”等栏目。
（四）导学和练习精心设计，交流学习又有长进 1凸现语文学习的重点，将导思、导学和导练贯穿于每组教材的始终。
教材在指导学习上有比较系统的设计：借助每组前面的“导语”来导向，凭借课后思考练习题来导学、导练；凭借“回顾·拓展”中的“交流平台”，引导学生交流本组语文学习的收获，发现一些读写的基本方法，逐渐养成不断反思的学习习惯。
“导语”“课例”“口语交际·习作”“回顾·拓展”，紧扣语文学习重点，追求语文学习整体效益。
例如，第三组“语言的艺术”，在“导语”中点明了学习重点：搜集、积累用得精妙的语言，并学习用得体的语言进行表达。
在课文学习中，引导学生体会主人公说的话妙在哪儿；感受剧本、相声的语言特点。
在语文实践活动方面，提出日常注意发现、积累不同特点的谚语、歇后语、广告词、提示语、古今笑话等，并鼓励学生试写提示语、广告词。
“口语交际”则练习劝说别人，注意说话得体；另外就有争议的话题展开辩论，做到言之有据，言之有理。
“习作”是练习写发言稿，发言稿要根据需要，符合情境。
在“交流平台”中则引导学生回顾、交流本组学习的收获：感受语言表达的艺术，学习明白、简练、得体地进行表达。
2课后练习紧扣文本，引导学生在理解内容和学习表达的结合上，学有所得。
如，引导学生找出表达准确、情感丰富的语句，体会其在表情达意方面的效果。
《草原》课后练习二，引导学生体会一些修辞手法在表达上的效果；《再见了，亲人》课后练习二，引导学生体会感叹句、反问句等不同句型在表达情感方面的作用。
如，抓住重点句段，理解内容，体会表达效果。
《威尼斯的小艇》课后有这样一道题：“读下面这段话，说说威尼斯的小艇有哪些特点，并体会加点词句的好处。
”（题目在“有点像独木舟”“像挂在天边的新月”“仿佛田沟里的水蛇”下面加点。
） 如，引导学生在理解课文内容时，注意部分与整体的联系，并用适当的方式，呈现对课文主要内容的把握。
《将相和》课后有个题目就是很好的例子：“默读课文，给三个故事加上小标题，并分别说说主要内容，再说说这三个故事之间的关系。
” 如，领悟课文布局谋篇的方法，了解选材和表达中心之间的关系。
《武松打虎》一课之后安排了这样的思考题：“想一想，除了打虎，课文还写了哪些内容，这些内容跟打虎有什么关系。
” 如，引导学生分清事情的前因后果，学习有条理地表达。
在《草船借箭》课后，要求学生：“默读课文，想一想故事的起因、经过、结果，再用自己的话讲讲这个故事。
” 又如，引导学生联系课文领悟种种写人的方法。
《人物描写一组》课后，提示学生：“课文中的一些语句，突出表现了人物的性格特点。
……从三个片段中找一找，读一读，体会这样写的好处。
” 教材中还特别安排了侧重学习表达的“作家笔下的人”这一组，集中人物描写的多种方法，展示性格各异的人物形象，通过对比阅读，学生会受到很多启发。
3在单元之后的“回顾·拓展”中，设“交流平台”栏目，引导学生自主交流本组语文学习的收获，发现一些读写的基本方法，逐渐养成不断反思的学习习惯。
教材中“交流平台”栏目里的提示，以本组课文为依凭，主要涉及交流阅读感受和领悟读写方法两个方面，供教师教学时参考。
编者有意把交流的重点放在读写方法、习惯上，以体现对语文课程特点的把握和培养学生读写能力的重视。
其中涉及口语交际的有：表达要清楚、明白、得体。
涉及阅读理解的有：入情入境，体会作者的感情；初步了解剧本和相声的特点；对课文中的人物进行评价，交流自己印象深的人物形象，说出自己的感受。
涉及写法的有：写真人真事，表达真情实感；借景抒情、叙事抒情等方法；运用人物对话、动作、外貌、细节描写等多种方法，刻画人物；把景物和人的活动结合在一起来写，等等。
在活动中，有的交流内容是很宽泛的，如，“儿童生活”这一组，可以交流对课文内容方面的感受，可以交流对课文写作方法的体会，也可以交流在阅读方法方面的收获……每个话题只给了一个开头，怎样深入下去，老师要针对教学实际加以引导。
