中国古代十大杰出军事家都有谁
太多，列举十个著名的军事家1、李世民：中国历史上伟大的政治家、军事家、战略家、统帅。
李世民雄才大略、智勇兼备。
精于战法，善于运用骑兵，出奇制胜。
临战身先士卒。
他是最早将参谋机构引入军队建设,他的天策府居功至伟，从16岁起战绩未败。
2、孙武：伟大的军事家和军事理论家。
我国军事理论的奠基者，我国古代军事谋略学的鼻祖，被后世誉为“兵圣”。
孙武助吴灭楚，威慑齐晋，使一个弱小的吴国在短期内跃升为军事强国。
《孙子兵法》记载了其军事思想，是中国兵学的最高境界。
3、白起：中国历史上伟大的军事家、统帅。
白起是继孙武之后，中国战争史上又一个伟大的军事统帅，也是秦国历史上战功最为卓著的将领。
白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩，为秦国的统一奠定了基础。
史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”（《史记.白起王翦列传》）。
白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平 。
白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。
4、韩信：中国历史上伟大的军事家、战略家、统帅和军事理论家。
其用兵之道，为历代兵家所推崇。
作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是用兵灵活，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领。
5、李靖：唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。
他才兼文武，出将入相，为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。
同时，他治军、作战又积累了一套成功的经验，进一步丰富和发展了我国的军事思想和理论。
6、曹操：中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
7、朱元璋：卓越的军事家、战略家、统帅。
朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。
其军事思想对后世有较大影响。
8、刘裕：中国历史上杰出的政治家，卓越的军事家、统帅。
与很多历史人物不同的是，刘裕是从一个社会底层的平民百姓，用二十年的时间，凭借其卓越的军事才能，建立了自己的国家，所以更令人钦佩。
刘裕的军事生涯，指挥了无数次作战，最大的特点是以少胜多，而且作战中常身先士卒。
刘裕的北伐，是中国战争史上最成功的北伐之一，就成就上而言，仅次于朱元璋北伐。
此外，刘裕还长于水战。
9、岳飞：卓越的军事家、战略家。
他数次北伐中原，特别是最后一次大规模北伐中原的军事行动，使金军遭到沉重打击。
“撼山易，撼岳家军难”，是金军对岳飞部队的高度评价。
10. 努尔哈赤创建了八旗军制。
八旗制度是由氏族公社的生产组织演变而来的。
女真人的习惯，每逢出师打猎，全族的壮丁都要出动。
每人出一支箭，10个人组成一个小队，由牛录额真指挥。
后来由于军队不断扩大，努尔哈赤就规定每300个人设一个牛录额真；每5个牛录为一个甲喇，设一个甲喇额真统辖；5个甲喇为一个固山，设一个固山额真统领，并设两个梅勒额真作为固山额真的助手。
每个固山为一旗，由亲王担任统帅，率领7500人，分别用红黄蓝白四色旗为标志，所以也称四旗。
后来。
又增加了镶红、镶黄、镶白、镶蓝四旗，一共八旗。
八旗制度是“以旗统人，即以旗统兵”的兵民合一、军政一体的社会组织形式。
八旗士兵平时狩猎耕种，战时上马出征。
八旗旗主都是努尔哈赤的子侄，而努尔哈赤则是最高统帅。
八旗制度的实行，提高了女真人的战斗力，入关前的八旗兵几乎战无不胜，攻无不克，所向披靡，为清朝统一天下立下了汗马功劳。
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晋书 王戎传 翻译
，字浚冲，琅邪临沂人。
父亲，是凉州刺史。
幼年聪明，神采飞扬。
看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“眼睛有光芒，像山崖下的电光。
”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都吓跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。
在阁上见到而称奇。
又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，大家争着去摘，惟独王戎不去。
有人问他原因，王戎说：“树在路边而果实多，必定是苦李。
”摘到后果然是苦的。
与是朋友。
王戎十五岁时，跟随父亲在郎舍。
王戎比年轻二十岁，而与他结交。
阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。
