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风云中的名言

时间:2013-11-27 13:52

初中学生评语

差等生评语  1.你活泼乐观,心强,尊敬老师,是你的最大优作业能按时完成,有的好奇心,可惜的是你上课管不住自己,不守纪律,老师提出问题不经过深思熟虑,只想发表自己的见解,也不爱听同伴的发言,因此问题回答不全面,希望你扬长避短,做个人见人爱的好学生。

  2.勤奋是一把金钥匙,它会帮你打开知识殿堂的大门;勤奋是艘巨舰,它会载你搏击知识海洋的风浪

希望你能牢牢握住这把钥匙,努力学习,不懈追求,希望的大门一定会向你敞开。

  3.你渴望学习成绩的进步,为此一如既往地坚持着自己刻苦努力、奋发图强的求学原则,所有这些努力也最终换来了丰收的喜悦,尽管你的学习成绩还不够理想,但你有坚定的信念。

我相信,成功的花朵在汗水的浇灌中会更加鲜艳。

  4.你是一个积极要求上进的男孩,从一次次的发言中,流露出迫切要求的愿望,但你还缺乏明辨是非的能力,常常让老师有些失望。

愿你把美好的理想转化为自己的实际行动,只有脚踏实地的去做事情的人,才能达到光辉的顶点

  5.你渴望做一个守纪律的学生,但又常常不能约束自己。

你渴望为班级争光,但又缺乏勇气与胆量、能力还不够。

你渴望学习成绩的进步,但又缺乏顽强拼搏的精神。

请你不要灰心,慢慢来,只有不懈的追求、不断努力,让无数次失败奠定成功的基石,你能得到成功的喜悦!  6. 诚实,文静是你良好的一面;能积极参加劳动,运动会上努力为班级体争取荣誉,曾经因为没有取得好成绩而落泪,让我深深的感动。

但学习是你的薄弱项,老师知道你也很努力,但缺少一个有效的学习方法,因此致使你的学习成绩提高不大。

老师建议你在这一方面可以多和同学交流,找到适合自己的有效的学习方法,争取早日实现你的梦想。

  7. 外表秀气柔弱的你,却有着洒脱的个性。

你的善良与宽容大度交相辉映,赢得了同学的好评;你的平和与善解人意,让老师倍感欣慰。

文笔优美的随笔,是老师怡心养性的享受,如朋友般的交流是我期盼的师生境界。

高二的你更加沉稳与理性,对学习的态度更加专注,成绩有一定的提升。

希望不仅要勤学,更要好问,掌握科学方法,提高课堂效率,争取高三更大的进步。

  8. 你忠实厚道,朴直豁达,班中的脏活、累活总能看到你的身影,谁有难处你都热情相助,同学老师都愿意接近你。

当今具有这些品质尤为可贵。

你学习刻苦努力,成绩有所提高。

老师想提醒你面对学习中的困难,切勿焦躁,你最需要的是要自信而不自卑,认真探究学习方法,提高效率,尤其是上课要认真听讲,课后及时消化、巩固。

注意学习的每一个细节,做好归纳小结。

一步一个脚印地去实现自己的人生目标。

  9. 你随和、幽默、会玩爱乐,所以朋友很多;你悟性很强,思维敏捷,所以理科学习见成效;你做事从兴趣出发,定力不足,意志力不够,所以成绩不稳定;你性格很好,含而不露、与世无争,但又不甘示弱。

你优点很多,也有许多毛病,我想掌握好的方法,是学业有成的前提;打下好的基础,是事业发展的必须;养成好的习惯,是终生受益的伟业。

“男儿不展风云志,空负天生八尺躯”,赶快调整好自己的步伐,赶上去,你一定会展鸿鹄之志。

  10. 你其实是愿意上进的学生,乐观,善于排解忧愁,但你平时贪玩难以自控,浪费了时间,荒废了学业;你积极参加班集体活动,但你经常迟到也给班集体抹了黑;你喜欢的事能很认真地完成,但对于学习你缺乏热情,没有兴趣,今天的成绩就是你今后在社会上生存的资本,未来的社会是充满竞争的社会,你如何去面对挑战呢

开劈自己人生的道路不能借助别人的力量,老师真心希望你,选择适合自己的路,发挥潜力,脚踏实地,无怨无悔过好今天。

  11. “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

”“勤勉”会永远成为你的财富。

事实上,懂事的你本身就是亲人和老师的一笔财富。

学习中出现波动是正常,只要我们执着地去作一件事,那么从长远看,胜利必将属于你。

请你珍惜自己所拥有的一切,并大胆地去开拓进取,你将会发现生活就该如此阳光灿烂

  12. 你为这个集体增添了许多笑声与生机。

班级的集体活动都能参加,并为班级争得了荣誉,但成绩还不够理想,自制力相对弱,课外时间利用率不高。

“人最大的敌人就是自己”,望你能战胜自己的缺点,争取在新学期有突破性的进步。

生命给予你的只是武器,生活给予你是战场,要*自己打个漂亮的战

  13.你忠实憨厚,听话懂事,你心系集体,乐意助人,你明白事理,要求上进,但你拖拉散漫,意志薄弱,缺乏责任,缺少动力,这一切都阻碍了你成绩的飞速进步,让老师欣慰的是这一切都在慢慢地改变着。

相信自己,只要信心恒在,你的明天一定会变得美好。

  14.成绩上不是很稳定,老师觉得你还存在很大的潜力,如果能在学习上再卖力些,成绩的进步会令你满意的。

老师希望你以后不仅学习上有较大进步,而且能在一些细节方面管好自己,把握好自己的今天和明天。

  15.老师知道你一直很努力,但终因有的学科差距很大而导致你信心屡受打击,可能分科能给你带来好的心情,只是无论如何你都必须加足马力。

愿你能把握好自己的人生,永不言弃

  中等生评语:  1.一直以来你总是孜孜不倦地认真学习,积极工作,尽自己的努力把学习和工作做好。

由于目标明确、态度认真,因此成绩也不错。

但工作时要注意方法,并要持之以恒,有始有终,以身作则,这样就会有更多的同学信任你、支持你。

加油干吧,你一定会更加出色。

  2.你是一个心地善良,是非分明,有责任心的孩子,对任何事都能尽职尽责地做好,你努力向身边的好同学学习,成绩在一天天进步。

老师喜欢你在知识的海洋里畅游的学习劲头,更愿意看到你在课余时间象蝴蝶一样在大自然中快乐飞舞。

  3. 你总能第一个完成课堂作业,每次回答问题也总是积极举手。

尽管你的作业有时出现小差错,答问可能不够完满,老师仍然欣赏你的机敏和大胆。

最让我满意的是,只要谁需要帮助,你准会伸出友谊之手。

不过,我对你有一份特别的期盼:当你为一点点小事与别人发生冲突时,放下紧捏的拳,报以谦让的一笑,好吗

相信你不会使我失望的。

  4. 你是一个思想纯洁、不断要求进步的男孩,能严格遵守学校纪律,自觉完成老师交给的各项任务,学习上有钻研精神,上课时不时的“插嘴”充分说明你脑瓜敏捷,但有时候你没能掌握好分寸,学习上还缺乏踏实的作风,没能更好地做到全面发展,有偏科现象。

“千里之行,始于足下”,只有脚踏实地、埋头苦干,才能结出丰硕之果

  5. 你是一个诚实的男孩,能虚心接受老师的教育,你思想上积极要求进步,但又常常不能严格要求自己,能热爱集体,但又常常给集体抹黑,希望学有所长,但又缺乏刻苦踏实的学习作风,以致学习平平,工作想做好,但又缺乏主动精神,能力也不够。

