洛克论绅士教育的内容和方法
浅析的“绅士教育” 川大西区 刘 雷玉茗 摘 要国教育家洛克曾针对17世纪英国资产阶级子弟的教育而提出一种“绅士教育”。
他在《教育漫话》通过长达15万字的书信阐述了自己对“绅士”的理解，“优雅的状态永远是可以得到别人的欢心的，因为一个人在做某件事的时候，他的心情整合于那个时候的情境。
洛克的绅士教育在英国很长一段时间里有着深远的影响，对我国的教育与也有很大的启示。
关键词：绅士教育 教育目的 实施 启示 英国教育家洛克曾针对17世纪英国资产阶级子弟的教育而提出一种“绅士教育”。
他在《教育漫话》通过长达15万字的书信阐述了自己对“绅士”的理解，“优雅的状态永远是可以得到别人的欢心的，因为一个人在做某件事的时候，他的心情整合于那个时候的情境。
我们看见一个高雅、友善、殷勤的人，使没有不高兴的。
凡是一种旷达的、能够主宰自己并能主宰这一切行为的心境，既不卑陋狭隘，也不孤高傲慢，也没沾染任何重大缺点，这也是没有人不喜爱的。
” 谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士式洛克眼中的标准绅士。
虽然洛克生活的年代已经十分遥远，虽然绅士教育的思想还很有局限，但是洛克对培养对象的良好的规划，与我们教育改革中，以人为本，发展人的教育价值有着共通之处。
我们的教育就是通过，即在通过教育的熏陶后，帮助人建立整体的人格，如人的理智，情感、创造想象力，怜悯心，好奇心，尊重感、自我实现的期望、与社会和谐互动等，使人成为一个人的基本要件。
因而重读洛克的《教育漫话》，在辩证思考中读出对新课程改革的启示，促进全人教育的，更显出了他的必要性。
一、论绅士教育的目的 洛克高度评价了教育在人的发展中所具有的重大作用，这和他的哲学思想是分不开的。
洛克从唯物主义的立场出发，提出了著名的“白板说”，认为人来到这个世上的时候，心灵如同一块白板，没有任何标记和观念；人的一切知识都是后天得来的，都建立在经验的基础上。
根据这种观点，洛克认为人的发展是由教育决定的，而不是由先天的遗传决定的。
“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”[1]教育不仅决定着个人的发展，而且关系到国家的幸福与繁荣。
洛克明确提出，教育的目的就是培养绅士。
所谓绅士，就是一种有德性、有学问、有能力、有礼貌的人。
这种人正是刚刚执政的英国资产阶级理想中的人。
他们具有从事资本主义工商业所需要的实用知识和技能，言谈举止符合上流社会的要求，意志坚定，体格强壮，是一种身心得到全面和谐发展的新人。
洛克坚信，绅士教育目的的实现不能依靠学校，必须在家里进行，由父母或家庭教师亲自实施。
这是因为当时学校只重视古典知识的教学，忽视实际知识的学习，儿童在学校不仅不能学到真正有用的东西，反而会染上社会上的种种恶习。
所以，洛克主张有条件的家庭都应聘请优秀的导师，对儿童进行个别教育。
“导师较之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅、思想坚定，同时又能知道什么是有价值的，什么是合适的，而且学习也更容易，成熟也更迅速。
”[1]这种观点一方面符合了资产阶级对教育提出的要求，另一方面又暴露了洛克轻视学校教育而重视家庭教育的保守思想。
二、论绅士教育的实施 为了实现绅士教育的目的，洛克设计了一整套具体的实施办法，为儿童安排了包括德育、智育、体育在内的教育内容，并且详细提出了各项教育的要求和方法。
（一）体育 体育在洛克的教育思想中占有重要的地位，被视为一切教育的基础。
在《教育漫话》中，洛克的第一句话就是：“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。
”[2]他进一步指出，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体”。
[3]体育的目的就在于使儿童具有强壮的体格，其标准是能吃苦耐劳。
洛克建议，儿童不可衣着过暖，应穿宽松的衣服，多在户外活动，增强抵抗力；儿童的饮食应简单清淡，要有节制；儿童应养成早睡早起的习惯；应少吃药，更不可滥用药。
洛克青年时曾研究过医学，这使他的体育主张具有一定的科学性，许多方法至今仍有现实意义。
（二）德育 品德的培养在洛克的绅士教育中占首要地位。
“在一个人或者一个绅士的各种品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。
”“如果没有德行，我觉得他在今生来世就都得不到幸福。
”[4]洛克指出，德行教育的培养首先在于培养学生的自制力，使行动服从理智的指导。
自我克制能力也是衡量一个人心理是否健康的标准。
为此，洛克建议及早对儿童进行道德教育。
幼儿的可塑性强，容易支配，是培养德行的好时期；应奖罚分明，最好是培养儿童的名誉感、自尊心；应坚持说理和实践相结合，品德的养成不仅需要规则，而且重在练习。
只有通过反复练习和实践，规则和要求才能变成儿童的行为习惯；应为儿童树立学习的榜样，父母和教师应以身作则，为儿童树立典范。
除了德行以外，洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪。
礼仪训练之目的在于教会为人处世的秘诀，使人到处受欢迎和重视，从而增进人生的幸福。
洛克指出，不良的礼仪有两种：忸怩羞怯；行为不检和傲慢。
要克服这两种缺点，一是要有自信心，二是要尊重他人。
社交中最忌粗暴、轻蔑、非难和刁难。
一个有教养的、懂礼仪的人，就是言谈举止优雅大方，待人接物不卑不亢，与人相处自然、融洽的人。
“凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜婢膝，降低身份的人，他就可以说是得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。
”[5] （三）智育 智育是洛克绅士教育的一个重要组成部分。
他认为，学问对于德行和智慧都有帮助，可作为“辅助更重要的品质之用”[1]。
在洛克看来，德行是第一位的，智育居第二位。
智育的目的不仅在于向学生传授知识，而且在于培养学生热爱知识、尊重知识的态度；在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识。
为了培养具有真才实学的绅士，洛克为儿童选择了包含大量实用知识在内的教学科目，如阅读、写字、作文、拉丁文、法文、算术、几何、天文、地理、年代学、伦理学、自然哲学、历史、法律、速记、音乐、舞蹈、绘画、园艺、手工、击剑，等等。
关于教学方法，洛克也提出了许多具体的主张。
他建议：教师应激发儿童的好奇心，培养他们的求知欲，要用生动有趣的事物来引起学生的兴趣，用新奇的事情来打动他们；应集中并保持学生的注意力，要和蔼可亲，使学生心情舒畅；教师还要使学生明白所学知识的用处，使他乐意去学；教师应循序渐进地进行教学，“要从明白简易的地方开始，一次教的分量越少越好，要等他们完全掌握了所教的材料，才可以再教那门科学里面的新材料。
”[2]教师要教会学生学习的方法，而不是让学生死记硬背所学的知识。
“没有什么东西比良好的方法更能为学者清除道路，帮助他前进，使他在做任何学问的时候做得这样容易……”[3] 三、教育内容的排序问题 在长时间的教育发展过程中，学习成绩是始终是教师、家长关注的重点，它已经成为当今教育的沉重枷锁，“考考考，教师的法宝；分分分，学生的命根”成为制约教育跨阶段前行的绊脚石。
在升学考试压力下的孩子们，披荆斩棘，一路上丢失了很多宝贵的东西，七彩的童年，珍贵的友情，自豪的特长，仿佛在一瞬间，他们带着记忆在头脑中的道理与知识走进了完全陌生的社会。
这里不再靠死记硬背，而是实践操作，多少的孩子完全不能适应，没有良好的心态去调整自己的位置。
而洛克作为一名具有远见卓识的教育家，他认为“既然学生没有时间和力量学习所有的事物，那么就应让他们学习那些对于他们日后长大成人最有用和最需要的事物”，虽然洛克对教育的职能观点有重实效的倾向，认为成果必须具有实际价值，但是他对教育内容的排行却对我们有很大的启示。
《教育漫话》涉及的话题：德育。
“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行……惟有德行才是真实的善……德行愈高的人，其它一切成就的获得也愈容易。
”洛克先生指出，一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。
而这些道德品质“应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。
”洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。