阮籍对王浑说：“浚冲清洁高尚，非你可比。
与你说话，不如与阿戎交谈。
”等到王浑死在凉州，旧交的官吏赠送几百万钱，王戎推辞不接受，因此名声远扬。
王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶字公荣在座，阮籍因为酒少，不给刘昶斟酒，刘昶没有遗憾的样子。
王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是怎么样的人
”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同饮酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。
”王戎常与阮籍作竹林之游，王戎曾后到。
阮籍说：“俗人又来败坏我的兴致。
”王戎笑着说：“你的兴致也太容易败坏了
” 讨伐蜀，路过时与王戎告别，问有何计策。
王戎说：“道家有这样的话，‘做而不居功’，建立功业不难，保住功业就难了。
”等到失败，议论的人认为这是有见解的言论。
召王戎为侍中。
南郡太守用五十端筒中细布贿赂王戎，被司隶纠劾，由于知道但没接受，所以没有论罪，然而议论的人指责他。
皇帝对朝中大臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心贪得吗
而是不愿做异于他人的事罢了
”皇帝虽然以这样的话解释，然而被清廉的人所鄙视，王戎因此损害了名名声。
王戎任职虽然没有特殊才能，但治理有方。
后来升任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。
他生性极孝，不拘于礼法，饮酒吃肉，或看人下棋，然而容貌憔悴，拄着拐杖才能站起。
裴頠去吊唁，对人说：“如果悲痛伤及人身，浚冲免不了受到居丧而减性的批评。
”当时和峤在为父亲服丧，用礼法约束自己，吃饭限量，但哀伤没有超过王戎。
皇帝对说：“和峤哀伤超过礼制，让人为他担忧。
”说：“和峤虽然睡草席吃稀饭，但不过是生孝。
至于王戎，那是所谓的死孝，陛下该先为王戎担忧。
”王戎先前有呕吐的疾病，居丧呕吐更重。
皇帝派医生为他治疗，并赐给他药物，又断了宾客。
永兴二年，在郏县去世，时年七十二岁。
苏轼“以诗为词”表现在哪些方面
、武术教育名言警句*不武者，愚人也。
*自古武术三大用，防身、健体与防病。
*习武不怕苦，练功不放松。
*练武恒为贵，技艺赖深思。
*习武贵在得法，求功尚在持久。
*欲学惊人艺，须下苦功夫，深功出巧匠，苦练出真功。
*习武者当立志，人无志事不成。
*未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。
*以武德修养做人，以武术精神做事。
*武术之魂并非肉体不败，而是精神不倒。
*文修其心，武练其身。
*习文有武备，练武有文理。
*武如人生，人生如武。
*文崇孔子，武尊关公。
*文有太极安天下，武有八极定乾坤。
*武术讲八法，拳脚要踢打。
*一阴一阳之谓拳。
*阴阳共处一个圆，千变万化不离圆。
*天地为一大太极，人身为一小太极。
*易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
*练拳须明理，理通拳法精。
*拳为武艺之源，功为百艺之基。
*光学不练功难精，光练不学意难通。
*一日练一日功，一日不练十日空。
*少林分南北两派，南重拳尚短手。
北重腿尚长手，故有南拳北腿之谚。
*南拳北腿，东枪西棍。
*枪如游龙，棍似旋风。
*鞭舞一堵墙，拳打一片星。
*内练一口气，外练筋骨皮。
玉峰山在哪里
玉峰山位于江苏省昆山市内西北处。
高80．2 米，此地平畴百里，然一峰独秀，满山苍翠，而且山石洁白似玉，世称玲珑石，因而此山有 “真山似假山”之誉。
南朝梁代建有慧聚寺，极具规模，据称为 “南朝四百八十寺”之首；清康熙帝南巡游此，题有“鸢飞鱼跃” 一语。
清光绪三十二年（1906年）辟为公园，因山形似马鞍，故名“马鞍山公园”；民国25年（1936年）为纪念顾炎武先生，更名“亭林公园”。
正门处有“玉峰佳处”照壁，东侧有称之为昆山三宝之一的 琼花（另为昆山石，并蒂莲），高之米有余，每年四五月间，满树银花，花开八朵一组，因有“聚八仙”之名。
西侧建筑为明代 重臣顾鼎臣祠堂，是为表彰顾鼎臣筑城抗倭功绩而建。
山前有顾 炎武雕像，照壁上镌有顾的名言：天下兴亡，匹夫有责（李一氓 书）。
顾为昆山千墩（亦称茜墩）人，与王夫之、黄宗羲并称为明末清初三大思想家、爱国学者，著作极丰，其名言对后世影响极大。
玉峰山分东、西两峰，东为擘云峰，西为紫云岩。
擘云峰的 半山之际有亭，为清道光年间两江总督陶澍所建。
山之东麓有刘过墓。
刘为南宋著名豪放派爱国词人，号龙洲道人，与辛弃疾和陆游友善，著有《龙洲词》等。
旁侧有洞，清泉涓涓自洞顶流下， 洞额篆书：水帘洞；其上有数丈巨石壁立，镌刻：孽云峰。
朝北有顾亭林纪念馆，馆前方亭内有两座昆石，高2 米，名为：“春云出蛐”、“秋水横波”，玲珑莹润，为石中之珍品。
南边有池， 遍种并蒂莲，据称此为天竺名种千瓣莲，双萼并蒂，为稀世珍卉。
系元名士顾阿瑛手植于正仪，后移植于此。