愿你振作起来,“吃一堑,长一智”,做一个优秀的好学生

  6. 开朗外向的你不失温柔细致,快人快语亦掩不住你善良的品质;班级的荣誉,你分外珍视,同学的困难,你鼎立相助,老师的教诲,你虚心接纳。

面对繁重的学习任务,你逃避过,你彷徨过,但终于坦然面对,奋起直追,成效显著,成为班级后来居上的典型。

望高三坚持不懈的努力,取得更大的进步。

  7. 难得的懂事明理,少有的细心谨慎,你是个让老师放心又省心的学生。

同学交往,与人为善,以诚相待,身担要职,从不懈怠,绝不徇私,专注课堂,作业高质,你的这些表现常令老师欣慰。

文科学习是你的强势,理科学习,并不注定是你的劣势,要树立自信,调整心态,优化方法。

为高三的扬长补短蓄势待发。

  8. 你眼睛里闪烁着智慧的光芒,你是一个思维敏捷的好学生。

你聪颖而不失沉稳,文静而又坚强;秀气、文雅的你有较强的领悟力,为人淳朴,品行端正,宽厚仁道,不激进,不与人争锋,同学乐意亲近你。

你能合理地安排作息时间,不为各种言行左右,把精力放在学习上,让师长放心,真的难能可贵。

老师真诚地希望你充分发挥自己的聪明才智,你应该向知识的深度和广度发展,使学习成绩更上一层楼。

  9. 你有一颗纯真的心,你的笑容如春风洋溢。

你的自觉、认真、刻苦精神很难得,你是一个令老师和家长宽慰的孩子。

你品行优良,待人诚恳,表里一致。

高二阶段学习稳定,成绩良好,有自强不息,积极进取的精神。

我想,你有良好的心理素质,你的思维理解能力并不在他人之下,只是要多加注意学习的细节。

多思多练做好知识的归纳和问题的反思,你的成绩会有很大的提高。

  10. 你是一个很有修养的学生,对待同学总是谦虚友好,对待学习总是毫不怠慢。

你守纪、肯学、积极进取,你为人谨慎,待人诚恳,办事认真,表里一致。

你团结同学,尊敬老师,关心同学。

勤奋、好学、顽强,是你对美好未来的向往。

如果你能在学习上避免浅尝辄止,能深入钻研,形成适合自己的良好的学习方法,排除干扰,静心学习,相信你的成绩会有很大突破的。

  11.你很聪明,通过你的努力,这学期你的成绩进步了,可你的身边还有“粗心”这位朋友,使你和好成绩还有一定距离。

聪明的你想获得优异的成绩,一定知道怎么做了,对吧

相信在不久的将来,你一定会和好成绩交上朋友的。

  12.你听说过这样一句名言吗

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,学习上没有捷径可走,必须脚踏实地,持之以恒,锲而不舍,才能学有所获,希望你时时用这句话来勉励自己,不要荒废了你良好的天资。

  13.课堂上,你答案在胸,却从不轻易举手;班级里,你满腔热情,却从未启齿表白。

你的作业整洁,成绩总是保持优良,若能敞开心扉,融汇在集体的海洋中,你将会收获更多的快乐。

  14.聪颖好学,积极思考、善于发问。

性格开朗、热情大方。

做事负责、干练。

主动参与班级活动并能做好组织工作,深得老师的信任。

望今后能以更高的要求来加强自己各个方面的能力,以更强的实力迎接未来的挑战。

  15.你把你的热情投入了刻苦的学习中,投入了班级的各项活动中,还有体育运动中……在各个方面都能见你的才华。

大方的你,善于和同学相处,受到了同学的信赖。

望以后能坚持不懈的在各个方面历练自己,把握住自己的今天和明天。

  优等生评语:  1.你是一个热爱读书,善于钻研,爱好广泛,学习成绩非常优秀的学生,认识你的人都认为你是个“小才女”。

你有着远大理想,老师相信你一定能扬起理想的风帆,实现自己美好的理想

积极进取,全面发展,你会更加完美

  2.如果我们班的每位同学都是夜空的繁星,那么你就是其中耀眼的一颗。

看着你俨然一位小老师,热心地帮助每一位需要帮助的同学;看着你成绩如此优秀,仍孜孜不倦地努力学习;看到你默默地为班级付出自己的爱……老师真心为你骄傲

不过老师希望你能做一个坚强的女孩,不要动不动就掉“小金豆”。

  3.你是一个非常聪明的学生。

课堂上有时能听到你富有“创造性”的发言。

你的学习成绩优良,是位优秀的学生。

热心班集体工作并协助老师完成班级工作。

广泛阅读课外书籍,必将为你的人生增添光彩。

希望你继续努力,成为全面发展的好学生。

  4.有段时间,你对待学习有所松懈,老师看在眼里,急在心里。

如果在学习上有什么困难,老师很愿意帮助你。

因为你一直都是一位很勤奋,很努力的好学生。

不过,最近你的成绩又有了进步,这可真让我松了一口气。

  5.你是个聪明、性格开朗的学生,同学们都喜欢接近你,与你在一起谈笑风生,你关心集体,学习成绩优秀,还写得一手工整漂亮的字,这些是你的长处。

如果在学习上你能够更加严格地要求自己、不满现状、细心答题、有竞争意识的话,那么,你一定会离“优秀”更近一些。

  6.你的可贵之处在于平和;平和令你宠辱不惊,平和使你淡薄名利,平和让你宽厚待人;绝不随声附和,决不人云亦云,同龄人中难得的质疑精神,在你的身上得以展现;高品质的智商,敏锐的洞察力,极强的领悟力,令你的学习轻松而有效。

谨记:天外有天,山外有山。

忘早日振翅高飞上云霄。

  7.你是一个聪明,善于开动脑筋,勇于探索,富有进取心的好学生。

以顽强的意志力和拼搏精神感染着每一个同学,不愧是班级同学的榜样。

拼搏、追求、奋斗,是你学业成功的保证。

你有优秀的思维素质和能力,学习刻苦,成绩优异。

你要注意锻炼自己多方面的能力,全方位施展自己的聪明才智,我想这对你今后的人生大有裨益。

希望你能戒骄戒躁、积极进取,力争“百尺竿头,更进一步”。

  8.你拥有聪明才智又不乏刻苦勤奋、多思善问,所以你的成绩名列前茅;你为人和善,开口必笑但又坚持原则,所以得到大家的信赖;我观察过很久,在全班男生中,你属于做事认真、精益求精的那种;你很自信,这是一种很好的心态,但要记住“山外有山”的道理,胜不骄,败不馁,永远不放弃追求。

  9.在老师的印象中,你聪明,有才智,你学什么东西都特别快。

你有强烈的进去心,非常优秀的领悟力和理解力,学习上反应快,爱动脑,肯钻研这些都是作为一个优秀学生不可缺少的学习品质,进入高二以来,你学习特别主动,成绩提高很快,已进入了年级优秀生的行列,但是老师想提醒你要注意学习的每一个细节,不要好高骛远,踏踏实实做好学习上的每一件事,你要注意克服浮躁情绪,坚定、踏实,提高效率,准备迎接高三新的挑战。

  10. 你是一个热爱读书,善于钻研,爱好广泛,学习成绩非常优秀的学生,认识你的人都认为你是个“奇才”。

你曾为班级和学校争得了荣誉,你树立起远大理想,立志考上“剑桥”、“牛津”之类的大学,这是何等的令人钦佩

老师多么希望你能扬起理想的风帆,实现美好的理想啊

然而,看到你不能正确地接受老师的批评,与同学的关系日益疏远,对值日工作漠不关心,老师真是从内心为你的落后而焦急。

我送你三句话:“三人行,必有我师”、“失去朋友的人将孤独无援”、“劳动才能创造一切”。

相信知错就改的人会更有发展。

积极进取,全面发展,你会更加完美

  11.经过几年来的不懈努力,你已成为全校闻名的好学生,新的学习生活已经在你面前展开,愿你驾驶着装满知识的巨轮,树起理想的风帆,擎着奋斗的指南针,抵达科学的彼岸。

  12. 你性情温和,言语不多,但你待人诚恳、礼貌,思想上进,有明辨是非的能力。

作为一名班干部,能以身作则,严格遵守学校的各项纪律,负责班级宣传工作,认真负责,与同学关系融洽。

愿你在平时更注重基础知识的学习与训练,加强能力的培养,做一个全面发展的好学生

  13.你朴实无华,思想健康,积极上进,你身处逆境,却永不退缩,你不追求享受、只追求方方面面的进步,我为你感到无比的高兴,希望你做生活的强者,不屈不挠、勇往直前,我会永远支持你、祝福你

