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春天到了，小燕子匆匆忙忙地赶回来报信，小草悄悄地从地里探出了脑袋，好奇地看着小蜜蜂在花丛里辛勤地采蜜，青蛙从冬眠中醒来，忍不住高声歌唱。
春雨温柔的抚摸大地，桃花笑红了脸，大地一片生机勃勃
契科夫短篇小说集好句赏析
不温情征服对方的人，打也征服不了对方——契诃夫《契诃夫手记》1.我发远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。
品尝出的是一切世间真实的味道。
没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦时近黄昏，太阳（一种淡黄色彩）刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。
“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。
我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。
”所以停止一哭二闹三上吊的把戏。
给他一个微笑。
优雅转身我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。
1、 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
——契诃夫 2、 简洁是天才的姊妹 ——契诃夫3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。
——契诃夫 《世界名言录》4、 农民就是缺乏知识'一切苦难皆因知识太少而引起。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》5、 我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。
——契诃夫 《手记》6、 迟干总比不干强。
——契诃夫 《游猎惨剧》7、 不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。
——契诃夫 《手记》8、 一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活 一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生…… ——契诃夫 《匿名的故事》9、 为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状 为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要： （一）善于满足现状，（二）高兴地体会到“本来事情可能更糟”。
——契诃夫 《生活是美好的
》10、 物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。
——契诃夫 《草原》11、 哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运
人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。
——契诃夫 《决计》12、 生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。
——契诃夫 《游猎惨剧》13、 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
——契诃夫14、 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。
尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。
闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
——契诃夫15、 “……生活是恼人的牢笼。
一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。
的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢
他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。
他敲门，可是门不开。
随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。
因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。
在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。
” ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》16、 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。
有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。
到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
——契诃夫17、 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。
——契诃夫18、 有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。
——契诃夫19、 生活是恼人的牢笼。
一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
——契诃夫20、 自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。
——契诃夫 《醋栗集》21、 人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
——契诃夫22、 头发乃是人们头部最好的装饰品。
然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象
——契诃夫23、 原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。
使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》24、 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安东·契诃夫25、 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。
也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》26、 一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。
当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。
只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。
