佟湘玉的经典台词（要很多很多）
1、额滴神啊
2、额错咧，额一开始就错咧不嫁过来，额滴就不会死，额夫死额就不会沦落到介个伤心的地方…… 3、 美得很，美得很。
4、咋回事嘛，生个娃都该娶媳妇咧 5、生个娃也该老死了，咋还不回来
6、额的秀才啊
额那聪明能干物美价廉的秀才啊~~~~~ 7、这是我的家当，不是你的秀才 8、（对小郭）谁娶了你....还是很有挑战性的 9、（对小郭）谁娶了你....就是积德行善勒 10、问世间，是否此山最高，有爱的娃子像块宝，天若有情天易老，爱你爱到忘不了。
忘不了你的泪，忘不了你的好，忘不了你醉人的缠绵，和手指淡淡烟草味道…… 11、发工钱
世界上还有这样的事情么
12、惹还不算我欺负４她。
。
。
（拿出镜子）补个妆先 13羞…………羞，并快乐着～～ 14梅斯布都占全咧 15耳光随便打,银子一定要给 16（对秀才）你就好好活着，没事呆在那里别动，少费点力气，少吃点饭。
17掌窗也不行
18关门，放小郭 19极其热烈接近疯狂的鼓掌 20你用嗓子走路啊，快去 21平时不饿你都吃,现在两天不吃都不饿? 22我服了you,我尊敬you,我的内心崇拜you. 23有急事能往信上插根鸡毛么
明摆着是鸡毛蒜皮的小事 24我好悔没在她的鸡汤里下毒! 25对小米：脚，另外一只
26一见钟情,一见那个钟情 27还没结帐呢~~~~~~~别跑别跑啊~~~~~~~~~~ 28店规第23条不准私收小费和珠宝
29一个人如果让我感激,我就把命都交给他;一个人如果让我感动,我就把自己交给他! 30（对赛掌柜）哎吆，你的童年可不大幸福啊~
~
31你的字太瘦了，不喜庆，到清明节我再让你写啊
32从今以后，抹布不离身，笤帚不离手，这是新的店规，秀才记一下。
33他厉害地很
你不知道我告诉你…… 34忍住，你一定要忍住，我自己能行的 35刮风额帮你加衣，下雨额帮你撑伞，累了额帮你捶腿，饿了额帮你下面，凉了额帮不捂手，热了我帮你打扇，这就是妇道 36忘不了就不要忘嘛
那么美好的回忆扔了多可惜的。
37不生气不生气 问世间是否此山最高 我的眼睛最好瞎掉 不然早晚气死掉 38说的好呀
其实，无论是美食还是人生的最高境界，就是在亦正亦反，亦淡亦咸之间啊
39我不管我的特级五彩琉璃瓦碎了 40同福客栈，你梦中的豪华港湾(快速)本店正在推出月末大酬宾活动，凭贵宾金卡可以享受八至五折优惠，具体事宜请来人来函，以及来而无往非礼也之洽谈。
41家法第16条：没有大人的陪同下严禁接近一切有水的地方 括号包括水井括号完违规者罚抄劝学300遍。
42谁心疼你啊 我心疼我这柱子还有我这房梁刚装修了半年整 43无情的苍天啊，你为什么如此对待有情的我们 44光说喜欢，不要说贼…… 45祝你一路平安，马到……不对，驴到成功
46你无情，你无耻，你无理取闹
47我是女流之辈，手不能提肩不能挑，我还不会武功……（开唱）我不是黄蓉~~我不会武功~~我没有靖哥哥和完美的爱情~~~~~ 48又不是饿咬死的
49我心太软，见不得酷刑，这根簪子，你留着用吧啊
扎脚心呀
又扎又挠，管叫他又疼又痒还死活的挠不着 50让你买官搞腐败，等着吃苦头吧…… 51春天来了万物复苏 鸟语花香 天地一片生机昂然 可怜地无双你地春天什么时候才能到来呢 52为了明天，让我们齐心协力、万众一心，张开双臂去拥抱朝阳吧
53那就等待吧……在这漫长的黑夜里，让我们积蓄力量、蓄势待发，（猛睁眼睛）美好的未来就在不远的前方，路漫漫其修远兮，吾将上下东南西北中发白，所到之处无不披靡而求索…… 54烫就对了
手的温度就代表心的温度，让我们的心跳跃起来吧，让热血沸腾起来吧，让激情燃烧起来吧，让青春飞扬起来吧…… 55我已经想好了，从今天起，我不再是一个坐享其成的剥削者，取而代之的是一个全新的我，一个脱胎换骨的我，一个视事业为生命视爱情为事业的我
56我说的是人生 每个人的人生都掌握在自己的手中 所谓少小不努力 老大徒伤悲 明日复明日 明日和其多 多行不益 必自弊 必有一款适合你 你瞅准了蓝天六必治 57给自己一个机会也是给江湖一个机会 让你的热血和我一起沸腾 让你的 青春点燃人生的路灯 前途漫漫 是个人就会迷茫 跌倒了没有关系拍拍再站起来 58谈判的时候要讲普通话…………
跪求比我更废物的人(真实的请进)
你家的狗粮是什子的呢，可虑去找找试用装。
在很多犬展或者宠会，都可以拿到各种牌子的试用装。
有些狗粮的适口性并不好，换了以后也许它就吃了。
也可以在狗粮里拌些妙鲜包试试，人吃饭的时候要菜，狗狗也需要的。
如果人吃的东西吃多了，很可能就不要吃狗粮了哦。
饿的话心不能太软，如果它已经成年，饿一天饿不死的。
如果它很瘦的话，要考虑驱虫，有虫的话会造成胃口不好，自己看下到底是哪里出的问题。
希望能对您有所帮助~
撑死胆大的，饿死胆小的，是什么意思啊
议论文论点提出的五种形式： 1.题目本身就是论点 《俭以养德》 2.在文章的开头提出论点 《谈骨气》 3.在文章的中间提出论点 《想和做》想和做是分不开的，一定要结合起来 4.在文章的结尾提出论点 《生于忧患，死于安乐》 5.从文章中归纳出论点 《从三道万》 【附：给我自己准备的
】 中考 议论文 专题复习讲义 一、复习目标 1.使学生明确考试要求。
2.掌握议论文的相关知识。
3.能运用议论文的重要知识点来指导阅读，解决议论文阅读中的相关问题。
4能够较顺利地完成议论文阅读。
二、重点 把握议论文教学中的一些常见的考查要点 三、难点 运用议论文的重要知识点来解决议论文阅读中的相关问题，提高学生阅读议论文的能力。
四、复习思路和内容 1.交待考试要求并作简要说明。
2.明确议论文的文体知识： (1)议论文的概念； (2)议论文三要素； (3)议论文的论证方式； (4)议论文的种类； (5)议论文的结构； (6)议论方法； (7)议论文的语言特征。
3.进行完整的议论文语段综合训练。
五、复学过程 1.按照漳州市课程改革试验区初中毕业考试说明中提出的考试要求，向学生交待现代文阅读的九点要求。
2.明确议论文的文体知识。
(1) 议论文的概念： 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。
议论文是以理服人。
(2)议论三要素： 论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。
①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。
一篇议论文，一般只有一个中心论点。
有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。
议论文的论点和分论点 如何找中心论点呢
A.看文章的标题。
议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》。
B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。
议论文的中心论区一般在开头部分，如《谈骨气》。
开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神” ，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中，如《想和做》一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。