前进的道路是坎坷的,愿你做一个无畏的勇士,采撷最美丽的花朵

  14. “真人不露相”这句话用在你身上最合适了,在你不爱说话的外表下,藏着一颗勤奋,努力,上进的心,再加上你的聪明,才智,你学什么东西都特别快。

这一学期你进步非常的快

要是你还能在大家面前大声地讲话,那我们就更好了。

加油吧,你将会是个很有出息的高中生

  15.学习认真、刻苦,生活节俭,处世大方。

成绩较稳定,保持前列。

热爱劳动,主动维护好班级环境,受到老师同学的好评。

望今后能乐观、开朗些,主动参与些文体活动,从各个方面来培养、锻炼自  鼓励评语:  鼓励学生上课大胆发言、主动提问题的评语  1. 老师非常高兴,这学期你进步了。

纪律上你能严格要求自己,不为班级抹黑;学习上你能按时完成作业,上课有时能非常认真听讲,积极举手发言,发表自己独到的见解,真了不起

如果你能把“有时”变成“常常”甚至是“天天”的话,相信你在学习上能取得更好的成绩的。

老师真心希望能常常看见你举起的手。

  2.你进步较大,聪明活泼,上进心强,越来越关心集体,在长跑赛中有较为出色的表现,背书又快又流利,书写和默写都有提高。

老师衷心地希望你在学习上全力以赴,争取积极主动地发言,练出一手好字,并且要与好书为友,不断提高自己的思想认识水平。

老师对你充满了信心

  3. 你有着站如松、坐如钟的风格;你的字写得也很棒,赢得了许多赞扬的话语。

老师更希望能在同学们积极发言的气氛中,看到你那频频举起的手,听到你那清脆的声音,主动地表现自己。

要记住,勇于表现自己也是成功者必备的素质。

你是一个很优秀的学生,要勇敢地向大家展露你自己的才华

  4. 你活泼好动,十分热爱集体,为班级活动出谋划策。

在活动中你表演小品受到了大家的好评,也让老师对你有了新的认识。

在生活上,你严于律己,乐于助人,完全可以成为大家的楷模,在学习上,希望你听讲更专注,尤其要大胆积极地发言。

平时要泛阅读、注重积累和灵活应用,期待你能发挥潜力,实现心中的梦想

  5. 你是一个热情开朗的学生,尊敬老师,与同学相处愉快,热爱学校生活,集体荣誉感强,遵守学校纪律,不迟到,不早退,喜欢参加课外活动,自觉锻炼身体,有责任心,班干部工作认真,能协助老师管理班级,有上进心,能虚心接受他人的意见,学习较主动,能吃苦,成绩优良,老师希望以后上课能积极举手发言

  鼓励学生勤于思考、大胆创新的评语  1.在学习上,勤勤恳恳、脚踏实地,因此你的学习成绩在班上一直是名列前茅。

可老师和同学却很少听到你的见解或话语。

老师希望你能大胆一些,把自己的能力和才华全部展现出来。

  2.你的思想很有新意,是个敢想敢做的学生,这是创造性思维的表现,老师希望你能将你的这种创造潜力充分发挥出来,相信你会在学习上取得更优异的成绩的。

  3.在学习上爱动脑筋,这使你更加聪明。

保持你的好奇心,这将是你创造的源泉。

你若能把自己的的聪颖与睿智用于创造,那么你的前程将是一片光明

  鼓励学生自信的评语  1. 中国有句老话:“初生牛犊不怕虎”,从你的身上老师真切地感受到了“牛犊”的魅力。

运动会上,别人不报的项目你报,即使跑得满头大汗,你仍是笑容满面;课堂上,你经常提出与众不同的假设和见解,虽一次次被否定,你仍是劲头不减。

同学们不解地问你,你总是一笑,但老师知道这笑容背后是你坚定的决心和信心。

老师相信,只要你不懈地努力,一定能像“初生牛犊”那样排除人生旅途中的一切障碍,成为真正的男子汉。

  2. 你是个听话懂事、令人信任的学生。

只是由于你精神压力大,遇到考试就紧张,所以每次考试后,你都会说自己笨,学不会等等。

实际上你这种想法是不正确的。

滴水穿石并非因为滴水的力量大,而是因为功夫深;成绩优良不是天资高,而是学习勤。

你的成绩好坏,不是脑子问题,关键是你平时努力不够。

你一定听过爱迪生的故事吧

他小时被认为是个笨孩子,可他从不气馁,勤于动手动脑,凭自己的努力,终于成为一名伟大的发明家。

老师相信,你只要努力,一定会成功

  3.你渴望做一个守纪律的学生,但又常常不能约束自己。

你渴望为班级争光,但又缺乏勇气与胆量、能力还不够。

你渴望学习成绩的进步,但又缺乏顽强拼搏的精神。

请你不要灰心,慢慢来,只有不懈的追求、不断努力,让无数次失败奠定成功的基石,你终能得到成功的喜悦

  4.在美国社会中流转着一句名言:如果连你自己都不相信你自已,谁还会信任你呢

老师想把这句话送给你,希望能对你有所启示,其实你是个很不错的孩子,要对自己有信心,大胆展示自己,不断地锻炼己。

  5. “胸中有丘壑。

”你是个深藏不露的学生,从你不经意的言谈中就知道你博览群书,上知天文,下知地理。

虽然你从不炫耀自己,但大家早已把你看成不折不扣的智多星。

虽然学业方面你在不断进步,但老师相信你一定还有更大的潜力有待挖掘,尝试着使自己更细心些,找到适合自己的学习方法,再加把劲,你会比现在更出色

《我们仨》里面的客栈为什么定那么多规定

为什么不许她问呢

世上著名的小说,很多带有自传性质,作家将自己经历的血泪与欢笑扔进思想的潭中发酵,最终酿成芬芳的美酒,供人品尝回味。

读者顺着小说可以推想作家的生活,好比摸瓜顺着藤就比较省心。

“外面的人想进来,里面的人想出去”,钱钟书的名言悲观地诠释着婚姻生活。

看完《我们仨》,我第一个感觉是:事情有例外,由《围城》推论钱先生的婚姻状况一点行不通。

《我们仨》明白无误地告诉我们:现实中,钱钟书与杨绛1935年结婚,并共赴英国留学,生下女儿钱瑗(爱称“ 圆圆”),直至1998年钱先生逝世,63年间他们在自己的“围城”中平静幸福地过日子。

杨绛在书中坦陈:“我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。

我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。

碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难,还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。

我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。

所以我们仨是不寻常的遇合。

” 《我们仨》中描绘的钱家的确是一个令人羡慕的幸福家庭,三个人制造的幸福之家。

幸福的他们仨,来自于他们的单纯和快乐。

这快乐首先是从厨房开始制造的。

他们夫妇俩起初不懂得柴米油盐,杨绛原是苏州的小姐,钱钟书是无锡的“大阿官”,来到伦敦后他们就在房东家吃现成饭。

但最终,他们决定开拓新的生活,于是一起学做饭,学炒蔬菜,学烧红烧肉,学剪虾上的胡须,他们发现吃饱之后甚至不羡慕神仙日子了。

妻子生孩子出院时,钱先生炖了鸡汤,还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣煮在汤里,杨绛感动着想象着钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇,不知该多么惊奇。