——契诃夫 《牧笛》27、 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。
——契诃夫28、 真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。
——契诃夫 《匿名的故事》29、 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
——契诃夫30、 我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。
如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。
……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。
我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。
这就是保守思想。
——契诃夫31、 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。
——契诃夫32、 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。
可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契诃夫33、 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。
——契诃夫34、 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。
——契诃夫 《傻娘们儿，或退役的上尉》35、 人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。
——契诃夫36、 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
——契诃夫37、 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。
——契诃夫38、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
——契诃夫39、 无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。
——契诃夫40、 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量 ——契诃夫41、 要活下去总得有点可以寄托的东西。
……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
——契诃夫42、 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
——契诃夫43、 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
( 闪$点情 话网) ——契诃夫44、 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。
政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
——契诃夫45、 心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础 面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
——契诃夫 《世界名言录》46、 安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。
可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。
——契诃夫 《三姐妹》47、 真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。
——契诃夫48、 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
——契诃夫49、 人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
——契诃夫 《手记》50、 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。
这样的人越多，天国来到人间也就越快。
——契诃夫51、 Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣着、心灵和思想，都应该是美好的。
——契诃夫52、 男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。
——契诃夫 《手记》53、 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。
——契诃夫54、 活着又没有目标的人是可怕的。
——契诃夫55、 真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。
到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。
——契诃夫 《醋栗》56、 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。
因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
——契诃夫57、 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。
如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。
——契诃夫58、 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。
——契诃夫59、 有万夫不当之勇，无一事自足于怀 ——契诃夫60、 要是没有自信心，那实在糟糕
要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。
——契诃夫61、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫62、 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚
样样事都会发生，人事是千变万化的。
……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，谁知道呢
说不定，时机一到……你就交上了好运了
什么事都会发生的
——契诃夫63、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。
——契诃夫64、 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
——契诃夫65、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——契诃夫66、 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。
——契诃夫67、 他有着天才的火花