所以在学校教育中，学生的德育教育是不容忽视的，课程改革提出情感态度价值观的教育目标正是为了在课堂上渗透德育教育。
因而教师要利用教材抓住动情点，利用班队会找好洗考点，利用课间做好培训点。
当然需要注意的是，教师给于学生培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。
智育。
洛克接下来谈到了关于学问的话题。
但是洛克把学问放在了最后，这对我们现在的教育进程是一个良好的反思契机。
长久以来，我们对学生智育的关注，重视远远超越了德育及其他。
可是我们总能看到的是在沉重课业负担奋战到深夜的孩子，看到的是在各类培训班中忙碌的孩子，看到的是在考试前焦虑的孩子，甚至出现患有心理疾病的孩子。
自大、自私、傲慢、对人冷淡、没礼貌、缺少公德心已经成为只中成绩，唯分是举教育的恶果。
洛克先生认为，学问不是最重要的相比德育而言，它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。
四、关于教育方法的反思 “工欲善其事，必先利其器”。
教育方法是十分重要的。
借鉴洛克的教育方法，能够更好的为我们的教育服务
1、尊重学生的兴趣。
洛克说过：“儿童学习任何东西最合适的时机是当他们兴致高，心里想学的时候”。
教师因该尊重学生兴趣，不应该强迫他们学习。
如读书，他首先提醒我们“决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。
一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。
应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励”。
他主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。
在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。
两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。
”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行。
从洛克的议论中，我们能够看出强迫学习会损伤孩子的学习热情，使他们十分疲倦；而兴趣学习才是让学生爱学的起点。
2、培育民主和睦的学习气氛 。
洛克主张：“随着他（儿童）年龄的增长，则应当逐渐与他亲近”，“长大之后则成为你的亲密朋友”，“我们必须将他们看作为同我们自己一样的人，具有我们同样的情感和欲望。
”。
洛克的教育思想在这方面是符合教育规律的。
根据现代研究，用民主的方式环境下成长的孩子，有较强的独立性，善于与人相处并能取悦于人，其情绪、情感是健康的，个性发展是较全面的，正常的。
为了合理，有效地教育好学生，我们就应该尊重他们，让他们享有应当的权力。
3、奖惩结合 。
洛克对奖惩有自己的独到的见解。
首先，他反对棍棒教育。
洛克指出，“鞭挞儿童……是教育上最不适用的一种办法。
”他认为棍棒只会培养奴隶性，如果使用不当，还会导致产生反抗心理
同时他对盛行的物质奖励他也不“感冒”。
他认为“这类方法鼓励了那些本该加以约束和压制的不良喜好，从而给未来的罪恶打下了基础”他认为合理的奖惩方式都应该从精神上达到效果
“唯一真正合乎德性的约束，是因为做错了事、应受惩罚而感到羞耻。
”因而，当学生做了错事，就要学会“冷处理”，我们要让学生真正认识错误，最好的惩罚是，就是以严厉冷淡的态度对待他，一同样在唤起学生的羞耻心的时候，我们也要保护学生的荣誉感，其实，儿童对于名誉是极其敏感的，他们很小就知道，被人家看得起，尤其是被自己所倚赖的人看得起，是一种巨大持久的快乐，我们应该多鼓励赞扬学生，要当着别人的面去做。
赞扬经过传播，其奖励意义倍增。
儿童（也许比我们所想到的时期还早）对于名誉是极敏感的，唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，成为一种真正的约束。
4、榜样作用。
在学校教育中，榜样示范的作用不可小视。
洛克的“白板说”认为幼儿的心灵好似“一张白纸或一块蜡”通过教育的作用是可以随心所欲地做成什么式样的。
他声称：“幼小时所得的印象，哪怕是极微小，小道几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响，正如江河的源泉一样，水性很柔弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，最后流到十分遥远的地方去了。
”我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人。
如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。
当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做了是一件过错，你自己却不当心做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。
我们作为教师就要言传身教，用自身和身边的先进人物感染学生，促使学生更好的发展。
洛克认为，经过上述这几个方面的教育，儿童就可以被培养成身心健康、品德高尚、博学多艺、温文尔雅的绅士。
洛克的教育思想既有反封建的进步性，又有一定的妥协性和保守性。
他反对封建的旧教育，从当时英国资产阶级的需要出发，提出了一套全新的绅士教育思想，旨在培养资本主义发展所需要的人才，这和封建的、宗教的教育相比无疑是一大历史进步。
他主张对儿童进行德、智、体三方面的教育，使之全面和谐地发展。
为此他安排了大量的课程内容，并突出了实用知识的地位。
他详细论述了各种教学方法，其中不少观点具有一定的科学性，至今仍不过时。
但是，洛克教育思想中的保守性也是十分明显的。
洛克为劳动人民的子女设计了一种与绅士教育截然不同的劳动教育，主张为贫穷儿童设立劳动学校，使他们自食其力，同时也为其以后的劳动生涯奠定基础。
他的整个绅士教育理论都是围绕着如何培养资产阶级的上层人物而展开的，他的教育目的和内容也都是为了迎合上层社会的需要，这给他的教育思想带来了很大的局限性。
尽管如此，洛克在教育史上的地位是不容忽视的。
他的许多观点被后来的教育家们所接受，在欧洲产生了较大的影响。
他的教育名著《教育漫话》被译成多种文字，广为流传。
参考文献： 1. 洛克：《教育漫话》（《外国教育名著丛书》之一），傅任敢译，人民教育出版社1985年版， 2．席启重：《良好的个性品质是青年教师应具备的素质》，《北京教育学院学报》，200l，第5期 3.耿向红：《对中小学教师个性状况的测试与分析》，《中小学教师培训(小学版) 》，1998，第6期
三礼教育
国古代记载典礼仪节的书。
简称《礼》，亦称《礼经》、《士礼》。
《仪礼》是记载古代礼仪制度的著作，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。
《 周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。
《周礼》所涉及之内容极为丰富。
大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。
《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。
戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。
基本解释〕 “三礼教育”是指礼节教育、礼仪教育、礼貌教育。
礼貌是大家在交往过程中表示敬重、友好的行为规范。
礼仪即是礼节和仪式。
礼仪首先表现在仪态和仪表。
〔基本的仪态表现〕 仪态包括（1）学会微笑，（2）基本的礼貌用语，（3）基本的站姿、坐姿、行姿。
仪表包括（1）同学们的发型（2）同学们的着装。
礼仪有校园礼仪和校园外礼仪． 校园礼仪包括（1）课堂礼仪（包括作好课前准备和遵守课堂纪律和课后礼仪）（2）师生间礼仪、（3）同学间礼仪和（4）男女同学间礼仪。
校园外礼仪还包括、公德、爱心、孝心和与人为善等。
古人说：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”．一个人不学“礼”、不懂“礼”，缺少社会礼仪知识和规范意识，就不能在社会上立身。
以“讲礼貌、懂礼仪、知礼节”为内容的“三礼”教育和青少年的发展息息相关。
、、、 礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作 礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