其实每个人都深藏潜力,很简单,只要有心总能超越,总能制造无穷快乐与惊喜。

那个“大阿官”学会做早饭后,早饭总由他承包。

他烧开水,泡上浓香的红茶,热了牛奶,做成牛奶红茶,煮好老嫩合适的鸡蛋,用烤面包机烤好面包,拿出黄油、果酱放在桌上,等待家人起床一起用早餐,或者干脆用一只带脚的小桌把早餐直端到杨绛的床前,让她禁不住在酣睡中跳起来享用早饭。

钱先生的体贴也许会让我们也有了一个冲动:为自己的家人泡上一壶牛奶红茶,但是我们会不会这样单纯地坚持呢

所以,这快乐最让人动心的,是那持久的爱心和不断送出的温暖,那点滴累积而坚固不化的情感。

这单纯的幸福也可以理解为他们仨都带着一颗童真般的心,在一起做很多有意思的事。

在《我们仨》中我常常感觉到大作家钱钟书、杨绛以及他们当教授的女儿有很多童心未泯的开心时刻,像三个孩子般天真乐观地生活着。

钱先生常常不小心做坏事,有时打翻墨水瓶,把房东家的桌布染了;有时把台灯砸了;有时是把门轴弄坏了,之后就苦着脸告诉杨绛,杨绛就告诉他“不要紧”,她会弄好的,他就放心了,很像做错事的孩子无奈地求助妈妈一样。

杨绛也果真全都修好了他弄坏的东西,像孩子更加信赖妈妈一样,他更加相信杨绛,彼此之间也因为这些温馨的细节累积起了牢固的信任感。

凡夫俗子每天疲于奔命,忘却了生活中简单天真的快乐,以“忙”为借口,甚至与家人也若即若离。

他们仨却天天在早饭后晚饭前并肩出门散步,有趣的是他们把散步当作“探险”,因为他们总挑不认识的地方走,随处有所发现,看到不同类型的房子,一起猜想住着什么样的人家;看着闹市中的人流,配合书上读到的人物,猜测各人的身份。

他们仨去吃馆子,不仅吃饭吃菜,还会观察其他桌上的吃客当作娱乐,以观赏和超然的眼光看待周围的人和事,因而三个人在一起总有无穷的乐趣。

这样简单快乐的幸福,不能不说也蕴含着生活的大智慧。

我常常认为爸爸偏爱女儿始终如一,女儿也偏爱爸爸,但女儿长大了,有了自己的爱人,留给爸爸的爱容易悄悄溜走。

但钱钟书和钱瑗是不管多大都能“最哥们”地玩在一起的父女。

钱先生在女儿出生时用了这样的欢迎词:“这是我的女儿,我喜欢。

”看到这句话时,我心里也毛茸茸的感到很温暖。

父女俩会玩得很酣畅,三个人忍不住都要笑,笑到隔着肚皮,也能看到彼此肚子里翻滚的笑浪。

父女俩一同淘气,是玩耍的伴儿。

他们甚至探讨谁先认识杨绛妈妈的,女儿觉得自己是一生出来就认识妈妈了,而爸爸是长大以后才认识的。

杨绛一天又一天地为这对感情这么好的父女寻找共同点并为此惊叹不已。

比如,她肥嫩的小手小脚,骨骼造型和钟书的手脚一样。

她走路的姿态特像钟书。

她翻书翻得很快,用两个指头摘着书页,和钟书翻书一个式样。

她观察仔细,归纳的结论往往有意想不到的正确,钟书也喜欢“格物致知”,常常在探险中能有所发现。

钟书在看到书上可笑处,就痴笑个不了,圆圆看书看到可悲处就痛哭。

钟书肯委屈能忍耐,圆圆也肯委屈能忍耐。

钟书拙手笨脚,圆圆生性安静,手脚不麻利。

圆圆像钟书一样带三分呆气。

钟书不怕鬼,圆圆有乃父之风,黑地里不知惧怕。

我又想起杨绛说的“我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。

所以我们仨是不寻常的遇合。

”他们仨是不寻常的遇合,他们是尘世中一个奇妙的完美组合,他们幸福,因为他们还有着同样的志趣爱好,都爱惜时间好读书治学,将这作为自己人生的追求,甚至生命本身。

他们仨都是真正意义上的博学家,大学者。

杨绛曾在牛津大学图书馆里从容自在地阅读满室满架的文学经典,有时客人的来访不免牺牲三两个小时的阅读,她会为此在心里叫苦。

牛津的假期相当多,钱先生把假期的全部时间投入读书。

他们一起谈诗论诗,一同背诗。

钱先生后来由伦敦大学转入巴黎大学读书,这期间,他爱书如命,自己下功夫扎扎实实地读书,他读中文、法文、英文、德文、意大利文,从十五世纪一家一家读到十九世纪。

他们每天在起居室静静地各据一书桌,静静地读书工作。

女儿十一周岁已读过《水浒》《西游记》等小说,在教导下还读文言小说,到哪儿都找书看,被她爷爷认为“吾家读书种子也”。

工作后女儿床头枕上总垒着高高一大叠辞典,沿着枕头横放着一本一本大小各式的书。

即便这样严谨治学,杨绛还是觉得女儿有点可惜,“她上高中学背粪桶,大学下乡下厂,毕业后又下放四清,九蒸九焙,却始终只是一粒种子,只发了一点芽芽。

”幸福就要彼此尊重,意味着给对方更多的心灵空间和自由,哪怕是天衣无缝的组合,否则就会自寻烦恼,与快乐无缘甚至鸡犬不宁。

作为夫妻,钱钟书与杨绛也吵过架,在出国的轮船上因为法文读音而吵架,结果输的人觉得很无聊,赢的人也觉得无趣,他们从此讲定,以后不妨各持异议,不必求同。

但他们并没有各持异议,遇事两人商量,觉得没有争吵的必要。

回国后,对于钱先生的出路问题,杨绛陈说她的看法,并不干预,也不勉强。

他们平静,所以幸福。

幸福的他们仨常常互相安慰互相帮助共度难关。

巴黎时期,杨绛得知自己的母亲去世,“女儿做母亲,便是报娘恩”,杨绛觉得没来得及报娘恩,恸哭个没完,钱先生百计劝慰,悲苦中让杨绛感觉到那时候是多么幸福。

钱先生有些害怕的时候,女儿用顺口溜安慰:“提勒提勒耳朵,胡噜胡噜毛,我们的爸爸吓不着。

”妈妈焦虑的时候,女儿为其解惑,让其别胡思乱想。

父母病病歪歪的时候,女儿费尽心思做出好吃的菜,哄他们多吃两口。

晚年为了能让钱先生病愈,杨绛陪住医院护理,自己情愿脚软头晕,成为风吹能倒的人。

就像杨绛写的那样,“碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难,还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。

”他们仨看起来平凡朴素单纯,实则善良智慧豁达。

他们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评;使用绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。