你知道这是什麽意思
那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
——契诃夫68、 伊莉娜:我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。
亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。
人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。
做一个天不亮就起床、在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊
我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕
如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。
要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友 ——契诃夫 《三姐妹》69、 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。
——契诃夫70、 工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。
在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。
——契诃夫71、 显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。
这是普遍的麻木不仁。
真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。
到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。
可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。
一切都幸福圆满。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》72、 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。
——契诃夫73、 同样是一个东西'同样是一个时期。
看的人不一样'经历的人不一样'就大不一样'完全不同了。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》74、 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢
为什么年轻的时候就不管这些
到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。
……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
——契诃夫75、 不要心平气和，不要容你自己昏睡
趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫76、 大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。
到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。
……不结婚就没有幸福。
那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。
要紧的是别自作聪明，要按规矩办事
规矩是了不起的东西
——契诃夫77、 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。
活着而又没有目标是可怕的 ——契诃夫78、 要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。
——契诃夫79、 书是音符，谈话才是歌。
——契诃夫80、 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
——契诃夫81、 大学能培养一切能力，包括愚蠢 ——契诃夫82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。
在我看来，只有这才叫生活。
——契诃夫83、 他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。
……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。
——契诃夫84、 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。
……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。
……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。
——契诃夫85、 她走进来，行个屈膝礼，脸红了。
先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》86、 原来他们早已情投意合'只是未遇到。
遇到那天'一切都成了。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》87、 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。
文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。
它的任务是无条件的，直率的真实。
把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。
那是致命打击。
——契诃夫88、 这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。
他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。
——契诃夫89、 他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。
他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》90、 他有着天才的火花
你知道这是什麽意思
那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
——契诃夫91、 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫92、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
——契诃夫93、 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
——契诃夫 《契诃夫手记》94、 只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。
——契诃夫95、 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