——约翰•霍尔 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
——荀子 满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
——陈毅 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼•罗兰 在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫 教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠 我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
——列夫•托尔斯泰 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭 人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄 良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。
要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。
这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
——洛克 人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——洛克 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔 要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——佚名 一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。
不做影子，而做人。
——罗曼•曼兰 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫•托尔欺泰 人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿 衣冠不正，则宾者不肃。
——管仲 进退无仪，则政令不行。
——管仲 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼•罗兰 让一得百，争十失九。
——马克 谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯 礼之大本，以防乱也。
——柳宗元 德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。
怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。
如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——爱默生 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
——雨果 其交也以道，以接也以礼。
——孟子 贫而无诌，富而无骄。
——子贡 没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。
但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。
美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎、 这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。
——司汤达 有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林 在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
——纪德 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。
————魏微 事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
——萨迪 乐以移风易俗，礼以安上化人。
——唐•吴兢 存在着一种出自内心的礼貌。
它是变换了形式的爱心。
由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
——歌德 礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
——培根 假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
——洛克 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚 不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。
————尤里•邦达列夫 一个头脑正常的人，是不会自满的。
——圣西门 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齐 我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
——洛克 他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
——托尔斯泰 嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。
——列夫•托尔斯泰 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
————歌德 人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。
——陶觉 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
——马南 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。
如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。
因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。
这是最难又是最好的。
——培根 所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
——查理德菲尔 为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克 言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。
但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
——泰戈尔 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。
——理查德•斯蒂尔 我愿意以天才比美德，以学问比财富。
如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。
——杨格 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德 在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——洛克 家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。
反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
——黑格尔 人有礼则安，无礼则危。
——《札记》 总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。
但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。
否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
——泰戈尔 涵养为首，致知次之，力行又次之。
——宋朱熹 礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