当然,他们待人是尽可能的像读书般读。

他们曾经饱经忧患,见到世态炎凉,他们却把日常的感受当作美酒浅斟低酌,从忧患中孕育出智慧,读通许多人许多事。

他们从来不唱爱国调,却在等待解放的日子里不愿逃跑,不愿去父母之邦,认为是文化人,就会爱祖国的文化祖国的文字祖国的语言,是倔强的中国老百姓。

63年间这个家庭跨过半个地球,穿越风云多变的半个世纪。

战火、疾病、政治风暴……他们相濡以沫,美好的家庭已经成为一家人最安全的庇护所。

家的意义在《我们仨》中得到了尽情的阐释——与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起。

三个人互相陪伴着心上有依傍,觉得安顿。

“不用说话,都觉得心上舒坦”,只要是合家团聚。

他们仨因为工作而不在一处生活的时候,离家的那个会写信很勤,详尽地记下所见所闻和思念之情,把心上的委屈都告诉对方,回来时也会把遇到的琐琐碎碎都搬回家。

他们只愿日常相守,不愿牵心挂肚肠的离别,觉得一家人同甘共苦,胜于别离,发愿说:咱们只有死别,不再生离。

他们仨三位一体,活得那么充实而有生命的价值。

我读《我们仨》,最感动的是这个家庭中荡漾着的那种亲情。

杨绛把最温馨的部分名为“我一个人思念我们仨” ,所写的却都是日常的枝节,却处处显出浓郁的人情味。

我能够想象她遥想当年时露出的少女的甜美微笑,幸福的记忆诱发的思念的眼泪。

然而生活不会像童话故事一样美满,以王子和公主永远幸福地在一起结束。

“我们仨失散了”,一个欢乐的家庭走上了“古驿道”。

“古驿道”是一个象征。

这是古往今来人人必经的人生的最后旅程,只是他们三人在“古驿道”上往返奔波,格外的辛苦,格外的漫长。

杨绛用梦境的形式讲述了一家三人的生离死别,作者的心声拨动我的心弦,我目睹了那些艰难岁月中他们仨身受的种种苦难。

钱先生病情日趋严重,身体逐渐虚弱。

起先杨先生去探望,两人见面总说说话;后来钱先生没有力气说话,就捏捏杨先生的手回答问候;再后来,只能用睁眼来招待杨先生的到来了,相互以眼神进行无言的交流。

“阿圆住到了医院去……我变成了一个很沉重的梦……我的阿圆,我唯一的女儿,永远叫我牵心挂肚的,睡里梦里也甩不掉……”“人世间没有单纯的快乐。

快乐总夹带着烦恼和忧虑。

人世间也没有永远。

我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。

但老病相催,我们在人生道路上已走到了尽头。

一九九七年早春,阿瑗去世。

一九九八年岁末,锺书去世。

我们仨人就此失散了。

就这么轻易地失散了。

‘世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆’。

现在,只剩下我一人。

” “我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所,只是旅途上的客栈而已。

家在哪里,我不知道。

我还在寻觅归途。

”三个人幸福的“围城”变成了一个人的孤独“客栈”。

“就剩我一个人住客栈了。

我往常自以为很独立,这时才觉得自己像一枝爬藤草。

” 以前屋子虽然冷,感觉到的却是温暖。

如今,在一个人孤凄的客栈中,没有老伴精心准备的牛奶红茶,没有笑浪,心上缺少了依傍,感到满屋子的冷。

“剩下的这个我,再也找不到他们。

我只能把我们一同的生活岁月,重温一遍,和他们再聚聚。

”这是杨绛的《我们仨》。

我想象着,夫逝女亡,一个人的客栈,一个92岁的老人,回忆着,记录着,觉得杨绛是一个坚强的人。

作文结尾如何升华主题

做到照应题目呼应开头

秦腔贾平凹句子赏析

20 世纪 70 年初涉文坛的贾带着浓厚的乡恋 , 创造了田园商州乡土氛围。

90 年代 , 贾平凹小说创作有了显著变化 , 由乡村创作转向城市书写 , 与之相伴随的是贾平凹对待城乡态度的变化。

他既认识到了城市文明的发展标志着时代的进步 , 却又满怀对城市文明侵吞传统农耕文明的焦虑。

他对现代城市文明的负面作用进行了反思 , 在《废都》、《白夜》、《土门》等作品中对城市文明进行了批判。

经历着情感的困惑与悲虑 , 作家在为自己寻找一个心灵栖息地 , 最终他还是把目光投向了他的故乡 , 当他面对以往熟悉的故土时 , 他竟然再也找不到以前的那种慰藉 , 对故土的现状和未来充满迷茫。

就是在这种情况下 , 贾平凹用长篇小说《秦腔》还原和营造了一个活生生的世界 , 这是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌” , 是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

正如贾平凹所说 : “现在我为故乡写这本书 , 却是为了忘却的回忆 , 失去根的哀叹 , 确实是一次寻根的过程。

” 一、为苍凉的农村现实哀叹贾平凹是一位密切关注社会现实的作家。

《秦腔》这部沉重之作贴近生活 , 贴近现实 , 表现了作家对当下农村的热情和关怀。

然而 , 作品展现的不是当下农村的勃兴和繁荣 , 而是农村的贫困和凋敝的现实 , 让我们看到的是农村重新陷入到另外一种沉重和苍凉之中的景象。

《秦腔》所写的是关中大地上一个有着深厚历史沉积的村子———清风街一年左右琐碎泼烦的日子 , 透过那些鸡零狗碎的琐事我们看到了当下农村的社会风气 : 乡镇基层政权勾心斗角 , 乡zheng府强行摊派 , 乡干部吃喝成风 , 农村经济停滞不前。

这些现象使农村出现了更复杂的问题 : 随着耕地的逐步减少 , 有限的土地在极度地发挥了它的潜力后 , 粮食产量不再提高 , 而化肥、农药、种子的价格以及各种各样的税费却迅速上涨 , 村民日渐窘迫起来 , 而乡干部工作方式的简单粗暴导致清风街发生了一场轰动全县的抗税事件。

农民单凭地里的收入难以维持生计 , 不少人家便让青壮年进城打工 , 如俊德 , 甚至抛弃土地 , 全家进城打工。

当夏风问赵宏生清风街有多少人在省城打工时 , 赵宏生说 : “大概有几十吧。

除了在饭店做饭当服务员外 , 大多是卖炭呀 , 捡破烂呀 , 贩药材呀 , 工地上当小工呀 , 还有的谁知道都干了些啥 , 反正不回来。

回来的 , 不是出了事故用白布裹了尸首 , 就是缺胳膊少腿儿。

” [1]495 西街的李建打工从脚手架上跌下来死了 , 白雪的侄子白路也是打工摔死的。

出事的家庭塌了天 , 幸免的也只能是累死累活地在贫困线上挣扎。

青壮年从村庄出走 , 也带走了村庄的活力 , 外出打工的村民的土地无人耕种而出现土地荒芜。

更让人感到揪心的是 , 当夏天智过世时 , 村里只剩下了老弱病残 , 连抬棺的人手都不够。

夏天义被大面积滑坡所埋没 , 村里也因没有主要劳力无法刨出其尸体 , 最后只好作罢 , 权当是夏天义得到了厚葬。

整个农村呈现出衰败的情景 , “希望的田野”变成了“废村”。

作品就这样讲述了农民与土地剥离的解脱与无奈 , 失落与无助。

现代人与土地的关系正在面临着破裂和毁灭 , 农耕文明正在惨淡地退去 , “离土”引发了土地信仰的动摇和传统价值观念的变异。

人与地之间的冲突是通过夏君亭和夏天义之间的冲突来表现的。

夏君亭这位年轻村干部认为村里人光有粮食是不能过好日子的 , 为了解决村民缺钱的问题 , 他在村里的耕地建农贸市场以繁荣经济 , 致力于拯救清风街的衰败。

老主任夏天义则为土地收拢不住人痛心疾首 , 清风街这个担任村干部三十多年的老党员 , 这个在时代的风云中有着辉煌过去的清风街最高“统帅” , 他执著地坚守和维护着脚下的土地。

同时他又迷茫、不解 , “他不明白这些孩子为什么不踏踏实实在土地上干活 , 天底下最不亏人的就是土地啊 , 土地却留不住了他们 ! ”这痛心的话语掺杂着一个农民对于土地的痴迷和刻骨的眷顾。

他带领哑巴和引生三个体弱病残修七里沟 , 改造河滩地 , 他不顾自己的年迈和家里人的反对租种俊德抛荒的土地 , 反对君亭占用耕地建农贸市场 , 坚决抵制村里用七里沟来换鱼塘 , 以愚公移山的精神治理七里沟淤地 , 最后“天葬”在他心爱的土地里 , 和这一块自己热爱的土地融为一体。