——契诃夫96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。
一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。
真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。
——契诃夫 《醋栗》97、 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。
我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
——契诃夫98、 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
——契诃夫99、 不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
——契诃夫100、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契诃夫101、 他们都是被美丽的谎言骗死的。
谁的灵魂都比虚伪者干净。
所有灵魂也都比不上真诚者干净。
因为那是上帝 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》102、 Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契诃夫103、 他有着天才的火花
你知道这是什么意思
那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
——契诃夫104、 凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。
我高高地站在它的上面。
人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。
——契诃夫105、 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。
——契诃夫106、 从我们心中夺走对美的爱，也就夺 ——契诃夫107、 我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。
品尝出的是一切世间真实的味道。
——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》108、 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。
我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。
我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。
——契诃夫109、 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
——契诃夫110、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫111、 人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
妻子悄悄问：“他回来了吗
” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。
“回来了。
”丈夫悄悄地回答她。
“还来得及吗
”妻子又问。
“来得及的。
他已经在路上了。
” “哦，路很远的。
”
乱世佳人最经典的一句话是什么
乱世佳人最经一句话是：After all，tomorrow is another day 毕明天又是新的一天
这句话是出自：嘉丽赶回家里告诉白瑞德，她是真正爱他的时候，白瑞德已不再相信她。
他决心离开斯嘉丽，返回老家去寻找美好的事物，被遗弃的斯嘉丽站在浓雾迷漫的院中，想起了父亲曾经对她说过的一句话：“世界上唯有土地与明天同在。
”她决定守在她的土地上重新创造新的生活，她期盼着美好的明天的到来。
《乱世佳人》（Gone with the Wind），是根据小说家玛格丽特·米切尔的小说《飘》改编的一部美国电影，由费雯·丽、克拉克·盖博主演，于1939年上映。
女主角费雯·丽凭借其精湛的演技成功塑造了郝思嘉这一经典的人物形象，获得了当年的奥斯卡最佳女主角奖。
本片在世界各地文化与商业上都获得极大的成功和轰动，成为了电影史上的不朽名作。
1940年的奥斯卡奖中，包括奥斯卡最佳影片奖，本片独得十项，此纪录在20年后才被打破，并在1998年美国电影协会评选的20世纪最伟大100部电影排名第四。
影片参加了1939年第12届奥斯卡金项奖角逐，获得最佳摄影奖等多项奖项。
全片由乔治·丘克、维克托·弗莱明(Victor Fleming)和山姆·伍德(Sam Wood)三人执导完成，其中由乔治·丘克执导的画面只有33分钟。
世界名著好句摘抄
1.神要是公然去跟对，那是任何人以对付的。
(《史诗》)2．生存还是毁灭，一个值得思考的问题。
(《哈姆雷特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简
《金银岛》的好词好句有哪些
《子夜》是中国现代著名作家茅盾1896一1981创作的长篇小说，原名《夕阳》。
初版印行之时1933年即引起强烈反响。
瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。
”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。
”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。
半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆逝水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。
茅盾的小说，素以全景式地展现宏阔的社会生活画面见长。
《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。
作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情，都被组合到《子夜》的情节里。
同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得一全面的表现。
”当然，茅盾的“大规模”“全面”描写，并不是把各个生活断片随意拼帖在一起。
他精心结构，细密布局，通过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。
”《〈子夜〉是怎样写成的》 茅盾近乎以写史的态度创作小说。
《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。
它以民族工业资本家吴工荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线，生动、深刻地反映了当时的社会面貌。
开始，赵伯韬拉扰吴荪甫进行公债投机，而吴荪甫又联合其他资本家组成信托公司，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了矛盾。
赵伯韬依仗外国的金融资本做后台，处处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙竭尽全力，拼命挣扎，最后也没有改变全盘失败的命运。