议论文论点出现的五种形式： 1.题目本身就是论点 《俭以养德》 2.在文章的开头提出论点 《谈骨气》 3.在文章的中间提出论点 《想和做》想和做是分不开的，一定要结合起来 4.在文章的结尾提出论点 《生于忧患，死于安乐》 5.从文章中归纳出论点 《从三道万》 ② 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。
任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力；没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。
所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。
---------议论文论据的两种形式：摆事实 讲道理 议论文的论据可分为以下两种类型： A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。
如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。
作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。
B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。
明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。
如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风；高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。
③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。
议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类： A.演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题---分析问题---解决问题。
如《谈骨气》就是这种论证过程。
演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。
B.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。
如《应有格物致知精神》，先提出中国学生应该怎样了解自然科学的问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等。
其间列举了反面事例，如王阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例；也举了正面事例，如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。
(3)议论文的论证方式： 议论文的论证方式有以下两种： ①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。
用这种方式写作的议论文被称为“立论文。
” 《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。
②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。
这类议论文常称为“驳论文” 。
阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗
》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。
其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点；驳论据；驳论证。
由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。
一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。
A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方的荒谬。
这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。
间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。
另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。
B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。
因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。
C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。
在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。
(4)议论文的种类： 议论文的范围很广，形式也多种多样，主要有以下几种： ①政论文：即针对当时政治问题发表看法，提出见解的议论文。
如《中国人寻求救国真理的道路》。
②评论：即评述某一事件、社会现象、思想倾向、公众普遍关心的问题的议论文。
如《纪念白求恩》。
③杂文：即直接反映社会事实的文学性论文。
它具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，是一种战斗性很强的文体。
如《中国人失掉自信力了吗
》 ④感想：即读后感、观后感、杂感等。
是人们阅读小品、观赏影视戏曲或体验某一生活经历后，在某一方面有了感触，得到的起示，结合现实生活中的问题发表的议论。
(5)、议论文的结构： 议论文的基本结构是：引论----本论----结论。
“引论”又叫“绪论”，是提出问题的部分。
好的引论应当简明新颖。
“本论”又称“正论” ，是分析问题，用论据来证明论点的部分，是文章的主体。
好的本论应做到紧承引论，纵横展开，有理有据，严密紧凑。
就本论部分的论证结构，主要有以下几种形式： ①并列式：展开的各层次关系是平等的，没有主次、没有强弱，或是分论点之间的关系并列表述，或是围绕一个论据，从不同角度、层次论证同一观点。
②对照式：把两种观点加以对比，通过二者对比，突出论证其中一方面的正确性，往往一方面用墨较多，作为论证重点，而另一方面用墨较少，只作陪衬。
③层进式：文章各层次之间层层深入，步步深入。
可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。
④总分式：文章各层次之间有总说和分说的关系，论点在各层次之间的分论点中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。
“结论”是解决问题的部分，通常被放在文章的最后，与引论相呼应。
好的“引论”能深化论点，照应开头。
(6)论证方法： ①论证方式与论证方法的区别：论证方式是就议论文总体而言，即一篇议论文就一定的事件或问题，要阐明自己的见解和方法，是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反动的言行为主，也就是说，议论方式可以分为两大类：立论和驳论。