夏天义这种愚公式的行为 , 这种脱离当下现实和经济规律的道德完成和精神实现 , 虽然有崇高和悲壮的意味 , 但也流露出了在现代化进程中的孤独、尴尬和无奈。

作家通过夏天义对乡土的留恋和执著 , 表达了一种理想 : 人来于土 , 归于土 , 把大地当作文明的根来理解 , 恢复人对大地万物的依恋感情。

这种理想透露出作家内心深处那种土地重于一切的观念 , 由此可见贾平凹在乡村消失过程中的恋土情结。

《秦腔》也完成了当下乡村在社会转型期的嘈杂熙攘的世风图景 : 农民的困惑、依恋、无奈和挣扎。

二、为传统文化的悲剧命运咏叹秦腔与秦地人有着血肉般的联系 , 清风街上的人也像热爱生命一样热爱这种古老的艺术 , 在《秦腔》里 , 作者对秦腔的描写次数极多。

不仅对秦腔的历史、艺术价值作了大量的阐述和定义 , 而且对秦腔的音乐也有细致的记载 , 比如对音乐唱段的直接记录和描写 , 对剧情的分类 , 脸谱的介绍等等 , 而且作者还塑造了一个秦腔迷夏天智。

夏天智在“文革”期间被批斗 , 在被关押时曾想自尽 , 因无意中听到别人所唱的秦腔而打消了自尽的念头 , 事后他深怀感激地说 : “这秦腔救过我的命哩 ! ”从此他对秦腔一往情深。

他退休之后主动用村里的高音喇叭播放秦腔 , 平时闲暇之际就跟别人唱和秦腔或是在家里往马勺背上画秦腔脸谱 , 甚至把夏风的结婚宴会办成了秦腔脸谱展览会。

后来又在剧团下乡巡演时办秦腔脸谱展览会 , 随后要夏风协助他出版秦腔脸谱书。

尽管秦腔已受到冷落 , 需要自费出书 , 但他仍乐此不疲 , 逢人便唱秦腔 , 赠马勺脸谱。

在他看来 , 不懂秦腔就不算秦人 , 以至他在县医院治病时还对夏雨说 : “你现在就回去取 , 没秦腔听在病床上躺得住 ? ”临死前他还要求播放秦腔 , 入殓时要盖脸谱马勺才瞑目 , 入葬时伴随着他的都是秦腔声。

夏天智的儿媳白雪也是秦腔艺术的精灵。

白雪既是夏天智的儿媳 , 更是其艺术知音 , 两者都有相同的审美趣味和文化认同。

白雪人好戏好 , 对秦腔艺术执著 , 尽管县剧团演出不景气 , 但她仍不改初衷。

结婚后夏风要把她调入省城 , 她却决意不去 , 她觉得 : “我到省城干啥呀 , 辛辛苦苦练了十多年功 , 不演戏才不去哩 ! ”她简直是秦腔精神的化身。

然而 , 夕阳无限好 , 只是近黄昏。

《秦腔》中的秦腔同样面临悲剧性*命运。

这个古老的民间艺术在社会转型时期却走向了没落 , 它的衰颓之势并非靠个人的努力可以改变的。

在市场化与时尚化的猛烈冲击下 , 它被现代文化所淹没 , 宿命般地走向衰亡。

夏中星的秦腔振兴计划并没有带来秦腔的繁荣 , 县剧团更是每况愈下 , 不但没有一个观众 , 他还差点被人打了 , 演员只好各自组成乐班走村串户为人吹吹唱唱。

而陈星在万宝酒楼开业演唱流行歌曲竟吸引了许多年轻人———秦腔竟抵不过流行歌曲。

秦腔名角王老师唱了一辈子秦腔 , 年老后想出一盘带有纪念意义的唱腔磁带也不得。

热爱秦腔的白雪也最终落了个只为丧事而歌 , 又遭丈夫遗弃的不幸结局。

夏天智终于出版了秦腔脸谱 , 每天坚持在家里播放秦腔 , 可他的收音机喇叭最后还是随着他的病死而哑。

他的死亡隐喻的正是乡村文化的尴尬处境和悲剧性*终结。

秦腔迷夏天智的死 , 可以看作是民间精神、民间文化的一种的衰败 ; 白雪从对秦腔的痴狂到沦落为红白喜事唱歌 , 体现了作家非常浓重的绝望感。

作品以秦腔做引 , 高亢深沉、激扬悲凉的秦腔贯穿始终 , 给人一种如歌如泣、忧伤无奈的感觉。

秦腔是终曲 , 也是告别 , 它与古老的乡村文明一样 , 难逃被抛弃的命运。

贾平凹作为一位具有强烈的传统精神的作家 , 其创作心理中深深地潜藏着对民间文化艺术的情感认同 , 他既对秦腔倾注深深的热爱 , 又对它的式微惋叹不已。

在小说的结尾 , 当秦腔随着夏天义的死和秦剧团的解散 , 逐渐走向衰落时 , 深重的哀叹才显得真实可信 , 鲜明的挽歌情调才深深地感染了每一位读者。

三、为乡村伦理秩序的消亡凭吊其实 , 秦腔在乡村世界的衰微并不是这部小说的主题 , 秦腔的衰微在很大程度上隐含着传统文化道德在那片土地上的衰落。

在广大乡村 , 传统文化与道德在维护日常生活秩序上发挥着重要作用 , 这种突如其来的衰落对他们来说 , 影响无疑是巨大的。

从作品中可以看出 , 伴随着传统文化与道德约束力的丧失 , 人们精神变得空虚 , 行动失去公共原则 , 内心变得无所适从。

在小说中 , 作者虽然也写到了相处友好的夏家四兄弟 , 平时有好菜好酒必相互请吃 , 过年整个家族一起吃 , 挨家挨户去吃 , 认为这样吃年饭最能体现家风 , 平时许多事情也都是家族里自行解决 , 这就是建立在血缘、伦理根基上的土性*文化。

可与清风街的混乱无序、丑恶滋生比较 , 四家四兄弟的这种做法根本唤不回那越来越远的传统文化道德。

当然 , 夏天智无疑是传统文化与道德的坚守者 , 他给清风街糅进了两种东西 : 一是仁厚 , 一是儒雅。

在清风街的日常生活中 , 他不允许儿子庆玉多占集体一点地 , 教育庆玉作为教师不能因私事耽搁学生上课 , 提醒孙子光利干公家要把事当个事干。

他的为人处事中总是恪守体现着扶危济困的传统道德 , 不管是他对秦安的关心匡扶 , 还是他对若干贫困孩子的资助 , 都一再强化着夏天智作为一种传统道德精神载体所独具的人格魅力。

但夏天智的这种人格魅力却渐渐失去 , 眼瞅着清风街由于人心的混乱而变得越来越失序却无可奈何。

比如 : 作品中夏天义的五个儿子在对待老人问题上的表现 , 处处与乡村传统道德背道而驰。

为给老人迁坟的事 , 瞎瞎与大嫂淑贞打骂不止 ; 为了老人的口粮 , 兄弟间相互扯皮以至大打出手 ; 当二婶说起要治眼病时 , 立即引起儿子媳妇们的不满。

瞎瞎的媳妇更是明白无误地说 : “人老了总得有个病 , 没了病那人不就都不死啦 ?! ”就连夏天义被意外地埋在了土堆里 , 因树碑的钱和费用也引起了兄弟妯娌间的激烈吵闹 ; 夏庆玉不顾家庭的责任和舆论的指责 , 与有夫之妇黑娥勾搭成奸 , 一点也不考虑自己家人及黑娥丈夫武林的感受。