这幕悲剧说明，在帝国主义的侵略、控制、压迫下，中国的民族工业是永远得不到发展的。
原著背景广阔，人物众多，情节复杂；语言简洁，细腻，人物性格鲜明，心理刻画生动。
本书虽是简写本，仍可约略观赏到原著的艺术风貌。
小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。
《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。
《子夜》的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语言巧妙调适与组合。
《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。
这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》“笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。
而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。
”茅盾认为吴宓的评论真正体会到了“作者的匠心”。
《我走过的道路》。
优秀小说家茅盾具有社会科学家的气质，擅长以严谨的理性思辨剖析社会现象，构建长篇巨制。
《子夜》是茅盾最优秀的社会分析小说。
通过对民族资本家吴荪甫等人物的刻画，展示了30年代初中国社会生活的广阔画卷，史诗性的再现了中国民族工业在帝国主义、买办资产阶级、统治阶级重压下的悲剧命运。
民族资本家吴荪甫具有双重性格：一方面强大、自信、有抱负、有手腕；另一方面却软弱、空虚。
一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建官僚不满；另一方面又敌视工农。
节选片段中，细致地描写了他在走向失败过程中的挣扎与抵抗，表现了他外强中干、似强实弱的个性特征。
[名家点评] 冯雪峰：《子夜》一方面是普罗革命文学里面的一部重要著作，另一方面就是“五四”后的先进的、社会的、现实主义的文学传统之产物与发展。
《子夜》似的巨著，…… 不但证明了茅盾个人的努力，不但证明了这个富有中国 十几年来的文学战斗经验的作者已为普罗革命文学所获得；《子夜》并且是把鲁迅先驱地英勇地所开辟的中国现代的战斗的文学的路，现实主义的创作的路，接引到普罗革命文学上来的“里程碑”之一。
《〈子夜〉与革命的现实主义的文学》 瞿秋白: “这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。
……应用真正的社会科学，在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系，在《子夜》不能够不说是很大的成绩”。
《子夜》的出现是“中国文艺界的大事件”，“1933年在将来的文学史上,没有疑问的要记录《子夜》的出版……”。
《〈子夜〉和国货年》 《子夜》是茅盾长篇小说的代表作，它的出现使得1933年成为永远值得纪念的一年。
小说主人公吴 荪甫是1930年上海滩上的风云人物，曾游历欧美的他力图发展中国的民族工业，以实业救国，不料由于 洋货在中国的恶意倾销，他用尽心机收买来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”。
与此同时，吴 荪甫家乡农民暴动，他参与的债券投机生意也在买办赵伯韬面前屡战屡败，在四面受敌的情况下，野心 勃勃、刚愎自信的吴荪甫使尽全身解数，拼命挣扎。
资金紧张的他不得不克扣工人工资，终使工潮爆 发。
最终他只得孤注一掷，以所有财产作抵押，在公债市场上决一胜负…… 先给你推荐《子夜》有声读物下载的地方 我看过《子夜》，说实话，对我来说，很好看。
有很强的现实感，没有好些小说飘飘的感觉，同时又很轻灵，使我很受启发。
小说主人公吴荪甫是1930年上海滩上的风云人物，曾游历欧洲美的他力图发展中国的民族工业，以实业救国，不料由于洋货在中国的恶意倾销，他用尽心机收买来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”。
与此同时，吴荪甫家乡农民暴动，他参与的债券投机生意也在买办赵伯韬面前屡战屡败，在四面受敌的情况下，野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫使尽全身解数，拼命挣扎。
资金紧张的他海里不克扣工人工资，终使工潮爆发。
最终他只得孤注一掷，以所有财产作抵押，在公债市场上决一胜负…… 《子夜》是中国现代著名作家茅盾1896一1981创作的长篇小说，初版印行之时1933年即引起强烈反响。
瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。
”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。
”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。
半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆逝水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。
《子夜》是我国现代文学一部杰出的革命现实主义长篇。
它以上海为中心，反映了中国社会的全貌，写的是1930年5月至7月这两个月中的事件。
贯穿《子夜》全书的主线，是民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争。
围绕这一主线，小说共写十九章，第一、第二两章交待人物，其余十七章虽各有重点但皆共同服从于全书的中心，小说结尾侧面带出中国工农红军日益强大，指出了中国革命的真正出路。
当时上海的工商业遭受重大打击，公债市场也随着时局急升骤降。
工业资本家吴荪甫作为工业界巨头，对中国工业充满了信心。
他“身材魁伟、举止威严”，目光炯炯有神，言语具有磁性，能够煽动起别人追求事业的勃勃雄心，愿意跟他合作。
他游历过英美等国，懂得管理现代工业的知识，有一套剥削工人、经营企业、与同行竞争的经验和手腕，有魄力，有胆量，多谋善断，富于冒险。
他热心于发展家乡双桥镇的实业，经营着米厂、油坊、布店、当铺、电厂、钱庄等等，并打算以拥有十万人口的双桥镇为基地建筑起他的“国家像个国家，政府像个政府”的“双桥王国”来。
但是仅仅十万人口的双桥镇还不是他“英雄用武”的地方，他要发展中国的民族工业，他要“发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”，他有着巨大的野心。
后来，虽然他在家乡的资产被农会攻占了，他的裕华丝厂也奄奄一息，颇不景气。
但此时的吴荪甫没有气馁，他要把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，要“把企业拿到他的铁腕里来”。
这时，正逢若干较小工厂无法偿还债务，他便用极低价钱把它们吞并过来，轻易地吃掉了陈君宜的绸厂、朱吟秋的丝厂，同时又以孙吉人、王荪甫共同组织的“益中信托公司”为大本营，不费吹灰之力地又吞并了八个日用品制造厂，他“扼住了朱吟秋的咽喉”，做起了实现他“双桥王国”的美梦。
但是这一历史时期的中国社会，各种矛盾缠绕在一起，资产阶级和无产阶级的矛盾，国民党反动派和工农民主革命力量矛盾，国民党内部汪、冯、阎、落之间的矛盾，资产阶级内部民族资本家和买办资本家之间的矛盾等等，错综复杂，交织在一起。