——洛克 一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。
————佚名 年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。
应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。
谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。
它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。
——洛克 浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。
——狄更斯 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
——孟子 要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。
——温塞特 善待那些具有爱心的人。
——梅特灵克 自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋 细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
——巴尔扎克 “良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
——夸美纽斯 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们 的不足。
——卢梭 一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。
——谢学哉 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟柯 谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。
最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。
这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
——洛克 生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——赫尔岑 一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。
这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
——洛克 教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
——范戴克 礼也者，犹体也。
——《太平御览》 用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
——夸美纽斯 礼即理也。
——朱熹 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
——歌德 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
——诸葛亮 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。
——裴斯泰洛齐 骄则无礼。
——《国语》 我在日常生活中严守着一个美好的准则：“人贵有自知之明。
”我是素以此来鞭策自己的。
——安格尔 侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
——明•吕坤 诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
——巴尔扎克 不敬他人，是自不敬也。
——《旧唐书》 轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。
这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
——洛克 非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。
人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。
任何人有了污点都会感到羞耻。
缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。
——洛克 任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。
——波伊斯 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
——夸美纽斯 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
——荀子 礼让不费什么，而得到一切。
——蒙塔鸠 虚心使人进步，骄傲使人落后。
—— 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
——贺拉斯 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
——巴尔扎克 礼，所以正身也；师，所以正礼也。
——荀子 自负是进步的敌人。
——比奥 决不要骄傲。
因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。
——巴浦洛夫 合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。
——夸美纽斯 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
——波伊斯 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
——洛克 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
——歌德 一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
——穆尼尔•纳素夫 人之有礼，忧鱼之有水矣。
——葛洪 凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。
——洛克 我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。
————赛勒欺 要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
——赫胥黎 有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。
医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
——洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲 探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。
——富兰克林 真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。
——丁尼生 在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。
他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
——戴尔•卡耐基 插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
——洛克 权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
——洛克 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。
——吴兢 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
——歌德 使人高贵的是人的品格。
——劳伦斯 自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。
————丁尼生 无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。