庆玉与黑娥的最终结合 , 并没让人感到多少有情人终成眷属的意味 , 让人感到的只是肉欲上的满足和道义上的无耻。

听说患病的秦安四五年里都没事 , 秦安媳妇却呜呜哭起来 , 说 : “那我就死呀 , 他还要活那么久 , 我咋受得了罪呀 ! ”另外 , 文中还谈到了君亭导演的抓赌事件 , 老实巴交的屈明泉因愤杀人 , 丁霸槽酒楼上妓女卖|婬* , 进城打工的村民发财无门入室行凶……轻描淡写间 , 乡村朴素情怀和伦理秩序的衰败 , 已跃然纸上。

村民在急功近利的驱使下人心的混乱和乡村现实的失序 , 已触目惊心。

而且作者还特别突出了夏天义的悲剧意义 : “夏天义身上有着深刻的历史烙印、丰富的时代悲喜剧内涵……历史与道德、经济与人文在他身上是错位的 , 这种复杂性*中蒸腾而出的人生况味和历史惆怅 , 构成了一种悲剧美。

” [2]《秦腔》是回忆、是哀伤的表白 , 是无奈的荒原上的挽歌。

贾平凹在《秦腔》里写出了处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜 , 它是贾平凹行将逝去的故乡的纪念碑 , 也是他漫长的精神旅途上的里程碑 , 它记载着作家 30 年寻找的心路历程 , 也标志着他一贯视为精神家园的乡土故乡的失去。

这失去表现了贾平凹对故乡传统文明衰落的无助迷茫。

事实上 , 只要体味到《秦腔》不动声色*的叙述所形成的整体上的巨大沉默 , 便不难发现作家意欲告别、忘却的心态。

20 世纪 70 年代末初涉文坛的贾平凹带着浓厚的乡恋情结 , 创造了田园般的商州乡土氛围。

90 年代 , 贾平凹小说创作有了显著变化 , 由乡村创作转向城市书写 , 与之相伴随的是贾平凹对待城乡态度的变化。

他既认识到了城市文明的发展标志着时代的进步 , 却又满怀对城市文明侵吞传统农耕文明的焦虑。

他对现代城市文明的负面作用进行了反思 , 在《废都》、《白夜》、《土门》等作品中对城市文明进行了批判。

经历着情感的困惑与悲虑 , 作家在为自己寻找一个心灵栖息地 , 最终他还是把目光投向了他的故乡 , 当他面对以往熟悉的故土时 , 他竟然再也找不到以前的那种慰藉 , 对故土的现状和未来充满迷茫。

就是在这种情况下 , 贾平凹用长篇小说《秦腔》还原和营造了一个活生生的世界 , 这是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌” , 是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

正如贾平凹所说 : “现在我为故乡写这本书 , 却是为了忘却的回忆 , 失去根的哀叹 , 确实是一次寻根的过程。

”一、为苍凉的农村现实哀叹贾平凹是一位密切关注社会现实的作家。

《秦腔》这部沉重之作贴近生活 , 贴近现实 , 表现了作家对当下农村的热情和关怀。

然而 , 作品展现的不是当下农村的勃兴和繁荣 , 而是农村的贫困和凋敝的现实 , 让我们看到的是农村重新陷入到另外一种沉重和苍凉之中的景象。

《秦腔》所写的是关中大地上一个有着深厚历史沉积的村子———清风街一年左右琐碎泼烦的日子 , 透过那些鸡零狗碎的琐事我们看到了当下农村的社会风气 : 乡镇基层政权勾心斗角 , 乡zheng府强行摊派 , 乡干部吃喝成风 , 农村经济停滞不前。

这些现象使农村出现了更复杂的问题 : 随着耕地的逐步减少 , 有限的土地在极度地发挥了它的潜力后 , 粮食产量不再提高 , 而化肥、农药、种子的价格以及各种各样的税费却迅速上涨 , 村民日渐窘迫起来 , 而乡干部工作方式的简单粗暴导致清风街发生了一场轰动全县的抗税事件。

农民单凭地里的收入难以维持生计 , 不少人家便让青壮年进城打工 , 如俊德 , 甚至抛弃土地 , 全家进城打工。

当夏风问赵宏生清风街有多少人在省城打工时 , 赵宏生说 : “大概有几十吧。

除了在饭店做饭当服务员外 , 大多是卖炭呀 , 捡破烂呀 , 贩药材呀 , 工地上当小工呀 , 还有的谁知道都干了些啥 , 反正不回来。

回来的 , 不是出了事故用白布裹了尸首 , 就是缺胳膊少腿儿。

” [1]495 西街的李建打工从脚手架上跌下来死了 , 白雪的侄子白路也是打工摔死的。

出事的家庭塌了天 , 幸免的也只能是累死累活地在贫困线上挣扎。

青壮年从村庄出走 , 也带走了村庄的活力 , 外出打工的村民的土地无人耕种而出现土地荒芜。

更让人感到揪心的是 , 当夏天智过世时 , 村里只剩下了老弱病残 , 连抬棺的人手都不够。

夏天义被大面积滑坡所埋没 , 村里也因没有主要劳力无法刨出其尸体 , 最后只好作罢 , 权当是夏天义得到了厚葬。

整个农村呈现出衰败的情景 , “希望的田野”变成了“废村”。

作品就这样讲述了农民与土地剥离的解脱与无奈 , 失落与无助。

现代人与土地的关系正在面临着破裂和毁灭 , 农耕文明正在惨淡地退去 , “离土”引发了土地信仰的动摇和传统价值观念的变异。

人与地之间的冲突是通过夏君亭和夏天义之间的冲突来表现的。

夏君亭这位年轻村干部认为村里人光有粮食是不能过好日子的 , 为了解决村民缺钱的问题 , 他在村里的耕地建农贸市场以繁荣经济 , 致力于拯救清风街的衰败。

老主任夏天义则为土地收拢不住人痛心疾首 , 清风街这个担任村干部三十多年的老党员 , 这个在时代的风云中有着辉煌过去的清风街最高“统帅” , 他执著地坚守和维护着脚下的土地。

同时他又迷茫、不解 , “他不明白这些孩子为什么不踏踏实实在土地上干活 , 天底下最不亏人的就是土地啊 , 土地却留不住了他们 ! ”这痛心的话语掺杂着一个农民对于土地的痴迷和刻骨的眷顾。

他带领哑巴和引生三个体弱病残修七里沟 , 改造河滩地 , 他不顾自己的年迈和家里人的反对租种俊德抛荒的土地 , 反对君亭占用耕地建农贸市场 , 坚决抵制村里用七里沟来换鱼塘 , 以愚公移山的精神治理七里沟淤地 , 最后“天葬”在他心爱的土地里 , 和这一块自己热爱的土地融为一体。

夏天义这种愚公式的行为 , 这种脱离当下现实和经济规律的道德完成和精神实现 , 虽然有崇高和悲壮的意味 , 但也流露出了在现代化进程中的孤独、尴尬和无奈。

作家通过夏天义对乡土的留恋和执著 , 表达了一种理想 : 人来于土 , 归于土 , 把大地当作文明的根来理解 , 恢复人对大地万物的依恋感情。

这种理想透露出作家内心深处那种土地重于一切的观念 , 由此可见贾平凹在乡村消失过程中的恋土情结。

《秦腔》也完成了当下乡村在社会转型期的嘈杂熙攘的世风图景 : 农民的困惑、依恋、无奈和挣扎。

二、为传统文化的悲剧命运咏叹秦腔与秦地人有着血肉般的联系 , 清风街上的人也像热爱生命一样热爱这种古老的艺术 , 在《秦腔》里 , 作者对秦腔的描写次数极多。

不仅对秦腔的历史、艺术价值作了大量的阐述和定义 , 而且对秦腔的音乐也有细致的记载 , 比如对音乐唱段的直接记录和描写 , 对剧情的分类 , 脸谱的介绍等等 , 而且作者还塑造了一个秦腔迷夏天智。

夏天智在“文革”期间被批斗 , 在被关押时曾想自尽 , 因无意中听到别人所唱的秦腔而打消了自尽的念头 , 事后他深怀感激地说 : “这秦腔救过我的命哩 ! ”从此他对秦腔一往情深。