在帝国主义和封建主义的统治下，中国民族工业要想得到独立的发展是根本不可能的。
帝国主义对中国的掠夺，帝国主义侵略的魔手已紧紧地扼住了中国民族工业的咽喉，因此他的所谓“双桥三国”的美梦，他的发展民族工业的勃勃雄心也就只能是一个无法实现的幻想。
他与美带及官僚买办资产阶级的代理人赵伯韬进行着勾心斗角的斗争，有时他刚愎自用，根本不把赵伯韬放在眼里，要和他决一高低，但当他在金融市场失败以后，当他得知赵伯韬有美国老板撑腰时，却又表现得，“再也振作不起来”，甚至打起了退堂鼓，产生了“有条件投降”的想法；在跟赵伯韬的争斗中，他和工人阶级的矛盾也日益加剧。
他拼命地榨取工人的血汗，尤其是当他受到赵伯韬的威胁，感到资金短缺、生存危险的时候，更是企图从工人身上榨取资本，他减少工人工资、开除工人、延长工作时间，他企图靠剥削工人来挽救国外货倾销和军阀混战所造成的企业的不振，想吸尽工人的血汗来弥补他在投机市场上所受到的损失，他的所作所为引起了工人的强烈反抗和罢工。
为了挽救自己的失败命运，他一方面利用军警来镇压工人的罢工运动，一方面又用他的走狗屠维岳的各种阴谋诡计来破坏排山倒海的工人运动，但最终还是阻挡不住、熄灭不了风起云涌的罢工运动，他被工人运动搞得惊慌失措，被工人运动吓得“卜卜地心跳”，坐卧不宁；他费尽心思、花极低代价收买过来的许多小厂也都成了他脱不下的“湿布衫”，因为要维持这些工厂，需要大量现金。
后来他周转不灵，硬是叫这些小厂把他拖垮了；他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地；他们发起组织益中信托公司，不到两月，“美梦”、“雄图”就成为泡影；野心勃勃、刚愎自用的吴荪甫，已没有多少可走的路了。
于是吴荪甫开始向公债市场打主意了。
吴荪甫是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，向来反对拥有大资本的社竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖，但为了生存，他也钻进了公债的投机活动里。
公债市场一直是赵伯韬的天下。
赵伯韬是美帝国主义豢养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物，是一个有大量美资做后台的财阀。
吴荪甫瞧不起这个美帝国主义的洋捐客，再加上赵伯韬有意要吞并他的企业王国，迫使他俯首称臣，这些都坚定了他要和赵伯韬决一雌雄的决心。
他希望实现他的资产阶级“民主政治”的理想，盼望国民党反蒋派和地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，可是当北方的军事进展不利于他的公债活动时，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。
在他身上，凝聚着中国民族资产阶级患得患失的心态以及其先天的软弱性。
显然，作为民族资本家的吴荪甫，很难是赵伯韬的对手。
赵伯韬依仗着蒋介石法西斯政权的力量，在政治上和经济上都有着压倒吴亦甫的优势。
他控制并操纵着上海的公债投机市场，扼制着民族工业的咽喉。
他暗中破坏“益中信托公司”，阻止它们和一些银行、钱庄的来往，企图通过“公债多头公司”来实现他以金融资本支配民族工业资本的计划，他要吴荪甫老老实实地俯首称臣。
赵伯韬老谋深算，用美国金融资本家势力做后盾，和反动军阀狼狈为奸，操纵着公债市场，组织银行托拉斯。
面对赵伯韬的强大实力，吴荪甫发现 “自己也有被吞并的危险”，于是他一反过去的果决专断和满怀信心，而变得急躁不安，狐疑惶惑了。
为了不被赵伯韬吃掉，他也于起了过去曾反对过的公债多头公司，模仿着赵伯韬，与反动军阀串通一气，贩卖军火，狼狈为奸，企图靠内战来发财。
在公债市场的最后决斗中，他把丝厂、住宅以及八个日用品工厂的资本全部拿来押上做“空头”，孤注一掷，以求挽救自己。
但由于社竹斋，这个他一度推心置腹的合股人的倒戈相向，把资金偷偷地投到了赵伯韬的名下，使得吴荪甫终于没能逃脱垮台的命运。
书中对于工农群众运动的描写，可以说是不成功的，尤其是对工人罢工斗争的描写，缺点更为明显。
作者后来曾经指出产生这方面缺点的原因：“这一部小说写的是三个方面：买办金融资本家，反动的工业资本家，革命运动者及工人群众。
三者之中，前两者是直接观察了其人与其事的，后一者则仅凭‘第二手’的材料——即身与其事者乃至第三者的口述。
这样的题材的来源，就使得这部小说的描写买办金融资本家和反动的工业资本家的部分比较生动真实，而描写革命运动者及工人群众的部分则差得多了。
” 《子夜》故事梗概 20世纪30年代的中国，尽管民生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。
这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。
开丝厂的吴荪甫在乡下的父亲吴老太爷避战乱来到上海，扑朔迷离的都市景观使这个足不出户的老朽的吴老太爷深受刺激而猝死。
吴府办丧事，上海滩有头有脸的人都来吊唁。
他们聚集在客厅，打听战况、谈生意、搞社交。
善于投机的买办资本家赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户“多头”，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。
杜竹斋心下犹疑，赵伯韬遂向他透露了用金钱操纵战局的计划。
吴、杜决定跟着赵伯韬干一次。
这次合作，小有波澜而最终告捷。
因为金融公债上混乱、投机的情形妨害了工业的发展，实业界同人孙吉人、王和甫推举吴荪甫联合各方面有力的人，办一个银行，做自己的金融流通机关，并且希望将来能用大部分的资本来经营交通、矿山等几项企业。
这正合吴荪甫的心意。
他的野心很大，又富于冒险精神。
他喜欢和同他一样有远见的人共事，而对那些半死不活的资本家却毫无怜悯地施以手段。
很快地，益中信托公司就成立起来了。
这时，吴荪甫的家乡双桥镇发生变故，农民起来反抗，使他在乡下的一些产业蒙受损失。
工厂里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。
为对付工人罢工，吴荪甫起用了一个有胆量、有心计的青年职员屠维岳。
他先是暗中收买领头的女工姚金凤，瓦解了工潮的组织；当事发之后，姚金凤被工人看作资本家的走狗，而工潮复起的时候，他使吴荪甫假令开除姚而提升那个把事情捅出去的女工。
这样一来，姚的威信恢复，工人反而不肯接受对她的处置。
接着，作为让步，吴收回成命，不开除姚，并安抚女工给予放假一天。
吴荪甫依计而行，果然平息了罢工。
交易所的斗争也日渐激烈。
原先吴荪甫与赵伯韬的联合转为对垒和厮拼的局面。
益中信托公司，作为与赵相抗衡的力量，形成以赵伯韬为“多头”和益中公司为“空头”之间的角斗。
赵伯韬盯上吴荪甫这块肥肉，想乘吴资金短缺之时吞掉他的产业。
几个回合较量下来，益中亏损八万元栽了跟头而停下来。
此时吴荪甫的资金日益吃紧，他开始盘剥工人的劳动和克扣工钱。
新一轮的罢工到来，受到牵制的屠维岳分化瓦解工人组织的伎俩被识破，吴荪甫陷入内外交迫的困境。
赵伯韬欲向吴荪甫的银行投资控股。
吴决心拼一把，他甚至把自己的丝厂和公馆都抵押出去作公债，以背水一战。
他终于知道在中国发展民族工业是何等困难。
个人利害的顾虑，使他身不由己地卷入到了买空卖空的投机市场来。
公债的情势危急，赵伯韬操纵交易所的管理机构为难卖空方吴荪甫。
几近绝望的吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上。
千钧一发之际，杜倒戈转向赵一边。
吴荪甫彻底破产了。