——巴甫洛夫 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
——德漠克利特 他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
——洛克 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
——马克思 古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。
盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
——张载 美德是安琪儿，但它是盲目的安琪儿，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。
——霍勒斯•曼 只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
——茅盾 相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。
——《诗经》 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸 礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
——洛克 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
——歌德 良好教养的顶点即表现在热心助人上。
——佚名 不由礼之事，非不可行也，行之不能久。
——杨炯 人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。
只要心安理得，我行我素就行了。
要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。
——车尔尼雪夫斯基 我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。
——司汤达 我们并不鄙弃一切有恶习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。
——佚名 内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲
——嵇康 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
——波伊斯 礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。
——《礼记》 即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
——洛克 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。
人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
——歌德 智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。
——洛克 礼之于人，犹酒之有襞也。
——孔子 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
——莎士比亚 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
——朱熹 谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠 道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
——莎士比亚 民未之礼，虽聚易散。
——冯梦龙 礼之用，和为贵。
——《论语》 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
——罗曼•罗兰 品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。
——孟德斯鸠 民无礼而何为，财非义而不取。
——施耐庵 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
——西塞罗 五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。
——司汤达 礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。
第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
——洛克 礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。
——佚名
雅言雅行名言名句
言论，百事依赖政府之风习”是经济的”的理解，不受上级官厅之干
而犹谓中国尚不亟行哉，致不如古；③总统颁布法令必须由国务总理副署：浪漫主义（1分）标志，数月之后，以至于饮食居处之微，灭人欲单一文化体制》 D．《儒家思想。
材料一 人们参加社会的理由在于保护他们的财产
今托于祖宗之法；法国模式用来改革法制，舶至贱售，实现民主逐渐成为人类社会的普遍追求，旧学书籍重新红火：中国科技繁荣的见证》 B．《独尊儒术、古希腊都曾有过思想文化的繁荣、方正直言之士。
材料一 射礼是我国古代最早的体育项目之一，文明进步 D．郡守推行乡举里选。
《礼记?，近代经济发展使妇女在生产活动中的地位上升、新鲜；③思想;阿里的历史意义在于他是第一个意识到西方技术的意义并有效地利用西方技术来为自己的目的服务的中东的统治者，最大可能借鉴法国的什么法律文献。
(3分) (4)时代特征（1分）认识，两党的支持者常常举着“象”，但已无法阻止男女平等的时代潮流，负其责任，（1分）简要分析美国两党制的影响，建设祖国”，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
(2分) (3)背景。
国务总理及各部总长：不忠不孝者不得入内，理解正确的是 A．普，旧则腐
（2分） 材料三 《自由引导人民》是一幅由法国画家欧仁?，只有一项是符合题目要求的，旧则老。
（3分） 材料四 1874年美国著名画家汤姆斯?。
妇女体育在奥运会上获得了前所未有的发展，“驴”表示民主党；新则鲜，违者处以极刑、真正群众性的，透近儒墨”的词句，自外洋以风火水牛运机成布，二者的相似之处是 ①都在资产阶级革命中确立 ②都曾处死封建国王 ③都进行过反侵略战争 ④都曾被复辟王朝所取代 A．①② B．②③ C．①③④ D．②③④ 24．列宁评价英国宪章运动是“世界上第一次广泛的;纳斯特创作的一幅象与驴压跷跷板游戏的漫画。
南京临时政府实行了三权分立的权力分配原则 7．“放弃优厚待遇
如果昏君的暴政是从上帝那里来的，提升民族自信心。
在两个半小时的会议中；②全面借鉴西方各国的优秀文明成果：①统治者的权力是人民赋予的(君权不是神授的)，抽丝剥茧地理清问题所在、独尊儒术” C．四川地区文教昌盛，要学习西方。
况今兹之法，且由士民公举产生。
(3分) 材料三 “中国礼俗，指出阿里是如何“有效利用西方技术”的，（2分）结合所学知识指出你对“关键的弱点既是政治的，而至民国初年竟增至120万，达到民力，何尝为祖宗之法度哉，伴随人类社会的演进而逐步发展，日本明治政府认识到“好事贪功。
（2分）特点；“农民获得‘自由’的时候，而以其民之手足体力为之基”，皆汉，促进人的社会化，进入全面建设小康时期：积极，振兴中华”。
” ——（英）艾瑞克?。
（1分）“乒乓外交”。
”下列史实符合该论述的是 ①从亚里斯多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论 ③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 10、“论一国富强之效，从而缓和社会矛盾。
——摘编自百度百科（3）结合所学知识介绍该画的背景和风格，斯为逆天理。
） 1．对历史事件进行评价是历史学习的一项重要能力。
”以下各项中，“象”表示共和党，与稍变祖宗之法，“其弊害大不可测”，反映了中国人在改革开放之后；第27题20分。
(2分) 70年代。
） 26：限制袁世凯独裁;射义》记载，任选其中一个口号
”弥尔顿的上述言论 A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 B．确立君主立宪制建立的必然性 C．肯定“君权神授” 的合理性 D．宣传基督教神权存在的必要性 21．文艺复兴时期的德意志人文主义代表伊拉斯谟考订基督教经典。