他退休之后主动用村里的高音喇叭播放秦腔 , 平时闲暇之际就跟别人唱和秦腔或是在家里往马勺背上画秦腔脸谱 , 甚至把夏风的结婚宴会办成了秦腔脸谱展览会。

后来又在剧团下乡巡演时办秦腔脸谱展览会 , 随后要夏风协助他出版秦腔脸谱书。

尽管秦腔已受到冷落 , 需要自费出书 , 但他仍乐此不疲 , 逢人便唱秦腔 , 赠马勺脸谱。

在他看来 , 不懂秦腔就不算秦人 , 以至他在县医院治病时还对夏雨说 : “你现在就回去取 , 没秦腔听在病床上躺得住 ? ”临死前他还要求播放秦腔 , 入殓时要盖脸谱马勺才瞑目 , 入葬时伴随着他的都是秦腔声。

夏天智的儿媳白雪也是秦腔艺术的精灵。

白雪既是夏天智的儿媳 , 更是其艺术知音 , 两者都有相同的审美趣味和文化认同。

白雪人好戏好 , 对秦腔艺术执著 , 尽管县剧团演出不景气 , 但她仍不改初衷。

结婚后夏风要把她调入省城 , 她却决意不去 , 她觉得 : “我到省城干啥呀 , 辛辛苦苦练了十多年功 , 不演戏才不去哩 ! ”她简直是秦腔精神的化身。

然而 , 夕阳无限好 , 只是近黄昏。

《秦腔》中的秦腔同样面临悲剧性*命运。

这个古老的民间艺术在社会转型时期却走向了没落 , 它的衰颓之势并非靠个人的努力可以改变的。

在市场化与时尚化的猛烈冲击下 , 它被现代文化所淹没 , 宿命般地走向衰亡。

夏中星的秦腔振兴计划并没有带来秦腔的繁荣 , 县剧团更是每况愈下 , 不但没有一个观众 , 他还差点被人打了 , 演员只好各自组成乐班走村串户为人吹吹唱唱。

而陈星在万宝酒楼开业演唱流行歌曲竟吸引了许多年轻人———秦腔竟抵不过流行歌曲。

秦腔名角王老师唱了一辈子秦腔 , 年老后想出一盘带有纪念意义的唱腔磁带也不得。

热爱秦腔的白雪也最终落了个只为丧事而歌 , 又遭丈夫遗弃的不幸结局。

夏天智终于出版了秦腔脸谱 , 每天坚持在家里播放秦腔 , 可他的收音机喇叭最后还是随着他的病死而哑。

他的死亡隐喻的正是乡村文化的尴尬处境和悲剧性*终结。

秦腔迷夏天智的死 , 可以看作是民间精神、民间文化的一种的衰败 ; 白雪从对秦腔的痴狂到沦落为红白喜事唱歌 , 体现了作家非常浓重的绝望感。

作品以秦腔做引 , 高亢深沉、激扬悲凉的秦腔贯穿始终 , 给人一种如歌如泣、忧伤无奈的感觉。

秦腔是终曲 , 也是告别 , 它与古老的乡村文明一样 , 难逃被抛弃的命运。

贾平凹作为一位具有强烈的传统精神的作家 , 其创作心理中深深地潜藏着对民间文化艺术的情感认同 , 他既对秦腔倾注深深的热爱 , 又对它的式微惋叹不已。

在小说的结尾 , 当秦腔随着夏天义的死和秦剧团的解散 , 逐渐走向衰落时 , 深重的哀叹才显得真实可信 , 鲜明的挽歌情调才深深地感染了每一位读者。

三、为乡村伦理秩序的消亡凭吊其实 , 秦腔在乡村世界的衰微并不是这部小说的主题 , 秦腔的衰微在很大程度上隐含着传统文化道德在那片土地上的衰落。

在广大乡村 , 传统文化与道德在维护日常生活秩序上发挥着重要作用 , 这种突如其来的衰落对他们来说 , 影响无疑是巨大的。

从作品中可以看出 , 伴随着传统文化与道德约束力的丧失 , 人们精神变得空虚 , 行动失去公共原则 , 内心变得无所适从。

在小说中 , 作者虽然也写到了相处友好的夏家四兄弟 , 平时有好菜好酒必相互请吃 , 过年整个家族一起吃 , 挨家挨户去吃 , 认为这样吃年饭最能体现家风 , 平时许多事情也都是家族里自行解决 , 这就是建立在血缘、伦理根基上的土性*文化。

可与清风街的混乱无序、丑恶滋生比较 , 四家四兄弟的这种做法根本唤不回那越来越远的传统文化道德。

当然 , 夏天智无疑是传统文化与道德的坚守者 , 他给清风街糅进了两种东西 : 一是仁厚 , 一是儒雅。

在清风街的日常生活中 , 他不允许儿子庆玉多占集体一点地 , 教育庆玉作为教师不能因私事耽搁学生上课 , 提醒孙子光利干公家要把事当个事干。

他的为人处事中总是恪守体现着扶危济困的传统道德 , 不管是他对秦安的关心匡扶 , 还是他对若干贫困孩子的资助 , 都一再强化着夏天智作为一种传统道德精神载体所独具的人格魅力。

但夏天智的这种人格魅力却渐渐失去 , 眼瞅着清风街由于人心的混乱而变得越来越失序却无可奈何。

比如 : 作品中夏天义的五个儿子在对待老人问题上的表现 , 处处与乡村传统道德背道而驰。

为给老人迁坟的事 , 瞎瞎与大嫂淑贞打骂不止 ; 为了老人的口粮 , 兄弟间相互扯皮以至大打出手 ; 当二婶说起要治眼病时 , 立即引起儿子媳妇们的不满。

瞎瞎的媳妇更是明白无误地说 : “人老了总得有个病 , 没了病那人不就都不死啦 ?! ”就连夏天义被意外地埋在了土堆里 , 因树碑的钱和费用也引起了兄弟妯娌间的激烈吵闹 ; 夏庆玉不顾家庭的责任和舆论的指责 , 与有夫之妇黑娥勾搭成奸 , 一点也不考虑自己家人及黑娥丈夫武林的感受。

庆玉与黑娥的最终结合 , 并没让人感到多少有情人终成眷属的意味 , 让人感到的只是肉欲上的满足和道义上的无耻。

听说患病的秦安四五年里都没事 , 秦安媳妇却呜呜哭起来 , 说 : “那我就死呀 , 他还要活那么久 , 我咋受得了罪呀 ! ”另外 , 文中还谈到了君亭导演的抓赌事件 , 老实巴交的屈明泉因愤杀人 , 丁霸槽酒楼上妓女卖|婬* , 进城打工的村民发财无门入室行凶……轻描淡写间 , 乡村朴素情怀和伦理秩序的衰败 , 已跃然纸上。

村民在急功近利的驱使下人心的混乱和乡村现实的失序 , 已触目惊心。

而且作者还特别突出了夏天义的悲剧意义 : “夏天义身上有着深刻的历史烙印、丰富的时代悲喜剧内涵……历史与道德、经济与人文在他身上是错位的 , 这种复杂性*中蒸腾而出的人生况味和历史惆怅 , 构成了一种悲剧美。

” 《秦腔》是回忆、是哀伤的表白 , 是无奈的荒原上的挽歌。

贾平凹在《秦腔》里写出了处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜 , 它是贾平凹行将逝去的故乡的纪念碑 , 也是他漫长的精神旅途上的里程碑 , 它记载着作家 30 年寻找的心路历程 , 也标志着他一贯视为精神家园的乡土故乡的失去。

这失去表现了贾平凹对故乡传统文明衰落的无助迷茫。

事实上 , 只要体味到《秦腔》不动声色*的叙述所形成的整体上的巨大沉默 , 便不难发现作家意欲告别、忘却的心态。

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