有的交流内容要相对集中，如，“他们让我感动”这一组，话题集中在课文表达思想感情的不同方法上，这样的编排，是希望学生在大量感性认识的基础上，能围绕这个主题，进行小结、归纳和提升。
此外，在本册最后的“交流平台”里，还引导学生在各自小结的基础上，交流本学期学习语文的收获。
涉及的范围方方面面，如，学到了哪些语文知识，获得了哪些语文能力，习得了哪些学习方法，养成了哪些好的学习习惯。
以“交流平台”为凭借，交流学习心得，这既是一种学习方法的引导，也是一种学习习惯的培养。
在教材的引导下，学生如能长期坚持在反思的基础上交流学习的收获，语文学习必有长进。
（五）心理特点自然顺应，交际习作发生变化 从高年级开始，学生的抽象思维能力开始逐步发展，生活空间进一步扩大，听说读写的能力进一步提高，因此与中年级相比，高年级口语交际和习作比较好地顺应儿童心理发展特点，类型发生了一定的变化。
本册口语交际的话题主要有：策划一次与远方的小朋友“手拉手”的活动；童年趣事；劝说；讲述一件自己感动的事情；演课本剧；就怎样正确利用电视、网络等媒体的问题，展开讨论或辩论；讲人物故事；聊聊热门话题。
高年段口语交际的安排，不仅内容更加广泛了，而且涉及到一些口语交际技能的训练，像“劝说”“演课本剧”“讨论或辩论”，需要一定的语言组织能力。
习作的编排是这样的：（1）记实作文。
安排了三次，在第二组安排写童年趣事，第四组安排写一件令自己感动的事，第七组安排写一个特点鲜明的人。
（2）应用文。
安排了三次，第一组是写信，介绍了信封的写法，并鼓励学生将写的信寄出去；第三组是写发言稿，教材介绍了发言稿的具体要求和写法，然后要求学生根据某种需要写一篇发言稿；在第六组综合性学习中，安排的习作内容是“利用信息，写简单的研究报告”，教材提供了两个研究报告的范例，要求“讨论一下可以怎样写研究报告，然后分头撰写。
”（3）材料作文。
在第五组安排了缩写训练，并提供范例，要求学生不超过四百字缩写《草船借箭》或《金色的鱼钩》；在第二组，还安排了看图作文，学生要认真观察图画的内容，还要发挥自己的想象。
这对学生观察力和想象力培养都是很好的训练。
从以上安排可以看到，训练写有明确交际目的的实用性作文，体现了习作为日常学习和生活服务的思想。
另一方面，也加强了对习作基本技能的训练。
此外，在“口语交际·习作”的编写上，注意从学生的生活出发，为学生回归常态进行口语交际、自主进行习作，为学生留有更大的创造空间。
例如，“口语交际·习作四”，从一则电视公益广告引出话题，启发学生回忆并讲述令自己感动的事，在口语交际的基础上选一件写下来。
又如，“口语交际·习作八”，以最近大家关注的大事小事为话题，这样的引导亲切、自然。
（六）综合学习独立呈现，语文能力又有提高 在“综合性学习”中，指导学生设计和开展语文学习活动，引导探索和研究的过程，提高语文综合运用的能力。
本册教材安排了综合性学习单元──“走进信息世界”。
在这次综合性学习活动中，首先提出学习任务──围绕专题开展综合性学习，“感受信息传递方式的快速发展，体会给我们的学习、工作和生活带来的影响，并学习利用信息，写简单的研究报告”。
而后，分成两大板块──“信息传递改变着我们的生活”“利用信息，写简单的研究报告”，引导学生进行综合性学习。
在每个板块中，先提出活动建议，再提供若干阅读材料，供师生制订计划以及在学习活动中参考、选用。
板块一，安排了有关信息传递方式及对人类生活产生影响的五篇阅读材料。
这些材料与精读课文和略读课文不同，就作用而言，在于提供信息、介绍相关资料。
板块二，安排了两篇不同类型简单的研究报告──《奇怪的东南风》和《关于李姓的历史和现状的研究报告》，其作用在于通过给学生提供研究报告的范文，学生能够了解研究报告的基本特点，知道怎样写简单的研究报告。
最后，还对今后如何提高利用信息解决问题的能力，提出可行的建议。
在这样的“大综合”单元里，除了学习的专题和必读的阅读材料要予以落实外，学习的具体内容、方法步骤、学习成果的呈现等等，师生有相当大的自主权，这样做有利于培养学生合作、探究精神，培养策划、组织能力，特别是语文综合运用的能力。