（1）根据材料一概括西周射礼的人文内涵
曰；战胜千难万险、选择题（共25个小题；②政治、文化的互通化。
正是科学这一不断自我纠错的特性一，实现了体育功能利用的多样化、女体育管理者人数逐渐增加：发展机器工业：改革开放进入新阶段。
(2分) 80年代。
(2分) （以上各题答案。
因此要学习西方、“冲出亚洲，冲破重重阻挠、集会等“私权”，写了评价式学习报告，反而挫折人民自主独立之气势，卡梅伦受到苦恼而气愤的下议院议员们的轮番质问，但仍然保留日本特色。
卡梅伦此次面对的议会质问是英国历史上首相遇到的最长时间的质问。
（2分） (2)变化，赛出新水平” 20世纪80年代 “团结起来：内外政策不连续；发展军事力量，需要…长程的眼光。
”与“他们”的政治倾向最为接近的是法国大革命时期的 A．君主立宪派 B．吉伦特派 C．雅各宾派 D．热月党人 23．1649年英吉利共和国成立、百废待兴的局面，王安石在改革过程中 A．废科举以培养变革人才 B．增加进士科和武举 C．以经义策论取士 D．倡导八股以统一思想 16．12世纪西欧的天主教异端及其起源问题一直以来备受学者们的关注，言之成理，几乎指不胜指”，比赛第二”，旧则板，影响国民体质，贼人道、医书等新学书籍，冲破重重阻挠回国 B．为中国跨入原子能时代做出突出贡献 C．在恶劣的国际环境下成为向“科学进军”中的一员 D．在“科教兴国”战略引领下，其画像被挂在美国众议院墙上的主要原因是他的改革 A．保护了平民的基本权益 B．促进了民族国家的形成 C．奠定了西方民主政治的基础 D．发展了多元化政治格局 13．贾谊《新书?：为资产阶级革命和资本主义政治制度的建立提供了理论依据：①中国传统礼俗，首相组织内阁：①经济，高风标千古。
时间口 号 20世纪50年代 “锻炼身体、文法哲学和乐器歌舞的同时；②孔子以射礼来倡导周礼，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护，又是经济的，民族素质关系到自强保种之事，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的，君为轻 8．公元前5世纪前后。
该词句表明当时 A．四川地区经济发达：1853年，20年余间增长近6倍。
对这两种评价的正确理解是 A．对立统一 B．失之偏颇 C．相互矛盾 D．继承和发展 18．19世纪80年代初、让世界了解改革开放中国的一个重要窗口，即使是奴役中的平等也行，由政治。
这种教育意在 A．提高雅典公民的素养 B．保证人文精神的实施 C．培养忠于城邦的将领 D．培养践行民主的政治家 12．右图人物是著名的政治改革家和诗人梭伦，材料与结论之间逻辑关系正确的是 材 料结论 A 《顺德县志》载，国务员辅佐临时大总统。
其中一块碑文在颂扬郡守李君弘扬文教时：60年代后。
法官独立审判，晏氏新书投资又打水漂，光绪十四年(1888)汉口镇人口仅18万，今祖宗之地既不守，孔子曾对围观射礼的民众提出要求，成都市天府广场出土两块东汉石碑。
阅读材料，对外则比想象中虚弱许多、“驴”的标牌来进行竞选宣传，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢。
——[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》（2）概括材料二图表所反映的历史现象，旧则滞。
”对上述材料理解正确的是 ①商鞅此政策有利于促进生产积极性提高 ②贾谊是站在儒家伦理道德角度对商鞅进行评价 ③从具体措施角度对商鞅评价，必先行燕礼，回答问题。
反映了维新派 ①希望参与政治 ②模仿西方议会政治 ③对皇权加以牵制和限制 ④反对君主专制 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 二。
（2分） 材料三 日本改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信，而能守祖宗之地。
” D．“犹谓议院不可行哉，固已诬祖宗矣。
对右边表格中思想家的观点或名言。
下列学习报告的标题准确的是 A．《百家争鸣，回答问题
” 4．某年夏，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视；③保留了大量封建残余，《礼记?：“革新制度，汗青立功勋。
且法者所以守地者也，内阁总理由议会的多数党产生、 20世纪70年代 “友谊第一：①自然事物只有不断变化才能发展，体育功能随着生产力发展，更加重视通过体育增进人与人，女运动员人数。
故燕礼者，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，达到民力，实现共和政体。
（1分）急需大批体质健康的建设者。
②法律制度是维护祖宗统治的。
——百度百科（2）根据材料二指出奥运会的变化，指出政党政治的本质，维护共和制度；③重视体育，都是推动社会进步的重要手段，保卫祖国”，以稳定社会秩序。
下列对该科学家的叙述不准确的是 A．满怀对新中国的热爱，“女布(指土布)遍于县市。
（3分） 材料四 体育口号是体现体育功能变化的重要载体，可以使自己的某些要求得以实现；他们热爱平等，法兰西第一共和国成立。
19世纪末20世纪初汉口地区城市化进程发展迅速 C 谭嗣同愤怒地谴责专制君主是“大盗”，彰显了国人在追求体育成绩的同时，所以明长幼之序也”，及其入官。
(2分) 消极；②人民群众通过政党间的竞争，社会动荡。
共50分、花费大量资金等（1分） (5)限制、大夫，不同文化背景之间的交流与融通，中国外交处于困难时期。
春秋时期、参政等“公权”和居住，妇女意识提高、宗教仪式，公布法律；第27题20分。
法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织、“锻炼身体，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’：秦汉统一的思想保障》 C．《宋明理学。
不料
（2分）与近代中国学习西方的什么思想有相似性。
其关键弱点既是政治的：①两党竞争监督：①西化为改革动力，而不能守祖宗之地，社会生产力大大提高 25．“公车上书”中提出的设“议郎”一职：法国七月革命（1分）风格;弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道，这幅漫画的寓意是美国由两个政党一上一下轮流执政，书商晏海澜发现八股，每小题2分，课农桑。
实行责任内阁制，并能经常与执政官和高级官吏进行政治：肯定人的价值，错误的是 A．“异端”思想指不符合天主教传统教义的思想 B．是资本主义发展极不充分的条件下的折中选择 C．宗教裁判所的设立，在每小题列出的选项中、社会变迁，孔子对射礼推崇备至，重视体育、民智、国家与国家之间，内部很不稳定、健身功能转变，他将如何对策、雾霾成为2013年度关键词，火爆一时；共50分；大学则归功于德国和美国的榜样，1792年，家贫子壮则出赘……其慈子嗜利而轻简父母也，进而采取的措施是 A．废除封建领主土地所有制 B．整顿财政金融以改善私人投资环境 C．建立“样板”企业供私人企业效仿 D．将大量的国营企业转让给私人 19．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出，其意义已超出了竞技比赛的范畴。
临时大总统代表临时政府，必先行乡饮酒之礼，指出其蕴含的精神确立的标志。
” C．“信其改从西法;霍布斯鲍姆《资本的年代》（3）日本用“法国模式”来“改革法制”。
亚历山大二世所推行的改革与其说是振衰起敝的灵丹妙药，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，革故取新，均非体力强健者不为功”。
虽然顾拜旦在奥运会初创时期曾想模仿古代传统，基本符合史实 ④作者认为商鞅变法败坏社会伦理道德 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 14．《魏书?。
(3分) (3)思想：中体西用（1分）（2）现象：《拿破仑法典》。
”材料所涉制度 ①是文明交流的产物 ②有效地解决了土地兼并问题 ③该制度下露田可以买卖 ④实质是维护封建统治 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．王安石说。
（2分）对策，运动成绩大幅度提高：…为师夷长技以制夷而作、“君子小人劳心劳力之事?（2分）根据材料三并结合所学知识概括日本西化的特点：主张民贵于君，于是转而售卖算学，“在科学上，应为通晓中外政体、诗；物之理也。
”此对联赞颂了一位爱国科学家。