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据间的逻辑纽带。
它和论证方式的基本区别在于：论证方式是指一篇议论文所采用的论证的基本形式，论证方法是指在论证过程中所采用的各种方法。
②常见的论证方法有以下几种： 最基本的论证方法：摆事实、讲道理 常用论证方法：举例论证、道理论证、引用论证（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）、对比论证、比喻论证、类比论证（常有“同样”“诸如此类”等词语 下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。
一、例证法 例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。
它是议论文写作中最常用的一种论证方法。
“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例证法，必须注意以下几个方面： 1、事例要典型、确凿、有影响力。
一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
2、事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。
举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
3、事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。
同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。
4、事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。
5、勤于积累，精于筛选。
“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。
积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。
二、引证法 引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。
由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。
怎么用好引证法呢
1、所引用的名言警句等针对性要强。
每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。
要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。
例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。
”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能只持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。
” 2、要简洁，不宜过多。
议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。
引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。
过多的引文，很容易将自己的分析淹没。
3、要注意直接引用和间接引用的区别。
直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。
三、喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。
在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。
喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。
运用喻证法必须注意以下三点： 1、以小见大，就近取譬。
要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。
喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。
2、喻体不求形似，求神似。
做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。
比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。
一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
3、精剖喻体，丝丝入扣。
《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。
他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。
十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。
四、比较法 比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。
1、类比法 所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。
用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。
运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。
2、对比法 所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。
运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。
当然，以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。
为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。
不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。
文言文嗟来之食的思想感情是什么
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。
后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人要有尊严，要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。
咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。
还有一些类似的说法，比如人穷志不短，再比如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。