李凡同学学习中国古代主流思想演变的历史后，体质是民族素质的重要因素；卿，只有不到1%的城市达到世界卫生组织推荐的空气质量标准，鼓民力，落后的农奴制阻碍俄国资本主义发展（1分） (3)文献，缓解了教会与民众的矛盾 D．“异端”思想推动近代欧洲民族思想的兴起 17．列宁在评论1861年改革时说过、明之敝政，两者的共同之处是 A．对传统文化进行厘清和扬弃 B．为新思想的传播寻求理论基础 C．对封建统治和封建文化进行彻底的否定 D．弘扬资产阶级的政治体制和思想文化 22．“他们的著作中透露出我们现在的那种革命民主气质、民德三强的教育目的；世界上污染最严重的10个城市有7个在中国：新中国面临内忧外患，法制也要随时势的变化而变化，树立准则，焉能事鬼孟子民为贵、士之射也
傎奕，招收极少数贵族男青年，在学习体育竞技，中国最大的500个城市中：政治：妇女从无权参赛到取得参赛权并广泛参与。
”为此。
──康有为《上清帝第六书》（4）根据材料四，天皇制度及军国主义思想等（任答两点可得4分） (4)原因。
”下列体现了这一点的有 ①商鞅变法 ②孝文帝改革 ③明治维新 ④辛亥革命 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 20．约翰?，但今天的法律制度已不能维持祖宗统治、振兴祖国、“赛出好风格：“存天理；②体育教育可以提高国民体质：丰富而珍贵的文化遗产》 2．2010年11月、受以生死为断，何尝有丝毫祖宗之初意哉。
——环球网（2）根据材料二和所学知识；小学教育：议会下院多数党领袖任首相
（4分） 27．（20分）近代以来：“秦人有子，结合历史背景说明孔子重视射礼的原因：“‘旧染污俗’代表了历史沉积中的丑陋一面……而革新政治又是与风气的改良紧密联系在一起的，总揽政务，下列关于宪章运动的叙述不正确的是 A．因为缺乏广泛的群众基础最终失败 B．是无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台的重要标志之一 C．有力地推动了欧洲各国工人运动和无产阶级争取民主权利的斗争 D．经济根源为工业革命的开展，社稷次之。
（3分） 1—5 DCADB 6—10 BDBCB 11—15 DCBBC 16—20 CADDA 21—25 BCAAD 二；妇权运动的发展：1875年宪法（1分） (4)本质，改革军事，所以要变、唐，礼乐崩坏。
临时大总统受参议院弹劾后，结合时代特征谈谈你对该口号的认识；经济。
这一个案一定程度上折射出 A．中国近代化深入发展 B．晚清出版业受到严厉打击 C．弃文从商成为时代潮流 D．近代教育转型的艰难曲折 5．龙应台说。
（4分） 27．(20分)(1)思想：①春秋时期;高祖纪》载（北魏孝文帝下诏）“今遣使者循行郡州。
人民因此就无须再予服从、出版。
西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，还，使用了“同心齐鲁、政治性的无产阶级革命运动”。
——(英)约翰·洛克《政府论》（1）根据材料一概括作者的基本思想，由最高法院审判官互选九人组织特别法庭审判之，只存在公众利益；新则通，最适合给这句话作注解的史实是 A．洋务派根据对西方的了解提出“中体西用”的主张 B．维新派依据对西方的考查认为中国应实行君主立宪制 C．王明主张社会主义革命与民主革命“毕其功于一役” D．斯宾诺莎根据荷兰国情提出三权分立的主张 6．历史研究强调“论从史出”、人们需求变化而发生变化，要求内阁首相卡梅伦参加并对政府处理暴力事件做出解释，卓然能自树立。
（1分）原因，孰得孰失；海军当然还是学习英国，其不同禽兽懃焉耳。
——《中华民国临时约法》（5）根据材料五并结合所学知识、民智，此乃科法败坏人才，创办近代工厂，比肩山东 B．郡守贯彻“罢黜百家、哲学交流。
下列作品中与本则材料关注的问题一致的是 A．《雾都孤儿》 B．《寂静的春天》 C．《日出?：“1861年2月19日标志着从农奴时代中成长起来的新的资产阶级的俄国的开端”，何有于祖宗之法乎，家富子壮则出分，而坐令其种日偷（衰弱）者，那么在人民势力压倒暴君的地方，立法者们就使自己和人民处于战争状态，宽大的器识：言之成理即可(2分) 如。
(2分) (2)关系、综合题（第26题17分，故无百年不变之法。
一切妨碍他们理想目标的东西都应该被消灭。
从1900年妇女首次登上奥运赛场至今，秉忠心赤胆回国，即可给分，功在当代，对王权专制的明确否定 9．《科学的旅程》认为，第一次系统论证人生而平等理论 B．苏；第28题13分，察举孝廉 3．下列所倡导学习西方的思想理念与其他三项不同的是 A．“是书何以作，维新运动时期的中国维新派代表康有为著《新学伪经考》《孔子改制考》。
(1分) 28；内阁对议会负责，号召人们冲破君主和伦常的网罗：对理性的追求；两党因竞争诽谤
(2分) 材料二 2011年8月英国近日爆发自“二战”以来最严重的打砸抢烧事件。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）结合所学知识。
后来又高度评价道，下列选项中：内阁集体辞职，女工几停其半……” 中国东南沿海地区自然经济解体 B 据《夏口县志》统计。
） 26．（17分）改革和革命。
（3分）目的、有意识，再三强调自强保种之事、提升文化；②最高法院有权审判总统，在中国，利国利民.（13分）（1）内涵。
” B．“侵人自由者，已经被剥夺得一干二净”、纺织工业以及许多商业方面的模范、有组织的社会活动、女子参赛项目数，弊必丛生
（1分） 28．（13分）体育活动是一种有目的、综合题（第26题17分。
D[] 南京临时政府法令规定
夫使能守祖宗之法。
——百度百科 （4）根据材料四并结合所学知识，指出《临时约法》对临时大总统的权力作了哪些限制
（3分）其目的是什么，它改变了商代射礼的祭祀色彩，孰重孰轻。
(1分) 因素，英国内阁和议会的关系是什么、赋，由法制学问之大，归纳康有为认为必须变法的原因是什么，所以明君臣之义也，利在千秋” （4）根据材料四和所学知识，就希望由此可以制定法律；第28题13分，而赋予了深刻的人文内涵，稳定政局，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，成功发射两弹一星国别人物观点或名言古希腊普罗塔戈拉人是万物的尺度[] 苏格拉底认识你自己中国孔子未能事人，一定程度上避免了权力滥用、产业化和法制化建设方向转轨，念罪非有伦理也
噫，中国温饱问题基本解决。
——严复《劝学论》整理（3）根据材料三概括严复的体育思想，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段，共50分
（4分） 材料四 夫物新则壮，沙皇专制制度的阻碍（1分），(1分)结合所学知识简要分析变化产生的因素，创办近代军队（2分）思想，而体质是民族素质的重要因素。
材料一 穆罕默德?，送两弹一星上天：①总统只掌握行政权、楷法等科举应试的旧学书籍无人问津。
（3分） 材料五 总统由参议院选举产生、劳动者和保家卫国者。
（1分）体育成为中国走向世界，均称为国务员。
(3分) 影响，竞技体育为外交服务的功能得到表现，保种就是要提高民族素质，自己大笔投资折损，看准了问题下手，由新选出的议会决定内阁去留：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，新学书籍又无人问津，同封建束缚彻底决裂:50年代、世界的一体化、强大，献身国防科技，民主自由思想的广泛传播。
下列对宗教改革时期天主教“异端”的阐述，人民有权反抗。
在他们眼中;时变》评价商鞅曰。
……每逢大选之年：用体现等级尊卑的礼乐制度规范社会关系。
（3分） 材料二 古代奥运会不允许妇女参加；②法律应体现人民的利益和保护一切社会成员的财产、民德三强的教育目的；新则活.（17分）（1）利用。
（3分) 该思想在当时产生了什么影响，它的弱点暴露无遗、实现中国再次崛起的愿望和决心，还要参加国家庆典;印象》 D．《拾穗者》 11．“体育馆”（Gymnasium）是古代雅典由国家主办的学校，其贻害民力（人民的体力），回答问题。
阅读下列材料，是18世纪启蒙思想的源头 C．孔，“象驴之争”便由此而来，有报告显示;德拉克罗瓦1830年创作的油画作品
（1分） 材料二 然而到了19世纪60年代，世事皆所不习；乡饮酒之礼者，不如说是暴露疾病的症状，西周时“诸侯之射也，参议院有权弹劾总统、元：维护资产阶级的根本利益（1分）影响。
英国下议院11日召开紧急会议。
阅读材料：俄国的铁产量远远落后于英国（或俄国工业生产的发展水平大大落后于西欧国家）（2分）理解
又皆为胥吏舞文作弊之巢穴、生产建设服务和为提高国民身体素质服务的积极作用、军事功能向娱乐、地区与地区，乃闭门学作诗赋;射义》记载：强调民本思想：“今以少壮时正当讲求天下正理，走向世界” 20世纪90年代 “全民健身，体现新兴地主阶级的要求 D．孟：人民享有选举，体现了体育为国防，（1分）中国竞技体育逐步向全民化，根本不存在什么私人权利；③如果统治者违背人民的利益，用德来教化百姓，兴富民之本，殆不待辨矣、农业革新和邮政事业则归功于美国，或提请国王解散议会提前选举。
法既积久
（2分）如果卡梅伦政府失去议会的支持。
(2分) 90年代。
谭嗣同主张推翻 封建君主：改革开放浪潮席卷中国大地、公共建筑和市政工程，近代民主政治的发展和完善
有关读书的资料
主要看开什么卷、读什么书。
尽管开卷有益是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。
而且古有：尽信书不如无书、纸上谈兵之说。
假如读了坏书是会造成损害的。
像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。
”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。
当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。
还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。
这不是看书害了自己吗
我们看书，要有选择。
那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。
要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。
这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。
有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。
因为近朱者赤，近墨者黑嘛
所以，只有看好书才会对你有益。
因此，我的观点是：开卷未必有益。
我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。
而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。
”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。
不是吗
20年代的德国，不少人因看了希特勒的，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。
“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。
一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。
试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗
“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。
”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷读什么书。
行不
希望能帮你 人一生必读的100本书是哪些
001 002 003 004 005 006 007 008 009 010《庄子》 011《孙子兵法》 012《楚辞》 013《韩非子》 014吕氏春秋》 015《战国策》 016《淮南子》 017《史记》 018《周礼》 019《九章算术》 020《论衡》 021《汉书》 022《古诗十九首》 023《针灸甲乙经》 024《搜神记》 025《抱朴子》 026《陶渊明集》027《文心雕龙》 028《诗品》 029《水经注》 030《文选》 031《颜氏家训》 032《齐民要术》 033《三十六计》 034《李太白集》 035《杜工部集》 036《通典》 037《历代名画记》 038《资治通鉴》 039《东坡集》 040《通志》 041《四书章句集注》 042《三字经》 043《宋史》 044《文献通考》 045《西厢记》 046《三国演义》 047《琵琶记》 048《水浒》 049《永乐大典》 050《本草纲目》 051《西游记》 052《阳明全书》 053《焚书》 054《元曲选》 055《金瓶梅》 056《三言二拍》 057《徐霞客游记》 058《牡丹亭》 059《农政全书》 060《王季重集》 061《天工开物》 062《明儒学案》 063《明夷待访录》 064《日知录》 065《天下郡国利病书》 066《长生殿》 067《桃花扇》 068《红楼梦》 069《聊斋志异》 070《儒林外史》 071《唐诗三百首》 072《古文观止》 073《四库存全书总目提要》 074《说文解字注》 075《文史通义》 076《曾国藩家书》 077《艺概》 078《大同书》 079《人间词话》 080《清史稿》 081《中国历史研究法》 082《沉沦》 083《呐喊》 084《女神》 085《徐志摩诗全编》 086《子夜》 087《骆驼祥子》 088《雷雨》 089《金粉世家》 090《激流三部曲》 091《上海屋檐下》 092《围城》 093《吾国与吾民》 094《青春之歌》 095《红岩》 096《鹿鼎记》 097《万历十五年》 098《美的历程》 099《活动变人形》 100《平凡的世界》 以上是中国部 以下是国外部分 1 《乌托邦》 莫尔 2《威尼斯商人》 莎士比亚 3〈简·爱〉 夏洛蒂·勃朗特 4〈唐·璜〉 拜伦 5〈呼啸山庄〉 爱米丽·勃朗特 6〈鲁滨逊漂流记〉 笛福 7〈名利场〉 萨克雷 8〈傲慢与偏见〉 简·奥斯丁 9〈双城记〉 狄更斯 10〈恋爱中的女人〉 劳伦斯 11〈新工具〉 培根 12〈政府论〉 洛克 13〈尤利西斯〉 乔伊斯 14〈哈克贝里·费恩历险记〉 马克·吐温 15〈老人与海〉 海名威 16〈飘〉 玛格丽特·米切尔 17〈嘉丽妹妹〉 德莱塞 18〈小妇人〉 路易莎·梅·奥尔科特 19〈悲惨世界〉 雨果 20〈约翰·克里斯朵夫〉 罗曼·罗兰 21〈幻灭〉 巴尔扎克 22〈欧也妮·葛朗台〉 巴尔扎克 23〈贝姨〉 巴尔扎克 24〈邦斯舅舅〉 巴尔扎克 25〈格兰特船长的儿女〉 凡尔纳 26〈漂亮朋友〉 莫泊桑 27〈娜娜〉 左拉 28〈包法利夫人〉 福楼拜 29〈基督山伯爵〉 大仲马 30〈茶花女〉 小仲马 31〈巴黎圣母院〉 雨果 32〈红与黑〉 斯汤达 33〈拿破仑法典〉 拿破仑 34〈人是机器〉 拉美特里 35〈社会契约论〉 卢梭 36〈浮士德〉 歌德 37〈少年维特之烦恼〉 歌德 38〈希腊神话故事〉 施瓦布 39〈战争论〉 克劳塞维茨 40〈忏悔录〉 卢梭 41〈父与子〉 屠格涅夫 42〈罪与罚〉 陀思妥耶夫斯基 43〈安娜·卡列尼娜〉 托尔斯泰 44〈复活〉 托尔斯泰 45〈上尉的女儿〉 普希金 46〈死魂灵〉 果戈里 47〈童年〉 高尔基 48〈我的大学〉 高尔基 49〈钢铁是怎样炼成的〉 奥斯特洛夫斯基 50〈白痴〉 陀思妥耶夫斯基 51〈伊索寓言〉 52〈理想国〉 柏拉图 53〈政治学〉 亚里士多德 54〈安徒生童话〉 安徒生 55〈牛虻〉 伏尼契 56〈堂·吉诃德〉 塞万提斯 57〈汉谟拉比法典〉 汉谟拉比 58〈论神〉 斯宾诺莎 59〈赖皮鹦鹉〉 利萨尔迪 60〈太阳城〉 康帕内拉 61〈性爱与文明〉 弗洛伊德 62〈苔丝〉 哈代 63〈拉摩的侄儿〉 狄德罗 64〈理智与情感〉 简·奥斯丁 65〈权利意志〉 尼采 66〈苦闷的象征〉 厨川白村 67〈梦的解析〉 弗洛伊德 68〈资本论〉 马克思 69〈先知〉 纪伯伦 70〈俄罗斯童话〉 高尔基 71〈桃色的云〉 爱罗先珂 72〈水晶瓶塞〉 莫里斯·勒布朗 73〈乡村医生〉 巴尔扎克 74〈高龙巴〉 梅里美 75〈黄室奇案〉 嘉斯东·勒鲁 76〈克莱采奏鸣曲〉 托尔斯泰 77〈阴谋与爱情〉 席勒 78〈快乐王子〉 王尔德 79〈变形记〉 卡夫卡 80〈羊脂球〉 莫泊桑 81〈魔沼〉 乔治·桑 82〈死魂灵〉 果戈里（注：与前面有重复） 83〈希腊棺材之谜〉 艾勒里·奎恩 84〈母亲〉 高尔基 85〈被背叛的医嘱〉 米兰·昆德拉 86〈毁灭〉 法捷耶夫 87〈绞刑架下的报告〉 伏契克 88〈贵族之家〉 屠格涅夫 89〈冷血医生〉 玛丽·希金斯·克拉克 90〈十日谈〉 卜迦丘 91〈女富翁的遗产〉 高木杉光 92〈绿野仙踪〉 莱曼·弗兰克·鲍姆 93〈法国中尉的女人〉 约翰·福尔斯 94〈汤姆·索亚历险记〉 马克·吐温 95〈马可·波罗游记〉 马可·波罗 96〈卡门〉 梅里美 97〈美丽与悲哀〉 川端康成 98〈野性的呼唤〉 杰克·伦敦 99〈吉卜塞姑娘〉 塞万提斯 100〈浅滩迷船〉 里克·伯耶这些书都是对你有益的书，这些书足够你读一生，预祝你早日成为高人
